CUỘC ĐỜI ĐỨC PHẬT

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-01.gif
Từ cung trời Đâu-suất, Bồ-tát được Phạm thiên và Tứ Thiên vương thỉnh mời tái sinh xuống thế.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-02.gif
Khi Hoàng hậu Maha Ma-da, mẹ của Đức Phật, thụ thai, bà nằm mộng thấy một voi trắng từ một ngọn núi vàng bạc mang một đóa hoa sen đến dâng cho bà.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-03.gif
Đản Sanh: Vào đêm trăng tròn tháng tư, năm 625 trước Tây lịch, Đức Phật ra đời tại vườn Lâm-tì-ni. Sau khi sinh ra, Ngài bước bảy bước, mỗi bước có hiện ra một hoa sen nâng đở chân Ngài. Ngài tuyên bố là Ngài là người đáng tôn thờ nhất.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-04.gif
Khi ẩn sĩ Kaladevila đến thăm hoàng nhi, vị hoàng tử trẻ lập tức hiện ra trên đầu vị ẩn sĩ. Vua Tịnh-phạn, cha của Ngài, và dòng họ Thích-ca, đãnh lễ với Ngài.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-05.gif
Trong buổi lễ Hạ điền, Hoàng tử Sĩ-đạt-ta ngồi dưới một cụm cây to bóng mát và hành thiền. Mặc dù các bóng cây khác dần dần ngã dài ra theo thời gian trong ngày, bóng cây nơi Ngài ngồi thiền vẫn giữ yên như cũ. Vua cha rất vui mừng, và một lẫn nữa cúi đầu lễ Ngài.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-06.gif
Thái tử Sĩ-đạt-ta có tài thiện xảo bắn cung, và đã nâng cánh cung rất nặng mà từ trước đến nay có rất ít người nâng và dùng nó. Việc hiển thị sức mạnh phi thường nầy chứng tỏ Ngài sẽ là Đế Vương Vũ trụ.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-07.gif
Lễ Thành hôn: Các vị trời đến rải nước chúc phúc từ vỏ sò khi Thái tử Sĩ-đạt-đa kết hôn với Công chúc Gia-du-đà-la. Thái tử sống hạnh phúc trong ba cung điện trong mọi ngày và đêm.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-08.gif
Ngày nọ, Thái tử Sĩ-đạt-ta dạo chơi trong thành và thấy bốn dấu hiệu của một ông già, một người bệnh hoạn, một tử thi, và một ẩn sĩ. Ngài trân quý dấu hiệu sau cùng.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-09.gif
Đại Xuất Gia: Khi hoàng nam La-hầu-la chào đời, Thái tử Sĩ-đạt-ta quyết định lìa bỏ đời sống thế tục. Ngài đến thăm Da-du-đà-la lần cuối. Và Ngài thấy các cung phi nằm ngủ mê mệt, như những xác chết xấu xí trong nghĩa địa.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-10.gif
Thái tử Tất-đạt-ta xuất gia, rời bỏ gia đình. Ngài cùng người thị giả, Xa-nặc, cởi ngựa đến bờ sông Anoma.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-11.gif
Thái tử Sĩ-đạt-ta cắt tóc với một nhát gươm

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-12.gif
Tự hành hạ thể xác: Thái tử Sĩ-đạt-ta, vị Phật sắp thành, hành pháp ép xác trong 6 năm đến khi Ngài trở nên rất gầy yếu. Xương trong thân lộ ra ngoài. Nhưng sự hành hạ xác thân không đưa đến giải thoát. Khi Ngài nghe một bài hát do Phạm thiên Indra đánh đàn, Ngài liên tưởng đến loại đàn với dây không căng không chùng, và từ đó Ngài khám phá con đường trung dung, Trung Đạo.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-13.gif
Nàng Sujata cúng dường vị Bồ-tát một bát cháo sữa với mật ong. Sujata tưởng Ngài là một vị trời. Sau khi thọ thực, Ngài ném cái bát ấy vào dòng nước (và bát ấy từ từ trôi ngược dòng).

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-14.gif
Bồ-tát chiến thắng Ma vương Vasavatti và đoàn tùy tùng khuấy nhiễu Ngài tại cội cây Bồ-đề. Một vị nữ thần từ lòng đất hiện ra để giúp Ngài đánh bại Ma vương. Sau đó, Ma vương chịu khuất phục, và ca tụng Ngài.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-15.gif
Giác Ngộ: vào buổi sớm mai vào ngày trăng tròn tháng tư (tháng Vesak), năm 588 trước Tây lịch, Đức Phật thực chứng Tứ Diệu Đế: Khổ, Nguyên Nhân của Khổ, sự Diệt Khổ, và Con Đường Diệt Khổ.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-16.gif
Ba người con gái của Ma vương tìm mọi cách để quyến rủ Ngài. Nhưng họ đều thất bại.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-17.gif
Hai thương gia, tên là Tapussa và Bhalika, đến dâng cơm. Tứ Thiên Vương dâng Ngài bốn bình bát. Ngài biến chúng thành một bát duy nhất.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-18.gif
Phạm Thiên thỉnh mời Đức Phật giảng dạy Giáo Pháp vì hạnh phúc cho chư thiên và nhân loại.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-19.gif
Đức Phật giảng bài Pháp đầu tiên (Chuyển Pháp Luân) cho năm ẩn sĩ tại vườn Nai, Sanath.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-20.gif
Đức Phật giảng pháp cho Da-xá. Sau đó, Ngài truyền giới cho Da-xá và 54 người bạn (cùng với 5 anh em Kiều Trần Như, đây là 60 vị đệ tử A-la-hán đầu tiên). Vợ và cha mẹ của Da-xá là những Phật tử đầu tiên qui y Tam Bảo.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-21.gif
Đức Phật giảng bài Kinh Lửa Cháy cho anh em Ca-diếp Uruvela, Nadi, Gaya, cùng với 1000 đệ tử của họ, sau đó họ trở thành đệ tử của Đức Phật và đắc quả A-la-hán.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-22.gif
Vào ngày Magha, Đức Phật truyền Đại Giới Bổn cho 1250 vị Tỳ kheo, và tóm tắt: "Không làm các điều ác; Gắng làm các điều lành; Luôn tu tâm tịnh ý; Chư Phật đều dạy thế."

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-23.gif
Vào ngày Hoàng tử Nanda, em cùng cha khác mẹ, sửa soạn lễ kết hôn, Đức Phật giao bát cho Nanda. Nanda miễn cưởng mang bát đi theo Đức Phật về tinh xá. Sau đó, Đức Phật truyền giới xuất gia cho Nanda, và đem chàng đi xem các cung trời. Về sau, Nanda đắc quả A-la-hán.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-24.gif
Vua Tịnh-phạn và Công chúa Da-du-đà-la khuyên La-hầu-la đến đòi Đức Phật phần gia tài di sản. Đức Phật cho phép cậu xuất gia Sa-di. Vua Tịnh-phạn rất buồn phiền về việc này. Sau đó, nhà vua đề nghị Đức Phật không làm lể xuất gia cho những ai chưa có sự đồng ý của cha mẹ. Đức Phật chấp nhận đề nghị đó.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-25.gif
Đề-bà-đạt-ta đã tìm đủ cách hại Đức Phật trong nhiều tiền kiếp. Ông ta gây chia rẻ Tăng đoàn, và tạo thương tích nơi chân Đức Phật. Quả đất không chịu nổi ông ta. Vì thế, mặt đất nứt ra. Những ngọn lửa cực mạnh bùng cháy ra. Đề-bà-đạt-ta rơi vào trong đám lửa ấy và tan biến.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-26.gif
Bà Kiều-đàm-di (Ba-xa-ba-đề), di mẫu của Đức Phật, dâng cúng Ngài bộ y do chính bà tự tay dệt ra. Tuy nhiên, Đức Phật khuyên bà nên dâng bộ y đó cho cả Tăng đoàn, như thế bà sẽ được phước báo nhiều hơn.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-27.gif
Đức Phật ngọn lửa thiêu xác vua cha Tịnh-phạn trong buổi lễ Trà Tỳ, và dạy tứ chúng về lòng hiếu thảo.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-28.gif
Đức Phật đến cung trời Đao-lợi để giảng Thắng Pháp (Vi Diệu Pháp) cho thân mẫu là Hoàng hậu Ma-da.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-29.gif
Vào ngày Đức Phật từ cung trời Đao-lợi trở về, chư thiên và loài người tề tụ nghênh đón. Đức Phật dùng thần thông cho họ thấy được toàn thể mọi thế giới.

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-30.gif
Angulimala, tên cướp sát nhân, định giết mẹ của hắn. Khi gặp Đức Phật đang đi trì bình, hắn đổi ý và muốn sát hại Đức Phật. Hắn chạy theo Đức Phật và gọi Ngài hãy đứng lại. Ngài trả lời là Ngài đã dừng lại từ lâu, có nghĩa là Ngài đã ngưng mọi hành động sát hại. Angulimala tỉnh ngộ, quăng bỏ khí giới, và xin thọ giới. Về sau, ông ta đắc quả A-la-hán.

[Tịnh Ngọc]

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-31.gif
Đức Phật nhập Bát-Niết-bàn trong rừng Sala, gần thành Kusinara, năm 543 trước Tây lịch, sau 45 năm hoằng pháp độ sinh

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/thai-lifbud-32.gif
Phân chia Xá-lợi của Đức Phật: Một vị bà-la-môn tên là Tona khuyên các vua đến từ bảy vương quốc không nên tranh nhau về Xá-lợi của Phật, mà hãy nghiêm túc thực hành theo Giáo Pháp. Sau đó, vị nầy phân chia đồng đều các phần Xá-Lợi cho các vị vua đó.

[Tịnh Ngọc]

Source: Post Cards from S. Dhumphakdi & Sons Publisher, Bangkok, Thailand
(trích trong Tu Viện Quảng Đức)

[Tịnh Ngọc]

CUỘC ĐỜI ĐỨC PHẬT THÍCH CA

Truyện Thơ

Tâm Minh Ngô Tằng Giao


Vui Thay Mộng Đẹp


Nơi vùng Hy Mã Lạp Sơn
Tuyết giăng núi biếc, mây vờn đỉnh cao
Ven sườn phong cảnh đẹp sao
Bềnh bồng sương gió, dạt dào nắng mưa
Ngay miền bắc Ấn Độ xưa
Có vương quốc nhỏ nên thơ vô cùng,
Một ngày xảy chuyện đáng mừng
Khiến cho thế giới tưng bừng đổi thay,
Ma Da hoàng hậu ngủ say
Nằm mơ chợt thấy sắc mây rạng ngời
Một luồng ánh sáng từ trời
Lung linh chiếu xuống tận nơi giường bà
Trong hào quang bỗng hiện ra
Voi to, màu trắng, sáu ngà đẹp thay,
Voi và ánh sáng cùng bay
Tới gần hoàng hậu nhập ngay vào bà.
Sáng hôm sau tỉnh giấc ra
Trong lòng hoàng hậu chan hòa niềm vui
Tâu Vua rõ chuyện lạ đời
Nhà Vua Tịnh Phạn cho mời các quan
Quần thần thông thái giỏi giang
Đoán điềm giải mộng rõ ràng giúp Vua.
Quần thần hoan hỉ cùng thưa:
Đây là điềm tốt. Giấc mơ tuyệt vời
Báo tin mừng sắp tới nơi
Rồi đây hoàng hậu thụ thai an lành
Sau này hoàng hậu sẽ sanh
Tương lai thái tử rạng danh thiên tài
Siêu nhân vĩ đại giúp đời
Sẽ mang hạnh phúc cho người gần xa
Cho Vua dòng dõi Thích Ca
Và cho nhân loại nhà nhà thơm hương.
Vua nhìn hoàng hậu yêu thương
Cùng nhau âu yếm mừng thầm biết bao
Từ lâu Vua vẫn ước ao
Sinh con nối dõi thế vào ngôi Vua
Hai mươi năm mãi đợi chờ
Sắp thành hiện thực giấc mơ lâu dài.

[Tịnh Ngọc]

Rằm Tháng Tư Phật Ra Đời


Quả nhiên lời đoán chẳng sai
Thế rồi hoàng hậu mang thai một ngày
Thật vui thay! Thật mừng thay!
Hương lành theo gió dâng đầy thoảng xa,
Theo phong tục Ấn Độ xưa
Đàn bà sinh nở thường đưa trở về
Khai hoa nở nhụy chốn quê
Nhà cha mẹ ruột thêm bề bình yên,
Biết ngày sinh tới gần bên
Cho nên hoàng hậu vội lên đường về
Đi cùng một số bạn bè
Thêm người hầu hạ cận kề trước sau,
Hoàng cung đưa tiễn hồi lâu
Đoàn về quê ngoại cùng nhau lên đường.
Khi gần về đến quê hương
Cả đoàn được lệnh bên vườn ghé qua
Lâm Tỳ Ni tỏa hương ra
Đón người nở nhuỵ khai hoa chốn này
Trong vườn phong cảnh đẹp thay
Cây vươn nhánh xuống dang tay đỡ người
Bà vin cành biếc mỉm cười
Hoa vô ưu nở cánh tươi đón chào
Bà sinh thái tử lành sao
Dễ thương, kháu khỉnh, hồng hào, tinh anh.
Địa cầu như rạng bình minh
Tràn niềm hạnh phúc, đầy tình vui tươi
Điềm lành xuất hiện khắp nơi
Cầu vồng phô sắc, đất trời tỏa hương
Rằm tháng Tư đẹp lạ thường
Một ngày trọng đại mở đường tương lai.
Trong Vương quốc khắp nơi nơi
Hân hoan đón nhận tin vui vô cùng
Cả đoàn trở lại hoàng cung
Muôn chim đua hót bên đường tiễn chân
Nhà Vua cùng các quần thần
Chào mừng đón tiếp phái đoàn hồi cung
Khắp nơi lễ hội vui chung
Chập chùng cờ phướn, tưng bừng múa ca.
Bấy giờ khắp nước gần xa
Ngát hương an lạc, thắm hoa thanh bình
Cho nên thái tử sơ sinh
Được Vua, hoàng hậu, triều đình đặt tên
"Tất Đạt Đa" nghĩa bình yên
"Người mang toại nguyện", "người đem tốt lành".

[Tịnh Ngọc]

Nhà Tiên Tri Viếng Thăm


Dựa vào dấu hiệu lúc sanh
Tiên tri các vị tài danh đoán rằng
Tương lai thái tử huy hoàng
Sau này nổi tiếng, vẻ vang vô cùng.
Có nhà ẩn sĩ trong rừng
Giỏi giang, thánh thiện tiếng lừng gần xa
Ông già tên A Tư Đà
Nghe tin quý tử, tìm ra thăm liền
Vào hoàng cung đứng lặng yên
Cạnh bên thái tử, ngắm nhìn thật lâu
Rồi trở ra mặt buồn rầu
Ngước nhìn tinh tú trên bầu trời cao
Ông già bật khóc nghẹn ngào
Khiến Vua, hoàng hậu xiết bao ngỡ ngàng
Vội vàng hỏi, giọng hoang mang:
"Có điềm xuất hiện xấu chăng thưa người?"
Nhà tiên tri vội trả lời:
"Muôn tâu Bệ Hạ xin ngài an tâm,
Băm hai tướng tốt vô ngần
Tám mươi vẻ đẹp tuyệt trần phô ra,
Tương lai thái tử nhà ta
Huy hoàng, đẹp đẽ, đúng là vĩ nhân!
Nếu mà nối nghiệp phụ thân
Chắc rằng thái tử thế chân của ngài
Làm Vua vĩ đại tuyệt vời
Trị vì đất nước khắp nơi an bình!
Nếu mà rời bỏ cung đình
Chắc rằng thái tử trở thành đạo sư
Tương lai rực rỡ vô bờ
Chúng sinh náo nức đón chờ ân nhân
Vị thầy cao quý bội phần
Đưa đường vào đạo, khai tâm cho người,
Nhận ra cảnh khổ cuộc đời
Chắc rằng thái tử sẽ rời hoàng cung
Ra đi tìm kiếm con đường
Không còn đau khổ, hết vương muộn sầu
Rồi đem giáo lý thâm sâu
Dạy cho bất cứ người nào muốn theo!"
Ông già nói tiếp buồn thiu:
"Đời tôi đã mất quá nhiều thời gian
Chưa tìm ra ánh đạo vàng
Giúp đời chấm dứt vô vàn khổ đau,
Tiếc rằng chẳng sống thêm lâu
Để còn học được đạo mầu! Buồn thay!
Về sau chính thái tử đây
Là người chỉ lối, là thầy khai tâm,
Mừng hoàng cung có vĩ nhân
Xiết bao siêu việt, bội phần vinh quang!"
Nhìn hài nhi, vẻ luyến thương
Ông già rời khỏi hoàng cung ra về.
Vua lòng sung sướng đê mê
Nghĩ thầm: "Thái tử trị vì giang sơn
Sau này rạng mặt quốc vương
Uy quyền một cõi, danh lừng vang xa
Rồi khi tới tuổi về già
Mới lo đến chuyện xuất gia tu hành"

[Tịnh Ngọc]

Ma Da Hoàng Hậu Qua Đời

Ít ngày sau tại cung đình
Ma Da hoàng hậu bệnh tình nguy nan
Trước khi lìa cõi dương gian
Nhờ cô em gái đảm đang thay mình
Trông nom thái tử tận tình
Hài nhi lúc đó mới sinh bẩy ngày,
Em hoàng hậu hứa nhận ngay
Đóng vai từ mẫu đẹp thay mọi bề
Ma Ha Ba Xà Ba Đề
Tên bà kế mẫu tràn trề lòng nhân.
Tháng năm lần lượt xoay vần
Bây giờ thái tử đã dần lớn lên
Trở thành cậu bé lành hiền
Thông minh, khả ái, trang nghiêm, nhân từ
Nhà Vua mời các danh sư
Dạy cho thái tử khi vừa lớn khôn
Học hành thông thạo các môn
Cả văn lẫn võ, vượt luôn cả thầy,
Văn chương bẩy tuổi học ngay
Đến mười hai tuổi đã hay mọi ngành,
Năm mười ba tuổi tập tành
Các môn võ thuật, tiến nhanh vô cùng
Đúng theo truyền thống hoàng cung
Vốn dòng võ tướng hào hùng trước đây.

