Tản mạn về chùa

[nguyenvu]

Tôi nhớ không chính xác không cuốn kinh nào đó, đức Phật đã kể lại nhiều tiền kiếp của ông vì không tìm được linh địa nên đã không đắc quả vị cao được.
Cha ông chúng ta thường nói "đất vua, chùa làng", ý nói là đất tốt.
xưa kia việc chọn đất là đình chùa là cực kỳ quan trọng đối với làng xã Việt nam.Chúng ta xem một câu" Toét mắt là tại hướng đình, cả làng toét mắt một mình em đâu".Một nhận xét nữa tất cả các nơi thắng địa, tăng chiếm 3/4.
Trong phong thuỷ thì những con long xấu được chọn làm chùa ( dương long hoặc long có loan đầu không đẹp, cô độc long...).
Trong thực tế những vị sư nhất là trước kia thường có học vấn uyên thâm, việc hiểu biết về phong thuỷ cũng là được nhiên, hơn nữa họ cũng phải chọn nơi phù hợp cho nhiều người tu luyện tạo duyên ban đầu là cần thiết.Vì thế hầu hết các chùa ngoài bắc đều được chọn đất, mà cũng do thế đất bé nên chùa cũng bé. Sau này các tu sĩ đạo thiên chúa họ cũng chọn đất nhưng không giống như cách thức truyền thống của người Việt, nhưng cũng rất hiệu quả, nên chúng ta cũng phải nhìn lại phương pháp của cha ông không phải là duy nhất và chưa chắc tốt nhất.
Chùa Yên tử
Chùa Hàm long( Bắc Ninh)
Chùa Bổ đà( Bắc giang)
Chùa Thầy(Hà tây)
Chùa Hương ( chú ý động hương tích, Nam thiên đệ nhất động)
Chùa Trấn quốc( Hà nội)
Chùa Vĩnh nghiêm (Bắc giang)
Chùa tiêu (Bắc ninh)
Đó đồng thời cũng là các chốn tổ lớn, xuất hiện nhiều cao tăng. Tất nhiên còn rất nhiều chùa có phong thuỷ đáng để chúng ta chiêm bái.Như tôi đã nói ở trên một số học học giả nhận xét" các nơi thắng địa tăng, đạo chiếm phần đa".
Về phong thuỷ thì Việt nam ta có rất nhiều thế đất, nhưng có một đặc điểm chung là sát khí lớn, vì vậy mà dễ phát võ nghiệp, nhìn tổng thể tuy nhiều nhưng chọn được thế hoàn mỹ khó vô cùng. Chùa làm trên những thế đất đó làm giảm sát khí, giữ được nguyên khí lâu dài cho đất nước.
Người phương đông cho rằng con người là tinh hoa của trời đất, vì vậy mà đất bớt sát khí con người lành hơn, tính sát phạt giảm. Và các bạn thấy có những vùng phật giáo không thể vươn tới được là những vùng sát khí quá lớn( trừ vùng núi, trong phạm vi việt nam) .
Yên tử nơi phát tích của thiên phái trúc lâm, và vị tổ thứ nhất của thiền phái này là một ông vua họ Trần.Vì tôi nhớ không được tốt lắm nên tôi cứ tạm bịa ra một câu
" Cho dù chín kiếp tu hành
Chưa về Yên tử chưa thành quả tu"
Chú Long chở trên nó một hệ thống chùa triền này có Long hổ vòng trong rất đẹp về hình giáng nhưng hơi hẹp, ôm lấy quả núi hình kim gọi là Hòn ngọc,Tiếc rằng hòn ngọc lại quá to, Thuỷ ở nội minh đường không có. Nếu đứng ở chùa Hoa yên vào những ngày thời tiết tốt chúng ta có thể nhìn chon vẹn thế đất của Yên tử, xa xa trước mặt là biển đông với một hệ các hòn đảo nhỏ.Từ Hoa yên đi xuống vài chục mét ta gặp một vườn tháp, trong đó có một cây tháp đá ở trung tâm của đệ nhất tổ nằm trên mũi của chú Long này, lùi lại phía sau mấy chục mét có hai giếng tự nhiên người ta gọi là mắt rồng. Nếu các bạn có dịp thăm thì thấy Chùa yên tử có một điểm đặc biệt nữa hàng cây Tùng trên 500 tuổi, hai cây hoa Đại trên 500 tuổi ở chùa Hoa yên.Hàng năm có rất nhiều tín đồ phật giáo, thậm chí có cả các cụ già 70,80 tuổi vẫn về Yên tử và hành hương lên chùa Đồng có độ cao 1064 mét.Ngoài ra còn có nhiều khách du lịch trong ngoài nước. Đáng tiếc gần đây do khai thác than bừa bãi ( Than thổ phỉ) nên về mặt tổng thể hệ thống chùa triền Yên tử, mà bây giờ họ gọi là khu du lịch yên tử xuống cấp đáng kể.Trên núi yên tử có một loài măng cũng là đặc sản khá nổi tiếng, nhưng tôi lại chú ý đến một cây mà dân ở đây gọi là Sâm gì đó, đun nước uống giúp giải khát nhanh mùi vị dễ chịu.

