Các trục trong tử vi

[Chính Ấn]

Tôi viết bài này dựa theo những kiến thức mà anh Nguyên Phong đã truyền đạt, các giả thiết trong bài do tôi tự nghĩ, không lấy từ bất cứ sách vở nào.

Từ khi thoát lốt khỉ trở thành lốt người, con người dần dần ý thức một cách rõ nét, cảm nhận có tư duy về sự tác động của trời đất lên mình. Sau quá trình dài sinh sống trong cộng đồng nguyên thủy, săn bắn hái lượm là nguồn sinh sống chính. Qua một thời gian, con người tự thấy mình không thể tiếp tục sinh sống với đời sống bấp bênh, mùa nắng thì có đầy cây trái, dễ dàng săn bắn hái lượm, mùa đông thì chỉ có thể trú ẩn trong hang để tránh rét. Dần dà, họ biết nhận thức được cái sự lặp đi lặp lại của chu kỳ này, và đó là bước đầu con người nhận thức được về khí hậu. Những con người tiến bộ trong cộng đồng thực hiện trước và dạy cho những người sau biết cách tích trữ lương thực để dành cho mùa đông lạnh giá, không thể săn bắn hái lượm được. Trải qua một thời gian tiến hóa tiếp theo, con người biết trồng trọt, nuôi thú. Và khi có sự trồng trọt, con người phải chống lại cái khắc nghiệt của thiên nhiên,ước vọng bắt thiên nhiên phải phục tùng mình dần xuất hiện và ngày một lớn. Tự họ dần dà nhận thức được sự ngắn dài của ngày, con người bắt đầu tìm hiểu cái sáng tối của trời đất, biết tìm hiểu cái ngắn dài của ngày, cái nóng lạnh của khí hậu, cái sự tròn khuyết của mặt trăng (có tính lặp đi lặp lại), việc dâng lên, hạ xuống của thủy triều để phục vụ cho đời sống nông nghiệp của mình. Lúc này, chữ viết chưa thể ra đời nhưng ý hệ về thời gian của con người đã xuất hiện. Và người ta sẽ tìm cách lưu lại những ký hiệu hoặc phải cố ghi nhớ những chu kỳ của thời tiết.

Trải qua thời gian dài lưu truyền, sự tổng hợp về thời gian, về khí hậu trở nên hoàn chỉnh và được gọi là Lịch. Lịch ở thời điểm này là sự tổng hợp về chu kỳ thời gian và khí hậu. Và nguồn gốc của nó xuất phát từ THIÊN VĂN.

Và dĩ nhiên, khoa tử vi của chúng ta cũng bắt đầu từ THIÊN VĂN chứ không phải từ dịch ngay cả kinh dịch cũng bắt nguồn từ thiên văn. Do đó, có thể thấy Tử Vi và Dịch chỉ là hai dòng nước cùng từ một nguồn chảy ra và Dịch không phải là môn học bao trùm tất cả các môn học khác như mọi người từng nghĩ.

Bài viết dưới đây xin trình bày một nhận xét của tôi về các trụ trong tử vi : Trục dần thân, trục tý ngọ, trục mão dậu, trục thìn tuất, trục tỵ hợi, trục sửu mùi. Bài viết này dựa trên một chút kiến thức nhỏ bé về thiên văn học của tôi. Tài liệu tham khảo : Lịch và Lịch Việt Nam (Hoàng Xuân Hãn), giáo trình Thiên Văn Học (tài liệu giảng dạy khoa Vật lý, đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh).
http://img.photobucket.com/albums/v355/thualuon/pic.jpg

(do chức năng của diễn đàn nên hình ảnh đã bị nén nhỏ lại một chút, nếu bạn xem không rõ, hãy click vào hình ảnh để xem hình ảnh đúng kích thước. Khi tôi Scan hình này thì do để tờ giấy hơi bị nghiêng nên hình không được như ý. Lẽ ra bán kính AB phải nằm ngang)

Như các bạn đã biết, mặt trời tự xoay quanh trục của mình đồng thời cả địa cầu quay chung quanh mặt trời theo bán kính hình tròn. Do đó, một điểm nằm trên quả đất sẽ chuyển động tròn so với mặt trời. Theo tính chất vector của vận tốc (hoặc tọa độ) thì mặt trời cũng xem như chuyển động với bán kính (gần) tròn so với một điểm trên mặt đất. Điều này dễ hiểu, trong vật lý gọi là hệ quy chiếu. Và điều này chúng cũng thấy hằng ngày, mặt trời chuyển động xung quanh ta. Từ đó, người ta vẽ một bán kính lớn đi qua tâm quả cầu gọi là Hoàng Đạo tức quỹ đạo của mặt trời, đường này có tính chất biểu kiến và xét với hệ quy chiếu là người đứng trên trái đất (thấy mặt trời di chuyển theo hình này).

Cả quả địa cầu xoay chung quanh một trục của riêng mình gọi là thiên trục, nối giữa Bắc Cực và Nam Cực. Vòng tròn có bán kính bằng bán kính quả đất, đi qua tâm quả đất và vuông góc với Thiên Trục được gọi là đường Xích Đạo. Trong hình vẽ là đường tròn được vẽ bằng viết pic đỏ, đi qua hai điểm Đ (đông) và T (tây).
Giữ măt phẳng hoàng đạo và mặt phẳng Xích Đạo chênh nhau một góc 23 độ 27 phân (con số này rất có ý nghĩa, sẽ nói ở dưới đây). Hai giao điểm của đường Hoàng Đạo và đường Xích Đạo và vị trí mặt trời li cách cân đối hai Cực Nam và Bắc của Thiên Trục. Khi mặt trời tới đó thì đường vận chuyển trong ngày là đường Xích Đạo, ban ngày và ban đêm dài bằng nhau, tức là nơi QUÂN BÌNH ÂM DƯƠNG. Hai giao điểm này, một điểm gọi là XUÂN PHÂN (X), một điểm gọi là THU PHÂN (T). Đường kính XT là tên gọi đường Xuân-Thu.Đường kính thẳng góc với đường XT cắt quả địa cầu tại hai điểm là Hạ Chí và Đông Chí. Điểm Hạ Chí ở gần mặt trời nên tại đó, ngày dài hơn đêm. Ngược lại, điểm Đông Chí xa mặt trời hơn, đêm dài hơn ngày.

Trên hình vẽ trên, các phần đường tròn có gạch chéo là tượng trưng cho độ dài của ngày của những điểm nằm trên quỹ đạo ấy. Trục AB nằm ngang, phân quả địa cầu làm hai phần sáng, tối. Khi một điểm nằm trên địa cầu đi xuống phía dưới thì sẽ gặp lúc trời tối, ngược lại đi lên phần phía trên là lúc trời sáng. Trên hình vẽ trên, bạn sẽ thấy hai nửa hình tròn được gạch chéo tượng trưng cho độ dài ngày của một điểm nằm ở trên đường tròn đó. Bạn so sánh hai nửa hình tròn này sẽ thấy độ dài của hình bên trái lớn hơn hình bên phải. Tức là ở hình bên trái, ngày dài hơn đêm, ở hình bên phải, ngày ngắn hơn đêm. Duy chỉ ở đường Xích Đạo, ngày đêm bằng nhau. Đó là trục Mão (Đông) Dậu (Tây) trong tử vi .

Qua hình vẽ này, các bạn cũng có thể hiểu được vì sao cổ nhân không biết thiên bàn tử vi thành hình tròn, tại sao hai cung tý ngọ trong thiên bàn lá số tử vi không thẳng đứng mà nằm xéo. Đó là vì hai trục tý ngọ chính là Thiên Trục của quả đất và rõ ràng ở hình trên bạn thấy thiên trục nằm xiên. Quả cầu 360 độ, chia cho 12 cung, mỗi cung vị chi 30 độ, trước 15 độ, sau 15 độ. Vậy 23 độ 27 phân rơi vào cung tiếp theo của hai cung mão dậu tức là hai cung dần thân. Và Trục Hoàng Đạo chính là trục của hai sao Tử Vi Thiên Phủ.

[buikimdinh]

Ông nói đúng, Tử Vi - Thiên Phủ luôn đối xứng qua trục Dần Thân.
Tôi giao cảm với ông về cách nhìn các trục, cũng như thái độ nhìn Kinh Dịch và Tử Vi, đúng là 2 dòng suối từ một nguồn, chứ khó nói Tử Vi là "con đẻ" của Dịch, nói Tử Vi so sánh Thiên Văn còn gần gũi hơn Dịch nhiều. Vì vậy, gán Dịch cho Tử Vi thì bề ngoài làm Tử Vi đâm ra "sang trọng", nhưng chả fải. Có ông còn quá đáng mà đem hết kiến thức Dịch gắn vô Tử Vi, tất nhiên cái ứng dụng của Dịch rất rộng, nên phần nào ứng dụng vô Tử Vi càng làm cho cách xem số Tử Vi thêm phong phú, nhưng coi môn Tử Vi như là "minh họa" của Dịch thì không chính xác lắm đâu.
Nói Tử Vi thì các "trục" rất căn bản. Đôi khi chưa cần xem nhiều, hỏi cung Mệnh anh nằm ở trục nào, là đã có đôi chút hình dung rồi, thậm chí đoán vài lời mà không sai. Những trục căn bản, hay nhắc tới: Tý Ngọ, Mão Dậu, Dần Thân. Phép coi Tử Vi dòng Phúc tông còn định địa bàn của các cung, ví như cung Đoài Dậu là đất Phật, vì vậy mà Tham Lang Mão Dậu hay đi tu. Tôi mong ông Chính Ấn cũng như các vị khác tiếp tục cho thêm kết quả nghiên cứu của ông về các Trục để làng Tử Vi nghiên cứu chiêm nghiệm trao đổi.
Riêng tôi, cực đồng cảm với ý lấy thiên văn đối sánh với Tử Vi. ta biết các sao trong lá số đều có chuyển dịch, giống như chuyển vận tinh tú, dẫu sao trong Tử Vi nhiều sao không có thật, và bản đồ Tử Vi không fải bản đồ minh họa thiên văn, nhưng nói về nguyên lí là vậy. ta biết Tử Vi gọi đầy đủ là Tử Vi Đẩu Số, hay còn có lúc gọi là Phi Tinh Đẩu Số. Đoán Hạn mà không tính Phi Tinh không đoán được. Tiếc mấy sách thị trường ít bày vẽ thuật phi tinh, cũng ít nghiên cứu tương quan thiên văn. Hạn chế. Tôi tiếc ít kiến thức khoa học, thiên văn võ vẽ, nên không tiện ăn nói. Bác nghiên cứu ra cái "trục" này, hay. Bác viết thêm chứ?

[Chính Ấn]

Cảm ơn anh Buikimdinh, Tôi sẽ chuẩn bị tài liệu để viết thêm về Thiên La, Địa Võng, về cửa trời để hiểu rõ câu : Nhật Xuất Lôi Môn. Cảm ơn bác khích lệ.

[Độc Hoạt]

Chính Ấn có cho phép ĐH hiệu đính lại một vài chỗ trong bài này để cho nó thêm chính xác , có được không ?

[Chính Ấn]

Dạ được, em chờ anh đã lâu. Viết bài này là có ý mong gặp anh.