[Tịnh Ngọc]

Thái Tử Nhân Từ


Hoàng cung bát ngát vườn cây
Chim muông thú vật nơi này nhởn nhơ
Vây quanh thái tử nô đùa
Vì chàng toả ngát tâm từ thơm hương,
Một ngày chàng dạo trong vườn
Nhìn chim bay lượn cánh vươn giữa trời
Thình lình chim bị bắn rơi
Mũi tên muốn giết hại đời thiên nga,
Chim rơi xuống cạnh vườn hoa
Nơi chân thái tử, cánh xòa, nằm yên
Chàng bèn ôm chú chim lên
Xót xa tìm cách chữa liền vết thương.
Bỗng nhìn qua phía sau vườn
Thấy người em họ vội vàng chạy ra
Tên là Đề Bà Đạt Đa
Tay cầm cung nỏ, miệng la rầm trời:
"Chính tôi đã bắn chim rơi
Mong anh trả lại cho người bắn chim!"
Lời qua tiếng lại đôi bên
Sau cùng tranh chấp đưa lên pháp đình
Để nhờ phán xử phân minh
Nào ngờ ý kiến chia thành hai phe,
Một phe: "Ai bắn chim kia
Có quyền lấy lại chim về mà thôi!"
Một phe: "Ai cứu chim trời
Ai mà nhân đạo là người giữ chim!"
Thật là khó xử vô biên
Chợt đâu một vị thánh hiền hiện ra
Uy nghi, đức độ, tuổi già
Quần thần kính nể trình qua hỏi người
Ông già nghiêm nghị tỏ lời:
"Mọi người sự sống trên đời quý sao
Cho nên chim thuộc kẻ nào
Hết lòng cứu nó với bao tâm từ
Còn như kẻ ác chớ đưa
Hại muôn sinh vật có chừa ai ra
Trao chim cho Tất Đạt Đa!"
Triều thần cảm phục ông già ý hay
Hợp tình hợp lý lắm thay
Tuân theo đề nghị đó ngay tức thời,
Vua nghe đẹp dạ, mỉm cười
Sai quân vội vã đi mời lão ông
Nào ngờ kiếm khắp hoàng cung
Bóng ông biến mất! Lạ lùng xiết bao!

[Tịnh Ngọc]

Lễ Xuống Ruộng


Người ta nhớ chuyện thuở nào
Hồi lên chín tuổi, lễ vào đầu năm
Nhà Vua, thái tử, các quan
Cùng đi dự lễ viếng thăm ruộng đồng
Mong mùa cày mới thành công
Mong dân no đủ khắp trong xóm làng,
Giữa trưa trời nắng chang chang
Lễ nghi xướng tụng rộn ràng quá lâu
Khi Vua bước xuống ruộng sâu
Tự tay cày luống cày đầu lấy hên
Nông dân ùa xuống ruộng bên
Bắt đầu mùa mới, khắp miền cày theo
Cùng nhau vui vẻ hò reo
Cày sâu, cuốc bẫm chờ gieo hạt mầm.
Đứng xem thái tử động tâm
Thấy bao cảnh khổ xoay vần chốn đây:
"Trâu bò vất vả kéo cày
Nông phu roi quất thẳng tay chẳng từ
Mồ hôi nắng gắt ban trưa
Cả hai ướt đẫm, quá ư nhọc nhằn,
Lưỡi cày xẻ luống thẳng băng
Côn trùng, sâu bọ xác thân tan tành
Con nào sống sót bò quanh
Bầy chim nhỏ bé mổ nhanh làm mồi,
Và rồi chim lớn ngang trời
Chợt đâu sà xuống hại đời chim non,
Thợ săn trong bụi chờ trông
Cung tên nhắm bắn giết luôn chim trời,
Bên rừng thú dữ rình mồi
Chờ nhào ra cấu xé người thợ săn".
Than ôi chỉ tại miếng ăn
Mà người và vật dữ dằn giết nhau
Cuộc đời nào sướng chi đâu
Khiến cho thái tử đớn đau tâm hồn
Càng nhìn cảnh, càng héo lòng
Vội tìm bóng mát ven con đường làng
Dưới cây ngồi lặng, xếp bằng
Trầm tư mặc tưởng rộn ràng tình thương
Xót xa cảnh dưới ruộng mương
Muôn loài tranh sống nên thường hại nhau
Ước mong trần thế về sau
Không còn có cảnh khổ đau muộn phiền.

[Tịnh Ngọc]

Người Đẹp Da Du Đà La


Vua mong thái tử lớn lên
Trở thành lãnh đạo khắp miền biết danh
Nào ngờ thái tử hiền lành
Ưu tư trầm lặng một mình dưới hoa
Ngài lo thái tử xuất gia
Chẳng màng nối nghiệp Vua cha trị vì
Ngài bèn mời các quan về
Họp bàn mong kiếm kế gì thật hay
Cuối cùng có vị tâu bày:
"Tạo cho thái tử đắm say cung đình!
Hãy đi kén vợ đẹp xinh
Hãy giăng một mạng lưới tình nơi đây
Hương yêu quyến rũ mê say
Tơ lòng vương vấn, mai này sinh con
Thế là mơ mộng không còn
Sẽ ưa, sẽ thích ở luôn ngai vàng!"
Vua nghe ưng ý vô vàn
Truyền ngay lệnh xuống các quan thi hành
Tiệc vui tổ chức cho nhanh
Mời toàn thiếu nữ trâm anh diễm kiều
Đàn ca, nhã nhạc dập dìu
Đích thân thái tử dấu yêu tặng quà,
Khách mời lần lượt đi qua
Đến phiên người chót thật là thần tiên
Nàng công chúa nước láng giềng
Con Vua Thiện Giác đi lên nhận quà
Nàng tên Da Du Đà La
So phần nhan sắc vượt xa mọi người
Dung nhan diễm lệ tuyệt vời
Khiến cho thái tử bồi hồi ngất ngây
Cả hai đứng lặng phút giây
Thế rồi nàng chợt đưa tay chờ quà
Bấy giờ chàng mới nhận ra
Trên bàn quà hết, sao mà khó thay!
Chàng bèn cởi nhẫn đeo tay
Trao cho người đẹp quà này làm duyên
Nàng vui nở nụ cười hiền
Chân ngà quay gót về bên chỗ nàng
Nhạc tình rộn rã không gian,
Các quan chứng kiến vội vàng vào cung
Tâu trình Vua rõ tin mừng
Không lâu sau đó Vua cùng các quan
Ghé sang thăm nước lân bang
Thăm Vua Thiện Giác mở đường kết thân
Để rồi tiến đến cầu hôn
Nhưng Vua Thiện Giác ôn tồn nói ngay:
"Cầu hôn công chúa nước này
Có nhiều hoàng tử quanh đây ngỏ lời
Chiếu theo tập tục nước tôi
Mọi người sẽ phải tranh tài cùng nhau
Ai mà thắng cuộc hàng đầu
Sẽ dành công chúa làm dâu rước về!"

[Tịnh Ngọc]

Thi Tài Cầu Hôn


Nhà Vua Tịnh Phạn nghĩ suy
Lo cho thái tử khó bề thành công
Tự tin thái tử trình ông
Xin đừng hao tổn mình rồng lo âu.
Thời gian thấm thoắt trôi mau
Đến ngày quy định cùng nhau thi tài
Nàng công chúa trên khán đài
Là phần thưởng quý cho người tài ba.
Thoạt tiên thi bắn tầm xa
Cung tên biểu diễn bắn ra băng đồng
Nhiều người đạt được thành công
Nhắm bia trúng đích giữa vòng hồng tâm,
Riêng một người giỏi vô ngần
Mũi tên xuyên thủng qua phần sau bia
Xuyên thêm ba lớp trống kia
Thật là độc đáo! Rất chi lạ kỳ!
Đến phiên thái tử dự thi
Vững tin tài nghệ nên chi mỉm cười,
Kéo cung, cung gãy làm đôi
Phải thay cung quý từ thời cổ xưa
Để trong biệt điện nhà Vua
Nặng nề, khó kéo nên chưa ai dùng,
Vẻ ung dung, dáng hào hùng
Tự tin, thái tử nhận cung trước thềm
Kéo giây cung, phóng mũi tên
Tên bay xé gió trúng liền hồng tâm
Xuyên qua bia phóng đi luôn
Xuyên thêm bẩy lớp trống đồng như chơi
Thật là tài nghệ tuyệt vời
Tỏ lòng khâm phục mọi người hò reo.
Cuộc thi múa kiếm tiếp theo
Đường gươm điêu luyện vèo vèo phóng đi
Chém thân cây mé rừng kia
Thân cây càng lớn, người thi càng tài,
Đến phiên, thái tử khoan thai
Chọn cây lớn nhất khuất ngoài phía sau
Hai thân to dính sát nhau
Chẳng ai dám chọn. Nào đâu có ngờ
Nhanh như chớp, đẹp như mơ
Lưỡi gươm thần tốc chàng đưa qua rồi
Thân cây vẫn vững giữa trời
Tưởng như ngạo nghễ trêu người hùng anh,
Nào ngờ khi gió thoảng nhanh
Cây to đổ xuống cỏ xanh ven rừng,
Đám đông sửng sốt vô cùng
Bật lên thành tiếng reo mừng hò la.
Tranh tài sang đợt thứ ba
Cuộc thi cưỡi ngựa diễn ra cuối cùng
Ngựa đen, to lớn, trong cung
Từ lâu nổi tiếng dữ hung nhất vùng,
Vài người leo nổi lên lưng
Ngựa kia lồng lộn hất tung xuống liền
Vó câu đá hậu cuồng điên
Cổ vươn, bờm dựng, hí lên hãi hùng,
Đến phiên, thái tử ung dung
Nghĩ thầm: "Nhu vẫn thắng cương lẽ thường
Lấy lời hiền, lấy tình thương
Để mà chinh phục tánh hung muôn loài!"
Kề gần ngựa lúc thi tài
Đôi lời chàng rót vào tai dịu dàng
Tay xoa đầu ngựa nhẹ nhàng
Vuốt ve bờm ngựa vô vàn yêu thương
Ngựa bèn trở lại bình thường
Hiền lành chợt lộ, hung hăng chẳng còn
Chàng trèo lưng ngựa cưỡi vòng
Phi nhanh biểu diễn giữa muôn tiếng hò
Mừng người chế ngự ngựa ô
Mừng người chiến thắng tài phô tuyệt vời,
Cạnh bên công chúa mỉm cười
Liếc nhìn thái tử thay lời yêu đương.

[Tịnh Ngọc]

Cung Vàng Điện Ngọc

Thời gian sau ở hoàng cung
Vua quan tổ chức tưng bừng vui tươi
Lễ thành hôn giữa hai người
Trai tài gái sắc xứng đôi vợ chồng
Tuổi mười sáu, đẹp tơ hồng
Sợi dây luyến ái đôi lòng quyện chung,
Vua luôn suy nghĩ mung lung
Giữ chân thái tử mãi trong lồng vàng
Vua bèn ra lệnh các quan
Xây ba cung điện huy hoàng một nơi
Hoa viên cây cỏ tốt tươi
Sen phô sắc dưới nắng trời nhẹ lay
Hồ xanh in bóng mây bay
Vợ chồng quấn quýt, tháng ngày say mê,
Một cung điện cho mùa hè
Hây hây gió mát bốn bề suối trong,
Một cung điện cho mùa đông
Bập bùng lửa ấm tình nồng hương đưa,
Một cung điện cho mùa mưa
Nhạc mưa thánh thót sớm trưa gợi tình,
Nẻo hoa viên, lối cung đình
Tường cao vây phủ bao quanh phía ngoài
Ngăn che phiền não trần ai
Khỏi vương hạnh phúc của hai tâm hồn.
Trong cung tuyển các nhạc công
Đàn ca réo rắt, tơ đồng lả lơi
Thêm đoàn ca múa xinh tươi
Thân vờn dáng liễu, giọng khơi mạch tình
Cao lương, mỹ vị linh đình
Khiến cho thái tử đắm mình mê say
Trải qua bao tháng cùng ngày
Sống trong cảnh giới hưởng đầy thú vui
Không hề hay biết trên đời
Nhiều nơi bất hạnh, lắm người lầm than.

[Tịnh Ngọc]

Một Bài Ca Hay Và Mới Lạ


Bao mùa sen nở lại tàn
Một ngày dự tiệc nghe đàn du dương
Đêm về thái tử vấn vương
Rối bời tâm sự, ngổn ngang cõi lòng
Muốn ru vào giấc ngủ nồng
Lệnh truyền trổi tiếng tơ đồng giữa đêm:
"Này danh ca hãy hát lên
Một bài mới lạ êm đềm khác xưa!"
Danh ca trút nỗi tâm tư
Kẻ đàn, người hát như ru hồn người
Cất lời ca tụng đất trời
Với bao cảnh đẹp khắp nơi xa vời
Rừng sâu, lũng thấp, biển khơi
Phố phường hoa lệ, núi đồi nên thơ,
Lâng lâng thái tử như mơ
Bao miền đất hứa đón chờ thênh thang
Ngoài điện ngọc, ngoài cung vàng
Còn bao cảnh lạ khiến chàng ước mong
Hôm sau xin phép rời cung
Để đi du ngoạn khắp vùng xa xôi
Vua thầm nghĩ: "Đến lúc rồi
Con ta yên ấm sống nơi cung đình
Nay cần ra khỏi hoàng thành
Biết thêm đất nước, dân tình nơi nơi
Tương lai con sẽ lên ngôi
Trị vì vương quốc, sống đời gấm hoa!"
Lệnh Vua vội vã ban ra:
"Hãy đưa thái tử chúng ta du hành!"


Gặp Người Già


Muốn cho mọi chuyện tốt lành
Trong khi thái tử vào thành nay mai
Tránh không gặp cảnh bi ai
Gây ra ấn tượng u hoài trong tâm
Nhà Vua ra lệnh quần thần
Tiếp tay cùng với nhân dân nước nhà
Trang hoàng khắp nẻo gần xa
Giăng đèn đường phố, kết hoa cửa nhà
Dẹp đi những cảnh xấu xa
Kẻ nghèo đói khổ, người già ốm đau,
Thế rồi buổi sáng hôm sau
Lệnh truyền Xa Nặc quân hầu đánh xe
Ngựa tên Kiền Trắc kéo đi
Bao nhiêu cảnh lạ ngoài kia đón chờ.
Kể từ hồi trẻ ấu thơ
Lần đầu thái tử rời xa cung đình
Ca Tỳ La Vệ đẹp xinh
Phô muôn cảnh sắc hữu tình nên thơ,
Bên đường dân chúng ngóng chờ
Được nhìn thái tử, giấc mơ lâu đời
Trầm trồ ca tụng hết lời
Quốc vương trẻ tuổi của thời mai sau,
Lòng chàng sung sướng biết bao
Cảnh đời thực tế khác nào bài ca
Kinh thành rực rỡ xa hoa
Thật là tráng lệ, thật là phồn vinh.
Chợt đâu thoáng hiện bóng hình
Một người già lão cúi mình lom khom
Mặt buồn thảm, vẻ héo hon
Thân gầy, tóc bạc, lưng còng, da nhăn
Bước đi chống gậy khó khăn
Nhìn ông, thái tử băn khoăn ngỡ ngàng
Hỏi thăm, Xa Nặc tâu rằng:
"Xưa kia ông ấy là chàng thanh niên
Nhưng rồi tuổi trẻ không bền
Sức tàn lực kiệt trở nên yếu già
Cảnh này ai cũng trải qua
Cái già xâm chiếm chúng ta hàng ngày
Dần dần từng phút từng giây
Biến ta thành lão ông đây khác gì!"
Lần đầu thấy chuyện lạ kỳ
Ngạc nhiên thái tử nghĩ suy lặng thầm
Trong lòng sửng sốt vô ngần
Sinh ra khủng hoảng tinh thần. Hết vui!
Lệnh cho Xa Nặc trở lui
Về cung lặng lẽ vào nơi thư phòng
Suy tư đè nặng cõi lòng:
"Tuổi già sẽ đến ai hòng thoát qua!"

[Tịnh Ngọc]

Gặp Người Bệnh

Cận thần báo cáo Vua cha:
"Suốt ngày thái tử tỏ ra muộn phiền!"
Vua nghe nói rất ngạc nhiên
Nghĩ nên tổ chức thăm miền xa xôi,
Ca Tỳ La Vệ xem rồi
Kỳ này du ngoạn rong chơi ngoại thành
Sông hồ, đồi núi, thác ghềnh
Phô hình quyến rũ, gợi tình mê say,
Và riêng thái tử lần này
Đã cùng Xa Nặc thấy ngay một người
Chỉ rên la, chẳng nói cười
Trong khi quần chúng vui tươi đón mừng.
Người kia sao mắt trợn trừng
Miệng ho rũ rượi, thân rung liên hồi
Mặt mày tái mét khác người?"
Ngạc nhiên thái tử thốt lời hỏi thăm
Quỳ bên Xa Nặc thưa rằng:
"Đó là cơn bệnh nó đang hành người
Hôm nay mạnh khoẻ tươi cười
Ngày mai bệnh hoạn ta thời đớn đau
Xác thân ai thoát được đâu
Có ngày rã rượi, thảm sầu, xanh xao!"
Nghe xong sửng sốt biết bao
Trong lòng thái tử dạt dào sầu bi
Nào ham du ngoạn thêm chi
Lệnh cho Xa Nặc quay xe trở về
Lòng buồn sau chuyến vừa đi
Thú vui vương giả thiết gì nữa đây.
Thấy con phiền muộn hao gầy
Nhà Vua vội triệu tập ngay quần thần
Cùng nhau hội ý luận bàn
Mong tìm phương cách làm chàng thêm vui.
Theo đề nghị của mọi người
Đừng cho thái tử đi chơi một mình
Lần sau du ngoạn ngoại thành
Đoàn ca vũ nhạc cung đình cùng theo
Với vài quan ở trong triều
Thăm hoa viên nọ sẵn nhiều trò chơi
Thật quyến rũ, rất tuyệt vời
Hoa vườn thắm nở, chim trời hoan ca.


