TÂM THUẬT

[DaoKy]

QUỶ CỐC TÂM THUẬT ĐẤU PHÁP

Những bậc kỳ tài về Tâm thuật nổi bật nhất thời Xuân Thu có tên là Vương Thiền người ở đất Dương Thành thuộc địa phận nhà Chu, năm 30 tuổi ông rời bỏ cuộc sống thị dân vào chốn núi cao rừng rậm, sơn lam chướng khí tu hành theo Đạo Lão, người đời thường khó ở những nơi như thế này nên có tên là Quỷ Cốc. Ông tu hành rất tinh thâm, đạo cao đức trọng, vừa dạy học trò nên người đời gọi ông là Quỷ Cốc Tiên Sinh.
Ông tinh thông Nho, Y , Lý, Thuật số, đã phát triển Dịch học còn sáng lập các môn số học gọi là Nhật Nguyệt Tương vĩ, thu cả mọi dữ liệu trong bàn tay, đoán xem việc trước sau khá linh nghiệm và Thuật Dụng Binh (Bày Binh Bố Trận) , Du Thuyết học ( hùng biện thuyết phục cảm hóa người nghe ), sau cùng là Xuất thế học gọi là Đạo Thuật ( Bảo toàn chân tinh, luyện Kim Đơn nuôi mình, đắc Đạo thành Tiên.)

Tương truyền ông có dạy cho những người tài giỏi như sau :
-Tô Tần, Trương Nghi, Tôn Tẩn, Bàng Quyên, Quản Lộ, Dã Hạc. v.v...
Tất cả những người này đều là bậc kỳ nhân của các triều đại Trung Hoa.

Người đời có 36 kế thì ông dạy cho học trò 72 phép biến cách để phá vở 36 kế, nên phép này được gọi là Quỷ Cốc Đấu Pháp Tâm Thuật.

Bảy mươi hai phép này trong động có tịnh, trong tỉnh có động : biến sinh ra sự , sư sinh Mưu, mưu sinh kế, kế sinh chế ( tức là chế ngự sự việc ). Quỷ Cốc Tử cho rằng : Thiên hạ vốn không có gì khó khăn, mọi chuyện mọi sự do người bày ra bố trí ma thôi. Chỉ cần nghiên cứu thực tiển thì có thể đạt được mục đích của mình.
Còn tiếp...

[DaoKy]

Phép Thứ nhất : Dương Mưu hay Âm Mưu

Mưu lược có hai phần Âm Hoặc Dương : Âm Mưu tức là sắp đặt sự việc trong lòng và việc thi hành không nhắm vào thẳng đối tượng mà gián tiếp qua một người khác để tác động đến đối tượng , cho nên đối phương không biết mình bị lọt vào kế lược của mình , Âm mưu cũng không phải là mưu lược hay thủ đoạn của kẻ tiểu nhân, mà chính thánh nhân cũng xử dụng để cho đối phương không biết lẻ "hư thực", mưu sự ở Âm mà thành ở Dương vậy! Âm mưu mục đích làm lợi ích cho dân giàu nước mạnh. Nên Quỷ cốc tử nói : Thánh nhân mưu sự ở Âm gọi là Thần, mà thành sự ở Dương thì gọi là Minh, cho nên chủ sự đã thành tức lập công đức vậy !

Phép thứ 2 : Triền Càn Chuyển Khôn :
Giử vửng ý chí, tinh thần thì sẽ có uy lực, vi bên trong mạnh mẻ thì bên ngoài không ai địch nổi. Quỷ Cốc Tử nói rằng : "Khi tình thế bất lợi cho ta , ta phải dùng trăm phương ngàn kế để hàm dưởng sức mạnh ở tinh thần và chí khí cho thật mạnh mẻ hùng hậu thì mới mong triền Càn chuyển Khôn."
còn tiếp...

[YvesRocher]

ah, mục này hay quá hihi

[YvesRocher]

bạn Daoky có thể cho ví dụ minh họa cho dễ hiểu được không?

[DaoKy]

Phép thứ 3 : Đánh bại lần lượt.
-Phân tán uy thế của đối phương làm mất phương hướng đối đầu với ta thì lúc ấy ta vững mạnh như Thần.
Muốn phân tán uy thế của đối phương, ta phải phục sẳn chờ cơ hội sơ hở của họ mới ra tay đánh bại lần lược sức mạnh của đối phương.
Phép thứ 4 : Ứng biến thần tình.
-Tiến thoái, xoay trở, xuất quỷ nhập thần khiến người không biết đâu để đối kháng , khi lâm vào thế trận tác chiến phải linh động tùy co ứng biến hoàn cảnh không hề cố định xoay chuyển đối phương theo y muốn của mình. Muốn được như thế phải tạo điều kiện hư thực cách hành biến của ta khiến cho đối phương mù mờ về thông tin của ta.
Phép thứ 5 : Giành hết Thiên Cơ.
-Thánh nhân ở giửa trời, lập thân,tạo nghiệp nên tiếng quảng bá với thiên hạ đều phải dựa theo quan sát thiên tượng để đúng thời mà chớp lấy thời cơ
-Một người cao minh trước sự biến đổi mau lẹ của sự vật, sẽ biết lúc nào là đúng Thiên Cơ thời vận nhằm điều chỉnh kế hoạch của mình để năm lấy phần ưu thế trong việc tranh phong.