[Diễm Xưa]

Thấy quý vị bàn về "Trục" của tử vi nghe hay quá trời. Sẵn đây cho tôi hỏi quý vị câu này nha: Tại sao mà có nhiều ông thầy tử vi khi thấy cung mệnh của ai đóng ở cung Thân thì liền phán "số này là số hơn người, rất thành công sau này. Bởi vì tam hợp thân tí thìn đàn áp được dần ngọ tuất, mà mệnh của đương số lại nằm trên trục dần thân thì sẽ vinh hiển lắm.." ??? Xin các bậc niên trưởng hãy giảng giải cho tại hạ hiểu rõ về cái câu phán quyết đầy bí hiểm này của những ông thầy tử vi nghen ! Thế nào là trục dần thân và thế nào là hơn người...

Trân trọng

Diễm Xưa

[dã phu]

Chào bạn, như vậy người này dựa vào quẻ dịch để xét trục dần thân. Và theo kết quả quẻ dịch thì trục dần thân là nơi được ưu ái nhất nhưng như trên đã chứng minh thì trục mão dậu mới là trục quân bình nhất về âm dương, người có mệnh đóng ở trục mão dậu thường có tiếng tăm (dù tốt hay xấu) và duyên nợ thường lận đận. Và theo kết quả chứng minh ở trên thì tử vi bắt nguồn từ THIÊN VĂN, chung một gốc với DỊCH, do đó, nếu đem dịch để chứng minh tử vi thì sai lầm vậy.

[SOA]

Cháu Xin chào các bác trong diễn đàn, cháu cũng có biết qua về Tử vi và có nghe nói trong Tử vi trục Sửu Mùi là trục âm dương của lá số, nay lại thấy các bác bàn về trục mão dâu. Cháu mong các bác giải thích rõ hơn về 2 trục sửu mùi và mão dậu với ạ. Bác Chính Ân có nói về câu "Nhật xuất lôi môn" có phải là khi cung mệnh đóng tại mão có thái dương thủ không a. Các bác cho cháu hỏi thêm, Cách nhật xuất lôi môn khi có địa kiếp và hoá khoa đồng thủ tại mão thì sẽ ảnh hưởng như thế nào a. Có ngưòi xem tử vi cho cháu và nói lá số của cháu co cách: Mệnh cách nhật xuất lôi môn , thân cách nguyệt lãng thiên môn, nhưng bị địa không địa kiếp nên cách cục bị phá hết. Cháu mong các bác trả lời giúp cháu vấn đề này a. Đây là giờ sinh của cháu ạ.
Nam :sinh ngày 9 tháng 7 năm 1979 lúc 7h15
tức ngày 16 tháng 6 năm kỉ mùi giờ thìn
Cháu xin cảm ơn các bác

[Chính Ấn]

Chào bạn, nếu chỉ bàn lý thuyết mà không có thực tế chứng minh thì chỉ là lý thuyết suông, thiếu sức thuyết phục. Tuy nhiên, giờ sinh của bạn có thể là giờ mão mà cugnx có thể là giờ thìn. Do đó, mong bạn cho tôi vài chi tiết để xác định giờ sinh.

[SOA]

Cháu xin cảm ơn bác Chính Ân đã quan tâm đến vấn đề của cháu. Cháu cũng đã từng đặt câu hỏi về vấn đề này, và có kiểm tra, bác xem qua vài ví dụ dưói đây a.
Đây là về hình dáng và 1 số vấn đề liên quan đến tướng mao.
Cháu cao 1m68, nặng khoảng 60kg, dáng thư sinh, chân tay nhỏ nhưng vai to ngang, mặt đầy đặn dài hơi tròn da trắng. Tai nghe kém, hồi bé khi cắt tóc bị cắt vào tai thành sẹo. Mắt hiện giờ cận 2 độ, hồi bé gặp tai nạn thiếu 1 chút xíu nữa là thành mù mắt phải. Bình thường trông rất hiền lành, khi tức giận vấn đề gì mắt và lông mày khẽ nhếch ngược lên trông rất giữ tướng. Về tính tính thì cháu rất ham chơi tiêu tiền rất phung phí. Từ nhỏ cháu đã nghiên cứu về Tử vi và tướng số nhưng rất hời hợt, mãi gần đây mới nghiên cứu kĩ hơn 1 chút a. Về học vấn, hiện giờ cháu đã tốt nghiệp đại học, có công ăn việc làm ổn định(lương khá, được trọng dụng và có uy tín trong công ty), tuy nhiên vẫn cảm thấy bất ổn và muốn bay nhẩy. Cháu đã từng làm lớp trưởng hồi học cấp 1 và 2 năm đầu đại học. Những vấn đề liên quan đến gia đình cháu, cháu xin phép bác không nói ra ạ.
Thưa bác Chính Ân, dữ liệu cháu đưa ra như vậy đã đủ chưa ạ, nếu cần bỏ xung thêm cháu sẽ viết thêm ạ.
Cháu xin cảm ơn bác và mọi người trong diễn đàn.

[Độc Hoạt]

Thiên Trục là một đường thẳng tưởng tượng nối liền đỉnh đầu của người quan sát Tinh cầu với sao Bắc Đẩu (polaris) .
Còn Trục của trái đất là đường kính nôí liền cực Bắc địa lý và cực Nam địa lý của trái đất , đây mới là trục mà trái đất tự quay xung quanh nó . Nếu người quan sát tinh cầu đứng tại cực bắc địa lý của trái đất để quan sát bầu trời (khi đó thì sao Bắc Đẩu-polaris nằm ngay trên chính đỉnh đầu của người quan sát ) thì Thiên trục mới trùng với trục của trái đất .
còn khi đứng quan sát tinh cầu tai một vị trí bất kỳ nào đó ( chính xác là tại một vĩ đô nào đó nằm trong khoảng từ 0 độ đến 90 độ vĩ Bắc thì Thiên Trục và trục trái đất không trùng nhau ) khi đó hình chiếu của Thiên trục xuống đường chân trời sẽ cho ta biết cực bắc của trái đất nằm ở phiá nào trên đường chân trời ( ở hình vẽ trên thì điểm A mới là cực Bắc của trái Đất) .

Mấy bài này viết rất khó ở chỗ là muốn trình bầy cho nó chính xác thì phải sử dụng một số thuật ngữ chuyên môn của Thiên Văn Học như Thiên Đỉnh , mặt phẳng xích đạo , đường chân trời , ..... là những khái niệm trừu tượng khó hình dung và hiểu , muốn cho người đọc lãnh hội được thì phải giả thích cụ thể từng khái niệm trước và lấy mô hình, hình vẽ cụ thể mà mô tả , mà người đọc thì với tâm lý muốn lấy ngay cái kết quả , kết luận để đem ra xài , đem ứng dụng ngay chứ không muốn suy nghỉ chi cho nó rắc rối mệt cái đầu ,đó là cái khó trước nhất mà người viết phải tìm cách giải quyết . Người viết có thể bỏ ra rất nhiều công sức để giải thích cho thấu đáo thế nhưng người đọc nếu không chịu tốn công suy nghĩ một chút thì cầm bằng công sức của người viết đem đồ đi mà thôi .

[Độc Hoạt]

Đường chân trời là một đường tròn ( dĩ nhiên, vì trái đất hình cầu ) tuởng tượng ,là nơi mà bầu trời tiếp giáp với mặt đất .
Trên đường chân trời tại bốn thời điểm, ta đánh dấu bốn vị trí :

ngày XUÂN PHÂN vị trí mặt trời mọc là Chính Đông (cung Mão)
ngày THU PHÂN vị trí mặ trời lặn là Chính Tây (cung Dậu)
ngày ĐÔNG CHÍ vị trí mặt trời mọc là THIÊN MÔN
ngày HẠ CHÍ vị trí mặt trời lặn là ĐIẠ HỘ

Chia đường chân trời ra làm 12 cung là Tý ....đến Hợi thì THIÊN MÔN nằm giữa 2 cung Thìn Tỵ và ĐỊA HỘ nằm giữa 2 cung Tuất Hợi, do đó trong Tử Vi Đâủ Số chọn cung Thìn gọi là Thiên La và cung Tuất là Địa Võng . Nhưng tính chất của LA VÕNG CHI ĐỊA (cung Thìn-Tuất) không phải áp dụng một cách máy móc hoàn toàn chỉ cho 2 cung này, có khi tính chất LA VÕNG CHI ĐỊA còn rơi vào 2 cung Tỵ - Hợi , tại sao Zdậy ????

Là vì tuy đường chân trời là một đưỡng tròn nhưng không thể chia đường tròn đó cho 360 độ mà phải là con số 365,2422 độ vì sau 365,2422 ngày thìmặt trời mới đi trọn hết Hoàng Đạo ( tạm bỏ qua Tuế Sai ), cụ thề là vị trí mặt trời mọc trên đường chân trời mỗi ngày một khác, phải sau 365,2422 ngày thì mới trờ lại đúng vị trí ban đầu .

Cho nên khi tính vận hạn thì phải lưu ý đến con số này (365,2422) ( phương pháp tính Độc Họat không đề cập ở đây)
Đôi khi Mệnh đóng tại Tỵ or Hơi củng bị dính tính chất LA VÕNG , làm sao để biết ??? : xem cho kỹ ngày sinh !!!

Kỳ này về quê ăn tết thật vô cùng may mắn và sung sướng ,
Chân thành cảm ơn anh Nguyên Phong đã chỉ bảo cho các đầu mối, giúp cho Độc Hoạt giải ra được một số nghi vấn mà Độc Hoạt bị vướng mắc bấy lâu .
HA HA HA
chỉ còn không đầy một tuần trăng nữa là Độc Hoạt thoát ra khỏi Hạn THANH LONG - TRỰC PHÙ, có thể ADIEU được rồi

[Chính Ấn]

Hết thanh long trực phù thì xem thử hoa cái ở đâu. Cái câu ADIEU này có người nói cách đây mấy chục năm rồi nhưng xem ra cũng không dễ. Chính Ấn cũng sắp nói ADIEU đây.

[Độc Hoạt]

Hoa Cái vẫn luôn ở Tứ Mộ

[Chính Ấn]

Bác Khánh ạ, em viết bài này dở quá. Nhờ bác viết lại giùm em tí.

[Vungockhanh]

Độc Hoạt viết cũng được đấy phải không , CẤ cũng nghe rồi sao mà không nhớ , chắc là dễ có được nên dễ quên đi phải không,
Tôi sẽ viết lại , nhưng chắc qua tuần sau đi

[KARAJAN]

Bài này hấp dẫn quá, xin các anh viết tiếp..