Gặp Người Chết


Cuộc du ngoạn lần thứ ba
Như là đám rước hoàng gia tưng bừng
Xảy thêm cảnh tượng lạ lùng
Chỉ riêng thái tử được trông cảnh này:
"Một đoàn người buồn thảm thay
Đi men lối nhỏ ở ngay ruộng ngoài
Cùng khiêng một chiếc quan tài
Bên trong có kẻ nằm dài lặng yên"
Chỉ cho Xa Nặc thấy liền
Chàng lên tiếng hỏi, ngạc nhiên lạ thường:
"Mọi người than khóc thảm thương
Khiêng ai bất động? Tìm đường đi đâu?"
Trang nghiêm Xa Nặc quỳ tâu:
"Đó là thân thuộc u sầu tiễn chân
Một người từ giã cõi trần
Bạn bè thương xót, thân nhân ngậm ngùi!"
Và rồi Xa Nặc mạnh lời
Kể ra sự thật dấu nơi cung đình:
"Người kia chết chẳng khác mình
Từ hồi măng sữa mới sinh ra đời
Rồi thành trẻ nhỏ đùa chơi
Đến khi khôn lớn sang thời thanh niên
Hưởng nhiều lạc thú thần tiên
Hoặc vương đau khổ triền miên trong đời
Lao vào cuộc sống nổi trôi
Nhục vinh góp mặt, buồn vui dự phần
Cái già xâm chiếm dần dần
Tinh thần suy thoái, xác thân rã rời
Đến khi bệnh hoạn tơi bời
Giường kia nằm liệt một nơi chờ ngày
Im hơi, nhắm mắt, xuôi tay
Mọi người ai thoát cảnh này được đâu!"
Được nghe, được thấy lần đầu
"Sinh, lão, bệnh, tử" tiếp nhau xoay vần
Khiến cho thái tử tần ngần
Trong lòng tự nghĩ: "Ngày gần đây thôi
Con đẹp đẽ, vợ xinh tươi
Bạn bè danh vọng, Vua tôi chức quyền
Cả thân mình nữa chẳng bền
Đâu tồn tại mãi ở trên cõi đời
Mê mờ quyến rũ con người
Đắm say dục lạc khắp nơi dương trần
Quên đi cái chết đến gần
Quên đi kiếp sống muôn phần mong manh!"

[Tịnh Ngọc]

Thú Vui Tan Dần

Hoa viên phong cảnh hữu tình
Suối nguồn róc rách, cây cành lả lơi
Đón xe thái tử tới nơi
Đàn ca trổi nhịp, đất trời giăng hoa
Và rồi yến tiệc bày ra
Du dương điệu múa, thướt tha thân người
Tiếc rằng chẳng tạo nụ cười
Tâm hồn thái tử rối bời nghĩ suy,
Nghĩ về cảnh tượng sầu bi
Đám tang người chết vừa đi bên đường
Cuộc đời ngắn ngủi vô thường
Thú vui tạm bợ vấn vương làm gì,
Quần thần xúm lại rủ rê
Mong chàng vui thú thoả thuê chốn này
Nghiêm trang thái tử nói ngay:
"Cảnh đây đẹp đẽ đắm say lòng người
Tưng bừng lễ hội tuyệt vời
Riêng ta cũng muốn vui chơi hòa đồng
Nhưng mà ngẫm nghĩ cho cùng
Đẹp kia nào thoát khỏi vòng tàn phai
Vui kia nào có kéo dài
Vô thường vạn vật muôn loài trước sau
Con đường giải thoát khổ đau
Nếu chưa tìm được ta đâu vui gì
Dòng sông dục lạc tràn trề
Khó mà quyến rũ ta về bến mê!"
Thấy lòng thái tử tái tê
Mọi người chuẩn bị trở về hoàng cung,
Vua nghe buồn bã vô cùng
Canh khuya trằn trọc nặng lòng suy tư.


Ý Tưởng Thoát Trần

Thời gian theo cánh gió đưa
Thú vui thái tử hầu như chán chường
Không còn ăn uống bình thường
Xanh xao, gầy ốm, võ vàng, bất an,
Một ngày chàng gặp phụ thân
Tỏ bày bao nỗi bi quan của mình,
Xin đi du ngoạn ngoài thành
Thêm một lần ngắm tươi xanh đất trời
Cho khuây khỏa bớt lòng người
Cho vơi đi nỗi rối bời trong tâm,
Vua nghe mừng rỡ vô ngần
Bèn ngầm sai các cận thần trong cung
Sát theo thái tử trông chừng
Chuyến này tổ chức tưng bừng hơn xưa
Thôn trang cảnh lạ đón chờ
Đồng quê khoáng đãng, ruộng bờ đẹp xinh.
Thong dong cưỡi ngựa một mình
Chàng dừng bên đám nương xanh ngút ngàn
Thả hồn ngắm cảnh miên man
Chẳng ham nghe chuyện các quan giỡn đùa
Một mình dạo dưới nắng trưa
Xem dân cày ruộng đón mùa mới sang.
Chợt đâu thái tử ngỡ ngàng
Thấy ngay trước mắt ánh vàng thênh thang
Một người ăn mặc nghèo nàn
Áo khâu vá víu, thân choàng đơn sơ
Mặt trong sáng, vẻ hiền từ
Tay ôm bình bát bên bờ đang đi
Tóc râu cạo sạch, uy nghi
Bề ngoài lộ vẻ nhu mì, khoan thai,
Chàng bèn hỏi: "Người là ai?"
Dừng chân đạo sĩ trả lời ung dung:
"Ta lang thang khắp núi rừng
Xuất gia tìm đạo, chẳng vương gia đình
Một lòng quyết chí tu hành
Đi tìm chân lý, hy sinh thân mình
Mong ngày cứu độ chúng sinh
Thoát mau khỏi cảnh u minh đau buồn!
Cuộc đời giả tạm vô thường
Sớm còn tối mất hạt sương khác gì
Tiền tài này, danh vọng kia
Nào mang theo được khi lìa dương gian!
Tránh xa tội lỗi gian tham
Đọa đầy dục vọng, trầm luân ái tình
Thoát vòng khổ não cho nhanh
"Sinh, lão, bệnh, tử" quẩn quanh luân hồi!
Ta tìm đường giúp cho đời
Tới bờ giải thoát tuyệt vời thơm hương!"
Nói xong đạo sĩ biến luôn
Dường như phép lạ bất thường xảy ra.
Tâm hồn thái tử thăng hoa
Nghĩ thầm: "Ta đã tìm ra con đường
Phải rời điện ngọc cung vàng
Xuất gia tìm đạo giúp hàng chúng sinh!"
Tâm dũng mãnh, ý kiên trinh
Chàng quay về chốn triều đình tâu Vua.
Trong khi chờ dịp trình thưa
Tin mừng quý tử lại vừa đến mau
Thời gian dệt mộng bên nhau
Giờ đây công chúa con đầu sinh ra,
Nghe tin thái tử thẫn thờ:
"Lại thêm trở ngại cho ta nữa rồi!
Thêm dây ràng buộc mà thôi
Mau mau tìm cách thoát nơi chốn này!"
"Dây ràng buộc" gợi ý hay
Tên hài nhi bởi nghĩa này mà ra
"Dây ràng buộc" La Hầu La
Triều đình thỏa nguyện, Vua cha đẹp lòng
Đúng theo kế hoạch cầu mong
Cầm chân thái tử ở trong lồng vàng.

[Tịnh Ngọc]

Nỗi Lo Của Nhà Vua


Quyết tìm ánh đạo vinh quang
Một ngày thái tử nghiêm trang tâu trình:
"Kính thưa Cha rất anh minh,
Con luôn ước nguyện riêng mình thiết tha
Muốn xin được phép xuất gia
Trở thành du sĩ không nhà, đi xa
Cầu mong tìm kiếm cho ra
Con đường chấm dứt hằng hà khổ đau!"
Vua nghe thái tử thỉnh cầu
Điều Vua lo sợ từ lâu lắm rồi
Nghẹn ngào Vua khẽ trả lời:
"Giờ con còn nhỏ, chớ rời đi xa
Ở đây cai trị nước nhà
Về già tính chuyện xuất gia muộn gì!"
Chàng thưa: "Con sẽ ra đi
Trừ khi Cha giúp được gì cho con
Thoát vòng đau khổ héo hon
Thoát vòng già yếu mỏi mòn mai sau
Thoát vòng bệnh hoạn ốm đau
Thoát vòng chết chóc ai nào tránh qua!"
Vua nghe giận dữ hét la:
"Con sao suy nghĩ thật là cuồng điên!"
Quyết lòng thái tử thưa thêm:
"Cha lưu con mãi cạnh bên làm gì?
Thân con tù tội khác chi
Xin cho con được ra đi lúc này!"
Phiền muộn thay! Bực bội thay!
Nhà Vua truyền lệnh: "Hãy vây hoàng thành
Mang quân canh gác chung quanh
Đừng cho thái tử bỏ thành ra đi!"


Vượt Thành Tìm Chân Lý


Rời cung Vua, lúc trở về
Tâm hồn thái tử say mê một điều
Xuất gia tìm đạo cao siêu
Cho nên cung điện với nhiều cảnh vui
Dù lộng lẫy, dù xinh tươi
Nào đâu quyến rũ nổi người quyết tâm.
Một đêm sau bữa tiệc tàn
Hình như phép lạ đạo vàng hiển linh
Đoàn ca múa, toán gác canh
Thiếp đi mỏi mệt nằm quanh khắp nhà,
Công chúa Da Du Đà La
Ôm con êm ấm giường hoa ngủ vùi.
Nhìn vợ hiền, ngắm con tươi
Trong lòng thái tử vọng lời tâm can:
"Dù thương cha mẹ vô vàn
Dù yêu vợ đẹp, con ngoan vô cùng
Nhưng ta quyết bỏ hoàng cung
Xuất gia tìm hạnh phúc chung cho người
Tìm phương giải thoát muôn loài
Cuộc đời vương giả đoái hoài làm chi!"
Muốn ôm con lúc biệt ly
Sợ con thức giấc ra đi khó bề
Nên chàng nhè nhẹ bước khuya
Đến bên cửa sổ trèo đi ra ngoài
Lần theo mái ngói hiên dài
Leo dần xuống đất, về nơi cuối vườn
Tìm Xa Nặc, nói thân thương:
"Đêm nay ta muốn lên đường đi xa
Ngựa đâu chuẩn bị cho ta!"
Quân hầu Xa Nặc thật là ngạc nhiên
Bị chàng đánh thức nửa đêm
Tuy nhiên y với lệnh trên thi hành,
Chàng xoa đầu ngựa tâm tình:
"Này này Kiền Trắc chúng mình đi thôi
Lặng im kẻo đánh thức người
Hãy đưa ta thoát khỏi nơi chốn này
Ca Tỳ La Vệ đẹp thay
Nhưng xin chớ giữ ta đây làm gì
Đêm nay trọng đại ta đi!"
Dường như thông cảm ngựa kia im lìm
Theo Xa Nặc, dựa màn đêm
Đưa đường thái tử nhẹ êm vượt thành.
Phóng hồi lâu dưới trăng thanh
Người đi nhìn lại kinh thành xa xa
Nguyện thầm: "Đến lúc tìm ra
Con đường diệt khổ thì ta mới về!"
Ngựa phi suốt cả đêm khuya
Khi trời hừng sáng tới bìa rừng kia
Khu rừng yên tĩnh bốn bề
Ẩn tu đạo sĩ tìm về nơi đây.
Tháng Hai, mồng Tám hôm nay
Tuổi hai mươi chín lòng đầy mê say
Người đi cảm khái ngất ngây:
"Chuyến đi tìm đạo từ đây bắt đầu
Này Xa Nặc chớ buồn rầu
Hãy mang Kiền Trắc mau mau trở về!"
Quân hầu ứa lệ bờ mi
Nào tin thái tử bỏ đi một mình,
Cảm thông chàng nói tâm tình:
"Cám ơn Xa Nặc trung thành của ta
Một khi ta đã xuất gia
Trên người trang sức xa hoa đâu cần
Hãy mang trở lại hoàng cung
Hãy quỳ thưa với phụ vương ta rằng
Ta đi chẳng chút giận hờn
Xuất gia chẳng phải không thương gia đình,
Chính vì yêu mến chân thành
Ta đi tầm đạo và đành tạm xa
Con đường giải thoát tìm ra
Khổ đau chấm dứt thì ta mới về,
Dù ta thất bại sá gì
Trước sau cũng chết, cũng lìa Vua cha
Cũng lìa cung điện xa hoa
Xưa nay thần chết có tha ai nào!"
Chàng cầm gươm, rút khỏi bao
Cắt ngay mớ tóc rồi trao đem về.
Trở lui Xa Nặc não nề
Ngoái nhìn thái tử tái tê cõi lòng,
Ngựa buồn chậm bước về cung
Báo tin thái tử vào rừng ẩn tu
Lìa xa mãi mãi cung Vua
Giã từ nhung lụa, giã từ hoàng gia.

[Tịnh Ngọc]

Cuộc Tìm Đạo Bắt Đầu

Nhạc rừng tấu khúc hoan ca
Đón Sa Môn Tất Đạt Đa đăng trình
Áo quần sang trọng trên mình
Khó coi với kẻ tu hành lang thang
Gặp tay săn thú đi ngang
Chàng bèn đề nghị đôi đàng đổi trao
Quần thô, áo vải mặc vào
Đơn sơ trang phục, thanh cao tâm hồn
Trèo đèo, lội suối, băng nguồn
Tìm thầy học đạo dập dồn buớc chân,
Mọi người tiếp đãi ân cần
Nhìn chàng thầm nghĩ: "Vĩ nhân khác người
Vẻ cương quyết, mặt sáng ngời
Chắc mau chứng đạo giúp đời mai sau"
Sa Môn trong những ngày đầu
Gặp thầy, học đạo, nhưng đâu thỏa lòng
Đâu như ý nguyện hằng mong
Nghĩ mình cần phải đi vùng xa xa.
Nghe vương quốc Ma Kiệt Đà
Có thầy truyền đạo thật là giỏi giang
Chàng bèn vội vã tìm sang
Đến thành Vương Xá của vương quốc này
Kinh đô cung điện đẹp thay
Các quan nhìn thấy báo ngay về triều:
"Có nhà đạo sĩ rất nghèo
Nhưng sao có vẻ cao siêu, thánh hiền
Mặt cương nghị, dáng oai nghiêm
Ánh vàng kỳ diệu tỏa trên thân người!"
Vua nghe vội vã triệu mời
Cùng chàng đàm luận việc đời gần xa
Nhà Vua Tần Bà Sa La
Nghe chàng nói chuyện rất là mến thương
Vua khâm phục nói cùng chàng:
"Trẫm càng tiếp xúc lại càng quý thay
Xin ngài ở lại nơi đây
Giúp ta cai trị nước này yên vui!"
Chàng từ chối, vội trả lời:
"Đại Vương thông cảm cho người đi tu
Tôi từng từ bỏ ngôi Vua
Du hành mong gặp minh sư chốn này!"
Vua nghe cung kính chắp tay:
"Lên đường xin chúc ngài đầy cơ may
Tìm ra chân lý mai này
Vui lòng trở lại chốn đây giúp người
Dù thành, dù bại đường đời
Cũng xin trở lại, ta thời ước mong!"


Sáu Năm Chiến Đấu


Hành trình tiến bước ung dung
Đưa chân chàng đến khu rừng đẹp thay
Nhiều người tụ tập nơi đây,
Chàng vui học đạo với thầy tài ba
Hai thầy tên A La La,
Uất Đầu Lam Phất thiết tha dạy đời.
Một thời gian ngắn qua rồi
Chàng thông hiểu hết những lời đạo sư
Chưa thỏa nguyện, vẫn suy tư
Nhủ lòng: "Ta phải tự tu một mình
Tìm ra chân lý quang vinh!"
Chàng bèn tiếp cuộc hành trình xa thêm.
Vượt dòng sông Ni Liên Thuyền
Vào khu rừng rậm ở bên kia bờ
Nơi gần đất thánh Ca Da
Trong rừng chàng gặp năm nhà khổ tu
Năm anh em Kiều Trần Như
Tu theo phương pháp giày vò xác thân
Nói rằng: "Người chốn dương trần
Càng nuông thân xác, càng gần khổ đau
Giờ tu ép xác cho mau
Còn chi đau khổ, còn đâu muộn phiền!"
Chàng nghe hợp lý theo liền
Thực hành khổ hạnh triền miên chẳng nề
Chân đau, lưng mỏi, thân tê
Mùa đông lạnh buốt, mùa hè nóng thiêu
Ngồi yên một chỗ sớm chiều
Ít ăn, ít ngủ nom tiều tụy thay!
Để rồi thức suốt đêm ngày
Người đầy bụi bẩn, thân gầy trơ xương.
Thời gian qua, sáu năm trường
Nhớ ngày quyết chí tìm đường xuất gia
Hai mươi chín tuổi xa nhà
Sáu năm khổ hạnh trôi qua chốn này
Ba mươi lăm tuổi giờ đây
Vẫn chưa giải thoát, còn đầy u minh.
Trước kia khi ở hoàng thành
Ngục tù lạc thú vây quanh nhốt người
Sai lầm phung phí cuộc đời
Đến khi lặn lội tìm nơi tu hành
Hang sâu, núi thẳm, rừng xanh
Khổ tu hành hạ thân mình đớn đau
Nào ngờ kết quả gì đâu
Cả hai nếp sống trước sau sai lầm
Mục tiêu chân lý muốn gần
Con đường "trung đạo" ta cần theo ngay
Uống ăn giữ sức hàng ngày
Thân kia sạch sẽ, tâm này tịnh thanh
Lắng sâu thiền định ý mình
Nhận chân sự vật ở quanh rõ ràng.
Sa Môn lê bước nhẹ nhàng
Tìm ra sông tắm, sóng vàng reo vui
Trần gian bụi bậm sạch rồi
Thân gầy sức yếu nghỉ ngơi ven bờ.

[Tịnh Ngọc]

Cúng Dường

Có gia đình nọ chăn bò
Sống trong làng nhỏ cạnh khu rừng già
Vợ tên là Tu Già Đa
Con trai khoẻ mạnh sinh ra đầu lòng
Nàng vui thỏa nguyện cầu mong
Nên nay mang sữa vào trong khu rừng
Tạ ơn, cúng các vị thần
Đang đi nàng thấy hiện dần từ xa
Bóng Sa Môn Tất Đạt Đa
Gốc cây ngồi nghỉ, xem ra khác người
Tuy gầy yếu vẫn sáng tươi
Ngạc nhiên nàng nghĩ: "Chắc ngài ngồi đây
Thần linh ngự trị rừng này!"
Nàng bèn dâng cúng sữa ngay trước người.
Sa Môn mở mắt lòng vui
Từ từ uống sữa, mỉm cười tạ ơn
Sữa làm sức khoẻ khá hơn
Sa Môn khẽ nói: "Cúng dường quý thay
Thân ta khoẻ mạnh lại ngay
Chẳng là thần thánh, ta đây là người
Đi tìm chân lý cao vời
Tìm đường diệt khổ, giúp đời thăng hoa!"
Thấy Sa Môn Tất Đạt Đa
Tắm sông, ăn uống như là bỏ tu
Năm anh em Kiều Trần Như
Bàn nhau tìm cách rời khu rừng này
Đến Ba La Nại gần đây
Vào vườn Lộc Uyển, thân gầy khổ tu.
Sa Môn ở lại rừng xưa
Quyết theo đường đạo mình vừa mở ra.