[nguyenvu]

Chùa hương : Muốn vào được chùa Hương Bạn sẽ đi qua một lộ trình khá thú vị, xuống thuyền ở bến Đục, đị dọc theo con suối Yến , ghé qua đền Trình, sau đến Thiên trù.Tôi nhớ lại cảm xúc lần đầu đi chùa Hương, ngồi ở mạn thuyền ngắm hai dãy núi song hành với suối Yến.Trời đổ mưa xuân, giăng giăng trên các đỉnh núi, thì hình ảnh của các cao thủ võ lâm bay lượn trên các đỉnh núi, trong truyện của Kim Dung hiện ra trong óc tôi.Về hình thế Hương tích có 98 đỉnh núi chầu vào, chỉ có duy nhất một đỉnh quay ra. Có thể nói đó là thế Viên thành La cục, được tạo ra bởi sơn mạch của dãy Hoàng liên sơn.Tôi nhớ hình như sau tết âm lịch vài ngày gì đó là đến lễ hội chùa Hương, kéo dài ba tháng. Khách thập phương kéo về nô nức, trên bến dưới thuyền rất đông vui.Nhưng nếu bạn thực sự muốn ngắm một danh lam thắng cảnh nổi tiếng này, bạn nên đi vào mùa không phải lễ hội lúc đó bạn mới có được cảm nhận rõ nét về chốn tu hành với Nam thiên đệ nhất động.
Chùa Thầy: Chùa còn có một tên khác là Phật tích (không nhầm với chùa Phật tích bắc ninh cũng là chốn tùng lâm lớn), nằm ở dãy núi Sài sơn. Nơi vị cao tăng Từ đạo Hạnh tu hành và đắc đạo. Ông cũng đã dạy dân địa phương nhiều nghề trong đó có nghề múa rối nước khá đặc sắc của Việt nam, chính vì vậy dân gọi tên chùa là Thày để tưởng nhớ công ơn cao dày của ông.
Long mạch của chùa Thày khá đặc biệt, gồn nhiều đốt núi đá nổi lên ở trên một khu vực đồng bằng rộng lớn. Đứng ở trên đỉnh của núi Thày (Chợ trời) nhìn bao quát ta thấy dãy núi này hình dáng giống hệt một con rồng đùa giỡn trong mây. Phía đầu của nó người ta đặt một ngôi chùa chính quay mặt ra một cái ao lớn gọi là Long trì.Trong chùa hiện vẫn có tượng có cốt của Từ đạo hanh. Nếu ta leo lên đỉnh núi Thày có 1 cái hõm, tại đó người ta xây xây một ngôi chùa rất xinh xắn ở đó, bên cạnh có hang Thánh hoá, trong hang còn dấu tích bàn chân, hay tay gì đó của Từ đạo Hành trên vách đá. Chúng ta cũng có thể biết cảnh núi Thày qua tác phẩm để đời "Vũ trung tuỳ bút".
Cố thượng toạ Thích viên Thành đã từng chủ trì cả chùa Hương và chùa Thày và nhiều chùa khác, ông là một trong số ít những vị sư ở ngoài bắc có nhiều đệ tử tu chuyên nghiêp. Tôi có duyên gặp ông hai lần, nói chuyện khá lâu và được biết ông là đệ tử của thày Chân. Pháp tu của ông là Mật tông, được điểm đạo bởi giáo chủ của Phật giáo Bhu tan. Còn về phần phong thuỷ đối với ông chỉ là pháp phương tiện thôi.