[Chính Ấn]

Độc Hoạt viết cũng được đấy phải không , CẤ cũng nghe rồi sao mà không nhớ , chắc là dễ có được nên dễ quên đi phải không,
Tôi sẽ viết lại , nhưng chắc qua tuần sau đi

Hi hi, bác viết lại giùm em đi. Em viết thì làm sao chuẩn bằng Bác được./--

[Vungockhanh]

LỊCH PHÁP

I.
Người xưa khi chế tạo ra Lịch pháp là nhằm mục đích đáp ứng hai nhu cầu trong đời sống là tâm linh và vật chất . Về khía cạnh tâm linh như là tiến hành các buổi tế lễ vào các ngày Sóc, Vọng, Đông chí là các lễ trọng . Về khía canh vật chất, tôi cho là hết sức thiết thực cho cuộc sống hàng ngày, đó là việc gieo cấy làm sao cho hợp với thời vụ nhằm tạo ra lương thực dồi dào cho xã hội .
Về khía cạnh tâm linh, kẻ chúa tể đã tự xưng mình là con trời thì phải tiến hành các lễ trọng đối với TRỜI vào các ngày Sóc, Vọng, Đông Chí, vả lại còn có những sự đáng sợ xẩy ra trong thiên nhiên như Nhật thực, Nguyệt thực, những sự “xâm lăng” của các hành tinh, các hiện tượng mà kẻ xưng là chúa tể và thần dân cho là sự cảnh cáo của TRỜI, thì kẻ tự xưng mình là con trời phải biết trước để mà rào đón ! Có như vậy mới thể hiện mình đích thực là con của TRỜI thì mới có quyền uy với chúng thần dân, với đám chư hầu lân bang . Bởi vì thế cho nên nếu không tính trước được thời điểm xẩy ra các sự kiện “đáng sợ” này thì là lỗi của Thiên Quan Thái Sử . Như trong Nghiêu Điển có câu “Sự mà xẩy ra trước hay sau giờ tính được thì giết không tha” . May thay cho các quan Thái sử nào gập được kẻ con trời khoan hồng hơn luật, và tự nhận lỗi tại mình mà TRỜI làm khác phép tính bởi người ! Nhưng đối với các vị Thiên quan trứ danh đã có ghi tên trong sử sách thì lại không tin vào các chuyện thần thoại, nên đã cố công tìm tòi ra các phép tính Lịch pháp ngày một hoàn thiện và chính xác hơn.

II. CÁC KHÁI NIỆM CĂN BẢN

Trong Lịch Pháp / Thiên Văn có 3 đơn vị quan trọng nhất để làm lịch, đó là :

1. Ngày mặt trời .
2. Tuần Trăng .
3. Năm Xuân Phân .

Ở đây chúng ta không đi sâu vào các định nghĩa chính xác của các đơn vị nêu trên vốn phải được mô tả bằng toán học, mà chỉ trình bầy theo một cách đơn giản nhất. Nhưng không vì thế mà làm sai lạc ý nghĩa của các đơn vị này .

1. NGÀY MẶT TRỜI
Sự sáng tối trên trái đất, hay là khái niệm ngày và đêm được tạo nên do 2 yếu tố : một là do mặt trời phát ra ánh sáng và hai là sự tự xoay của trái đất xung quanh trục của chính nó. Và điều đáng lưu ý ở đây là chiều tự xoay của trái đất xung quanh trục của chính nó lại ngược chiều với chiều xoay mà trái đất quay xung quanh mặt trời. (1)



2. TUẦN TRĂNG

2a. Từ thời xa xưa trong thiên nhiên không có một hiện tượng nào mà khiến cho con người thao thức và chú ý bằng cảnh tượng mặt trăng trên trời khi tròn khi khuyết, khi có khi không lúc đầu ban tối . Các nhà thiên văn Trung quốc từ thời xưa đã quan sát hiện tượng “Trăng” sau một thời gian dài (quan sát trong nhiều năm hiện tượng Nhật thực), đã tính được “độ dài” của hai lần Trăng tròn liên tiếp là bằng 29,530590 ngày ( Lịch Minh Thiên đời Tống . Ngày nay tính chính xác là 29,530588 ngày ), và gọi “độ dài” đó là SÓC – SÁCH . Ngày nay tất cả chúng ta đều biết rằng Trăng tự nó không phát ra ánh sáng , mà là phản chiếu ánh sáng của mặt trời . Tưởng cũng cần phải nói lại các thời kỳ Sóc, Huyền, Vọng của Trăng .
Trước tiên là khái niệm Hội diện hay Giao hội là khi mà mặt trăng và mặt trời ở về cùng một phía so với trái đất . Đối diện hay Đối xung là khi trái đất ở vào khoảng giữa mặt trăng và mặt trời .

2b. Quan sát chuyển động thực của mặt trăng trong một Tuần trăng (TT) :
Ta hãy quan sát mặt trăng giữa trường tinh tú và chú ý đến các ngôi sao kề cạnh . Chỉ sau vài giờ, ta đã nhận thấy Trăng cũng di chuyển trên bầu trời (Tinh cầu) như mặt trời, nghĩa là từ Tây sang Đông . Qũy đạo của nó được gọi là Bạch Đạo .

1/ Vào ngày đầu của TT ( mùng 1 – Sóc - Hội diện ) mặt trăng cùng mọc với mặt trời . Do ban ngày, vì ánh sáng của mặt trời nên ta không thể nhìn thấy mặt trăng . Ban đêm trăng lặn khuất xuống dưới đường chân trời cùng với mặt trời nên đêm ấy không có trăng, khi ấy gọi là SÓC – nghĩa là trăng sống lại . Do trăng đi chóng hơn mặt trời 13 lần ( 365,2422 : 27,321661 = 13,37 ) do đó mỗi ngày trăng sẽ mọc chậm hơn một chút :

Vì Bạch đạo là một hình thuẫn (ellip), để đơn giản ta cứ cho nó là 1 vòng tròn 360 độ, do trăng quay xung quanh trái đất một vòng hết 27,321661 ngày, nên mỗi ngày trăng đi được 360độ : 27,321661 = 13độ2 hay tương đương với xấp xỉ 52 ph :
(24g x 60ph) : 360độ  52ph
do đó vào ngày mùng 1, tại một điểm A trên trái đất đứng quan sát trăng, thấy trăng mọc cùng với mặt trời, giả sử vào lúc 6g sáng, thì ngày hôm sau trái đất phải quay thêm 13độ2 hay phải chờ thêm 52ph nữa thì điểm A mới lại nhìn thấy trăng .
Như vậy từ mùng 1 đến mùng 7, mùng 8 - gọi là Thượng huyền thì ta dần dần thấy trăng xuất hiện trên bầu trời vào đầu ban tối một lúc rồi sau đó thì lặn xuống dưới đường chân trời ở phía Tây . ( Rõ nét nhất là từ mùng 2 tới mùng 4, sau 22g là không còn thấy trăng nữa) . Khoảng thời gian này cả mặt trăng và mặt trời trên Tinh cầu đều có cùng một hướng chuyển động là cùng vượt Thiên đỉnh, hoặc cùng rời Thiên đỉnh .
2/ Đến ngày mùng 8 - Thượng huyền, trăng đi được 1/4 vòng Bạch đạo và mọc chậm hơn mặt trời khoảng 6g, nghĩa là khi mặt trời đúng ngọ (ngay Thiên Đỉnh) thì trăng mới mọc . Và khi mặt trời lặn thì trăng có hình bán nguyệt ở giữa đỉnh đầu ta (Thiên đỉnh) . Khi ấy trên Tinh cầu, chuyển động của trăng là từ dưới đường chân trời hướng tới Thiên đỉnh, còn mặt trời thì lại là hướng xuống đường chân trời (rời khỏi Thiên đỉnh) .
Từ Thượng huyền cho đến giữa tháng ngày Rằm – 15 - Vọng (là ngửa mặt trông trăng) trăng ở trên bầu trời đêm lâu hơn và tròn dần .
3/ Thời kỳ Đối diện , Xung đối ( ngày 14 , Rằm , 16) là khi trái đất nằm vào giữa mặt trăng và mặt trời . Khi mặt trời lặn xuống đằng Tây, thì ở phương Đông, mặt trăng tròn đầy lừng lững mọc lên từ đường chân trời . Vào những ngày này nếu bầu trời trong xanh không có mây che hay mưa thì khoảng 18h – 19h, một vầng trăng sáng tròn đầy lừng lững mọc lên từ đằng Đông khi trời vừa tắt nắng . Vào lúc nửa đêm thì trăng ở ngay trên Thiên đỉnh, và lặn xuống dưới đường chân trời lúc rạng sáng . Suốt đêm 14, Rằm, 16, trăng luôn có mặt trên Tinh cầu . Sau đó thì trăng lại khuyết dần và mọc chậm đi .
4/ Đến thời kỳ Hạ huyền là vào các đêm 22, 23 của Tuần Trăng, thì trăng đã đi được 3/4 qũy đạo (Bạch Đạo), do đó trăng mọc lúc nửa đêm, và trên Tinh cầu trăng chỉ xuất hiện có nửa vầng . Đến rạng sáng, khi mặt trời bắt đầu mọc thì trăng đang ở trên Thiên đỉnh và bắt đầu lặn về phương Tây .
Từ Hạ huyền cho đến cuối Tuần trăng là thời kỳ trăng khuyết dần (trăng tàn) , mọc vào lúc gần sáng . Sau đó trăng lại trở về vị trí giao hội . Và một Tuần trăng mới lại bắt đầu .

3. Năm thời tiết
Khi đứng trên mặt đất quan sát bầu trời, ta thấy bầu trời như là một mặt cầu lớn (có tâm là tại nơi ta đứng quan sát, có bán kính vô cùng lớn), trên mặt cầu đó có gắn các thiên thể là mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao v.v... . Mặt cầu đó được gọi là Tinh cầu hay Thiên cầu . Mặt trời là một trong những thiên thể chính yếu mà ta quan sát chuyển động của nó trên Tinh cầu .

Khái niệm ngày là một khái niệm về thời gian mà theo tôi cho là xuất hiện đầu tiên trong 4 khái niệm về thời gian là ngày, giờ, tháng và năm . Bởi vì khái niệm ngày là dễ thấy nhất, nó gắn liền với sự sáng và tối do mặt trời và chuyển động tự xoay của trái đất gây nên . Thế nhưng có những điều khó hiểu là tai sao lại có ngày dài, ngày ngắn, ngày nóng, ngày lạnh (cụ thể là Khí tiết và Thời hậu địa phương thay đổi) ? Tại sao vào lúc chính trưa (chính Ngọ) mặt trời có khi đứng cao, có khi đứng thấp ? ( độ cao thấp tính từ đường chân trời , nghĩa là từ vị trí mặt trời ta kẻ một đường thẳng đứng với mặt đất nơi ta đứng quan sát, chiều dài của đường thẳng này càng lớn thì mặt trời càng cao và ngược lại ) Tại sao vị trí mọc và lặn của mặt trời ở dưới đường chân trời mỗi ngày đều không giống nhau ?
Ta hãy chú ý quan sát các ngôi sao hiện ra gần đường chân trời tại vị trí mà mặt trời mới lặn . Ta sẽ thấy các ngôi sao ấy mỗi ngày một xuống gần hơn đường chân trời . Có vẻ như là mặt trời kéo chúng dần lại gần mình . Đó là vì trong khi Tinh cầu quay từ Đông sang Tây, mặt trời di chuyển ngược lại từ Tây sang Đông . Ngày nay tất cả mọi người chúng ta đều biết rằng trái đất quay xung quanh mặt trời . Nhưng do vì chúng ta đứng trên mặt đất quan sát nên có cảm giác là mặt trời quay xung quanh trái đất . (Sự thấy này là không thật đúng với thực tế, do đó những gì ta thấy gọi là “biểu kiến” ) . Sự chuyển động của mặt trời trên Tinh cầu - gọi là chuyển động biểu kiến , vẽ nên một đường gọi là quỹ đạo biểu kiến .
Quan sát sự chuyển động của mặt trời liên tục trong một thời gian dài, người xưa thấy rằng khi mà các điểm mọc và lặn của mặt trời trùng trở lại các vị trí được đánh dấu trước đây thì cũng là lúc các hiện tượng có liên quan đến Khí tiết và Thời hậu tại nơi quan sát cũng lập lại giống như trước đây . Chu kỳ lập lại các sự kiện nêu trên được gọi là một NĂM THỜI TIẾT , hay là TUẾ CHU , người phương Tây gọi là NĂM XUÂN PHÂN . Quỹ đạo của mặt trời khi đó gọi là HOÀNG ĐẠO . Độ dài của năm thời tiết đo được bằng 365,2422 lần mọc và lặn của mặt trời, hay là 365,2422 ngày . Thực ra sau 365,2422 ngày, mặt trời không đi trọn một vòng Hoàng đạo vì còn hiện tượng Tuế sai .
( Do điểm Xuân Phân trên Hoàng đạo không cố định mà cũng di chuyển ngược lại hướng mặt trời chuyển động, mỗi năm chỉ dịch chuyển có 50,256 giây nên thời gian mặt trời đi hết một vòng Hoàng đạo là 365,242200 cộng thêm hơn 20 phút ). Tuy nhiên ta không đi sâu vào phần chuyên môn này bởi vì cần phải có thêm các định nghĩa và các khái niệm toán học có liên quan như Hình học không gian, Lượng giác cầu, các hàm số lượng giác phẳng ....