Cuộc Chiến Đấu Vĩ Đại

Vượt sông hướng tới nẻo xa
Tìm nơi thiền định thiết tha giúp đời
Gặp người đang gánh cỏ tươi
Sa Môn xin cỏ lót nơi ngồi thiền
Gốc cây bóng rợp êm đềm
Bồ Đề vươn nhánh gần bên đón chào
Phút giây trọng đại biết bao
Đồng hoang yên tĩnh, trời cao trong lành
Trợ duyên cho kẻ tu hành
Kiết già ngồi gốc cây xanh giữa đồng
Mặt quay nhìn về hướng Đông
Hai bàn tay đặt trên lòng bàn chân
Phát lời thệ nguyện quyết tâm:
"Cho dù phải bỏ xác thân chốn này
Quyết không rời khỏi nơi đây
Nếu không đắc đạo một ngày tương lai!"
Chư thiên rộn rã mừng vui
Rằm tháng Tư đẹp tuyệt vời hôm nay.
Thời xưa truyền thuyết cho hay
Có nhiều thế lực mang đầy xấu xa
Thường hay quấy nhiễu tâm ta:
"Tham lam, sân hận, mê mờ ngu si
Và ganh tỵ, với hồ nghi"
Cùng bao tội lỗi chuyên đi kết bè
Chuyên gieo độc hại gớm ghê
Gây ra phiền não, mang về bất an
Gọi tên chung là Ma Vương,
Ma Vương phẫn nộ tìm đường cản ngăn
Tìm đường quấy phá Sa Môn
Tạo ra trận bão kinh hồn bủa vây
Cuồng phong tàn phá quanh đây
Nhưng riêng cảnh vật dưới cây Bồ Đề
Nhờ thiền, mãnh lực mọi bề
Cho nên yên ổn chẳng hề hấn chi.
Yêu ma nọ, quỷ sứ kia
Bèn dùng tên độc bắn đi căm thù
Nhưng tên bay đến người tu
Thành sen muôn cánh từ từ nhẹ rơi.
Quỷ ma đổi cách phá người
Biến thành gái đẹp lả lơi gợi tình
Múa ca uốn éo thân hình
Như khơi lại thú cung đình trước kia,
Sa Môn thiền định uy nghi
Quỷ yêu tội lỗi dễ gì chuyển lay.
Ma Vương thất bại chua cay
Âm mưu lần cuối ra tay phá người
Một mình xuất hiện, thốt lời
Nửa như chế giễu, nửa thời khuyên can:
"Này ông thái tử vĩ nhân
Tưởng mình là kẻ tuyệt luân hơn người
Mất hai mươi chín năm trời
Bản thân hưởng lạc ở nơi cung đình
Sáu năm hành hạ xác mình
Thân gầy, sức yếu tu hành ích chi
Giờ đây thiền định ngu si
Đạo vàng khó đạt, dễ gì cầu mong
Ai là nhân chứng cho ông
Rằng đường tu sẽ thành công hơn đời?"
Ma Vương nhạo báng nặng lời
Dễ đâu lay chuyển ý người vững tin
Sa Môn tay phải nhấc lên
Đưa ra mặt đất, chấm liền xuống đây:
"Chứng nhân là thế gian này!"
Đúng! Bao nhiêu kiếp ngài thay dạng người
Khi nam, khi nữ luân hồi
Nhiều phen nghèo khó, lắm thời giàu sang
Khoan dung, nhẫn nhục, yêu thương
Tìm đường cứu khổ giúp hàng chúng sinh.
Ma Vương phá hoại bất thành
Như cơn ác mộng biến nhanh tức thời.
Sa Môn một bóng thảnh thơi
Mây mù quét sạch, bầu trời sáng trăng
Hương thơm ngan ngát không gian
Cõi trần cảnh vật sẵn sàng thăng hoa.

[Tịnh Ngọc]

Thức Tỉnh


Giờ Sa Môn Tất Đạt Đa
Tập trung thiền định thật là thâm sâu
Sáng bừng trí tuệ rất mau
Nhận ra quá khứ trước sau kiếp người,
Khi đời này chấm dứt rồi
Thì đời sống khác tức thời tiếp theo
Chết là thân xác hủy tiêu
Rồi tìm thân mới đều đều tái sinh;
Ngài hay mọi việc tạo thành
Mọi nhân hiện tại chúng sinh gieo trồng
Sẽ gây hậu quả chập chùng
Sướng hay là khổ liền trong nhiều đời;
Ngài hay tất cả kiếp người
Tương quan mật thiết tuyệt vời cùng nhau
Tâm bừng chân lý thâm sâu
Thấu nhìn muôn vật nhiệm mầu ở quanh
Mặt trời, sao, các hành tinh
Ngân hà vũ trụ hiện nhanh trong thiền;
Nhận ra mọi thứ kết liên
Kết từ hạt bụi kết lên sao trời
Luôn luôn mọi vật đổi dời:
Sanh rồi lại diệt, diệt rồi lại sanh
Thành rồi hoại, hoại rồi thành
Việc gì cũng có ngọn ngành nguyên nhân;
Ngài nhận ra khắp dương trần
Dâng đầy phiền não, ngập tràn khổ đau
Vì ham lạc thú cùng nhau
Cội nguồn đau khổ ai đâu tỏ tường,
Rõ đâu vạn vật vô thường
Cho nên mù quáng tìm đường hại nhau
Để mong thỏa mãn trước sau
Biết bao dục vọng mưu cầu xấu xa
Tiếc thay danh, lợi kiếm ra
Chẳng mang hạnh phúc cho ta lâu bền
Mất còn, còn mất triền miên
Cớ sao tranh cướp kiếm tìm loay hoay,
Hận thù oán ghét tràn đầy
Chẳng gieo an lạc lại gây muộn sầu,
Đây là chân lý nhiệm mầu
Con đường chấm dứt khổ đau kiếp người.
Nếu ai ngộ được như ngài
Ngừng ngay dục vọng, dứt ngay oán hờn
Muôn lòng chan chứa tình thương
Bình an, hạnh phúc trăm đường hoan ca.
Khi Sa Môn Tất Đạt Đa
Suốt thông mọi lẽ, thật là vui thay
Vô minh tăm tối tan ngay
Khắp châu thân bỗng toả đầy hào quang
Chẳng còn là kẻ bình thường
Mục tiêu giác ngộ vẻ vang đạt thành
Ngài thành Phật của chúng sinh
Nụ cười thanh tịnh, thân hình an nhiên.
Phật thành đạo. Ngài xả thiền.
Bình minh ngời sáng, thiên nhiên rực hồng
Vừng dương ló dạng phương Đông
Ánh dương chói lọi ruộng đồng bao la
Đón chào Đức Phật Thích Ca
Núi đồi ngan ngát hương hoa thơm lừng
Gần xa vạn vật vui mừng
Nhạc trời réo rắt, chim rừng líu lo
Mây giăng rực rỡ sắc phô
Cầu vồng ngũ sắc điểm tô ngang trời
Cảnh quan kỳ diệu tuyệt vời
Khắp nơi sửng sốt, mọi người ngạc nhiên.


Chọn Người Dạy Đạo


Nguồn vui dào dạt vô biên
U minh dứt hết, não phiền tiêu đi
Phật ngồi dưới gốc Bồ Đề
Tháng ngày suy tưởng nghĩ về niềm vui
Về chân hạnh phúc tuyệt vời
Mà ngài vừa đạt trong thời gian qua
Phật suy nghĩ thấy xót xa,
Chúng sanh tăm tối khó mà khổ tu
Chi bằng mình cứ ẩn cư
Hưởng nguồn an lạc riêng tư một mình.
Chợt trong tâm vọng âm thanh:
"Thế gian đau khổ ngài đành quên sao
Chúng con ao ước từ lâu
Xin ngài chỉ dạy đạo mầu chờ mong!"
Phật nghe chợt nghĩ trong lòng:
"Đường tìm chân lý vô cùng chông gai
Kiên trì, tinh tấn lâu dài
Cần nhiều nghị lực, mấy ai theo cùng!"
Trong tâm vọng tiếng vang lừng:
"Chúng con chịu cảnh mịt mùng tối tăm
Nhưng không quá đỗi mê lầm
Nhiều người có thể học chân lý này!"
Phật do dự ít phút giây
Chợt đâu hình ảnh trước đây hiện về
Đám hoa sen ở đầm kia
Nhiều cây ngập nước khó bề trồi lên
Nhưng nhiều cây vượt phía trên
Vươn cao nở những cánh sen sáng ngời
Ngoài ra một số chơi vơi
Vật vờ mặt nước, nổi trôi tứ bề,
Chúng sinh nào có khác gì
Nhiều người bể khổ bến mê ngập chìm
Nào đâu vươn được lên trên
Khó bề cứu vớt khỏi miền u minh,
Nhiều người đã tiến bộ nhanh
Bến bờ giải thoát tu hành tới nơi
Như sen nở dưới mặt trời
Vươn cao mặt nước, xa nơi bùn lầy,
Ưu tiên truyền đạo giờ đây
Khai tâm những kẻ loay hoay tìm đường
Như sen mặt nước đang vươn
Cần khai lối đạo ngát hương thơm này.
Mỉm cười Phật nói: "Lành thay!
Dĩ nhiên ta sẽ chỉ bày thế nhân
Đường diệt khổ, bước tu thân
Ta nay thành đạo, quyết tâm giúp người
Nhưng người phải nhớ ở đời
Tự mình cố gắng giúp nơi chính mình
Phật nào cứu được chúng sinh
Chúng sinh phải tự cứu mình trước thôi
Chịu nghe giáo pháp cao vời
Trước khi trông cậy vào nơi Phật Đà,
Ai mà tìm đến với ta
Nhiệt tình học hỏi, thiết tha tu hành
Tinh thần rộng mở, tâm thành
Ta vui chỉ dạy chúng sinh đạo mầu!"
Phật thầm nghĩ lúc bắt đầu
Nên đi giáo hóa ai mau thấm nhuần,
Nghĩ về thuở trước có lần
Bao năm học đạo nhọc nhằn trôi qua
Với hai thày A La La
Uất Đầu Lam Phất lúc xưa dạy ngài
Giờ đây họ đã qua đời,
Phật bèn nghĩ đến năm người khổ tu
Năm anh em Kiều Trần Như
Cùng tu ép xác lúc xưa với ngài
Giờ đây đang ở Vườn Nai
Gần Ba La Nại đất trời linh thiêng
"Ta tìm dạy họ đầu tiên!"
Phật đi đến đó để truyền đạo ngay.

[dungkq]

hi...hi.....di vang lau ngay gio quay tro lai van thay chi Tinh Ngoc va anh Daoky choi voi duc Phat hi. Em cung co bo kinh Kim Su Tu Chuong, duoc mot nguoi ban lon tuoi dich tu sach tieng Han ra tang nhan dip mung tho 70, hom nao ranh roi post cho moi nguoi doc cho vui.
( Thanh that xin loi tat ca cac ban tren dien dan, vi cai copurter cua toi bi loi nen moi lan su dung Tieng Viet rat kho, danh phai dung chu khong dau vay - Neu BQT thay bat tien thi co the sua chua hoac xoa bat cu luc nao, toi khong co y kien phan doi)

[Tịnh Ngọc]

Lời Dạy Đầu Tiên


Phật đi chậm rãi nhiều ngày
Qua làng, qua trại. Dáng ngài trang nghiêm
Tướng cao lớn, vẻ dịu hiền
Như gây an lạc khắp miền thôn trang
Dù nghèo hèn, hoặc giàu sang
Phật đều quý trọng ngang hàng như nhau
Tình thương bình đẳng trước sau
Như mưa tưới khắp hồ ao, ruộng đồng.
Vườn Nai rực rỡ ánh hồng
Đón chào Đức Phật khẽ dừng bước chân
Riêng năm đạo sĩ bảo thầm:
"Chẳng nên tiếp đón ân cần làm chi
Sa Môn này đã bỏ đi
Bỏ tu khổ hạnh, đáng gì để tâm!"
Nhưng khi Đức Phật tới gần
Nhận ra hình tướng muôn phần oai nghiêm
Họ bèn tự động đứng lên
Đón chào cung kính giữa miền cỏ hoa:
"Hoan nghênh bạn Tất Đạt Đa
Giờ đây trở lại thật là tốt thay
Mình cùng tu học nơi này
Cùng tu khổ hạnh như ngày xưa thôi!"
Phật bèn cảm tạ đôi lời
Nghiêm trang khẽ nói: "Các người hiểu ta
Hiện nay ta đã khác xa
Không còn là Tất Đạt Đa nữa rồi
Danh xưng đó chẳng hợp thời!"
Năm người hỏi lại: "Gọi ngài là chi?"
Phật bèn giảng: "Hãy nhìn kia
Chúng sinh trần thế u mê ngủ vùi
Vô minh che phủ khắp nơi
Nay ta thức tỉnh giữa đời tối tăm
Tìm ra chân lý muôn năm
Những người giác ngộ gọi bằng Phật thôi!"
Với lòng thành kính tuyệt vời
Cả năm đạo sĩ thốt lời cầu xin:
"Kính mong Đức Phật tôn nghiêm
Đưa đường chỉ lối về miền thanh cao
Xin ngài truyền dạy đạo mầu
Cho đời giác ngộ được mau như ngài!"


Tứ Diệu Đế


Nhận lời xin của năm người
Phật hoan hỉ thuyết pháp bài đầu tiên
"Chuyển Pháp Luân" ngài giảng liền
Chuyển "Bánh Xe Pháp" vừa tìm được ra
"Pháp" là chân lý cao xa
Phật lên tiếng nói: "Ngẫm ra ở đời
Bốn điều chân lý tuyệt vời
Là "Tứ Diệu Đế" con người chớ quên
Bốn điều cao cả vô biên
Đưa ta ra thoát khỏi miền u mê:
- Một là "Khổ Đế" não nề
Đây là chân lý nói về khổ đau
Cuộc đời bất hạnh trước sau
"Sinh, lão, bệnh, tử" tiếp nhau xoay vần
Người theo lạc thú đuổi săn
Cuối cùng còn lại vết hằn đau thương,
Dù cho thoả mãn mọi đường
Cuối cùng sẽ lại chán chường trống không
Chẳng bao giờ thật hài lòng
Khó cầu hạnh phúc, khó mong an bình.
- Hai là "Tập Đế" phát sinh
Nguyên nhân "Khổ" của đời mình là đây
Khi ta chất chứa tâm này
Chứa nhiều dục vọng, chất đầy tham lam
Khổ đau kéo đến dễ dàng
Tựa như người có bạc vàng đầy kho
Đắm say giữ của bo bo
Lòng tham ái đó khiến cho khổ đời
Quẩn quanh suy nghĩ rối bời
Gây ra phiền não cho người biết bao
- Ba là "Diệt Đế" dứt mau
Tìm đường diệt hết khổ đau tận nguồn,
Khi ta gột sạch trong tâm
Diệt trừ dục vọng, tham lam hết rồi
Khổ đau sẽ chấm dứt thôi
An bình, hạnh phúc ta vui vô cùng
- Bốn là "Đạo Đế" con đường
Giúp ta rũ sạch chập chùng khổ đau
Con đường "Trung Đạo" theo mau
Con đường ở giữa hai đầu cực đoan:
Một đầu hưởng lạc thế gian
Đam mê, say đắm hưởng tràn chẳng ngưng
Một đầu khổ hạnh vô cùng
Ép thân, hành xác thảm thương nhọc nhằn.

[Tịnh Ngọc]

Bát Chánh Đạo


Đường "Trung Đạo" đẹp vô ngần
Con đường tám nhánh muôn phần tịnh thanh
Theo "Bát Chánh Đạo" nhiệt thành
Đạt mau Giác Ngộ, nhập nhanh Niết Bàn,
Bát chánh đạo, tám nẻo đường
Đưa ta theo lối ánh vàng thênh thang:
"Nhận chân sự vật đàng hoàng,
Nghĩ suy chín chắn, nói năng chân tình,
Luôn luôn làm chuyện quang minh
Gian tham, trộm cắp, sát sinh tránh đường,
Không theo nghề nghiệp bất lương,
Siêng năng tinh tấn noi gương tốt lành,
Giữ cho đầu óc tinh anh
Những điều chân chánh nghĩ rành chẳng quên,
Tập trung tư tưởng vững bền
Khiến cho trí tuệ sáng lên rạng ngời"
Theo "Bát Chánh Đạo" tuyệt vời
Hưởng nguồn hạnh phúc! dứt đời khổ đau!
Sau khi nghe giảng đạo mầu
Cả năm đạo sĩ cùng nhau vui mừng
Nhận ra chân lý tột cùng
Xin làm đệ tử một lòng vững tin.
Năm người đệ tử đầu tiên
Quyết theo lối đạo, quyết tìm đường tu
Thỉnh cầu Đức Phật nhân từ
Dẫn đường chỉ lối tới bờ thơm hương.


Đạo Vàng Sáng Tỏ


Kể từ khi đó Đạo Vàng
Theo chân Đức Phật lên đường độ sinh
Địa cầu như rạng bình minh
Phật đi thuyết pháp nhiệt tình khắp nơi
Khéo tìm cách, khéo lựa lời
Giúp bầy con trẻ, giúp người bình dân
Phật mang chuyện dễ vô ngần
Tìm phương giảng dạy xa gần hiểu mau,
Với người có kiến thức cao
Phật bèn phân tích trước sau kỹ càng,
Có người Phật dạy nhẹ nhàng
Lặng thinh và chẳng nói năng một lời.
Nhưng bài thuyết pháp tuyệt vời
Ngài nêu gương sáng sống đời thanh cao
Phật luôn rộng lượng biết bao
Sáng ngời đạo đức, dạt dào từ bi,
Dạy người điên loạn, ngu si
Phật luôn kiên nhẫn hướng về chúng sinh.
Dần dà hương đạo lan nhanh
Rất nhiều đệ tử tâm thành xin theo
Thiện nam, tín nữ mừng reo
Ngợi ca Đạo Pháp, kính yêu Phật Đà
Dù tại gia, hay xuất gia
Mọi người đủ hạng thiết tha tu hành
Không phân đẳng cấp riêng mình
Như lời Phật dạy: "Sông thành biển khơi!
Các sông lớn nhỏ khắp nơi
Khi tuôn vào biển tức thời hòa nhau
Cùng chung vị mặn trước sau
Cùng tên biển cả, chung mầu đại dương!"