[admin]

Một số hình ảnh chùa chiền Việt Nam
Chùa một cột

http://www.vietnhim.com/VietGallery/albums/VietNam/Chua%20Mot%20Cot/Mot%20Cot%2001.jpeg

http://www.vietnhim.com/VietGallery/albums/VietNam/Chua%20Mot%20Cot/normal_Mot%20Cot%2002.jpeg

Các chùa ở Hội An
http://www.vietnhim.com/VietGallery/albums/VietNam/Chua%20Hoi%20An/Hoi%20An%2001.jpeg

http://www.vietnhim.com/VietGallery/albums/VietNam/Chua%20Hoi%20An/Hoi%20An%2008.jpeg

http://www.vietnhim.com/VietGallery/albums/VietNam/Chua%20Hoi%20An/Hoi%20An%2010.jpeg

[nguyenvu]

Chùa Bổ đà: Men theo con sông cầu thơ mộng, hiền hoà từ nhà máy kính Đáp cầu khoảng 7,8 cây là nơi ngôi chùa toạ lạc. Chỉ bước chân qua cổng thôi là ta như thấy lạc vào một thế giới hoàn toàn khác, chính xác hơn là trở về với qua khứ. Tường bằng đất nện rêu phong bao quanh chùa có đến 200 năm rồi, trong chùa mọi thứ đều cổ kính. Ngôi chùa này là một ngôi chùa thờ tam giáo đích thực, biểu trưng bởi ba pho tượng của Thích ca, Lão tử, Không tử, cùng được thờ phượng chung ở gian tam bảo. ngôi chùa này còn nổi tiếng bởi vườn tháp có 1 không 2 ở Việt nam, nó đặc biệt về số lượng tháp, tước chừng hàng trăm. Điều đó cũng chứng tỏ rằng nơi đây đã từng là chốn sơn môn lớn của nước ta. Thế đất của chùa Bổ tương tự như một con đại bàng lớn xà xuống, thực ra là huyệt kết Oa. Có quy chầu, voi chầu , hổ phục. Sư cụ ở chùa vừa mất năm vừa rồi, thọ khoảng 93,94 tuổi, cụ là người có đạo hạnh nổi tiếng không chỉ trong vùng này, này còn cả trong giới tăng ni ngoài bắc. Trước đây cụ đã nói với tôi " cách đây 60 năm xung quanh vùng này là rừng rậm, vậy mà bây giờ xung quanh đây bây giờ còn vài cây bạch đàn nhỏ lưa thưa. Tuy vậy khoảng đất của chùa thì cây cối um tùm xanh tốt.
Hàm long : Chỉ nghe tên thôi cũng đã gợi lên một điều gì đó về ngôi chùa rồi. Dọc theo đường quốc lộ số 1 chỗ rẽ đi cẩm phả, xuất hiện một dãy núi lớn, dài 3,4 cây, ta tìm đến đầu của dãy đó là nơi toạ lạc của chùa Hàm long. Nơi đây cũng là trường trung cấp Phật giáo của tỉnh Bắc ninh. Về thế đất Tân long, huyệt kết oa, Long, hổ hoàn mỹ, ngoại minh đường rộng rãi có sông lớn chảy qua nhưng không được đẹp. Ngoài ra còn có Tứ linh chầu vào. trong chùa còn có một cây tháp đá rất cổ, thường có nước rỉ ra từ đó. tương truyền nơi đây là nơi nhốt trung rất lớn. Tôi có một người bạn thân đã từng tu hành ở đây nói với tôi " ngày nào chùa cũng phải nấu một nồi cháo to để cúng, nếu không gà chó của dân địa phương tự nhiên lăn ra chết rất nhiều.