Tóm lại năm thời tiết là khoảng thời gian (gần đúng) mà mặt trời đi hết một vòng Hoàng đạo dài 365,2422 ngày . Sau khoảng thời gian này các yếu tố Khí tiết và Thời hậu tại một điểm trên mặt đất trở lại giống như trước .

III. Tiết Khí
Trên vòng Hoàng đạo, người xưa đã định ra 24 phân điểm chia năm thời tiết ra làm 24 phần bằng nhau, gọi là 24 Khí và đặt tên gọi cho 24 Khí này là dựa vào các hiện tượng có tính cách thời tiết, hoặc có tính cách nông vụ ở miền trung lưu vực sông Hoàng Hà .
24 Khí này phân ra làm 12 Tiết Khí và 12 Trung Khí với ý nghĩa : TIẾT có nghĩa là ngăn chia ; TRUNG có nghĩa là ở giữa, và xen kẽ với nhau cứ 1 Tiết Khí rồi kế đến 1 Trung Khí .
Như ta đã biết có bốn mùa trong một năm thời tiết, do vậy mỗi mùa có 6 Khí . Khí đầu xác định một mùa luôn là 1 Tiết Khí, như là Lập Xuân - đầu mùa xuân ; Lập Hạ - đầu mùa hạ ; Lập Thu - đầu mùa thu ; Lập Đông - đầu mùa đông . Khí cuối mỗi mùa là một Trung Khí như là Cốc Vũ - cuối mùa xuân ; Đại Thử - cuối mùa hạ ; Sương Giáng - cuối mùa thu ; Đại Hàn - cuối mùa đông . Chi tiết 24 khí phân ra 4 mùa được liệt kê như bảng dưới đây :

Bảng 24 Khí trong một năm thời tiết

Th. 1 : Dần - Tiết : Lập Xuân ; Khí : Vũ Thủy – Mạnh Xuân
Th. 2 : Mão - Tiết : Kinh Trập ; Khí : Xuân Phân – Trọng Xuân
Th. 3 : Thìn - Tiết : Thanh Minh ; Khí : Cốc Vũ – Qúy Xuân

Th. 4 : Tỵ - Tiết : Lập Hạ ; Khí :Tiểu Mãn – Mạnh Hạ
Th. 5 : Ngọ - Tiết : Mang chủng ; Khí : Hạ Chí – Trọng Hạ
Th. 6 : Mùi - Tiết : Tiểu Thử ; Khí : Đại Thử – Qúy Hạ

Th. 7 : Thân - Tiết : Lập Thu ; Khí : Xử Thử – Mạnh Thu
Th. 8 : Dậu - Tiết : Bạch Lộ ; Khí : Thu Phân – Trọng Thu
Th. 9 : Tuất - Tiết : Hàn Lộ ; Khí : Sương Giáng – Quý Thu

Th. 10 : Hợi - Tiết : Lập Đông ; Khí : Tiểu Tuyết – Mạnh Đông
Th. 11 : Tý - Tiết : Đại Tuyết ; Khí : Đông Chí – Trọng Đông
Th. 12 : Sửu - Tiết : Tiểu Hàn ; Khí : Đại Hàn – Quý Đông

Mỗi cặp Tiết / Trung Khí có độ dài bằng 1/12 năm thời tiết hay là : 365,2422 : 12 = 30,437 ngày .
Tuy 4 Khí lập : Lập Xuân - Lập Hạ - Lập Thu - Lập Đông là quan trọng vì là phân giới ( là bắt đầu của mỗi mùa , VD Lập xuân là bắt đầu muà xuân , không còn là mủa đông) của 4 mùa, nhưng 4 Trung Khí :
Xuân Phân (giữa mùa xuân)
Hạ Chí (giữa mùa hạ)
Thu Phân (giữa mùa Thu)
Đông Chí (giữa mùa Đông)
Là 4 Khí “Phân chí” - chính giữa 4 mùa, đặc biệt quan trọng nhất .

1 Ngày mà có chứa Khí Xuân Phân & Thu Phân thì ban ngày và ban đêm dài bằng nhau . Vị trí mọc và lặn của mặt trời nơi đường chân trời sẽ là Chính Đông và Chính Tây .
2 Ngày có chứa Khí Hạ Chí, đường vận chuyển của mặt trời trong ngày đó có phần lớn ở phía trên đường chân trời nên phần ban ngày dài nhất trong năm . Cao độ của mặt trời lúc giữa trưa (chính Ngọ) so với đường chân trời là cao nhất . Điểm mặt trời mọc và lặn trong ngày đó gần Bắc cực nhất . Mặt trời có vận tốc di chuyển chậm nhất trên Hoàng đạo (2)
3 Ngày có chứa Khí Đông Chí, đường vận chuyển của mặt trời trong ngày đó có phần lớn ở phía dưới đường chân trời nên phần ban ngày ngắn nhất trong năm . Cao độ của mặt trời lúc giữa trưa (chính Ngọ) so với đường chân trời là thấp nhất . Điểm mặt trời mọc và lặn trong ngày đó xa Bắc cực nhất . Mặt trời có vận tốc di chuyển nhanh nhất trên Hoàng đạo (3)

Ghi Chú : (tr. 25 - sách đã dẫn ) và so sánh với một ngày mới bắt đầu từ giờ Tý lúc nửa đêm (4)

IV.
Lịch pháp Á Đông từ thời Thượng cổ là một loại lịch có mang tính chất Âm – Dương :

1 Phần Dương thể hiện bởi mặt trời, gọi là Nhật tính biểu thị bằng trị số của năm thời tiết là 365,2422 ngày và phép tính 24 phân điểm của thời tiết như đã đề cập ở trên (mà trên tờ lịch hàng ngày hiện nay thỉnh thoảng ta lại thấy có dòng chữ nhỏ ghi Thanh Minh, Cốc Vũ, Lập Hạ, ...xuất hiện trên tờ lịch).
2 Phần Âm thể hiện bởi mặt trăng, gọi là Nguyệt tính biểu thị bằng trị số Tuần trăng là 29,530588 ngày mà ta goi vắn tắt là tháng Âm lịch (là con số nhỏ trên tờ lịch hàng ngày).

với ý muốn :

1/ Góp một SỐ NGUYÊN NGÀY lại thành THÁNG , trường kỳ phù hợp với TUẦN TRĂNG .
2/ Và lại muốn góp một SỐ NGUYÊN THÁNG lại thành NĂM, cũng trường kỳ phù hợp với chu kỳ của THỜI TIẾT .

Khốn nỗi để đạt được điều này là rất khó, khó đến nỗi có lời than rằng “ Hành độ của các thiên thể rắc rối, mà trí lực người thì có hạn. Dụng cái biểu mấy thước mà ngửng đầu đo khung Trời, sao mà được hoàn toàn không sai . Chỉ có cách góp tâm tư của người xưa đến nay, nối nhau mà chữa thêm, thì may chi mới phù hợp” ( sách Minh Sử, q. 31, Lịch 1). Khó lắm, là bởi vì :



1 Tuần trăng (TT) hay còn gọi Sóc – Sách có độ dài là 29,5305388 ngày trung bình
2 Năm thời tiết hay còn gọi là Tuế Chu (TC) có độ dài là 365,2424 ngày trung bình
mà Lịch thì đòi hỏi phải là một con số nguyên ngày , nguyên tháng . Ví dụ sau đây sẽ cho ta thấy điều khó này :

a/ Nếu quy định tháng có 30 ngày thì dài quá, TT hết mà tháng chưa hết. Do đó ngày Sóc (mùng Một) của các tháng sau sẽ lấn dần vào đầu TT sau . Mỗi tháng lấn thêm :
30 – 29,530588 = 0,4694 ngày , sau 32 tháng sai 32 x 0,4694 = 15,0208 ngày, có nghĩa là sau 32 tháng thì trăng sẽ tròn vào ngày mùng Một ! Tương tự nếu chọn tháng có 29 ngày thì sau 28,27052 tháng, trăng sẽ tròn vào ngày cuối 29 !

b/ Nếu quy định tháng có 30 ngày thì một năm 12 tháng chỉ có 360 ngày ngắn hơn năm thời tiết (TC) hơn 5 ngày, nếu không có cách chữa thì dần dà sau một số năm phần dư này sẽ tích lại mà gây nên sự sai lệch giữa lịch và thời tiết ( 30,437 ngày : 5 = 6,0874 nghĩa là sau 6 năm thì thời tiết và lịch sẽ lệch đi một tháng !) .

c/ Vả lại 12 Tuần Trăng có độ dài là : 29,530588 x 12 = 354,43056 ngày ngắn hơn năm thời tiết đến hơn 10 ngày : 365,2422 – 354,43056 = 10,56944 ngày .

Để thực hiện ý muốn gài cả hai phần Nhật Tính và Nguyệt Tính vào với nhau trong Lịch, để Lịch thể hiện đầy đủ tính Âm – Dương, người xưa đã có phép chữa như sau :

1 Tháng Âm lịch sẽ vừa là 29 và 30 ngảy .
2 Tháng Âm lịch nào (đúng ra là Tuần trăng của tháng Âm lịch đó) không có Trung Khí, thì tháng đó không được mang tên gọi Can Chi riêng mà phải mang tên gọi Can Chi của tháng trước đó và viết thêm từ NHUẬN kề bên . (5)

Với phép chữa này, ta thấy thỏa được các yêu cầu 1/ và 2/ nêu trên . Tuy trình bầy như trên thấy có vẻ đơn giản, nhưng việc làm trên khi đi sâu vào chi tiết như là xác định cho đúng các thời điểm ngày giờ của 24 Khí, phân bổ tháng nào là đủ (30 ngày), tháng nào là thiếu (29 ngày), đặt ra các phép tính cho một thời gian dài v.v... là một công việc rất phức tạp đòi hỏi phải có một trình độ nhất định .