[Tịnh Ngọc]

Hey, đệ lặn đâu mất tiêu rồi ? Khoẻ không ? Lâu quá chẳng thấy tăm hơi gì cả . Bận dữ lắm huh ? Hay là bị cô nàng nào níu áo rùi ? -hihi-

[dungkq]

he...he.....lặn sắp sủi tăm rồi sư tỷ ơi, vẫn khoẻ, không bị ai níu áo cả nhưng suýt nữa bị phật tổ lôi lên chùa gõ mõ tụng kinh...hi....hi.... --~-- /--

[Tịnh Ngọc]

Những LờiTán Dương


Một hôm có kẻ tán dương:
"Thế Tôn vĩ đại, phi thường lắm thay
Bậc Thầy hiếm có xưa nay!"
Phật nghe bèn dạy: "Đời này chớ nên
Vì ta phí sức ngợi khen
Đừng vì kính trọng mà tin nhiệt thành,
Hãy do chính bản thân mình
Mang lời ta dạy thực hành thử xem
Thấy rằng đúng hãy nên tin
Tin rồi nhờ Pháp qua miền u mê!"
Phật còn khiêm tốn nhiều bề
Ví von Phật Pháp như bè qua sông,
Như ngón tay chỉ mặt trăng
Vạch ra chân lý, chỉ đường cho theo,
Đã là bè tất có nhiều
Thuyền, bè đủ loại cùng chèo qua sông,
Đã là ngón chỉ mặt trăng
Tất nhiên nhiều ngón tay cùng chỉ lên,
Đi tìm chân lý vững bền
Nhiều đường, lắm nẻo chẳng riêng Đạo mình!"
Rồi ngài thêm: "Hỡi chúng sinh
Còn nhiều vị đáng tôn vinh ở đời
Còn nhiều giáo chủ khắp nơi
Với nhiều giáo pháp giúp người lành thay
Chớ chê bai các vị này
Hãy lo nhiệm vụ tu ngay thân mình!"


Thuyết Pháp Tại Trúc Lâm


Thời gian lần lượt trôi nhanh
Một ngày Đức Phật nhớ tình Vua xưa
Nhớ Vua Tần Bà Sa La
Nơi thành Vương Xá thiết tha mong chờ,
Phật bèn trở lại thăm Vua
Dẫn theo đệ tử an cư trên đồi
Ngày ngày thuyết pháp giúp đời
Vua và dân được nghe lời gấm hoa
Bà con nô nức gần xa
Xin quy y Phật thật là đông vui,
Vua bèn cùng một số người
Cúng dâng Đức Phật một nơi tốt lành
Trúc Lâm vườn rộng cây xanh
Làm nơi thuyết pháp giữa thành đông dân,
Bà con nghe pháp vui mừng
Oai danh Đức Phật vang lừng lan xa.


Đề Bà Đạt Đa


Người em Đề Bà Đạt Đa
Nghe danh Đức Phật tỏ ra ganh ngầm
Tìm thêm kẻ xấu kết thân
Âm mưu hại Phật chẳng ngần ngại chi.
Một lần tại mỏm núi kia
Phật đang thiền định bỗng nghe vang ầm
Trên cao có kẻ bất nhân
Hè nhau lăn đá ác tâm hại người
May thay tảng đá vỡ đôi
Lăn sang hai phía, Phật ngồi bình an.
Một lần Đức Phật đi ngang
Ghé thành Vương Xá y vàng uy nghi
Có vài đệ tử cùng đi
Bọn gian hay biết nên về bàn nhau
Mua voi, cho uống rượu vào
Rồi dùng cây đánh, voi nào chịu yên
Voi say lồng lộn điên lên
Bọn gian vội thả voi trên đường làng
Gần nơi Đức Phật đi ngang
Mong voi dẫm chết phái đoàn thầy tu,
Mọi người chạy trốn âu lo
Phật không hoảng sợ, lòng từ phô ra
Tình thương sức mạnh thăng hoa
Voi say cảm nhận bao la tâm hiền
Hết hung hăng, hết cuồng điên
Từ từ đến Phật quỳ bên chân ngài,
Xoa đầu voi, Phật khoan thai
Dạy hàng đệ tử: "Lành thay tâm từ
Thù không diệt được hận thù
Nhưng tiêu tan với tâm từ bao la!"
Về sau liên tiếp xảy ra
Tai ương cho chính Đề Bà Đạt Đa
Trước khi chết, rất thiết tha
Ăn năn, hối lỗi tuy là thành tâm
Cầu xin gặp Phật một lần
Nhưng vì nghiệp ác bội phần từ lâu
Chết nào gặp Phật được đâu
Đọa vào địa ngục khổ đau cực hình,
Gieo nhân ác, ác hại mình
Tiếp trong nhiều kiếp thật tình thảm thương.

[Tịnh Ngọc]

Trở Về Quê Hương

Một ngày Đức Phật lên đường
Về thăm lại chốn quê hương của mình
Ca Tỳ La Vệ đẹp xinh
Nghe tin chuẩn bị linh đình vui tươi
Đón chân Đức Phật tới nơi
Cùng đoàn đệ tử đông người đi theo
Mọi người sung sướng hò reo:
"Bây giờ thái tử kính yêu là Thầy
Vị Thầy cao quý về đây
Kinh thành rộng mở vòng tay đón chào!"
Vua cha Tịnh Phạn tự hào:
"Thật là vinh dự lớn lao vô cùng!"
Vua cha nôn nóng trong lòng
Nhiều năm xa cách luôn mong con về
Nên sai người phóng ngựa đi
Dò la xem thử có gì lạ không,
Cận thần phóng ngựa đi xong
Hôm sau trở lại hoàng cung tâu bày:
"Phật và đệ tử tại đây
Sáng ôm bình bát hàng ngày xin ăn!"
Vua nghe tức giận vô vàn:
"Con nhà vương giả thành chàng ăn xin
Thật là nhục nhã vô biên
Phải mau ngăn chặn kẻo thêm muộn sầu!"
Vua theo hầu cận dẫn đầu
Nhắm nơi con ở phóng mau đi liền,
Tới nơi thấy dáng con hiền
Giờ đây thái tử trở nên Phật rồi
Hào quang rạng rỡ sáng ngời
Nghiêm trang đệ tử cùng ngồi vây quanh
Vua tuy cảm động, hỏi nhanh:
"Con nghèo đến phải hạ mình xin ăn?"
Phật thưa: "Chẳng phải khó khăn
Đó là tục lệ con cần phải theo!"
Vua nghe nổi giận thêm nhiều
Quát lên: "Con chớ nói điều quàng xiên
Ta dòng Vua Chúa há quên
Mâm vàng, chén bạc sao nên nỗi này?
Ăn xin tục lệ lạ thay?"
Phật nghe lễ phép tỏ bày cùng Vua:
"Kính thưa cha, kể từ xưa
Cha dòng Vua Chúa đúng như vậy rồi!
Riêng con tu để giúp đời
Nay theo dòng dõi Phật thời trước đây
Hạ mình khất thực hàng ngày
Đây là tục lệ bậc Thầy đặt ra!"
Thưa xong Phật nắm tay cha
Vừa đi vừa nói ôn hòa, thâm sâu
Giảng Vua nghe đạo nhiệm mầu
Con đường chấm dứt khổ đau ở đời.
Sau khi nghe Pháp tuyệt vời
Muôn hàng châu ngọc, muôn lời gấm hoa
Niềm vui về với Vua cha
Vua khen: "Con quả tiến xa lạ lùng!
Xứng danh giáo chủ vô cùng
Bậc Thầy cao quý, đẹp lòng hoàng gia.
Cha đảnh lễ. Hãy nhận cha
Vào làm đệ tử. Thật là mừng thay!"
Thời gian Phật ngụ tại đây
Vợ, con Đức Phật lòng đầy thiết tha
Vợ là Da Du Đà La
Cùng con trai La Hầu La thỉnh cầu
Xin quy y, học đạo mầu
Xin làm đệ tử. Phật thâu nhận liền.
Phật lần lượt thâu nhận thêm
Bà dì kế mẫu lành hiền thuở xưa
Và nhiều người họ Thích Ca
Cùng làm đệ tử thật là đông vui.


Trưởng Giả Cấp Cô Độc


Chỉ thăm quê ít ngày thôi
Tiếp đường truyền đạo Phật rồi lại đi
Đến thành Xá Vệ nước kia
Có Ông trưởng giả từ bi chân tình
Cấp Cô Độc rất tâm thành
Từ lâu ngưỡng mộ oai danh Phật Đà
Của riêng vàng bạc xuất ra
Mua vườn, xây cất tòa nhà thênh thang
Dùng làm tịnh xá khang trang
Rước ngài thuyết pháp giúp hàng chúng sinh.
Nơi đây Phật giảng nhiều kinh
Giảng về "bố thí" Phật minh định rằng:
"- Cúng dường Phật với chư Tăng
Tuy công đức lớn, không bằng quy y.
- Quy y Phật, Pháp, Tăng kia
Tuy công đức lớn, khó bì bản thân
Giữ dìn năm giới chuyên cần.
- Nhưng hay hơn nữa là tâm của mình
Lòng từ quán tưởng nhiệt tình.
- Tuy nhiên công đức chúng sinh hàng đầu
Là lo phát triển thật sâu
Tầm nhìn trí tuệ để mau biết rằng
Nào đâu sự vật thường hằng
Nay còn, mai mất, vô thường biết bao!"


Vua Tịnh Phạn Qua Đời


Sau khi thuyết pháp ít lâu
Tin Vua đau nặng chợt đâu báo về
Vội vàng Phật trở lại quê
Thăm Vua lần cuối trọn bề cha con
Thấy cha buồn bã, héo hon
Phật bèn thuyết pháp ôn tồn kề bên
Vua nghe trút hết não phiền
Vui tươi niệm Phật, nhẹ êm qua đời.


Tỳ Kheo Ni


Khi Vua Tịnh Phạn mất rồi
Nhiều người phái nữ cũng đòi xuất gia
Thoạt tiên Da Du Đà La
Rồi bà kế mẫu Phật Đà trước kia
Thỉnh cầu làm Tỳ Kheo Ni,
Phật đòi phái nữ thực thi tám điều
"Tám điều giới luật" phải theo
Giữa nam và nữ tỳ kheo hai đoàn.
Thời gian sau Phật lên đường
Ngài đi thuyết pháp bốn phương giúp đời.


Bốn Mươi Lăm Năm Thuyết Pháp


Kể từ khi thành đạo rồi
Ba mươi lăm tuổi khắp nơi du hành
Phật đi giáo hóa chúng sinh
Làng quê in gót, thị thành đặt chân
Nêu gương bằng chính bản thân
Rạng ngời Trí Tuệ, sáng ngần Từ Bi
Khi thì đơn độc sớm khuya,
Khi cùng đệ tử cận kề một bên
Quanh năm, suốt tháng triền miên
Đạo vàng gieo rắc khắp miền xa xôi.
Riêng mùa mưa, ba tháng trời
Phật cùng đệ tử nghỉ ngơi trong chùa
Ngài vào kiết hạ an cư
Ở yên giảng đạo suốt mùa mưa thôi,
Bà con Phật tử khắp nơi
Kéo về nghe Pháp đông vui đạo tràng
Cúng dường Phật, cúng dường Tăng
Đua nhau tắm gội ánh vàng kính yêu,
Giọng ngài oai lực sớm chiều
Như sư tử rống, hải triều âm vang.

[Tịnh Ngọc]

Những Ngày Cuối Cùng


Một ngày Phật dạy A Nan:
"Ta nay tuổi đã vào hàng tám mươi
Ta làm xong mọi việc rồi
Giúp người trí tuệ, giúp đời từ bi
Lúc này ta sẵn sàng đi
Chờ giờ viên tịch, tiếc chi thân tàn!
Hãy nghe kỹ! Này A Nan!
Đạo ta viên mãn vô vàn tốt tươi
Đúng như lời ước nguyện thôi
Bốn hàng đệ tử đủ rồi còn chi
Tỳ kheo với Tỳ kheo ni
Ưu bà tắc, ưu bà di thuận thành
Thay ta truyền bá đạo lành
"Bánh Xe Pháp" chuyển cho nhanh giúp đời.
Thân ta giờ yếu già rồi
Ta từng mượn nó trong thời gian qua
Làm xe chở Pháp đi xa
Nay xe mòn rã, chẳng qua vô thường!
Giờ ta muốn trở về thăm
Ca Tỳ La Vệ một lần cuối đây
Rồi ta viên tịch chốn này
Kinh thành nơi sống những ngày xa xưa!"
Nghe lời Phật nói bất ngờ
A Nan ngấn lệ khẽ thưa giọng buồn:
"Con xin kính bạch Thế Tôn
Xin ngài đừng bỏ chúng con giữa đường
Ngài đi đệ tử xót thương
Vắng ngài đệ tử biết phương nào về?"
Phật an ủi: "Khóc làm chi!
Chết là tất yếu, có gì lạ đâu
Ở đời sống chết liền nhau
Vô thường sự vật, chớ mau quên lời!
Khi ta từ giã cõi đời
Khắc ghi giáo pháp ở nơi tâm mình
Y lời ta dạy thực hành
Thay ta lời đó trở thành đạo sư
Đưa đường chỉ lối qua bờ
Ngát hương giác ngộ đợi chờ bấy lâu
Còn gì cần đến ta đâu
Thôi mau chuẩn bị cùng nhau lên đường!"
Phật cùng đệ tử thân thương
Đi về hướng Bắc, dặm trường bao la
Dừng chân ở Câu Thi Na
Một làng nhỏ bé không xa kinh thành.
Phật ngồi, đệ tử vây quanh
Cùng nhau nghỉ dưới cây xanh vườn làng
Phật quay qua nói A Nan:
"Đây nơi nhập diệt ta đang đợi chờ!"


Đệ Tử Cuối Cùng


Chợt đâu có một ông già
Tên là Tu Bạt Đà La trong làng
Đến xin gặp Phật hỏi han
Phật đồng ý tiếp dù đang mệt người.
Ông già thắc mắc thốt lời
Ưu tư xuất phát từ nơi tu hành
Phật bèn giảng dạy chân tình
Nghe xong ông lão thấy mình an vui
Dù là ngày cuối cuộc đời
Phật luôn cứu độ cho người trầm luân
Ông già sung sướng vô ngần
Xin quy y Phật ân cần thiết tha
Đồng thời xin được xuất gia,
Phật bèn đặc cách nhận là vị Tăng
Đất trời rực rỡ ánh vàng
Mừng người đệ tử vẻ vang cuối cùng.


Những Lời Dạy Cuối Cùng


Phật sau đó tiến ung dung
Vào vườn nằm võng dưới từng lá hoa
Giữa hai thân cây Sa La
Muôn hoa trắng xóa nở ra đón ngài,
Vây quanh đệ tử trong ngoài
Sụt sùi khóc lóc có vài người thôi
Còn thì tất cả im hơi
Giữ tâm thanh tịnh nhìn ngài lặng yên.
Phật bèn nói giọng êm đềm
Những lời dạy cuối cất lên nồng nàn:
"Các con hãy nhớ kỹ càng
Những lời ta dạy đã hằng bao năm
Chính dục vọng, chính lòng tham
Nguyên nhân mang lại vô vàn đau thương
Cuộc đời biến đổi vô thường
Chớ nên tham đắm vấn vương vật gì!
Tu hành nỗ lực mau đi
Thân tâm thanh lọc sớm khuya nhiệt tình
Để mau giải thoát đời mình
Đạt chân hạnh phúc quang vinh trường tồn!"
Phật ngừng, rồi lại dạy luôn:
"Tự mình thắp đuốc tìm đường mà đi
Pháp ta truyền dạy xưa kia
Hãy dùng làm đuốc xa lìa bến mê
Bến bờ giác ngộ tìm về
Tự mình giải thoát! Chớ hề cậy trông!
Các con đừng có chờ mong
Đừng chờ giải thoát từ trong tay người!"


Phật Nhập Niết Bàn


Dặn dò xong Phật khoan thai
Nghiêng về bên phải thân ngài nhẹ xoay
Đầu ngài đặt sát lên ngay
Trên bàn tay phải. Mắt đầy từ bi
Êm đềm khép lại đôi mi
An nhiên viên tịch, xa lìa trần gian.
Phật vừa nhập cõi Niết Bàn
Hoa Sa La rụng, muôn vàn cánh bay
Phủ lên thơm ngát vườn này
Tháng Tư âm lịch, hôm nay ngày Rằm
Trời cao vằng vặc bóng Hằng
Đêm nay soi tỏ ánh vàng gần xa.
Kim thân Đức Phật Thích Ca
Mọi người tẩm liệm thật là tôn nghiêm
Bẩy ngày sau được chuyển lên
Một ngôi chùa lớn để đem "trà tỳ"
Lễ hỏa thiêu Đấng Từ Bi
Theo như phong tục xưa kia xứ này.
Lửa châm nhưng chẳng cháy ngay
Chờ đệ tử lớn về đây lễ ngài,
Lễ vừa xong trước quan tài
Lửa kia bừng cháy tỏa dài linh thiêng
Một thời gian lửa lắng chìm
Sau khi đốt cháy hết kim thân ngài
Xương tro sót lại nơi này
Những viên xá lợi phơi bày quý thay!


Phân Chia Xá Lợi Để Thờ


Quốc vương tám nước quanh đây
Nơi miền bắc Ấn của ngày xa xưa
Muốn mang xá lợi về thờ
Sẵn sàng gây chiến, ganh đua dành phần.
Cuối cùng có một hiền nhân
Thốt lời khuyên giải xử phân hợp tình:
"Hầu như suốt cả đời mình
Phật luôn dạy dỗ chúng sinh một điều
Chớ thù hận! Hãy thương yêu!
Nay ta gây hấn chẳng theo lời vàng
Phật vừa mới nhập Niết Bàn
Thế là phản bội phũ phàng lắm thay!
Hãy ngừng tranh chấp lại ngay
Hãy phân chia xá lợi này đều nhau
Thỉnh về xây tháp dài lâu
Tôn thờ xá lợi trước sau một lòng
Ghi ơn Phật đẹp vô cùng
Vị Thầy trí tuệ, tình thương dạt dào!"
Lời khuyên hợp lý biết bao
Quốc vương tám nước cùng nhau thuận lời.