Phép thứ 6 : Họa Phúc tùy thời.
Lời lẻ của thánh nhân rất huyền diệu có thể chuyển nguy thành an, cứu cả mạng sống.
Thế gian có câu : " Một lời nói ra ngựa giỏi khó đuổi theo kịp." Hàn Phi Tử cũng nói :" Cái tâm của kẻ vô mưu, lời lẻ của kẻ có mưu lược đều là hư ngụy." ý nói là cẩn thận trong việc lời ăn tiếng nói để tránh họa phúc.

[DaoKy]

Ngôn ngử là tiếng nói trong lòng, là biểu hiện tư tượng. Tục ngữ TQ có câu : " Muống biết việc trong lòng kẻ khác hảy nghe lời nói từ miệng của ho." Cho nên họa phúc cũng tùy vào lời nói vậy !
Phép thứ 7 : Chúng bất địch quả.
Quỷ cxốc tử nói :" Xuân sinh Hạ trưởng Thu hoại Đông tàn, đạo trời là vậy chẳng thể nào làm trái " , lại nói :" Làm trái thịnh ắt suy".
Trời đất có 4 mùa thay đổi, nhân sự cũng có quy luật biến hóa của nó, mỗi người nếu hành động trái ngược với quy luật phát triển của sự vật, thì dù thế lực lớn mạnh đến mấy cuối cùng cũng dẫn đến thất bai. Một người kếu hành động đúng theo quy luật phát triển của vạn vật thì dù hiện thời con đơn độc yếu kém nhưng cũng có thể lấy ít mà thắng nhiều đó là quy luật thuận theo tiến hóa vạn vật vậy !
Phép thứ 8 : Trăm Phương ngàn kế.
"-Vạn sự trong thế gian biến hóa không dừng, tình hình lúc này lúc khác cũng không giống nhau Người đời dù trăm phương ngàn kế Một vị chủ soái ắt phải biết nắm vững nhiều mưu lược để đối phó tình huống không ngừng thay đổi ".
Phép thứ 9 : Thiên Địa Vô Thường.
Trời đất luôn biuến chuyển há co gì trường cửu.
Một cái lý chung xuyên suốt giửa Trời và Người. Khi Trời đổi , Nhân sự làm thế nào Bất biến? một người theo đuổi truyền thống mãi mà không chịu đổi mới cách hiểu biết và hành động thì ắt sẽ bị lạc hậu so với thời đại.
Phép thứ 10 : Thay cũ đổi mới.
"-Uốn lượng thì toàn vẹn, cong thì ắt sẽ qua , đầy ắt tràn, rách nát ắt p[hải đổi mới, ít rồi sẽ đủ, nhiều rồi ắt sẽ giảm ".
Thay cũ đỗi mới là quy luật tiến hóa của vạn vật trong vũ tru. Song sáng tạo cái mới bao giờ cũng dựa trên cơ sở truyền thống sẳn có. Nếu không kế thừa những truyền thống thì đừng nói đến việc sáng tạo những cái mới. Hiểu thấu đáo về truyền thống mới có thể tiếp nhậntinh hoa va gạt bỏ cặn bả, từ đó mà phát huy khả năng sáng tạo càng lúc càng hoàn thiện hơn truyền thống xưa.
Phép thứ 11 : Nhìn xa trông rộng.
Bậc đại trí dùng cái mà mọi người không hay biết, cũng như dụng cái mà mọi người không nhìn thấy, vì chỉ có bậc đại trí mới nhìn thấy sự việc, như vậy gọi là biết nhìn xa trông rộng là thệ
Phép thứ 12 : Xử lý linh hoạt.
"Lợi hay thiệt, được hay mất, nhiều hay ít , đều dùng âm dương ma chế ngự. Dương động mà vận hành, âm tỉnh mà thu tàng. Dương động thì hiện ra âm theo đo mà nhập vào. Dương cực Âm sinh, Âm cực thị Dương sinh một nguyên lý bất biến.
Sự biến hóa không dừng của vạn vật, người luôn luôn thay đổi Tâm và sự có sống chết, khí hậu thì thay đổi bốn mùa, đủ thấy quy luật phát triển luôn ngự trị trong thế giới này ! Nên chúng ta phải linh hoạt không bị chết cứng bởi tu duy và hành động, không máy móv mà phải linh hoạt xử lý mọi vấn đề mới có thể thắng không kêu bại không nản.