V. Lời nói thêm
Trên tờ lịch mà chúng ta đang sử dụng hàng ngày còn có một con số in khổ to nhất ở phần trên của tờ lịch mà chúng ta thường quen gọi là Dương Lịch . Nó có liên quan gì đến phần Nhật tính mà tôi đã trình bầy ở trên ? Câu trả lời là có cùng một gốc mà ra .
Gốc đó là năm Thời Tiết hay còn gọi là năm Xuân Phân có độ dài (gần đúng) là 365,2422 ngày . Điểm khác biệt ở đây là yêu cầu góp một số nguyên ngày lại thành tháng . Góp một số nguyên tháng lại thành năm trường kỳ phù hợp với chu kỳ thời tiết .

Vì Hoàng đạo cũng đi qua 12 chòm sao, nên có thể chọn mỗi tháng ứng với việc mặt trời đang ở trong chòm sao nào . Do đó 365,25 ngày : 12 = 30,4375 ngày, nên tháng sẽ là 2 con số căn bản là 30 ngày và 31 ngày . Năm quy định là 365 ngày nên phần dư :
365,25 – 365 = 0,25 sẽ tích lũy lại cứ 4 năm thì tăng thêm một ngày ghi vào tháng 02, khi đó tháng 02 sẽ có 29 ngày thay vì 28 ngày như 3 năm trước . 4 Phân Chí quan trọng trong năm được cố định như sau :

1/ Xuân Phân là ngày 20 của tháng 03
2/ Hạ Chí là ngày 21 của tháng 06
3/ Thu Phân là ngày 23 của tháng 09
4/ Đông Chí là ngày 22 của tháng 12

Do đó nếu gọi con số in khổ to trên tờ lịch hàng ngày là Dương lịch thì cũng không sai, thậm chí còn gọi là thuần Dương lịch vì nó chỉ mang thuần Nhật tính . Với lịch này, tháng hoàn toàn không mang phần Nguyệt tính . Tuy nhiên để tránh lầm lẫn trong khi nói mà có đề cập tới loại Lịch Âm – Dương của Á đông xưa và nay mà tôi trình bầy ở phần IV, ta có thể gọi loại lịch này là Công Lịch vì ngày nay cả thế giới đều công nhận và sử dụng .

VI. Lời kết
Bài viết này được trình bầy như là một cái nhìn thoáng qua về Lịch Pháp, không đặt nặng phần trình bầy chi tiết các loại Lịch đã có trong quá khứ như Lịch Chaldée, Lịch Do Thái, Lịch của Thiên Chúa Giáo, Lịch Hồi Giáo (có nguồn gốc từ Lịch Cổ A Rap), Lịch Cổ Hy Lạp v.v...cũng như cách tính toán chi tiết của từng loại lịch .

Tôi viết bài này trong sự tưởng nhớ và lòng ngưỡng mộ đến cố Giáo Sư Hoàng Xuân Hãn . Tài liệu tham khảo tôi sử dụng, trích dẫn là cuốn Lịch Và Lịch Việt Nam của cố GS Hoàng Xuân Hãn xuất bản dưới dạng Tập San Khoa Học Xã Hội - số đặc biệt (09) th.2 năm 1982 tai Paris , và giáo trình giảng dậy môn Thiên Văn học của trường ĐHSP t/p HCM cho SV năm thứ 2 khoa Vật Lý .

Ghi chú :
(1) tháng thuận, giờ nghịch
(2) & (3) đầu mối tìm hiểu khái niệm Thiên môn /Địa Hộ hay Thiên La/Địa Võng .
(5) “Dương thống lĩnh Âm” ; " trọng tội bị đánh dấu , thích chữ lên mặt"

Tôi cố gắng trình bầy một đề tài mà tôi nghĩ là khó , ngay cả với các sinh viên khoa Vật lý là người đang còn sức tiếp thu học hỏi và kiến thức vẫn còn nhớ nhiều , chưa quên nhiều nhưng cũng khó hiểu hết , mặc dù từ năm 1982 sau khi đọc được tập tài liệu này ( của Giáo Sư Hoàng Xuân Hãn ) tôi đã chọn nó là một trong những tiểu luận hướng dẫn cho cậu em tôi viết và bảo vệ trong khoá tốt nghiệp ra trường (ĐHSP), vậy mà sau đó nó cũng còn "ấm ớ" hỏi lại tôi nhiều câu hỏi mà tôi phải lắc đầu vì tính lười suy nghĩ của nó . Mong rằng giúp một phần cho các bạn đọc hiểu thêm về lịch pháp ( không hiểu cũng chẳng sao cả-hihi- -hihi- -hihi- )

Hình ảnh minh họa tôi sẽ tải lên sau

[barca]

Tôi đọc mấy lần mới hiểu. Bài viết này hay thật. Tôi ngồi chờ được đọc tiếp. Cảm ơn bạn đã sẻ chia.

[Vungockhanh]

Tôi không rành về các phần mềm xử lý hình ảnh nên bị khó khăn trong việc này , mong bạn đọc vui lòng chờ chút xíu nhé-hihi-

[Vungockhanh]

http://www.lysochanthuyen.org/memup/upload/thanhvien/thien%20cau%201.jpg

chú ý ở hình số 2
Đường PP' là đường thẳng đi qua vị trí người đứng quan sát trên mặt đất hướng tới sao polaris (Bắc đẩu) . Do vì bán kính của Thiên cầu là vô cùng lớn ( so với bán kính của trái đất ) nên ta có thể xem như vị trí ta đứng quan sát trùng với tâm của trái đất (E)

Đường Đ' X' H' T' là Hoàng Đạo mà các điểm Đ' X' H' T' là các điểm Đông Chí - Xuân Phân - Hạ Chí - Thu Phân

Đường Xích đạo trên hình vẽ không phải là đường xích đạo địa lí của trái đất .

Đường Hạ Chí và Đông Chí trên hình vẽ là là đường đi của S trên bầu trời trong 2 ngày Hạ Chí và Đông Chí

Đường tròn Bắc - X' - Nam - T' là đường chân trời

Năm thời tiết (365,2422 ngày) được bắt đầu tính từ thời điểm khi S vượt qua điểm Đông Chí trên Hoàng Đạo , tương tự như một ngày mới được bắt đầu vào 0giờ lúc nửa đêm .

Do vậy, ngày mà chứa khí Đông Chí là ngày bắt đầu của một năm (thời tiết ) mới , là một ngày lễ trọng , ngày hôm đó vua phải vào nhà Thái Miếu hành lễ Tế cáo với TRỜI .

Quan Thái Sử phải có nhiệm vụ xác định chính xác ngày Đông Chí :
“Sự mà xẩy ra trước hay sau giờ tính được thì giết không tha” - Nghiêu Điển .
(nghĩa là đòi hỏi phải tính chính xác , tính sai thì chém !!!)
rồi lập ra lịch cho một năm đó phục vụ cho công việc đồng áng , các sinh hoạt, các tế lễ v.v..

Quan Thái Y căn cứ vào ngày đó để xác định tính chất của Ngũ Hành của các mùa trong năm đó mà tùy theo đó để định bệnh, chữa bệnh cho bá tánh .

Và điểm mặt trời mọc trong ngày Đông Chí như tôi đã chứng minh trên hình vẽ là tại cung Thìn .

Vậy thì các bạn đọc đã hiểu tại sao vị trí cung Thìn lại quan trọng trong 12 cung Địa Bàn rồi chứ .

( lược trích lại trong một tập tiểu luận tốt nghiệp ra trường của Sinh Viên XYZ
cách đây 22 năm )

[Vungockhanh]

Dala vào lúc nửa đêm hãy ra ngoài trời nhìn lên bầu trời phương Bắc , tìm cho được sao Polaris (Bắc Đẩu) , hướng về đó mà tự hỏi rằng :
GIỜ NÀY MẶT TRỜI ĐANG Ở ĐÂU
nếu trả lời được câu hỏi này (tự trả lời cho chính mình) thì sẽ khỏi bịnh " ấm đầu " -hihi- -hihi- -hihi-

[Dala]

Dala vào lúc nửa đêm hãy ra ngoài trời nhìn lên bầu trời phương Bắc , tìm cho được sao Polaris (Bắc Đẩu) , hướng về đó mà tự hỏi rằng :
GIỜ NÀY MẶT TRỜI ĐANG Ở ĐÂU
nếu trả lời được câu hỏi này (tự trả lời cho chính mình) thì sẽ khỏi bịnh " ấm đầu " -hihi- -hihi- -hihi-

Hì hì bác cứ chọc em, tối nay em ra em ngắm thử xem sao-hihi-, bác viết tiếp đi, em từ trước học thuật kém, ai bảo gì tiếp thu nây... bác viết cả vạn chữ đi, em xin cắp tráp theo hầu bài giảng của bác-hihi-

Chúc bác sức khoẻ để viết tiếp

[Chính Ấn]

Đà La hãy suy nghĩ thử : Tại sao chỉ có tả hữu xương khúc tham gia vào tứ hóa mà không có thiên khôi thiên việt? Và tại sao cặp xương khúc giải được không kiếp hãm địa. Kiến thức đã có hết trong bài trên rồi, em đọc kỹ lại và tư duy một chút sẽ thấy.

Vấn đề tả hữu xương khúc được giải thích một cách rõ ràng mà đơn giản, không phải là không thể giải quyết được.

[Dala]

Đà La hãy suy nghĩ thử : Tại sao chỉ có tả hữu xương khúc tham gia vào tứ hóa mà không có thiên khôi thiên việt? Và tại sao cặp xương khúc giải được không kiếp hãm địa. Kiến thức đã có hết trong bài trên rồi, em đọc kỹ lại và tư duy một chút sẽ thấy.

Vấn đề tả hữu xương khúc được giải thích một cách rõ ràng mà đơn giản, không phải là không thể giải quyết được.
Anh thư thả cho em vài ngay, Sư Tử d9ang xống chuồng--~--

[Vungockhanh]

bác viết cả vạn chữ đi,

Gần hềt vốn rồi , chỉ còn một ít để lận lưng phòng thân -hihi-

Dala cứ phụ với sư phụ DungKQ lo cho lớp TV mới mở di

[Chính Ấn]

he he, đà la trả lời nhanh lên đi. Câu trả lời này sẽ giải thích tại sao cặp không kiếp ở thìn tuất là tốt. Và ngay cả quang quý nữa. Chỉ một câu này thì nếu là người nghiên cứu tử vi theo hướng tìm hiểu lý thuyết sẽ hiểu được tất cả. Còn nếu nghiên cứu theo hướng thực hành thì dĩ nhiên phải theo sự phụ dungkq rồi. Nhớ học thêm hình tượng của anh TP nữa nhé. Khi người ta bỏ tất cả để trở về cái đơn giản nhất thì họ đã đọc thiên kinh vạn quyển rồi đó. Hình tượng cũng như tử vi của sư phụ em là vô chiêu đó. Vô chiêu là cảnh giới cuối cùng rồi.

[Dala]

Gần hềt vốn rồi , chỉ còn một ít để lận lưng phòng thân -hihi-


-hihi-

[Dala]

GIỜ NÀY MẶT TRỜI ĐANG Ở ĐÂU

Hì hì bác Khánh uiiiii
Giờ này Mặt Trời của em đang ngồi cạnh em, để xem em trả lời mấy câu hỏi của các bác...-hihi-.... không nói ra chắc các bác cũng biết Mặt Trời của em là ai rùi chứ???