[buikimdinh]

Ta thấy vào chùa đắc địa, tự nhiên thấy lòng thanh thản, trong sáng ra một khoảnh khắc trong đời. Còn như chùa chiền đất lạc lõng, đa phần vào thấy lòng thêm bộn, cảm giác khó chịu, khách thập phương đa phần đến cầu cúng, xin duyên yêu, thi đậu, đánh trúng quả, hay coi số lấy bùa, ít khi vì có Tâm cầu Phật. Khí chùa có vẻ hơi tăm tối, hơi nặng nề.
Chen zdô đôi dòng, mong các vị bỏ qua.

[nguyenvu]

Tiếp tục tôi xin được phép chuyển sang vấn đề khác
Trong "Tuyết tâm phú" có đoạn viết :" loan đầu bất ly lý khí, lý khí bất ly loan đầu", nói lên sự không thể phân tách giưa loan đầu và lý khí.Theo tôi có hai trừơng phái lớn về lý khí là Tam hợp và Huyền không. Những nghiên cứu mới đây của người Đài loan họ có xu hướng tương thông giữa hai trường phái này. Trước đây sách viết về huyền không thường tản mát , bí truyền hoặc nói ra khẩu quyết nhưng không diễn giải cách sử dụng ra sao, chẳng khác gì đánh đố người đọc. Đến Thẩm trúc Nhưng mới tập hợp thành một hệ thống và phổ biến rộng rãi. Phái Tam hợp được lưu truyền khá lâu và rộng rãi , phát triển thành nhiều nhánh nhỏ như trường phái Phúc kiến , trường phái Giang tô...vv. Tam hợp cũng đã truyền sang nước ta từ khá lâu, gần đây có một cái mốc đó là cụ Tả ao. Xem ra cụ nắm được phần loan đầu của người tàu và có nhiều kinh nghiệm thực tiễn , phần lý khí những gì cụ để lại thì cũng còn hạn chế. Gần đây sách viết về loan đầu khá nhiều và ngày càng cụ thể. Nhưng đứng ở phương diện thực tế muốn tìm được những quái huyệt, hoặc những huyệt ngầm thì đòi hỏi người thày phải có công phu tu tập nhất định mới có thể nắm bắt được.Những huyệt thông thường đã bị các thế hệ trước phát giác rồi, nhất là khu vực đồng bằng, nếu chưa dùng thì có thể bị chê hoặc lúc họ tìm ra sử dụng chưa thích hợp.

[nguyenvu]