Giáo Pháp Vẫn Còn Tồn Tại


Phật Thích Ca đã qua đời
Ở bên Ấn Độ từ thời xa xăm
Hơn hai ngàn năm trăm năm
Nhưng lời Phật dạy vẫn nằm tim ta
Những lời giáo pháp gấm hoa
Dạt dào trí tuệ, chan hòa tình thương
Vượt thời gian, vượt biên cương
Ngàn đời tiếp nối, bốn phương lưu truyền.
Ai mà giữ vững lòng tin
Muốn theo ánh đạo, muốn tìm nguồn vui
Muốn trừ nỗi "khổ" ở đời
Hãy mau thực hiện những lời Phật ban.
Hận thù, ích kỷ, tham lam
Chúng sinh tận diệt dễ dàng quản chi.
Nương theo giáo lý từ bi
Tới bờ giải thoát còn gì lo âu,
Sáng soi trí tuệ nhiệm mầu
Thân tâm an lạc khác đâu Phật Đà,
Theo đường Phật chỉ dạy ta
Chúng sinh thành Phật, thăng hoa kiếp người,
Nhập hàng Giác Ngộ tuyệt vời
Cũng mang an lạc cho đời quang vinh!
Cầu mong tất cả chúng sinh
Luôn luôn hạnh phúc, an bình gần xa!
Toàn lời đức Phật Thích Ca
Tóm trong bài kệ thật là đơn sơ:
"Chớ làm điều ác bao giờ
Làm điều lành tốt người chờ, người mong
Giữ tâm, giữ ý sạch trong
Là lời Phật dạy ghi lòng chớ quên!"


Phụ Chú

1) Đại Hội Phật Giáo Thế Giới họp tại Tokyo (Nhật Bản) năm 1952 đã thống nhất:

- Đức Phật Thích Ca đản sinh năm 624 trước TL, nhập niết bàn năm 554 trước CN.

- Phật lịch được tính từ năm Đức Phật nhập niết bàn: 554 trước CN.

Đến Đại Hội Phật Giáo thế giới họp tại Phnom Penh (Kampuchia) thống nhất ngày đản sinh của Đức Phật là ngày Rằm tháng Tư âm lịch.

2) Theo Phật Giáo Bắc Tông: Thái tử Tất Đạt Đa đản sinh ngày mồng 8-4, xuất gia đêm mồng 8-2, thành đạo ngày 8-12, nhập niết bàn ngày 15-2 âm lịch.

Thái tử xuất gia năm 19 tuổi, 5 năm tìm thầy học đạo, 6 năm khổ hạnh trong rừng già, 49 ngày tự tu thiền định, thành đạo năm 30 tuổi. Hóa độ trong 49 năm.

3) Theo Phật Giáo Nam Tông: lấy ngày Rằm tháng Tư để kỷ niệm ba đại lễ: Đản Sinh, Thành Đạo và Nhập Niết Bàn.

Thái tử xuất gia năm 29 tuổi, thành đạo năm 35 tuổi. Hóa độ trong 45 năm.


Tài Liệu Tham Khảo

1) The Story Of Buddha

Jonathan Landaw

2) Lược Truyện Đức Phật Thích Ca

Jonathan Landaw (dịch giả Thích Chân Tính)

3) Cuộc Đời Đức Phật

Jonathan Landaw (dịch giả Thích Trí Chơn)

4) Lịch Sử Đức Phật Thích Ca

Thích Minh Châu

5) Đức Phật Thích Ca Mâu Ni

Thích Thiện Hoa (Trích Phật Học Phổ Thông)

6) Lịch Sử Đức Phật Thích-Ca-Mâu-Ni

Gia Tuệ

7) Đức Phật Thích Ca Mâu Ni

Thích Đức Nhuận

8) Lược Sử Đức Phật

Thích Chơn Thiện (Trích Phật Học Khái Luận)

9) Thích Ca Mâu Ni Phật

Tinh Vân Đại Sư (dịch giả Dương Thu Ái)

10) The Life Of The Buddha

Narada Maha Thera

11) Cuộc Đời Đức Phật

A. Ferdinand Herold (dịch giả Tịnh Minh)

12) Lich Sử Đức Phật Tổ Cồ Đàm

Maha Thongkham Medhivongs

13) The Buddhist Catechism

Henry S. Olcott (dịch giả Thích Trí Chơn)

14) The Wisdom Of the Buddha

Jean Boisselier (dịch giả Carey Lovelace)

15) Ánh Đạo Vàng

Võ Đình Cường

[bachlienhue]

Thi Phẩm
Cuộc Đời Đức Phật Thích-ca
Thành Tâm- Phan Khắc Nhượng
1998

---o0o---



I. Đức Phật Là Tấm Gương Sáng

Các tôn giáo bao thời thế giới,
Giáo chủ hay được nói đến nhiều,
Nhưng về đức độ cao siêu,
4. Ai người đạo hạnh ngang điều Thích Ca.
Còn đời sống sâu xa đức Phật,
Chưa một ai đích thực sánh bằng,
Mỗi điều cử chỉ nói năng,
8. Cho dù giây phút trầm ngâm của Ngài.
Mỗi nhất động đủ đầy ý nghĩa,
Không một ai có thể sánh bằng,
Còn về giáo lý uyên thâm,
12. Muôn phần huyền diệu, muôn phần sâu xa.
Mỗi lời nói thật thà rất mực,
Mỗi lời khuyên Ngài thực hành rồi,
Đời Ngài: bằng chứng sáng ngời,
16. Tỏ tường chân lý đời đời nương theo.
Đó chẳng phải là điều không tưởng,
Để cho ai mong muốn thực hành,
Là điều thể nghiệm tâm linh,
20. Kiên trì tinh tấn thực tình sẽ hay.
Nó chẳng phải lâu dài sâu kín,
Ở đâu ngoài cõi chín tầng mây,
Cho nên học hỏi pháp Ngài,
24. Chớ vì thỏa mãn tính hay hiếu kỳ.
Phải học hiểu những gì thâm thúy,
Phải thấm nhuần nghĩa ý sâu xa,
Phải đời công chính thật thà,
28. Mọi điều giáo lý nào xa thực hành.

Ý nghĩa của sự đản sinh

Chữ nhà Phật đản sinh để chỉ,
Sự ra đời hoan hỉ nhân gian,
Sáng soi trần thế rộng đàng,
32. Dùng lời sanh xuống cõi phàm: giáng sinh.
Dùng từ ngữ tôn vinh: thị hiện,
Bởi Phật vì hạnh nguyện tái sinh,
Vào vòng khổ ải nhân tình,
36. Chỉ là mục đích độ sinh loài người.

Gia thế Đức Phật

Phật giáng sinh Ca-tỳ-la-vệ,
Nay thuộc vào lãnh thổ Nê-pal,
Tuyết sơn cao ngất mây ngàn,
40. Xuân về trong cảnh giang san tươi hồng.
Khắp cả nước đơm bông kế lá,
Dân chúng hầu như đã thuần lương,
Đức vua Tịnh Phạn đương đường,
44. Trị vì vương quốc thời đương thái bình.
Cả đất nước yên lành rất đỗi,
Vua thuộc vào dòng dõi Thích-ca,
Còn bà hoàng hậu Ma-da,
48. Thuộc hàng quyền quý đã qua bao đời.
Cả hai vị là người thiện nghiệp,
Đã trải qua nhiều kiếp tu hành.
Cả hai đức hạnh xứng danh,
52. Vào hàng cha mẹ thực tình muôn dân.
Nhân vào dịp kinh thành có lễ,
Vua tôi cùng hội để vui ca,
Bấy giờ hoàng hậu Ma-da,
56. Vừa lên dâng lễ hương hoa điện thờ.
Trước ngọ môn xong giờ bố thí,
Hoàng hậu về ngơi nghỉ trong cung,
Bỗng mơ voi trắng trên không,
60. Sáu ngà trắng toát mở hông đi vào.
Bà đem điều chiêm bao vừa đặng,
Kể thánh hoàng Tịnh-Phạn cùng nghe,
Đức vua an ủi vỗ về,
64. Lệnh truyền gọi kẻ tiên tri luận bàn.
Rằng: ‘Hoàng hậu sinh hàng con quý,
Tài sức cao đức trí vẹn toàn,
Đức vua mừng rỡ vô vàn,
68. Vì chưng có kẻ đảm đang ngôi trời.
Ngày rằm giữa tháng tư vừa đến,
Lâm-tỳ-ni thượng uyển xinh tươi,
Trong khi hoàng hậu dạo chơi,
72. Bỗng nghe hoa ngát hương trời vô ưu.
Đưa tay phải nâng niu định ngắt,
Thái tử liền bất giác giáng sinh,
Bấy giờ khắp chốn kinh thành,
76. Bỗng nhiên khí hậu mát lành hẳn ra.
Muôn cây cỏ đơm hoa kết trái,
Nước sông nguồn bỗng thấy cao thêm,
Không trung chim hót vang rền,
80. Hào quang tỏa sáng khắp miền mười phương.
Vua Tịnh Phạn vô cùng vui sướng,
Mời tiên tri xem tướng kỳ tài,
Đoán dùm vận mệnh tương lai,
84. Rằng: ‘Người tướng tốt băm hai đủ đầy
Đoán thái tử đức tài bậc thánh,
Nhưng đức vua chẳng muốn chút nào,
Chỉ vì như vậy mai sau,
88. Ai người蠫ế vị vua trao ngôi trời.
Vua Tịnh Phạn muốn dời định mệnh,
Nên thánh hoàng ý định đặt tên,
Sĩ-đạt-ta, nghĩa nói lên,
92. Là người yên vị ngôi trên vững vàng.
Cái ngôi vị thánh hoàng ám chỉ,
Là ngôi trời cai trị muôn dân,
Đâu ngờ ngôi vị thánh nhân,
96. Lại là ngôi vị xuất trần xưa nay.
Riêng hoàng hậu sau ngày sinh nở,
Bảy ngày còn sống ở trần gian,
Nghĩ mình nhiệm vụ chu toàn,
100. Không còn nghiệp báo buộc ràng trầm luân.
Sau khi trút sắc thân bốn đại,
Bà vãng sanh về lại cõi trời,
Cõi trời Đao-lợi yên vui,
104. Tâm hồn trong sạch sống đời thanh cao.

Tài đức thái tử

Vua Tịnh Phạn liền trao thái tử,
Cho dì Ngài gìn giữ dưỡng nuôi,
Mỗi ngày một lớn khôn rồi,
108. Thân hình diện mạo ra người khôi ngô.
Tài năng cũng cơ hồ bộc lộ,
Sức khỏe cao, đức độ hơn người,
Thông minh trí tuệ tuyệt vời,
112. Nghề văn nghiệp võ qua rồi liền thông.
Thời gian ngắn đã hơn thày dạy,
Nên nhiều thày e ngại cáo lui,
Dù thày giỏi nhất được mời,
116. Chỉ thời gian ngắn là thôi sạch nghề.
Mặc dầu đã cực kỳ quyền quý,
Là đương kim kế vị ngai vàng;
Dù là thái tử cao sang,
120. Không hề ngạo mạn nghi man khinh người.
Luôn vui vẻ tươi cười nhã nhặn,
Với mọi người bình đẳng vô tư;
Mọi điều bác ái nhân từ,
124. Luôn mình cứu giúp hầu như mọi người.
Vì lẽ ấy vua tôi yêu quý,
Thần dân đều nể vị tôn vinh;
Càng yêu càng quý con mình,
128. Vua cha càng thấy sự tình lo âu.
Sợ nông nỗi mai sau thái tử,
Sẽ thành người tu sĩ xuất gia,
Để thành vị thánh như là,
132. Những lời tiên đoán của nhà tiên tri.
Nhất là thấy đương thì khôn lớn,
Thái tử thường ra dáng suy tư;
Ít khi cười nói vô tư,
136. Ít khi vui vẻ giống như thiếu thời.

Vua cha tạo quan hệ ràng buộc

Lòng lo sợ những lời tiên đoán,
Sẽ đến hồi linh ứng tương lai,
Vua cha dùng kế trong ngoài,
140. Truyền xây cung điện lâu đài ba nơi.
Để thái tử vui đời tráng lệ,
Tạo tưng bừng như lễ quanh năm,
Bao nhiêu mỹ nữ cung tần,
144. Chỉ mong thái tử muôn phần thảnh thơi.

Chọn cho con được người nhan sắc,
Con gái vua Thiện-Giác nhân hòa,
Nàng là công chúa tiên sa,
148. Du-da-dà-la hiền hòa đoan trang.
Nàng nổi tiếng ngàn vàng nhân đức,
Vua dọn đường gia thất cho con,
Những mong hạnh phúc hôn nhân,
152. Vợ con phú quý cầm chân được Ngài.
Sống giữa cảnh vui vầy vương giả,
Sự vinh hoa hơn cả trần đời,
Lâu dài cung điện ba nơi,
156. Mỹ nhân múa hát đủ mùi cao sang.
Được vợ đẹp con ngoan quyền quý,
Thái tử thường chẳng ý đắm say,
Vẫn lòng nặng trĩu đêm ngày,
160. Cho rằng hạnh phúc trần ai vô thường.
Cảnh giả dối đưa đường mê muội,
Chỉ cho đời trôi nổi thương đau,
Cần tìm lối thoát mai sau,
164. Cuộc đời chân thật đi vào chân nguyên.
Nhân dịp hôm ‘Hạ Điền’ lễ lớn,
Thái tử theo vua hướng ra đồng,
Mùa xuân quang cảnh tưng bừng.
168. Muôn dân vui vẻ tập trung cấy cày.

Nhận thức bốn tướng khổ ở đời

Nhìn cảnh vật phô bày xanh tốt,
Chúa Xuân về chim hót hoa tươi,
Bầu trời quang đãng rạng ngời,
172. Gió Xuân phơi phới nơi nơi hữu tình.
Giữa khung cảnh thanh bình an lạc,
Với tâm hồn hợt nhân gian,
Cảm quan xét đoán vội vàng,
176. Nhìn sâu muôn vật tiềm tàng thương đau.
Đời chẳng phải đẹp màu tươi sắc,
Như thoảng qua ánh mắt muôn người,
Nông dân lao khổ dưới trời,
180. Trâu bò quần quật thay người gian lao.
Để đổi lấy bó rau bát gạo,
Đời lắm điều trở tráo bi ai,
Nhìn qua cảnh vật phơi bày:
184. Chim muông nuốt sống bao loài trùng sâu.
Ngay khi ấy kẻ vào săn bắn,
Tên nỏ còn đang nhắm vô chim,
Bên rừng dày đặc quanh mình,
188. Thì loài hổ báo đang rình thợ săn…
Nhìn cảnh vật thương tâm giết chóc,
Vẫn tương tàn không lúc nghỉ ngưng,
Miếng ăn, sự sống không ngừng,
192. Đi vào chém giết vô cùng dã man.
Ngài nhận thấy rõ ràng sáng tỏ,
Đời vốn là bể khổ bao la,
Một hôm xin phép vua cha,
196. Ra thành quanh quẩn dạo qua một vòng.
Đến cửa đông thấy người già cả,
Đứng bên đường mệt lả còng lưng,
Mắt lòa tai điếc ngập ngừng,
200. Chống đi từng bước xem chừng muốn xiêu
Đến cửa Nam gặp điều trước mắt,
Thấy một người bệnh tật thương đau,
Nhìn người rên siết lệ trào,
204. Xót lòng thái tử mày chau thương tình.
Ra cửa Tây lại nhìn người chết,
Xác bên đường bê bết tanh hôi,
Ruồi bu kiến đậu nặc mùi,
208. Xác sình gớm giếc giữa người lại qua.
Ba cảnh khổ như già bệnh chết,
Cùng cảnh tình thê thiết tranh nhau,
Mà ngài được thấy không lâu,
212. Vào ngày ‘Xuống Ruộng’ hằn sâu đáy lòng.
Một hôm khác ra vùng cửa Bắc,
Thấy một người dáng dấp trang nghiêm,
Bên đường cất bước lặng yên,
216. Thấy người tu sĩ an nhiên thanh nhàn.
Ngài bước lại nhẹ nhàng thăm hỏi,
Rằng: ‘Tu hành là bởi lẽ chi,
‘Việc này lợi lạc được gì,
220. ‘Xin ngài lượng thứ từ bi đáp lời’.
Rằng mục đích của người tu tập,
Là mong lìa trói buộc nhân gian;
Thoát ngoài phiền não buộc ràng,
224. Khi thành chánh giác lại mang độ đời.’
Mấy câu nói đáp lời thái tử,
Gợi đúng điều ấp ủ lâu nay,
Đúng vào hoài bão đêm ngày,
228. Như vừa mở dạ nên ngài ung dung.
Về hoàng cung tâu cùng thánh thượng.
Xin đức vua ban lượng hải hà,
Cho Ngài được phép xuất gia,
232. Nhưng vua Tịnh Phạn xót xa chối từ.
Ngài đề nghị nếu như bốn việc,
Mà thánh hoàng giải quyết được cho,
Thì Ngài bỏ ý đi tu,
236. Vui lòng ở lại nhân từ trị dân.
Một là sao sắc thân trẻ mãi,
Hai là sao chẳng bệnh không đau,
Ba là sự chết không vào,
240. Bốn là phiền não khổ đau không còn.
Bốn việc ấy vô cùng gian khó,
Bởi xưa nay đã có bao giờ,
Vua cha bối rối thẩn thờ,
244. Không sao giải quyết bên bờ tử sinh.