[Dala]

Em xin trả lời thế này:
Xương Khúc an theo giờ, Tả Hữu an theo tháng. Như vậy Tả Hữu diẽn tả ( hay là làm cụ thể hơn) sự biến đổi của Ngũ Hành, Xương Khúc diễn tả cho Âm Dương.
Cung Thìn là cung khởi đầu cho một năm ( năm Mặt Trời.. em đọc các tài liệu bằng Tiếng Anh-- họ ghi là : A solar year begin on the day 22.12 in the gregoria calendar ( Dương Lịch)... như bác Khánh luận thì quả thật ngày 22.12 là ngày Đông Chí). Như vậy cung Thìn chính là cung khởi đầu cho mọi sự biến hóa của Ngũ Hành Âm Dương trong 1 năm.
Dựa vào đó, em bạo nghĩ: Ngày Hạ Chí lúc Mặt Trời lặn ( vị trí Địa Hộ giữa Tuất và Hợi-> Tử Vi xem cung Tuất là cung Địa Võng) chính là lúc sự phát triển đã lên đến cực thịnh và bắt đầu suy tàn.
Tả, Khúc khởi từ Thìn đi thuận : chứng tỏ hai sao này khởi từ chỗ bắt đầu sinh và phát triển dần lên.
Hữu, Xương khởi từ Tuất đi ngược: chứng tỏ hai sao này khởi từ chỗ đã bắt đầu suy tàn để vươn lên.
Chính vì như vậy mà Tả Hữu Xương Khúc tham gia vào Tứ Hóa. Nói dài nói dai chẳng qua nói thẳng là do 2 Lý Do:
1. Tả Hữu Xương Khúc an theo Giờ , Tháng -> diễn tả sự thay đổi của Âm Dương và Ngũ Hành. Để minh họa cho khả năng "Diễn Tả " này, người ta đưa vào khái niệm Tứ Hóa ( Lộc: tượng Mùa Xuân; Quyền: tượng Mùa Hè; Khoa: tượng mùa Thu; Kỵ: tượng Mùa Đông).
2. Chính vì tả Hữu Xương Khúc khởi từ Thìn Tuất nữa cho nên nó rất quan trọng và tham gia vào Tứ Hóa.

[Dala]

Em thắc mắc cái này với bác Khánh, bác trả lời giúp em với:

- Nếu như Tả và Khúc khởi từ Thìn.. em gọi liều là vị trí "Tràng Sinh" của hai sao này. Vòng Tràng Sinh có vị trí Lâm Quan là đẹp nhất, Tràng Sinh ở Thìn thì Lâm Quan ở Mùi-> Tả Khúc đẹp nhất ở Mùi. Tương tự như vậy Xương với Hữu cũng đẹp nhất ở Mùi. Cung Sửu là vị trí Tuyệt... theo em Tuyệt thực ra là điểm kết thúc nhưng cũng là điểm bắt đầu cho 1 vòng mới: Xương Khúc Tả Hữu ở đây nếu "Hóa" được chính là "phản vi kỳ cách"-> cùng tắc biến, cũng rất đẹp.

-Em lại nghĩ nếu đã như trên vậy khi Xương Khúc tả Hữu nằm tại các vị trí "Đế Vượng" và "Mộ" cũng rất đẹp. Như vậy Xương với Hữu cư Ngọ hay Dần cũng là nơi đắc địa, đẹp lắm chứ. Tả với Khúc cư Tý, Thân cũng là nơi đắc địa vậy.

Như vậy liệu có thể nói:
-Tả Hữu Xương Khúc nhập miếu tại Thìn Tuất và Mùi, cung Sửu cũng rất đẹp không thua gì nhưng chỉ khi 4 sao này "Hóa" được
-Ngoài ra: Xương Hữu cũng rất đẹp tại Ngọ Dần, Tả Khúc cũng rất đẹp khi ở Thân , Tý.
?????????


Cái này là em suy nghĩ thì thấy thế.. chỉ hoàn toàn tư duy cứng ngắc và logic đến cực đoan của Toán... nếu có sai bác cứ mắng em, em chẳng tự ái đâu:
" Muốn con hay chữ phải yêu lấy thầy"-hihi-.... mong bác góp ý và phê bình thẳng thắn--hu--

Kính bác chén trà, uống lấy sức để viết--cf--

[Vungockhanh]

hưỡn hưỡn cho tôi một chút nhé , vì mấy ngày đầu tuần phải xử lý công việc mần ăn trước đã nên hơi bận rộn một chút.

[Chính Ấn]

Qua các điều trên có thể thấy :

Thứ nhất : Trục cân bằng về mặt âm dương trong tử vi là trục mão dậu

Thứ nhì : Trục dần thân không cân bằng về mặt âm dương tử vi, tử phủ xuất phát từ đó nên cho rằng trục dần thân cân bằng âm dương là sai. Trục dần thân chỉ cân bằng âm dương về mặt thời gian. Và trục dần thân trong tử vi là trục hoàng đạo. Nói đến hoàng đạo, ngày xưa vua chúa làm việc gì trọng đại đều lấy NGÀY hoàng đạo làm trọng.

Thứ ba : Tả hữu xương khúc là những sao an có cơ sở, một cặp đại diện cho tháng (yếu tố ngũ hành), một cặp đại diện cho giờ (yếu tố âm dương). Do đó, 4 sao này là những sao rất quan trọng, được tham gia vào tứ hoá.

Thứ tư : Trục thìn tuất và cái khái niệm liên quan. (chờ bác khánh triển khai)

[Vungockhanh]

Phần này trả lời chung cho 2 bài Tả Hữu và Xương Khúc , tôi viết chung vào chủ đề này .

1/ Hãy khoan đưa thêm khái niệm vòng Trường sinh vào vội , dễ bị rối trí .

Vả lại khi bàn về vòng Trường sinh, tôi thấy cần phải phân biệt rõ khái niệm Thể (bản thể) và Dụng (công dụng) , để nhằm minh định lại 2 cách an vòng Trường sinh ở Tứ Sinh (cách an của TV) và Tứ Chính (cách an của t/g Thiên Lương) . Phần Dụng thì có trạng thái Tuyệt (là mất đi hoàn toàn ) còn phần Thể thì không có trạng thái tuyệt . Hãy lấy một ví dụ sau đây để minh họa :

Con người có 2 phần linh hồn và thể xác . Linh hồn là bản thể , còn thể xác là công dụng . Phần thể xác thì có trạng thái tuyệt là mất đi hoàn toàn nhưng do vì phần linh hồn vẫn còn nên mới có sự đầu thai, tái sinh ở một thân xác khác . Nếu như phần linh hồn mà tuyệt thì sẽ chẳng còn sự đầu thai tái sinh .

Phần này tôi dự định bàn khi nói về vòng Tràng sinh , tiện đây thì viết một chút , khi nào bàn về chủ đề vòng Trường sinh sẽ nói lại chi tiết hơn .

2/ (trả lời luôn phần bên Xương Khúc & Vong Kiếp) Khi đề cập đến các sao an theo giờ sinh, theo tôi nghĩ có lẽ ta nên xét tới phần ý nghĩa âm dương trước đã rồi thì sau đó mới tới ý nghĩa về Ngũ Hành sau . Còn các sao an theo tháng thì ngược lại xét tính Ngũ Hành trước rồi mới tới Âm Dương .

Trong các sách TV xuất bản tại Sài Gòn cho đến 75 thì đều ghi thống nhất các vị trí đắc địa của 4 sao an theo giờ này là Xương-Khúc ; Vong-Kiếp nhưng không có giải thích là tại sao .

Trong một bộ sách tương đối xưa thì chỉ có ghi thêm vài dòng giải thích là :

vì 4 giờ đó là 4 giờ Tứ Chính : Tý , Mão , Ngọ , Dậu ; Giờ Tý là nhất Dương sinh, đến Mão thì Dương minh (nghĩa là dương đã tỏ rõ ràng) nên mắt mèo thì co lại, gà gáy dồn dập, các loài ăn đêm thì rút về hang ổ ; Giờ Ngọ thì nhất Âm sinh, đến Dậu thì Âm minh (nghĩa là âm đã tỏ rõ ràng) nên mắt mèo mở to ra, v.v...

Phần giải thích trên chắc chắn không thể thỏa mãn được sự tìm hiểu của các bạn, cũng như tôi hồi đó . Thế nhưng nó gợi mở cho tôi câu hỏi là :

"tại sao khi bàn về Tả Hữu thì có đề cập tới tháng để giải thích còn Xương Khúc thì lại nói đến giờ ? "

Chính từ câu hỏi này đã khiến tôi đi vào nghiên cứu về ý nghĩa của thời gian và đến năm 1982 thì thủ đắc được một chút kết quả về cả không gian và thời gian . Nhưng những gì tôi hiểu được chỉ có và mang ý nghĩa cá nhân , nếu các bạn thích khám phá , tìm hiểu thêm thì tôi chỉ có thể hướng dẫn cho các bạn về "con đường" mà tôi đã đi qua .

Tóm lại 4 thời điểm Tứ Chính trong ngày là 4 mốc định vị thời gian . Nếu không có 4 mốc định vị này thì có khác gì khi đi ra biển hay lạc vào rừng sâu , ta không xác định được 4 hướng chính .

3/ Tóm lại cung Thìn như tôi đã trình bầy, ý nghĩa của nó xét về mặt không gian (thiên văn) là vị trí mặt trời mọc của ngày đầu tiên (Đông chí) của năm thời tiết mới

Và thời gian (lịch pháp) ta thấy nó có đặc tính :

Can tháng và giờ đều giống nhau trong phép tính Ngũ Dần và Ngũ Tý của lịch pháp :

Năm / ngày là Giáp - Kỷ thì tháng / giờ Thìn đều là can Mậu.

Năm / ngày là Ất - Canh thì tháng / giờ Thìn đều là can Canh.

Năm / ngày là Bính - Tân thì tháng / giờ Thìn đều là can Nhâm.

Năm / ngày là Đinh - Nhâm thì tháng / giờ Thìn đều là can Giáp.

Năm / ngày là Mậu - Qúy thì tháng / giờ Thìn đều là can Bính.

và luật Thiên Can Ngũ Hợp lấy đặc tính Ngũ Hành của Can tại Thìn làm chuẩn

Giáp HỢP Kỷ HÓA Thổ (Mậu)

Ất HỢP Canh HÓA Kim (Canh)

Bính HỢP Tân HÓA Thủy (Nhâm)

Đinh HỢP Nhâm HÓA Mộc (Giáp)

Mậu HỢP Quý HÓA Hỏa (Bính)

Nghĩa là cả về Thời và Vị cung Thìn có mang những ý nghĩa dùng làm chuẩn, mốc mà các cung khác không có được tính chất này .

4/ Đến phần giải thích về Tả Hữu , trước khi trình bầy tiếp , tôi có một câu hỏi mà qua đó giúp tôi biết được bạn có hiểu rõ ý nghĩa định chuẩn về thời gian của cung Thìn hay không .

Câu hỏi :

Khi khởi tháng 1 tại cung Thìn để an Tả Phụ thì tháng 1 này thực sự là tháng nào trong tự nhiên ?

5/ Về trục Thìn Tuất còn có một cái nhìn theo Binh Pháp .