Thiết nghĩ chúng ta nên trách hai trạng thái cực đoan sau.
1. Phỉ báng và tầm thường hoá Phong thuỷ học
2.Huyền bí, huyễn hoặc phong thuỷ, cho rằng mọi thứ dều do phong thuỷ
Thế nào là phỉ báng và tầm thường hoá Phong thuỷ học?
Trước đây lúc còn đi học Phổ thông , tôi chẳng chịu nhớ thơ văn gì cả, ấy thế mà có 2 bài thơ trong giáo trình học, trong đó có bài đả kích mê tín dị đoan loáng một cái là thuộc làu. Đoạn cuối của bài đó có câu " Hòn đất mà biết nói năng thì thày địa lý hàm răng chẳng còn". Tức là tối nhấn mạnh đến thái độ phủ nhận sạch trơn, nếu không thì hiểu nó một cách ấu trĩ. Thông thường những người làm nhà quan tâm đến PT thường hỏi tôi làm nhà hướng nào hợp , và làm trong tháng nào, ngày nào tốt. ông thầy liền đưa mấy ngón tay ra bấm rồi trả lời ông hợp hướng này, mở sách tìm ngày tháng tốt chung , rồi phán như thánh sống về sự cát hung.Tôi xin thưa đó chỉ coi là tín ngưỡng dân gian thôi chú không phải là địa lý phong thuỷ đâu.
Thày địa lý xưa kia, khi được chủ nhà mời. Họ trước tiên khảo phúc của gia chủ sau đó , tất nhiên có trường hợp ngoại lệ, sau tìm đất được vài chỗ, họ mới khảo sát âm mệnh là gì? Long xuyên sơn, long thấu địa là gì, sa, thuỷ ở phương vị âof, rồi mới sử dụng các nguyên tắc của phong thuỷ tính toán đạt hướng. Chọn năm tháng ngày giờ, nhiều khi cả hàng chục năm vẫn không tìm được ngày giờ hợp lý, tất nhiên là hãn hữu thôi. Người thày trong việc tính toán cát hung, thì trọng về tính hung hơn để tránh, cát thì thủng thẳng mà tính thôi, vì họ quan niệm loại hết yếu tố hung là tốt rồi. Tỷ dụ các phép tính về hung như tránh năm khắc mộ long biến vận,Bát sát hoàng tuyền (ác chi thủ), tam sát, thủ tử. Cát như Thái dương đáo cung, đưa lộc mã quý nhân vào toạ, tìm phương vị yểm vàng ,bạc cầu tài...vv. Sau cùng người ta lên số mộ, tức là làm thành một hồ sơ đầy đủ, thày có thể đưa cho chủ nhà hoặc không. thông thưòng muốn tính toán được như vậy kể cả chuyên nghiệp phải chừng 3 tháng , thử long gia chủ 3 năm. Lý thuyết dương trạch không khcs với lý thuyết âm phần.

[nongdan]

Kính chào cụ Nguyên Vũ!
Cụ viết sâu sắc quá, mong cụ tiếp tục để con cháu mở thêm tầm mặt
"Đúng là mấy ai đọc sách mà thành tài bao giờ"
Chúc cụ thân tâm mạnh khoe.
Trân trọng

[nguyenvu]

Xin lỗi ở dòng trên tôi định viết lý thuyết dương trạch về cơ bản không khác nhiều với lý thuyết âm phần.
Như thế nào là huyễn hoặc, thần bí hoá địa lý, hoặc gặp chuyện gì may, hay không may trên đường đời cho rằng tại địa lý. Về phần thần bí hoá địa lý cũng một phần do lỗi của tổ tiên, nhưng xét ra cho kỹ các cụ làm như thế cũng có lý của các cụ, vì các cụ sợ đơn giản hoá quá thì người ta coi thường, ai cũng học mà lại không đến nơi đến chốn thì lợi bất cập hại, Chưa muốn nói một số kẻ lợi dụng xuyên tạc tạo man thư làm hại người, một số người có tâm nhưng do nhận thức chưa thấu cũng có thể làm hại nhiều người.

