LeMinh
19-06-2007, 11:31 AM
Nhà phong thủy Khương Văn Thìn cho rằng có thể làm Hàm Rồng hiện diện.
Về vị trí hiện nay của Hàm Rồng, chúng tôi đưa ra phỏng đoán có thể là phần đất còn lại trên bờ hướng về phía núi Ngọc, hoặc chìm sâu giữa dòng sông Mã. Có nhiều ý kiến đồng tình theo giải thiết Hàm Rồng đang chìm dưới đáy nước.
Có ý kiến cho rằng từ thượng nguồn chảy xuống, sông Mã vốn hung dữ và bất kham. Nhưng đoạn từ huyện Cẩm Thủy trở xuống, lưu lượng nước chỉ là 254m3/s, modul dòng chảy năm 18l/s.km2.
Có nghĩa là sông Mã trước khi ra biển vẫn là con sông lớn nhưng rất hiền lành, đến như gặp một bè gỗ lim lớn ở ngã ba Bông cũng đổi dòng tránh lối.
Tại sao khi chảy qua Hàm Rồng nước lại xiết vậy. Nguyên nhân một phần là do sông chảy theo triền núi Rồng nhưng rất có thể là do có núi ngầm chắn phía dưới, và Hàm Rồng nằm trong phần núi ngầm đó.
Còn như nhận định của ông T, người luôn coi Hàm Rồng như một địa danh phong thủy, có một số người lặn xuống đáy sông Mã khảo sát dấu tích Hàm Rồng.
Ông T khẳng định, cách đây chừng 7 – 8 năm, nhóm người này dùng dây chằng vào vách đá, khoác đồ người nhái và bình ôxy xuống nước thám hiểm.
Nhưng họ phát hiện có đến 3/4 phần sống mũi rồng ngập dưới nước. Có nghĩa là phần núi phía trên chỉ là một mẩu nhỏ của miệng rồng.
Chân núi ngầm kéo dài tới giữa sông, nước xoáy cuồn cuộn nhưng quan trọng nhất là tận cùng có một vòm đá lớn. Phải chăng đó chính là Hàm Rồng.
Trong cuốn “Thắng cảnh Đông Sơn – Hàm Rồng” (Nhà Xuất bản Thanh Hóa, 2004), nhà nghiên cứu Hoàng Tuấn Phổ nhắc đến việc năm 1904, một kỹ sư người Đức chỉ huy thi công cầu Hàm Rồng tự sát khi thất bại trong việc hạ một trụ cầu xuống dòng sông Mã.
Theo ông Phổ, việc không thể hạ trụ đó là vì dưới sông có quá nhiều hang động, nhất là động Hàm Rồng, công trình thiên tạo bất khả xâm phạm.
Người Pháp đành làm chiếc cầu treo không trụ. Năm 1962, khi thi công chiếc cầu thép hiện trong 16 tháng, đội cầu Trần Quốc Bình cũng mất tới 13 tháng cho việc lặn khảo sát và khoan chiếc cọc ống sâu hàng chục mét qua các khối đá ngầm.
Bên cạnh đó, các ý kiến giúp chúng tôi xác định vị trí hiện nay của Hàm Rồng, không ít ý kiến còn đưa ra vấn đề, làm thế nào để Hàm Rồng không mất tích.
Nhà phong thủy Khương Văn Thìn là một người từng nghiên cứu rất nhiều long mạch trong cả nước cũng rất quan tâm đến Hàm Rồng.
Ông Thìn cho biết, bản thân từng đến ngắm Hàm Rồng nhiều lần, từ nhiều góc độ, đặc biệt ông còn chụp ảnh khu vực Hàm Rồng từ trên máy bay xuống để nghiên cứu. Vấn đề mà nhà phong thủy này và nhiều người khác quan tâm là làm sao để Hàm Rồng đó lại hiện diện.
Tất nhiên, việc này cần nhiều thời gian, công sức và phải làm bài bản, cẩn trọng. Nhưng theo ông Thìn, đó là một việc có thể làm được.
Tiến sỹ Trình Năng Chung, Viện Khảo cổ, cho rằng thắng cảnh Hàm Rồng là di tích tự nhiên gắn với văn hóa, lịch sử.