Tứ Hoá , Tuần & Triệt là các chủ đề mà tôi dự định sẽ bàn tới khoảng tháng 9 , sau khi tôi đi công tác về , tôi xắp xếp lại thời gian làm việc cho ổn định rồi sẽ trình bầy . Còn chủ đề này dự định bàn trong hết tháng 6 này .

[Chính Ấn]

Ở trên viết tôi viết lộn một chổ : một cặp đại diện cho tháng (ngũ hành), một cặp đại diện cho giờ (yếu tố âm dương).

Bài này anh Khánh viết hay quá.

[rose]

Rose đã đính chính lại phía trên, mong mọi người tiếp tục góp ý kiến!

[Dala]

Bác Khánh biết cả Binh Pháp hả?? Thế bác đúng là Văn Võ toàn tài còn gì!! Bác viết tiếp đi, em đang chờ... bác cố lên có lên!!!!

[Vungockhanh]

Bác Khánh biết cả Binh Pháp hả?? Thế bác đúng là Văn Võ toàn tài còn gì!! Bác viết tiếp đi, em đang chờ... bác cố lên có lên!!!!

cái này tôi chỉ đọc cho biết thôi chứ không rành lắm , mai mốt nếu còn rảnh thì tôi kể về chuyện này , có nhiều cái vui lắm

[Dala]

Kính bác Khánh và anh Chính Ấn. Đề tài này có giá trị rất cao về học thuật, kính mong hai anh cho phép dính lên trên để không trôi xuống dưới, và ai cũng có thể dễ dàng vào xem.

Kính
Đà La

[Chính Ấn]

Rose đã đính chính lại phía trên, mong mọi người tiếp tục góp ý kiến!

Cảm ơn rose đã chỉnh sửa kịp thời --g-- -clap-

[Dala]

Bác Khánh ơi, sao bác không viết tiếp...

Câu hỏi của bác, em xin trả lời. Từ cung Thìn khởi là tháng 1 khi an Tả Phụ, thực tế tháng 1 đó chính là tháng 12 ( Dương Lịch) trong năm. ( Đông chí là ngày 22.12 theo Dương Lịch).

Mong bài của bác quá

[Vungockhanh]

Đúng là Đông chí , nhưng loại lịch mà Dala đề cập ở đây (22/12) không phải là lịch mà chúng ta dùng để an lá số TV . Loại lịch mà ta dùng để an lá số TV nói riêng hay dùng cho các môn bói toán khác là loại lịch mà bao hàm cà Nguyệt tính của mặt trăng và Nhật tính của mặt trời ( gọi là lịch Âm Dương) như tôi đã trình bầy ở phần trên .

Do đó , khi khởi tháng 1 tại cung Thìn để an Tả Phụ thì tháng 1 này thực sự là tháng 11 (tháng Tý) trong tự nhiên .

Nên tháng 4 ,Tả Phụ an tại cung Mùi thì tương ứng với tháng 2 (tháng Mão - Trọng Xuân , chính giữa mùa Xuân - Xuân Phân) trong tự nhiên .

Nên tháng 7 ,Tả Phụ an tại cung Tuất thì tương ứng với tháng 5 (tháng Ngọ - Trọng Hạ , chính giữa mùa Hạ - Hạ Chí ) trong tự nhiên .

Nên tháng 10 ,Tả Phụ an tại cung Sửu thì tương ứng với tháng 8 (tháng Dậu - Trọng Thu , chính giữa mùa Thu - Thu Phân ) trong tự nhiên .

Trườc đây có một số ý kiến nhận thấy rằng tại 2 cung Sửu - Mùi các tinh đẩu trong TV khi đồng cung tại đây thì luôn có tính Ngũ Hành tương khắc nhau .

Điều đó là do vì khởi an tại Thìn - Tuất thì đồng cư tại Sửu - Mùi , nếu "sự nhận thấy và suy nghĩ" chỉ dừng lại tại đây thì e rằng sẽ không tránh khỏi khởi lên tính SÁT (giết) trong tâm mà quên đi một điều là :

<<<Tương sinh thì tương hợp . Tương khắc để mà thành chứ không phải là để tiêu diệt hay diệt vong .>>>

Ý nghĩa sâu xa đó chẳng phải là ẩn chứa trong cách an :

An theo giờ thì tại vị trí Sửu - Mùi ứng với 2 Chính là Mão và Dậu trong 4 Chính Tý Ngọ Mão Dậu của Ngày .

An theo tháng thì tại vị trí Sửu - Mùi ứng với 2 Phân là Xuân Phân và Thu Phân trong 4 Khí trọng là Xuân Hạ Thu Đông của 4 mùa trong Năm .

hay sao .

Nên chăng vì sao mà cầm một lá số TV trên tay tôi thấy nó như là một bức tranh là vì thế .

[việt nhân]

hay quá quá.

[Dala]

Do đó , khi khởi tháng 1 tại cung Thìn để an Tả Phụ thì tháng 1 này thực sự là tháng 11 (tháng Tý) trong tự nhiên .

Nên tháng 4 ,Tả Phụ an tại cung Mùi thì tương ứng với tháng 2 (tháng Mão - Trọng Xuân , chính giữa mùa Xuân - Xuân Phân) trong tự nhiên .

Nên tháng 7 ,Tả Phụ an tại cung Tuất thì tương ứng với tháng 5 (tháng Ngọ - Trọng Hạ , chính giữa mùa Hạ - Hạ Chí ) trong tự nhiên .

Nên tháng 10 ,Tả Phụ an tại cung Sửu thì tương ứng với tháng 8 (tháng Dậu - Trọng Thu , chính giữa mùa Thu - Thu Phân ) trong tự nhiên .

Trườc đây có một số ý kiến nhận thấy rằng tại 2 cung Sửu - Mùi các tinh đẩu trong TV khi đồng cung tại đây thì luôn có tính Ngũ Hành tương khắc nhau .

Điều đó là do vì khởi an tại Thìn - Tuất thì đồng cư tại Sửu - Mùi , nếu "sự nhận thấy và suy nghĩ" chỉ dừng lại tại đây thì e rằng sẽ không tránh khỏi khởi lên tính SÁT (giết) trong tâm mà quên đi một điều là :

<<<Tương sinh thì tương hợp . Tương khắc để mà thành chứ không phải là để tiêu diệt hay diệt vong .>>>

Ý nghĩa sâu xa đó chẳng phải là ẩn chứa trong cách an :

An theo giờ thì tại vị trí Sửu - Mùi ứng với 2 Chính là Mão và Dậu trong 4 Chính Tý Ngọ Mão Dậu của Ngày .

An theo tháng thì tại vị trí Sửu - Mùi ứng với 2 Phân là Xuân Phân và Thu Phân trong 4 Khí trọng là Xuân Hạ Thu Đông của 4 mùa trong Năm .

hay sao .

Nên chăng vì sao mà cầm một lá số TV trên tay tôi thấy nó như là một bức tranh là vì thế .



http://img212.echo.cx/img212/1484/scare6cb.gifhttp://img212.echo.cx/img212/1484/scare6cb.gifhttp://img212.echo.cx/img212/1484/scare6cb.gifbái phục bái phục bác Khánh

Bây giờ thì em mới hiểu cái chuyện Tứ Chính mà anh Chính Ấn có nháy với bác bên mục Tả Hữu Xương Khúc. Kính bác bữa nhậu --nn-- , xin hẹn lúc nào về Việt Nam nhất định phải bái kiến bác.
Em đang làm "Dâu trăm họ" bên lớp Tử Vi, nhưng sẽ cố gắng cắp tráp theo hầu những bài viết của bác. Bác viêt nhiều nhiều nhé, thỉnh thoảng cứ đặt câu hỏi như trên để em tự kiểm tra xem mình hiểu được bao nhiêu % những gì bác viết..

Kính bác Khánh

Đà La

[agape]

Nên chăng vì sao mà cầm một lá số TV trên tay tôi thấy nó như là một bức tranh là vì thế .



Anh Vungockhanh nói đúng thật. Mỗi lần tôi xem 1 lá số nhập tâm như 1 bức tranh thủy mạc vậy. Có nhiều bức tranh đẹp sống động nó cứ ám ảnh trong đầu óc tôi mãi cho nên có nhiều đêm tôi cứ thao thức và cũng có những bức tranh không được đẹp lại làm cho tôi càng thao thức nhiều hơn...thấy cái khổ trong đó mà dường như của chính mình vậy.

Những bài viết của anh rất có giá trị, giúp tôi hiểu biết thêm để luận giải cho thêm phần chắc chắn.

Cảm ơn anh.

[Hỏa Tinh]

Bài viết này nếu dừng lại ở đây thì cũng gọi là tạm đầy đủ , nhưng theo tôi thấy thì hình như còn thiếu .

[barca]

Bài viết này nếu dừng lại ở đây thì cũng gọi là tạm đầy đủ , nhưng theo tôi thấy thì hình như còn thiếu .

Mong đợi các bác viết tiếp phần còn lại lâu lắm rồi.Hoan nghênh các bác đã chia xẻ những kiến thức nền tảng cực kỳ sâu sắc. Cảm ơn các bác.

[dothanhdung]

Qua các điều trên có thể thấy :

Thứ nhất : Trục cân bằng về mặt âm dương trong tử vi là trục mão dậu

Thứ nhì : Trục dần thân không cân bằng về mặt âm dương tử vi, tử phủ xuất phát từ đó nên cho rằng trục dần thân cân bằng âm dương là sai. Trục dần thân chỉ cân bằng âm dương về mặt thời gian. Và trục dần thân trong tử vi là trục hoàng đạo. Nói đến hoàng đạo, ngày xưa vua chúa làm việc gì trọng đại đều lấy NGÀY hoàng đạo làm trọng.

Thứ tư : Trục thìn tuất và cái khái niệm liên quan. (chờ bác khánh triển khai)




Bạn Chính Ấn thân ,

Topic về các trục trong Tử Vi này thật là hấp dẫn , Dũng sát thát đã say mê nó từ lâu. Đọc bài viết của anh Vungockhanh mà như nuốt từng lời vậy hihihi... , nghe anh Hỏa Tinh nói nếu tạm dừng ở đây thì tiếc quá xá tiếc híc híc... nên Dũng viết vài dòng để đóng góp vào mục này xét về góc độ thiên văn , dịch lý . Điều Dũng viết có lẽ các kỳ nhân đều biết , mà cũng có nhiều người còn thắc mắc chưa biết về các trục bí hiểm này trong tử vi , nên ưu tiên dành cho những bạn đọc đang tìm hiểu về các trục vậy nhé.

Bạn Chính Ấn cho rằng : " Trục cân bằng về mặt âm dương trong tử vi là trục mão dậu. Trục dần thân không cân bằng về mặt âm dương tử vi. Trục dần thân chỉ cân bằng âm dương về mặt thời gian ".

Trước tiên xét địa bàn được chia làm 12 cung với 6 trục là : Trục tý ngọ , trục sửu mùi , trục dần thân , trục mão dậu , trục thìn tuất , trục tỵ hợi.
Trong 6 trục này có TRỤC DẦN THÂN được lấy làm gốc cho việc an sao Tử vi và Thiên phủ nên cần tìm hiểu lý do tại sao có trục bí hiểm này lại quan trọng như vậy.
Trong 12 cung trên địa bàn thì vị trí cao thấp giữa các cung được xác định bằng TRỤC TÝ NGỌ. Đây là trục Bắc Nam phân chia âm dương mà Cổ nhân đã diễn tả bằng câu Thiên Khai Ư Tý với 1 hào dương xuất hiện trong quẻ Phục làm biểu tượng cho cung tý.