Các cụ có câu "Tiên tích đức hậu tầm long".Tức là phải tích đức thì sau mới hy vọng tìm đất. Có người nói có đức không có sức mà ăn, cần gì phải địa lý. Nếu các thầy tài giỏi như vậy sao không làm cho mình thành ông nọ, bà kia đi, thậm trí giàu đi.Tôi nhớ nhà nghiên cứu vương ngọc Đức(TQ) viết một đoạn 1 ông thày địa lý chẳng khác gì ăn mày tay cầm quyển sách kỳ thư địa lý ( tác giả gọi là bí quyết làm giàu) rao bán.
Ban đầu mục đích cơ bản của địa lý là tìm vị trí và các thức làm nhà để còn người có thể sống có lợi, có thể hạn chế bớt sự khắc liệt của môi trường chẳng hạn, sau này con người bắt đầu đòi hỏi cao hơn. Chỉ một lý do đó thôi nó đã có sức sống vĩnh hằng rồi.
Dưới đây bắt đầu lý giải một các hình tượng một chút.
-Ta thấy trước tiên địa lý về phần cơ bản là dựa vào quy luật tự nhiên, tức là nó cũng như bao nhiêu nghành khoa học khác cả cổ cả kim tồn tại vì mục đích nhân sinh. Và nó cũng như các nghành khoa khác là có giới hạn, và trong ngay nó cũng phân nhánh thành nhiều trường phái, mỗi trường phái thông thường nhấn mạnh về một phần nào đó trong phong thuỷ.
-Chúng ta cũng thấy một quy luật tương đối phổ biến đó là " các chuyên gia đa số là người làm thuê cho các ông chủ không có nhiều kiến thức về lĩnh vực mà chuyên gia đảm trách "
- Mong muốn làm giàu vươn lên trong cuộc sống mang tính bản năng. Một số người quan niệm vốn 10 buôn 3,4.Nhưng muốn buôn phát đạt nhanh thì phải có gan một vốn buôn trăm. Muốn làm được điều đó phải tìm mọi cách vay vốn. Trong thực tế 10 người 7 người bóc lịch vì gan của mình, chỉ vài người thành công, mà thành công kiểu ấy bền được được hy hữu lắm thay. Nhưng cũng có kẻ biết vẫn làm vì máu anh hùng trong ngưòi họ bao giờ cũng đầy ắp, "Thà một phút loé sáng còn hơn nghìn năm le lói".
Cũng có người theo quan điểm thuyền nổi nước nổi, phúc có bao nhiểu hưởng bấy nhiêu chẳng có vay mượn gì cả , có thể là đạt đạo, hoặc chẳng có tí suy tính gì trong đầu.
Dùng địa lý cũng như vậy mà thôi chẳng khác gì dùng dao hai lưỡi, biết còn có thể nói câu chấp nhận hay không , không biết thì rất tội. Còn thực ra đã không biết thì thôi " vô sư vô sách quỷ thần bất trách" , cũng có một số người biến địa lý thành thú chơi thanh tao cũng không phải ý tưởng tầm thường.
Ngày nay đất chật người đông, ai cũng đua nhau tự ý làm theo phong thuỷ riêng lẻ thì không ổn. vậy phải có những biện pháp thích hợp cho phong thuỷ mang tính cộng đồng mới là điều đáng được quan tâm.
Có ý kiến sau chúng ta cũng nên biết,khi ta mượn phần thi thể của người thân chiêu lấy năng lượng cho con cháu, thì theo nhà Phật làm chậm quá trình đầu thai của người đó.
Tôi xin được kết thúc đoạn tản mạn của mình ở đây, cảm ơn các quý vị đã quan tâm.

[Quốc Ấn]

Tản mạn nhưng rất hay! đúng là hữu thư vô truyền, không thầy đố mày làm nên, học mấy môn này không được thừa kế những tinh hoa của người thầy hoặc người đi trước mà tự mình nghiên cứu thì bao giờ mới khá được. Cảm ơn anh anh nguyênvu đã mang sở học của mình cho mọi người tham khảo, những kiến thức của anh tích lũy được chắc sẽ giúp cho những người đi sau mở rộng nhãn quan của mình rất nhiều --g-- .