Nếu nhìn theo góc độ địa danh phong thủy, Hàm Rồng là đối tượng nghiên cứu liên ngành (văn hóa dân gian, dân tộc học, khảo cổ học, sử học)
Khu vực Đông Sơn – Hàm Rồng này chính là nới phát hiện nhiều hiện vật thuộc nền văn hóa Đông Sơn, đậm đặc hơn ở bất cứ đâu hết cả về văn hóa vật thể và phi vật thể.
Nếu trống đồng là một biểu tượng về văn hóa vật thể, Hàm Rồng mang đậm yếu tố phi vật thể, cùng góp phần quan trọng tạo nên một Hàm Rồng huyền thoại hôm nay.
Ông Chung còn nói thêm: “Tôi được biết có một bảo tàng về văn hóa Đông Sơn trong tương lai. Không có lý do gì trong bảo tàng Đông Sơn lại không có một góc thu nhỏ của Hàm Rồng, một mô hình hay chí ít thì là một bản thuyết minh.
Hàm Rồng có tìm lại được hay không thì dù sao nó cũng có dấu ấn trong dân gian là một địa danh phong thủy nên còn mang cả ý nghĩa về mặt tâm linh”.
Nhiều ý kiến bày tỏ sự lo ngại, với sức người, sức của hiện nay, việc đưa Hàm Rồng từ đáy nước trở về nguyên trạng là không khả thi.
Theo ông Hà Huy Tâm, Trưởng phòng Văn hóa TP Thanh Hóa, khu vực Đông Sơn – Hàm Rồng đang được quy hoạch thành một khu du lịch phục vụ du khách thập phương đến vãn cảnh.
Nếu khôi phục lại được hạng mục quan trọng này sẽ tăng thêm sự đa dạng cho cả quần thể di tích lịch sử, văn hóa.
Ông Tâm cũng có ý kiến như ông Chung, phát huy những giá trị tinh thần của Hàm Rồng truyền thuyết dân gian và phục dựng một mô hình theo những miêu tả đó. Làm tốt điều này, Hàm Rồng trong lòng người sẽ không mất tích.
Theo báo Gia Đình&Xã Hội
Về vị trí hiện nay của Hàm Rồng, chúng tôi đưa ra phỏng đoán có thể là phần đất còn lại trên bờ hướng về phía núi Ngọc, hoặc chìm sâu giữa dòng sông Mã. Có nhiều ý kiến đồng tình theo giải thiết Hàm Rồng đang chìm dưới đáy nước.
Có ý kiến cho rằng từ thượng nguồn chảy xuống, sông Mã vốn hung dữ và bất kham. Nhưng đoạn từ huyện Cẩm Thủy trở xuống, lưu lượng nước chỉ là 254m3/s, modul dòng chảy năm 18l/s.km2.
Có nghĩa là sông Mã trước khi ra biển vẫn là con sông lớn nhưng rất hiền lành, đến như gặp một bè gỗ lim lớn ở ngã ba Bông cũng đổi dòng tránh lối.
Tại sao khi chảy qua Hàm Rồng nước lại xiết vậy. Nguyên nhân một phần là do sông chảy theo triền núi Rồng nhưng rất có thể là do có núi ngầm chắn phía dưới, và Hàm Rồng nằm trong phần núi ngầm đó.
Còn như nhận định của ông T, người luôn coi Hàm Rồng như một địa danh phong thủy, có một số người lặn xuống đáy sông Mã khảo sát dấu tích Hàm Rồng.
Ông T khẳng định, cách đây chừng 7 – 8 năm, nhóm người này dùng dây chằng vào vách đá, khoác đồ người nhái và bình ôxy xuống nước thám hiểm.
Nhưng họ phát hiện có đến 3/4 phần sống mũi rồng ngập dưới nước. Có nghĩa là phần núi phía trên chỉ là một mẩu nhỏ của miệng rồng.
Chân núi ngầm kéo dài tới giữa sông, nước xoáy cuồn cuộn nhưng quan trọng nhất là tận cùng có một vòm đá lớn. Phải chăng đó chính là Hàm Rồng.