[bachlienhue]

Xuất gia cầu đạo

Khi biết rõ con mình nghiêm chỉnh,
Nói ra lời ý định xuất gia,
Bấy giời định ý vua là,
248. Giữ cho thái tử đừng ra bên ngoài.
Để trong cung cho Ngài vui thỏa,
Nhưng chẳng gì khuây khỏa cho nguôi,
Thâm tâm nhất quyết đã rồi,
252. Thì sao có thể ai người giữ chân.
Giữa hoàng thành cung tần mỹ nữ,
Quân lính tuần canh giữ ngoài trong,
Sau cơn vui vẻ tiệc tùng,
256. Mọi người mê mệt đã cùng ngủ say.
Thái tử quyết ra ngoài cung cấm,
Thoát khỏi vòng vương vấn vợ con,
Giã từ đời sống vàng son,
260. Cùng người giữ ngựa đi chung ra ngoài.
Đêm mùng tám tháng hai sao kín,
Ngài mới vừa mười chín tuổi xanh,
Giữa khuya phi ngựa ra thành,
264. Vội vàng giục giã băng mình trong đêm.
Đã xa cảnh phồn vinh vương giả,
Thái tử vào núi thẳm rừng sâu,
Dốc lòng cầu đạo nhiệm mầu,
268. Mong tìm giải thoát khổ đau buộc ràng.
Giữa rừng núi thênh thang yên ắng,
Sự an bình soi lắng tâm tư,
Cỏ cây muông thú hoang vu,
272. Khác gì như cảnh tâm tư thanh nhàn.
Sống trong cảnh yên hàn tịch mịch,
Với muôn loài không địch không ta,
Thiên nhiên với vẻ hiền hòa,
276. Thấy lòng nhân ái bao la vô cùng.

Mắt thấy sự sống chung muôn loại,
Lòng thấy càng quảng đại từ bi,
Chẳng còn so đọ suy bì,
280. Không cầu không đắc có gì phải lo.
Nhìn cảnh vật tự do tự tại,
Bỗng an nhiên sảng khoái tinh thần,
Sự đời chẳng chút bận tâm,
284. Mọi điều vướng mắc thế trần tiêu tan.
Thoạt đầu tu theo hàng khổ hạnh,
Sống cuộc đời đói lạnh nhịn ăn,
Dầm sương dãi tuyết hành thân,
288. Mọi điều kham khổ muôn phần quyết tu.
Sau thời gian thấy như vô hiệu,
Ngài khuyên người nên hiểu dừng đi,
Nhưng người khổ hạnh chấp nê,
292. Xót thương cho kẻ u mê lầm đường.
Từ giã họ tìm nương nơi khác,
Tìm đến người chứng đắc cao sâu,
Nhưng dù bât cứ nơi đâu,
296. Vẫn là giải thoát không sao được rồi.
Đạo của họ hẹp hòi kém cỏi,
Không sao làm dứt khỏi sầu đau,
Con đường từ đấy về sau,
300. Tự ngài tìm lấy đi vào quyết tu.

Ngài nghiền ngẫm tâm tư giải thoát,
Chẳng một điều chi khác để tâm,
Đêm ngày bỏ ngủ quên ăn,
304. Một hôm kiệt sức ngã lăn bên rừng.
Người chăn cừu bỗng dưng qua đấy,
Thấy thương tình sữa lấy cho ăn,
Khỏe ra sáng lẽ thêm rằng,
308. Muốn tu phải giữ sắc thân của mình.
Cần dinh dưỡng thân hình khỏe đã,
Bỏ thân này đạo chả thành đâu,
Phục hồi sức lực dồi dào,
312. Phá tan chặng cuối trần lao mê lầm.

Quyết tâm thành đạo

Thấy Ngài lấy thức ăn dùng lại,
Bạn cùng tu thấy vậy bất bình,
Cho rằng lợi dưỡng thường tình,
316. Đã làm Ngài phải thoái mình trở lui.
Kiều-trần-như, năm người bỏ cả,
Trở về vườn Lộc-dã tu riêng,
Một mình không chút muộn phiền,
320. Kiên trì tinh tấn hành thiền không lơi.
Như mặt gương lau chùi bóng loáng,
Mọi vật rồi soi sáng đâu xa,
Rõ ràng chân lý thật thà,
324. Ái tham ô nhiễm rồi ra lắng chìm.
Quyết phá bỏ vô minh vô thủy,
Dưới Bồ-đề thề chỉ trời xanh,
Nếu như đạo cả chưa thành,
328. Xương tan thịt nát mặc tình không đi.
Ngài nhất quyết hành trì nhập định,
Ngộ chân thường thanh tịnh tâm can,
Phá tan ba độc buộc ràng,
332. Nội tâm phiền não tiêu tan sáng dần.
Sau khi thắng nội tâm ngoại cảnh,
Tâm trí ngài đã hẳn khai thông,
Đột nhiên đại ngộ sáng lòng,
336. Bao nhiêu kiếp trước thảy đồng sáng ra.
Thấy rõ cả đời qua bao cõi,
Quá khứ từng trôi nổi bao nơi,
Nửa đêm sáng được mắt trời,
340. Tỏ tường muôn sự bao thời gần xa.
Rõ bản thể thật thà vũ trụ,
Đến canh tư sáng sự ‘dứt rò’,
Cội nguồn khổ não thuở giờ,
344. Cách trừ khổ não hầu như rõ ràng.
Bốn thực tại vững vàng đúng đắn,
Một là đời vốn sẵn khổ đau,
Sinh già bệnh chết xa đâu,
348. Đời là bể khổ vây bao trùng trùng.
Hai là hiểu nguyên nhân gây tạo,
Phát sinh điều phiền não nhân gian,
Ba là diệt khổ, Niệt-bàn,
352. Bốn là cách thoát buộc ràng khỗ đau.
Đường chân chính đi vào tám nhánh,
Để viên thành quả thánh vô sanh,
Vô sanh bất diệt đạo thành,
356. Ra ngoài khổ não tử sanh luân hồi.

Lúc thành đạo Phật ngồi ngẫm nghĩ,
Giáo lý Ngài huyền bí cao thâm,
Ra ngoài lý luận thế trần,
360. Hẳn là lãnh hội khó khăn vô cùng.
Bỗng ma trời trên không thổ lộ,
Giáo lý Ngài chứng ngộ cao siêu,
Loài người tham ái đã nhiều,
364. Như làn mây phủ bao nhiêu điệp trùng.
Giáo pháp ấy ngược dòng tham ái,
Cõi Ta-bà đã mấy người qua,
Làm sao có thể nói ra,
372. Những điều giáo pháp sâu xa diệu huyền.
Liền khi ấy Phạm Thiên lên tiếng,
Cầu phật xin phổ biến pháp lành,
Bằng lời tâm huyết chân thành,
376. Xin Người soi xét thương tình chúng sanh.
Dẫu cho họ đã thành mê muội,
Mắt vướng nhiều cát bụi ngăn che,
Nếu không được pháp chưa nghe,
380. Trầm luân sa đọa trăm bề bi ai.
Dẫu giáo pháp của Ngài cao diệu,
Vẫn có người tin hiểu sâu xa,
Có người ngộ nhập chứng ra,
384. Những điều chân lý thật là thâm uyên.
Lại lên tiếng Phạm Thiên lưu ý,
Ma-kiệt-đà giáo lý xưa ra,
Nhiễu điều trần lụy chưa xa,
388. Khiến người trong cõi Ta-bà u mê.
Xin Thế Tôn từ bi hoan hỉ,
Mở cửa vào bất tử vô sanh,
Xin Ngài chỉ dạy pháp lành,
392. Mà người giác ngộ viên thành chứng qua.

[bachlienhue]

Bậc Toàn Giáo như là trên núi,

Nhìn thấy đời bên dưới trầm luân,
Xin Người cứu giúp thế trần,
396. Thoát vòng sinh tử thương tâm luân hồi.
Dẫu ma-trời lên lời ngăn cản,
Dẫu con người mờ ám ái tham;
Cho dù thù hận chứa chan,
400. Cho dù tham ái buộc ràng đắm say.
Phật đáp lại: ‘Như Lai thầm nghĩ,
Chúng sinh còn đang bị ái tham,
Hận thù ngu muội vây đan,
404. Dù lòng chìm đắm ái tham mê mờ.
Ái tham tựa mây mù che khuất,
Dẫu khó lòng nhận thức dung thông,
Pháp ta thâm diệu vô cùng,
408. Sâu xa tế nhị ngược dòng ái tham.
Truyền giáo pháp rõ ràng rất khó,
Nhưng Như Lai đã có lòng truyền,
Phạm Thiên khẩn khoản một niềm,
412. Ba lần cung thỉnh Phật truyền pháp âm.
Dùng mắt Phật Thế Tôn quán xét,
Nhìn chúng sinh nhận biết rõ rằng:
Có người xấu xí tối tăm,
416. Có người tốt đẹp thập phần thông minh.
Phật giáng sinh để thành đại nguyện,
Để thực hành bao chuyện sâu xa,
Từ bi quảng đại hải hà,
420. Cầu thành đường Phật, rồi ra độ đời..
Bốn ơn nặng trên người phải trả,
Dưới ba đường cứu khổ trầm luân,
Ngộ rồi Phật ở lại trần,
424. Thực hành chuyển hóa khai tâm vì người.
Khó thực hiện độ đời ô nhiễu,
Giáo pháp Ngài huyền diệu cao như,
Vô minh bao thuở mê mờ,
428. Chúng sinh lại sự căn cơ không đều.
Bởi từng trải bao nhiêu kiếp sống,
Vẫn tối mù trong bóng si mê,
Làm sao khỏi lóa mắt vì,
432. Ánh ngời trí tuệ một khi sáng bừng.
Chúng sinh dẫu tối lòng rất mực,
Vẫn có mầm tánh Phật bên trong,
Như sen còn ẩn trong bùn,
436. Có hồi xuất hiện rải vung hương trời.
Phật ra đời hay không cũng vậy,
Chân lý là thực tại khách quan;
Vượt ngoài muôn sự thời gian,
440. Vượt ngoài muôn sự trần gian thường hằng.

II. Sự Hóa Độ Rộng Lớn và Cùng Khắp của Đức Phật

Về sứ mạng độ đời của Phật,
Giữa Ta-bà rất mực khó khăn,
Nhờ Ngài trí tuệ uyên thâm,
444. Từ bi quảng đại tinh thần vị tha.

Nhờ bình đẳng, nhân hòa dũng mãnh,
Chẳng thoái lùi hoàn cảnh ra sao,
Hoàn thành trọn vẹn trước sau,
448. Tùy duyên hóa độ đi vào chúng sinh.

Hóa độ theo căn cơ thứ lớp

Hoặc thứ lớp độ sinh trình tự,
Với mỗi người tùy sự căn cơ,
Thoạt tiên độ bạn cùng tu,
452. Kiều-trần-như chứng kể như năm người.
Bốn chân lý rạng ngời công bố,
Năm vị này giác ngộ nhân duyên,
Trở thành đệ tử đầu tiên,
456. Xa gần khắp nẻo Phật truyền pháp âm.
Bà la môn, năm lăm vị ngộ,
Hợp lại cùng năm vị trước tiên,
Đã thành sáu chục thiện hiền,
460. Đúng theo giới luật giữ gìn không sai.
Sáu chục vị được Ngài chỉ giáo,
Đã thành người truyền đạo nơi nơi,
Đi về đến xứ xa xôi,
464. Phục hàng sư tổ, ba người anh em,
Ngài Ca Diếp tổ chuyên thờ lửa,
Đem hơn ngàn đệ tử quy y,
Nhớ lời ước hẹn khi đi,
468. Về thành Vương xá độ trì đức vua.
Sự ước nguyện hôm xưa đã thỏa,
Vua cất liền tịnh xá Trúc Lâm,
Xây rồi thỉnh Phật, chư tăng,
472. Làm nơi thuyết pháp xuất trần độ sanh.
Lúc đức Phật thực hành truyền bá,
Tại ngôi chùa, tịnh xá Trúc Lâm,
Vua cha Tịnh Phạn mừng thầm,
476. Liền sai sứ giả đích thân đi mời.
Ưu-bà-di nhận lời xin hứa,
Người cận thần thân tín ra đi,
Đường xa nhất quyết kiên trì,
480. Đã mời được Phật trở về quê hương.
Từ Vương-xá trên đường về nước,
Phật độ sanh cũng được lắm người,
Bảy ngày ở lại quê thôi,
484. Mà Ngài cảm hóa bao người xuất gia.
Cả dòng họ Thích-ca theo Phật,
Nhiều vị từng chứng đắc Vô sanh,
Sau khi thăm viếng gia đình,
488. Ngài liền tiếp tục hành trình độ sinh.
Thành Xá Vệ: lộ trình đức Phật,
Nơi vua Ba tư Nặc đương thời,
Nhân duyên hội một người,
492. Là ông Tu-đạt đức ngời, trí cao.

Vốn quyền quý lòng giầu bố thí,
Thường giúp người cùng thế cô đơn,
Nên người hay gọi tên ông,
496. Là Cấp cô độc lồng trong ý này.
Vốn có dạ bấy nay trọng Phật,
Chẳng tiếc chi vàng bạc của tiền,
Quyết lòng mua cả khuôn viên,
500. Của ngài thái tử dâng lên cúng dường:
Ông những muốn cất luôn tịnh xá,
Để đến kỳ vào hạ phát tâm,
Đã tìm khắp chốn xa gần,
504. Nhắm vườn cây của hoàng thân Kỳ-đà,
Người danh tiếng vốn là thái tử,
Thấy đất này là chỗ đẹp thay !
Tám mươi khoảnh đất rộng dài,
508. Đối thành Xá-vệ cách ngoài không xa.
Trong vườn lắm cỏ hoa cây trái,
Có cả dòng suối chảy lượn quanh;
Lại còn ao nước trong xanh,
512. Ít loài sâu bọ hôi tanh muỗi ruồi.
Nhận thấy chỗ đất đồi tốt quá,
Có thể làm tịnh xá bên trong,
Bấy giờ cư sĩ dốc lòng,
516. Dọ lời thái tử thuận lòng bán cho.
Thái tử nói nửa đùa nửa thật,
Nếu như ông muốn được đất này;
Vàng ròng hãy lót ra đây,
520. Không còn chỗ hở giá nầy mới xong.
Cấp-cô-độc bằng lòng ưng thuận,
Sai người về đến tận nhà kho,
Đem vàng người vác vật thồ,
524. Bốn mươi khoảnh đất cơ hồ lót xong.
Ngài thái tử vô cùng kinh ngạc,
Tự thâm tâm thán phục đứng nhìn;
Thẩn thờ suy nghĩ lặng thinh,
528. Nghĩ thầm đức Phật thiêng sự gì.
Chắc giáo lý có chi qúy báu,
Khiến người ta trọng đạo khinh tài.
Phát tâm thái tử giải bày:
532. Đủ rồi! ngưng lại! ta đây bằng lòng.
Nay ta muốn cùng ông giao ước,
Cả đất vườn kia thuộc về ông,
Khi nào tịnh xá xây xong,
536. Ta cho cây trái nằm trong vườn này.
Khi thương thảo cả hai ổn thỏa,
Chẳng mấy hồi tịnh xá xây xong;
Cả hai hoan hỉ đồng lòng,
540. Đi mời đức Phật, cùng chung cúng dường.
Phật hoan hỉ tán dương đến ở,
Với ngàn hai trăm rưởi tỳ-kheo;
Lẽ này chốn ấy thường kêu,
544. Vườn Cấp-cô-độc, cây nêu Kỳ-đà.
Nơi ấy để Phật-đà đến ở,
Nơi chúng tăng làm chỗ tu hành,
Là nơi thuyết pháp độ sanh,
548. Là nơi các vị thực hành đại bi.
Nghe vua cha đến kỳ bệnh nặng,
Phật xa từ muôn dặm về thăm,
Bên giường thấy mặt phụ thân,
552. Nét buồn ẩn khuất sắc thần kém xinh.
Phật thuyết giảng thời kinh Bát-nhã,
Lẽ vô thường, vô ngã, khổ đau;
Nghe rồi khổ não sạch làu,
556. Mặt vua bỗng chốc rạng màu tươi lên.
Vua lên tiếng an nhiên niệm Phật,
Rồi băng hà chẳng một vấn vương,
Ngay sau cái chết phụ vương,
560. Mẹ nuôi đức Phật vui đường xuất gia.

Trong dòng họ lắm bà xin Phật,
Quyết theo Ngài nhất mực đi tu,
Tỳ-kheo- ni có kể từ,
564. Những ngày có sự theo tu quý bà.
Phật tiếp tục gần xa truyền đạo,
Nhiều người theo rốt ráo tôn sùng,
Nhiều người phát nguyện cúng dường,
568. Dựng nên tịnh xá nêu gương làm lành.
Đức Phật đã thực hành phổ độ,
Kết nạp người tuần tự căn cơ,
Người thân cùng với kẻ sơ,
572. Theo từng thứ lớp nương nhờ hồng danh.

[bachlienhue]

Hóa độ tùy phương tiện

Trên bước đường độ sanh khất thực,
Nhiều cảnh tình rất mực gay go,
Trên đường thâu nạp môn đồ,
576. Lắm người ganh tỵ bày trò gian manh.
Tùy phương tiện thực hành cảm hóa,
Dẫn dắt người xấu dạ thành ngay,
Tà gian ngoại đạo sắp bày,
580. Cho người độn bụng đến Ngài vu oan.
Khi thì bị anh chàng vô não,
Kẻ tin theo tà đạo giết người,
Giết người lấy đốt tay rồi,
584. Tưởng lầm ngàn đốt xong xuôi đạo thành.
Vô não định cố tình giết Phật,
Ngài dùng lời chân thật độ qua,
Mưu mô thâm độc nhất là,
588. Do người em họ bày ra hại Ngài.
Những mong để voi dày hại Phật,
Lăn đá cao xuống dốc đè Ngài,
Nhưng nhờ uy trọng đức oai,
592. Cùng là trí tuệ nên Ngài vượt qua.
Không hành động xấu xa có thể,
Hòng giảm suy uy thế Phật đà,
Khôn ngoan khéo léo thật thà,
596. Khéo xoay nghịch cảnh lại là thuận duyên.
Khéo cư xử kẻ phiền người ghét,
Trở lại thành kẻ kính người yêu,
Mọi người bình đẳng đồng đều,
600. Người thương kẻ ghét cũng đều độ qua.
Như Đề-bà-đạt-đa đố kỵ,
Cũng được Ngài thọ ký Phật thân,
Anh chàng Vô Não sát nhân,
604. Cũng nhờ Phật độ ân cần quy y.
Bầy voi dại ngu si mê muội,
Cũng nghe lời sám hối theo chân,
Vua A-xà-thế nhẫn tâm,
608. Theo lời chỉ dạy ăn năn lại lành.
Phật vận dụng muôn nghìn phương tiện,
Tùy duyên mà ứng biến độ sanh,
Trên đường truyền đạo làm lành,
612. Căn cơ tâm ý sáng danh đạo đời.
Mỗi phương tiện mỗi người đệ tử,
Cách thức khi cư xử Nan-đà,
Biết rằng tuy đã xuất gia,
616. Vẫn còn quyến luyến sa đà tơ vương.
Ngài thần thông dọn đường phương tiện,
Đưa Nan-đà lên tận trời cao,
Thấy điều vui thú biết bao,
620. Lại nhìn địa ngục khổ đau hãi hùng.
Trước hai cảnh đã cùng trông thấy,
Để tự mình chọn lấy đường đi,
A nan rộng học nhiều nghe,
624. Nhưng vì duyên nghiệp nặng nề còn theo.
Ma đăng già còn gieo họa hại,
Phật soi bày giảng dạy Lăng Nghiêm,
Để ông thấy lẽ diệu huyền,
628. Kiên trì tinh tấn tu thiền sáng tâm.
Phật chỉ dạy chớ lầm phương tiện,
Với đích mình muốn đến tương lai,
Để đừng lầm lẫn ngón tay,
632. Ngỡ là trăng tỏ bị mây khuất mờ
Vầng trăng dụ Chơn như thánh trí,
Ngón tay là giáo lý kinh văn,
Mượn tay để thấy được trăng,
636. Chớ lầm tay chỉ là trăng cần tìm.
Như thày giỏi giúp mình trị bệnh,
Tùy bệnh tình mà định ra toa,
Chứ đâu nhất thiết phải là,
640. Phương nào cố định người ta mãi cần.
Như đối với người thân kẻ ghét,
Chẳng thể nào phương thức như nhau;
Thông minh ngu độn nghèo giàu,
644. Pháp môn hóa độ thấp cao chẳng cùng.