[MinhPhuong]

vậy Bác Nguyên Vũ ơi ! ý Bác có phải là những người tìm đất tốt để chôn ông bà mình để mong giàu có thật không nên. Vậy có phải hỏa thiêu thì người thân mình mau đầu thai phải không Bác

[thongtindangky]

Kính chào cụ Nguyên Vũ!
Cụ viết sâu sắc quá, mong cụ tiếp tục để con cháu mở thêm tầm mặt
"Đúng là mấy ai đọc sách mà thành tài bao giờ"
Chúc cụ thân tâm mạnh khoe.
Trân trọng
hình như thongtindangky đã đọc vài lần thấy bác NguyênVu bảo đừng gọi bác bằng Cụ hì hì hì thôngtindangky viết :D

[nguyenvu]

Xin cám ơn các bạn đã quan tâm.
Tôi không thể trả lời chính xác được câu hỏi của bạn minhphuong đâu.Bạn xem lại tôi chỉ đề nên biết để tham khảo thôi. Nhưng tiện đây tôi cũng trả lời theo cảm quan của tôi để chúng ta cùng suy ngẫm. Chỉ các các vị tăng ni họ thực sự cầu giải thoát thì nên dùng hoả táng. Còn lại thì tuỳ vào điều kiện phong tục, tập quán. Theo hiểu biết của tôi khi chôn cất mà người ta phân huỷ hết thì phần hồn đi đầu thai. Nên chúng ta nên tuỳ theo hoàn cảnh chứ không nhất thiết phải hoả táng đâu.

[AVYE]

Chào bác (cụ) Nguyên Vũ, cháu có một câu hỏi: vậy nếu để tro của người thân thiết ở chùa, thì có tốt không ạ?....hình như ngôi chùa đó là chùa Vĩnh Nghiêm ở trong miền Nam....chúc bác khoẻ mạnh, sức khoẻ dồi dào, để viết được nhiều bài hơn...!!!!

[nongdan]

Chào bác thongtindangky !
Bác cũng là một cao nhân lướt web đó.
Nong dan vốn có rất nhiều ông bà nội ngoại, toàn ngoài 80 tuổi cả, đặc biệt có một cụ ngoại - cậu của ông nội (mới mất) cũng 86 tuổi và... hihihi. vì vậy nên nongdan quen gọi những bậc cao niên bằng cái từ rất trân trọng là ông hoặc cụ.
Không biết thì không sao nhưng biết rồi thì phải gọi cho đúng, nong dan cũng xin được goi (cụ nguyenvu) như vây.
Thân

[thongtindangky]

Kính chào Bác Nôngdan, tại thongtindangky hơi nhiều chuyện đấy mà hic hic chúc bác Nongdan vui vẻ

[nguyenvu]

Chào bạn AVYE
"Chào bác (cụ) Nguyên Vũ, cháu có một câu hỏi: vậy nếu để tro của người thân thiết ở chùa, thì có tốt không ạ?....hình như ngôi chùa đó là chùa Vĩnh Nghiêm ở trong miền Nam....chúc bác khoẻ mạnh, sức khoẻ dồi dào, để viết được nhiều bài hơn...!!!!"

Cụ Khổng nói đối với việc quỷ thần kính nhi viễn chi xem ra khôn khéo quá. Việc để tro của người quá cố ở các chùa, có người cho là tốt ngưòi cho xấu, tôi cho cả hai đều có lý, nói ra dài dòng. Trường hợp nhà bạn thì tốt thôi.
Đối với người bình thường khi hoả thiêu thường con cháu bất an, nóng ruột, tâm lý không ổn đinh. Nhưng thông thường sau 6 tháng thì không có vấn đề gì nữa

[AVYE]

Cảm ơn cụ nguyenvu!
Tro của cụ cháu được gửi ở chùa Vĩnh Nghiêm hình như cũng đã được hơn nửa thế kỷ rồi. Cháu thành thật chúc cụ vui vẻ sức khỏ dồi dào, và viết ra nhiều bài hay !