Trong cuốn “Thắng cảnh Đông Sơn – Hàm Rồng” (Nhà Xuất bản Thanh Hóa, 2004), nhà nghiên cứu Hoàng Tuấn Phổ nhắc đến việc năm 1904, một kỹ sư người Đức chỉ huy thi công cầu Hàm Rồng tự sát khi thất bại trong việc hạ một trụ cầu xuống dòng sông Mã.
Theo ông Phổ, việc không thể hạ trụ đó là vì dưới sông có quá nhiều hang động, nhất là động Hàm Rồng, công trình thiên tạo bất khả xâm phạm.
Người Pháp đành làm chiếc cầu treo không trụ. Năm 1962, khi thi công chiếc cầu thép hiện trong 16 tháng, đội cầu Trần Quốc Bình cũng mất tới 13 tháng cho việc lặn khảo sát và khoan chiếc cọc ống sâu hàng chục mét qua các khối đá ngầm.
Bên cạnh đó, các ý kiến giúp chúng tôi xác định vị trí hiện nay của Hàm Rồng, không ít ý kiến còn đưa ra vấn đề, làm thế nào để Hàm Rồng không mất tích.
Nhà phong thủy Khương Văn Thìn là một người từng nghiên cứu rất nhiều long mạch trong cả nước cũng rất quan tâm đến Hàm Rồng.
Ông Thìn cho biết, bản thân từng đến ngắm Hàm Rồng nhiều lần, từ nhiều góc độ, đặc biệt ông còn chụp ảnh khu vực Hàm Rồng từ trên máy bay xuống để nghiên cứu. Vấn đề mà nhà phong thủy này và nhiều người khác quan tâm là làm sao để Hàm Rồng đó lại hiện diện.
Tất nhiên, việc này cần nhiều thời gian, công sức và phải làm bài bản, cẩn trọng. Nhưng theo ông Thìn, đó là một việc có thể làm được.
Tiến sỹ Trình Năng Chung, Viện Khảo cổ, cho rằng thắng cảnh Hàm Rồng là di tích tự nhiên gắn với văn hóa, lịch sử.
Nếu nhìn theo góc độ địa danh phong thủy, Hàm Rồng là đối tượng nghiên cứu liên ngành (văn hóa dân gian, dân tộc học, khảo cổ học, sử học)
Khu vực Đông Sơn – Hàm Rồng này chính là nới phát hiện nhiều hiện vật thuộc nền văn hóa Đông Sơn, đậm đặc hơn ở bất cứ đâu hết cả về văn hóa vật thể và phi vật thể.
Nếu trống đồng là một biểu tượng về văn hóa vật thể, Hàm Rồng mang đậm yếu tố phi vật thể, cùng góp phần quan trọng tạo nên một Hàm Rồng huyền thoại hôm nay.
Ông Chung còn nói thêm: “Tôi được biết có một bảo tàng về văn hóa Đông Sơn trong tương lai. Không có lý do gì trong bảo tàng Đông Sơn lại không có một góc thu nhỏ của Hàm Rồng, một mô hình hay chí ít thì là một bản thuyết minh.
Hàm Rồng có tìm lại được hay không thì dù sao nó cũng có dấu ấn trong dân gian là một địa danh phong thủy nên còn mang cả ý nghĩa về mặt tâm linh”.
Nhiều ý kiến bày tỏ sự lo ngại, với sức người, sức của hiện nay, việc đưa Hàm Rồng từ đáy nước trở về nguyên trạng là không khả thi.
Theo ông Hà Huy Tâm, Trưởng phòng Văn hóa TP Thanh Hóa, khu vực Đông Sơn – Hàm Rồng đang được quy hoạch thành một khu du lịch phục vụ du khách thập phương đến vãn cảnh.
Nếu khôi phục lại được hạng mục quan trọng này sẽ tăng thêm sự đa dạng cho cả quần thể di tích lịch sử, văn hóa.
Ông Tâm cũng có ý kiến như ông Chung, phát huy những giá trị tinh thần của Hàm Rồng truyền thuyết dân gian và phục dựng một mô hình theo những miêu tả đó. Làm tốt điều này, Hàm Rồng trong lòng người sẽ không mất tích.
Theo báo Gia Đình&Xã Hội