Hóa độ với tinh thần bình đẳng

Sự bình đẳng; điểm son đáng quý,
Mà tinh thần giáo lý Phật ban;
Điều này thể hiện rõ ràng,
648. Bằng lời thuớc ngọc khuôn vàng chưa nguôi.

Khi xin nước của người hạ tiện,
Người ấy e thể diện của Ngài,
Bằng lời khẳng khái thẳng ngay,
652. Tinh thần bình đẳng tỏ bày sáng trong.
‘Rằng: máu đỏ đâu lồng giai cấp,
‘Vị mặn thì nước mắt ai hơn,
‘ Mỗi người tánh Phật sẵn mầm,
656. Khả năng thành Phật ngang bằng khác chi.
Trong giáo hội không hề phân biệt,
Nhận cả người hạ liệt xuất gia,
Ưu-ba-ly trước vốn là,
660. Gánh phân giai cấp nào ra thứ gì.
Nhưng tu tập kiên trì chứng đắc,
Nổi danh về giới đức nghiêm minh,
Điều này gây sự bất bình,
664. Vua Ba-tư-nặc trần tình can ngăn.
Phật thâu nạp cùng bần hạ liệt,
Không ngại đời khinh miệt hay sao?
E rằng ngọc đá lẫn nhau,
668. Chúng tăng thể diện bấy lâu khó cầm.
Phật dạy rằng cùng bần hạ liệt,
Biết phát tâm nhất quyết tu hành,
Lại còn quả thánh viên thành,
672. Quả là hiếm có thật tình quý thay.
Như sen giữa bùn lầy nước bẩn,
Hoa tươi hồng vẫn thoảng hương thơm,
Giữa đời bể khổ tang thương,
676. Sang hèn đâu phải tự phương sinh thành.
Tự sở hành phát sinh duyên nghiệp,
Mới tạo thành hạ liệt, sa môn.
Người mù Phật xỏ kim dùm,
680. Nhận hòn đất sét trẻ con cúng dường.
Ngài đón nhận bát cơm lần cuối,
Của một người rách rưới đốt than,
Thế nên kinh Đại Niết Bàn,
684. Đã từng ca ngợi lời vàng còn nguyên:
Rằng Như Lai không riêng nói pháp,
Cho những người quyền tước như vua,
Còn cho kẻ mến người ưa,
688. Chẳng nề giai cấp cho dù hốt phân.
Không chỉ nhận cung dâng người có,
Cả cúng dường người khó làm ra,
Không riêng nhận sự xuất gia,
692. Cỡ ngài Ca Diếp chẳng là chút tham.
Nhận cả kẻ lòng tham chưa tiệt,
Như Nan-đà trong việc xuất gia,
Không riêng lời pháp nói ra,
696. Cho người an tịnh đã xa việc đời.
Nói pháp cả cho người bận rộn,
Như vua còn bề bộn chinh yên,
Chẳng riêng thuyết pháp thanh niên,
700. Cả người tám chục cũng truyền pháp âm.
Chẳng những nói khai tâm bà chúa,
Còn mở lòng gái tựa lầu xanh,
Cả đời bốn chín năm dành,
704. Hành trình thuyết pháp độ sanh cõi trần.
Năm thời pháp góp phần tu tập,
Căn cơ tùy thứ bậc thấp cao,
Khi vừa thành đạo nhiệm mầu,
708. Phật thường thuyết pháp đi vào Hoa Nghiêm.

Thời thứ nhất: Phật nói Kinh Hoa Nghiêm

Khắp đây đó ban truyền giáo pháp,
Dẫn dắt hàng Bồ tát đi lên,
Đến nơi giác ngộ diệu huyền,
712. Đến nơi giác ngộ chân nguyên vĩnh hằng.
Pháp rốt rào xuất trần đích thật,
Chỉ Phật cùng với Phật rõ thôi,
Tối lòng như điếc như đui,
716. Huống chi tà đạo ai người hiểu ra.
Phật chỉ dạy để mà tu luyện,
Pháp tâm mình phải nghiệm phải suy,
Pháp môn chân thật diệu kỳ,
720. Tự mình soi đuốc mà đi tự mình.

Thời thứ nhì: Phật nói Kinh A-hàm

Muốn đi xa từ gần trước nhất,
Muôn lên cao tự thấp khởi đầu;
Thích Ca chư Phật khác nào,
724 Tùy duyên thuyết pháp ngõ hầu khai tâm.
Ngài nói kinh A Hàm, giới luật,
Giúp cho người thứ bậc ngộ tâm,
Bao năm đây đó xa gần,
728. Khiến người cao thấp sáng tâm độ mình.

Thời thứ ba: Phật nói Kinh Phương Đẳng

Phật không chỉ dạy mình giác ngộ,
Còn bày phương giác ngộ người đời,
Từ điều tiêu cực hẹp hòi,
732. Tức là giác ngộ nhỏ nhoi riêng mình.

Để thực hành độ sinh đúng mực,
Giác mình xong, tích cực giác người.
Diễn kinh Phương Đẳng để đời,
736. Dùng tâm chuyển hóa tùy người chỉ cho...

Thời thứ tư: Phật nói Kinh Bát-nhã

Khi đã thấy căn cơ khả dĩ,
Vững thế rồi có thể đi xa,
Bấy giờ Phật mới nói ra,
740. Những điều giáo lý sâu xa thượng thừa...
Lý chân không tự xưa không tướng,
Tướng thật nào có vướng tướng không,
Bao năm Phật đã dốc lòng,
744. Nói kinh Bát Nhã qua sông nương đò.
Thuyền Bát Nhã tựa hồ giáo pháp,
Phương tiện dùng để đáp qua sông,
Vượt dòng biển khổ mênh mông,
748. Đến Bờ Bên Ấy mà xong gửi đò.

Thời thứ năm: Phật nói Kinh Pháp Hoa và Niết-bàn

Sự hóa độ muốn cho trọn vẹn,
Chúng sanh cần nhuần nhuyễn căn cơ,
Khả năng dứt được mê mờ,
752. Như Lai mới nói pháp chưa từng bày.
Phật sinh xuống đời đầy đau khổ,
Nhân duyên vì phổ độ chúng sinh,
Ngộ vào tri kiến Phật mình,
756. Để lời phó chúc đạo thành tương lai.
Ngài thọ ký những ai thành Phật,
Bằng những lời chân thật tâm can,
Kinh văn vận dụng luận bàn,
760. Pháp Hoa cùng với Niết Bản giảng ra.

Tám chục tuổi đã là đến lúc,
Nhiệm vụ tròn phó chúc ra đi,
Hoàn thành đại nguyện từ bi,
764. Xa đời trần lụy đã vì độ sanh.

[bachlienhue]

III. Trước Khi Nhập Niết-bàn

Ban tin lìa đời

Gọi A-nan một hôm Phật giảng,
Đạo ta nay viên mãn cả rồi,
Nguyện xưa nay đã tròn lời,
768. Bốn hàng đệ tử lắm người ‘Vô sanh’.
Họ có thể thực hành giáo hóa,
Để phápháp lành truyền bá nơi nơi,
Vô thường sắp đến nơi rồi,
772. Thân ta cũng sắp đến hồi tiêu tan.
Giống như cỗ xe tàn già cỗi,
Trước mượn dùng rong ruổi đó đây,
Tạm dùng chở pháp bấy nay,
776. Xong rồi còn tiếc thân này mà chi.
Đã đến lúc ra đi thanh thản,
Nay chỉ còn ba tháng nữa thôi,
Đạo ta nay đã có người,
780. Còn gì luyến tiếc chưa rời trần gian.
Tin ấy như làn sét vậy,
Đệ tử ngài ai nấy đều hay,
Vội vàng giục giã đêm ngày,
784. Trở về gặp mặt chia tay tỏ lòng.

Suốt ba tháng vẫn không ngơi nghỉ,
Vẫn giảng bày như thể thường khi,
Một hôm trên bước đướng về,
788. Gặp người nghèo khó chuyên nghề đốt than.
Ông khẩn khoản cúng dàng cháo nấm,
Loại nấm này heo vẫn thường ăn,
Vui lòng đón nhân thiện tâm,
792. Phật cùng tăng chúng quang lâm đến dùng.
Ăn uống xong thảy cùng từ giã,
Phật, chúng tăng tất cả lên đàng,
Mới qua một chặng đường ngang,
796. Phật trao bình bát A nan mà rằng:
Hãy mắc võng trong rừng cho Phật,
Đã đến hồi từ biệt trần gian,
Tin truyền nhập diệt vừa ban,
800. Tỳ kheo dân chúng bàng hoàng thiết tha.
Có ông lão Thuần-Đà tám chục,
Đến xin Ngài cho được xuất gia,
Trước hồi nhập diệt thế mà,
804. Phật còn thọ giới ông già Sa-di.

Phật Nói Kinh Di Giáo và Ban Lời Phó Chúc

Các đệ tử vội về cho kịp,
Chỉ vắng Ngài Ca Diếp xa thôi,
Mọi người đông đủ cả rồi,
808. Phật liền phó chúc, ban lời ra đi.
Rằng: ‘áo bát trao về Ca Diếp,
Giới luật coi muôn kiếp như thày,
Mỗi kinh nêu lại câu này,
812. "Chính tôi nghe được như vầy" đầu kinh.
Xá lợi Phật chia thành tám khối,
Mỗi phần dành gửi tới một vua,
Gọi là nhớ chút duyên xưa,
816. Gửi về cho tám vị vua tỏ lòng.
Giáo pháp Phật coi dường bó đuốc,
Phải chính mình tự thắp mà đi,
Nương theo chánh pháp hành trì,
820. Tự mình giải thoát xa lìa tử sanh.
Chớ dục vọng hoành hành tâm trí,
Mọi sự đời chẳng quý mảy may,
Sắc thân tan rã có ngày,
824. Chỉ điều chân lý xưa nay trường tồn.
Mọi điều đã chúc ngôn chân thật,
Phật an lòng từ biệt nhân gian,
Hoa rừng muôn sắc huy hoàng,
828. Rải lên trùm kín thân vàng yên hơi.
Chim xao xác lưng trời quên tiếng,
Vạn vật dường lưu luyến Người đi,
Nặng nề thay phút biệt ly,
832. Sắc thân cát bụi một khi vô thường.
Các đệ tử cảm thương quyến luyến.
Quan tài quàng tẩm liệm tôn nghiêm,
Bảy ngày sau được cung nghinh,
836. Về chùa nằm ở trong thành Câu-thi.
Sau nghi lễ trà tỳ: hỏa táng,
Xá lợi Ngài chia tám ngay ra ,
Theo lời di chúc Phật đà,
840. Mọi điều cứ thế rồi ra phụng hành.
Bỗng tám nước đem binh kéo lại,
Quyết tranh giành xá lợi giữ riêng,
Mọi người thấy chuyện không yên,
844. Cử ông Hương Tích đứng lên điều đình.
Ông giảng giải phụng hành phó chúc,
Phật để lời trước lúc ra đi,
Mọi điều Ngài đã tiên tri,
848. Có phần Xá lợi tám vì quốc vương.
Xin chớ vội dùng đường binh lửa,
Xá lợi kia xin hứa chia đều,
Các vua đối Phật kính yêu,
852. Nghe qua ai cũng tin theo phụng hành.

III. Tổng Kết: Sự Hóa Độ Viên Mãn

Bốn chín năm hành trình thuyết pháp,
Khắp kinh thành làng mạc từng đi,
Gieo mầm hạt giống từ bi,
856. Đã thành lẽ sống tâm tri bao người.
Nhờ trí tuệ rạng ngời soi sáng,
Khiến bao người thoát nạn lầm than,
Thấm nhuần khắp cả nhân gian,
860. Muôn người nương ánh đạo vàng đi lên.
Nhờ giáo pháp trang nghiêm đạo hạnh,
Giúp bao người thanh tịnh thân tâm,
Thực hành tinh tấn chuyên cần,
864. Đi vào thiền định tinh thần sáng soi.
Định thiền giúp con người trí tuệ,
Giữ vững lòng khỏi bị đảo chao,
Màn mây tăm tối vây bao,
868. Hào quang trí tuệ soi vào sáng ra,
Tiếng nói pháp như là sư tử,
Thú muôn loài nghe đã sợ oai,
Như là sóng biển đêm ngày,
892. Vang rền át tiếng bi ai côn trùng.
Phật chỉ rõ con đường phía trước
Phải tự mình thắp đuốc mà đi;
Dạy rành phương thuốc trị gì,
896. Uống hay không uống vị chi tự mình.
Như biển cả mông mênh vô hạn,
Mỗi vị là vị mặn không thôi,
Khác chi vị pháp muôn đời,
900. Mỗi mùi giải thoát xa rời tử sinh.

[DaoKy]

Cam ơn BachLienHue !

[Tịnh Ngọc]

Mười Hạnh Ba-la-mật của Đức Phật
The Buddha's Ten Perfections (Paramis)


1.Perfection of Renunciation
Xuất Gia Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/xuatgia.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Temiya, Ngài thực hành hạnh Xuất Gia Balamật bằng cách giả làm người ngu độn, không làm được việc gì. Vua cha sai người đánh xe chôn sống Ngài. Temiya biểu hiện một lòng dũng cảm phi thường và sau đó, quyết định sống đời xuất gia.



2.Perfection of Energy
Tinh Tấn Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/tinhtan.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Đại Janaka, Ngài thực hành hạnh Tinh Tấn Balamật. Khi tuyền bị đắm ngoài biển khơi, Ngài bơi không ngừng nghỉ trong bảy ngày, cho đến khi Thần Biển Manimekhala khâm phục lòng dũng cảm của Ngài và ra tay cứu Ngài. Sau đó, Ngài được tôn vinh là vua xứa Mithila.

[Tịnh Ngọc]

3.Perfection of Loving Kindness
Từ Tâm Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/tamtu.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Suvannasama, Ngài thực hành hạnh Từ Tâm Balamật. Ngài chăm sóc cha mẹ mù lòa. Ngài nọ, Ngài bị Kapilayakkha, vua xứ Benares, bắn chết. Cha mẹ Ngài cầu nguyện vàb thực hiện một lời nguyền chân thật, và mũi tên độc rớt ra khỏi thân Ngài, và Ngài sống trở lại. Và Ngài cũng thực hiện lời nguyền tương tự, và cha mẹ Ngài mắt sáng trở lại, thoát khỏi cảnh mù lòa.


4.Perfection of Determination
Chí Nguyện Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/chinguyen.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Nemi, Ngài thực hành hạnh Chí Nguyện Balamật. Thần Đế Thích Sakkha sai Matali đánh xe đến đưa Ngài đi viếng các cảnh địa ngục và thiên đàng, và các nơi trú ngụ của nam thiên và nữ thiên.

[Tịnh Ngọc]

5.Perfection of Wisdom
Trí Tuệ Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/tritue.bmp

Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Mahosotha, Ngài thực hành hạnh Trí Tuệ Balamật. Ngài thuyết phục được vua Culani và hơn 101 vua khác để chung sống hòa bình, thực hành lý tưởng vô hại, bất bạo động (Ahimsa).


6.Perfection of Morality
Trì Giới Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/trigioi.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Bhuridatta, Ngài thực hành hạnh Trì Giới Balamật. Ngài bị người bàlamôn tên là Alambayana bắt và người ấp đánh gảy xương . Tuy nhiên,Ngài không phản ứng làm hại người đó.

[Tịnh Ngọc]

7.Perfection of Forbearance
Kiên Nhẫn Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/kiennhan.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Candrakumara, Ngài thực hành hạnh Kiên Nhẫn Balamật. Ngài bị đánh gần chết nhiều lần, nhưng vẫn chịu đựng. Đế-thích Sakkha cứu Ngài. Sau đó, Ngài được tôn vinh làm vua xứ Puppavati.


8.Perfection of Equanimity
Xả Tâm Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/xatam.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Phạm-thiên Narada, Ngài thực hành hạnh Xả Tâm Balamật. Ngài thuyết phục được vua Angati về Chân Lý.

[Tịnh Ngọc]

9.Perfection of Truthfulness
Chân Thật Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/chanthat.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Vidhurapandita, Ngài thực hành hạnh Chân Thật Balamật. Ngài thuyết phục được Punnakayakkha khi người nầy cố gắng vô vọng để giết Ngài bằng cách đe dọa Ngài.



10.Perfection of Generosity
Bố Thí Ba-la-mật

http://img.photobucket.com/albums/v604/barbiemodel/Cuoc%20doi%20Duc%20Phat/bothi.bmp


Trong một tiền kiếp khi Đức Phật là Ngài Vessantara, Ngài thực hành hạnh Bố Thí Balamật. Ngài để lại gia tài mọi sở hữu, kể cả voi trắng, gia đình. Không thể hòa giải các xung đột, Ngài tình nguyện rời bỏ xứ sở để sống lưu vong. Ngài sống tại núi Vanktagiri chín tháng rưỡi. Sau đó, Ngài được mời về để tiếp tục làm vua.


Source: Post Card by S. Dhumphakdi & Sons Publisher, Bangkok, Thailand