Tuần tự tiến theo chiều kim đồng hồ đến cung hợi ta được quẻ Thuần Khôn. Vậy 2 cung tý hợi chính là các cung đáy , là cung thấp nhất trong 12 cung địa chi TRỤC TÝ NGỌ. Tuy là phân định âm dương , nhưng cái chính của sự phân định này nhằm diễn tả sự thăng giáng của âm dương bằng các hào về mặt lý.

Đi vào thực tế , cung tý tuy là cung thấp nhất , thuộc nghi âm , thì đáng lý nó phải là nơi lạnh nhất , nơi của tháng tý trong một năm , nhưng thực tế cho thấy tháng lạnh nhất phải là tháng sửu , thuộc tiết Đại Hàn , nhằm ngày 21 tháng Giêng dương lịch và ngược lại tháng nóng nhất phải là tháng mùi , thuộc tiết Đại Thử , nhằm ngày 23 tháng 7 dương lịch.

Như vậy TRỤC SỬU MÙI là biến tướng của TRỤC TÝ NGỌ nhằm xác định sự phân chia về thời tiết nóng lạnh. Đã là thời tiết thì sự chuyển đổi giữa các mùa thường âm thầm chậm chạp mà bền bĩ , rõ rệt. Từ đó có thể hiểu tại sao cách bất hiển công danh , hoặc sau 30 năm mới thành công của cách âm dương đồng cung ở vị trí này , cách Vũ Tham , cách Liêm Sát hay cách giáp Tham Vũ , giáp Liêm Sát là các cách chủ sự chậm chạp và điều này chỉ có khi mệnh đóng tại TRỤC SỬU MÙI.

Sự thăng giáng tuần từ của các hào âm và dương đi đến TRỤC DẦN THÂN với 3 hào dương quân bình với 3 hào âm ta được quẻ Thái tại cung dần ( Tam dương khai thái ) và quẻ Bỉ tại cung Thân , tức TRỤC DẦN THÂN LÀ TRỤC QUÂN BÌNH TỐT NHẤT VỀ MẶT ÂM DƯƠNG.( Trục nào cũng có một cách quân bình âm dương dù có chênh lệch giữa hào âm và hào dương. )

Trục thẳng góc với TRỤC DẦN THÂN là TRỤC TỴ HỢI cũng là trục quân bình âm dương , nhưng sự quân bình trong thế nghiêng lệch tuyệt đối với 2 quẻ Thuần Càn và Thuần Khôn. Sự quân bình này có thể ví như một người đi trên dây căng thẳng , hay đi trên lưỡi dao nhọn cho nên chỉ một cơ may tốt hoặc một sự sơ xuất bất kỳ thì có thể vươn nhanh phát dã như lôi hoặc bị nhận chìm vĩnh viễn do té nhào. Do tính chất cực đoan như vậy nên hầu hết các chính tinh đóng ở vị trí này đều hãm địa và mệnh đóng ở đây là cách giang hồ lãng tữ hay gặp trở lực.

TRỤC MÃO DẬU thẳng góc với trục tý ngọ là trục phân chia âm dương bằng các mùa , xuân hạ từ mão đến thân và thu đông từ dậu tới dần. Tháng mão với quẻ Lôi Thiên Đại Tráng , sấm mùa xuân bắt đầu vang , sức sống của vạn vật mới mạnh , lúc này sự sống thực sự hiện diện.

Xét về THIÊN VĂN thì TRỤC TÝ NGỌ là một trục rất quan trọng , theo các tài liệu về thiên văn cung cấp thì được biết trái đất do giữ lại sức nóng nhận được của mặt trời rồi lại phát ra làm cho tháng nóng nhất trong năm không phải là tháng tý mà là tháng sửu , điều này ảnh hưởng đến các tháng khác đứng về phương diện thời tiết nóng lạnh cũng như thế. Như vậy con người sống trên mặt đất chịu sức nóng của cả mặt trời và mặt đất phát ra , do vậy trục quân bình về thời tiết nóng lạnh phải lùi lại 1 cung tức là TRỤC SỬU MÙI.
Do đó trong Tử Vi mà TRỤC SỬU MÙI có một địa vị quan trọng cũng là vì thế.

Thánh nhân xưa khi đặt 64 quẻ dịch vào thời tiết tuy là lấy ở quẻ Tiên Thiên ra nhưng cũng đi đến kết quả đúng như vậy.
Tiết Đại Hàn được xem là lạnh nhất trong năm ngày 21 tháng Giêng được đặt giữa 2 quẻ Ích và Chấn của tháng sửu.
Tiết Đại Thử nắng nóng nhất trong năm ngày 23 tháng 7 được đặt giữa 2 quẻ Hằng và Tốn của tháng mùi.

Từ đó đi đến KẾT QUẢ là :
Nếu đứng trên phương diện thiên văn thì TRỤC SỬU MÙI do TRỤC TÝ NGỌ biến ra do đó là trục quân bình về thời tiết nóng lạnh.
Nếu đứng về phương diện thời tiết thì TRỤC SỬU MÙI chia đôi quỹ đạo ra làm 2 phần là : xuân hạ dương đang thịnh và thu đông dương đang suy do đó Tử vi coi TRỤC SỬU MÙI LÀ TRỤC ÂM DƯƠNG.

Khi coi TRỤC SỬU MÙI là trục âm dương thì kết quả là 2 điểm xuân phân 21 tháng 3 sẽ ở vào quẻ Đồng Nhân cuối tháng mão , và điểm thu phân 23 tháng 9 sẽ ở vào quẻ Sư cuối tháng dậu. Như vậy TRỤC MÃO DẬU phân chia địa bàn ra làm 2 phần âm dương vậy.

Đứng trên phương diện lý thuyết âm dương về kinh dịch như vậy TRỤC MÃO DẬU phân chia địa bàn ra làm 2 phần âm dương , nói về PHÍA NGOÀI QUẺ .
TRỤC TÝ NGỌ cũng phân chia địa bàn ra làm 2 phần âm dương , mà bên âm do các quẻ Thái âm sinh ra và bên dương là các quẻ do thái dương sinh ra tức là nói về PHÍA TRONG QUẺ .

Muốn có một trục phân chia địa bàn ra 2 phần âm và dương cả về phương diện tính chất và nguồn gốc , Cổ nhân đã lấy TRỤC DẦN THÂN để có thể dung hòa được cả 2 phương diện trong và ngoài ấy , lấy làm căn bản cho việc an chính tinh.

Túm lại : TRỤC DẦN THÂN là trục quân bình về mặt âm dương , TRỤC SỬU MÙI cũng là trục quân bình âm dương nhưng về phương diện thời tiết.

Vài dòng đóng góp về các trục trong tử vi cho các bạn tham khảo.

Thân mến

Đỗ Thành Dũng

[Chính Ấn]

Hì hì, đã quá. Người tôi cần gặp thì tôi đã gặp. Hôm nay tự nhiên cảm thấy thật sảng khoái, như vừa tìm thấy một cái gì quý giá.Từ lâu tôi đã mong được gặp tác giả của bài viết này. Tôi đã từng khâm phục tác giả này trước là về mặt học thuật, sau là về mặt tư tưởng đạo thuật và tư tưởng sống trong một số bài viết liên quan.

Chủ đề này mong anh Khánh tiếp tục bàn luận.

CA cũng đồng ý là trục Dần Thân là trục quân bình về mặt âm dương nhưng âm dương ở đây là thời gian. Dịch lý cũng từng nói không có tốt xấu, chỉ có là hợp thời hay không hợp thời mà thôi.

CA sẽ tiếp tục phụ họa cùng anh.

[Dala]

http://img212.echo.cx/img212/1484/scare6cb.gifhttp://img212.echo.cx/img212/1484/scare6cb.gifhttp://img212.echo.cx/img212/1484/scare6cb.gif

Sao mà lắm cao nhân thế này... Hội Sát Tinh được sư huynh Dũng làm hội trưởng thật là phúc quá. Mong các bác Khanh, Dũng viết tiếp cho các bạn trẻ chúng em được học tập
Em kính mong bác Khanh, anh Dũng dạy cho em vài chiêu với. Sau này nhỡ có thất nghiệp, thì vẫn đi coi Tử Vi kiếm sống được-hihi- --g--

[Dala]

Kính gửi chị gio_thu
xin chị quá bộ sang mục "Giải đoán số mệnh" rồi để lá số mình ở đó. Phần này không phải là chỗ để giải đoán. Kính mong chị thông cảm, lần này tôi xóa bỏ bài đấy ở đây, mong các hội viên chú ý post bài đúng chỗ.

Thân ái

[KARAJAN]

Kính bác Khánh, bác Dũng, bác Chính Ấn
Ba bác đúng là những bậc kỳ tài của diễn đàn. Song Hao theo dõi các bài viết của các bác chẳng khác gì đọc những bài viết của GS Hoàng Xuân Hãn. Song Hao đúng thật là may quá mới có duyên như thế này.
Không dám múa rìu qua mắt thợ, song xin các bác cho phép Song Hao được phép nói một tí teo về các trục:
Tiên Thiên Bát Quái từ 8 Quái, phối hợp tạo ra 64 Trùng Quái. Trong đó có 12 trùng quái biểu thị cho quy luật tiêu trưởng thuận nghịch, âm thịnh dương suy, tiến thoái. 12 trùng quái này được xếp vào Thiên Bàn, biểu hiện cho 12 địa chi, 12 tháng, 12 giờ, 12 tiêt khí, bốn phương tám hướng, Bốn Mùa. Trong đó:
Quẻ Địa Lôi Phục ( hay quẻ Phục) ở Tý, có 1 vạch Dương ở dưới , biểu thị của Nhất Dương Sinh. Hay còn nói Thiên khởi ư Tý là vậy.
Quẻ Địa Trạch Lâm (hay quẻ Lâm) ở Sửu, có 2 vạch Dương. Biểu thị Âm đã suy và Dương đã tới đủ.
Quẻ Địa Thiên Thái ( hay quẻ Thái) ở Dần, có 3 vạch Dương ở dưới, quẻ Thiên Địa Bĩ ( hay quẻ Bĩ) ở Thân, có 3 vạch Dương ở trên. Đây là lúc Âm Dương quân bình nhất ( 3 vạch Dương, 3 vạch Âm) về mặt VỊ, nhưng về mặt THỜI thì không phải, bởi quẻ Thái ứng với tiết Lập Xuân, quẻ Bĩ ứng với tiết Lập Thu. Quẻ Thiên Lôi Đại Tráng (hay quẻ Đại Tráng) đặt tại Mão tương ứng với tiết XUÂN PHÂN, Quẻ Phong Địa Quán (hay quẻ Quán) đặt tại Dậu tương ứng với tiết THU PHÂN. Xét về mặt THỜI, thì Xuân Phân và Thu Phân là lúc Âm Dương giao hòa , khí hậu mát mẻ dễ chịu nhất trên Trái Đất. Chính vì thế trục Mão Dậu là trục quân bình nhất về Âm Dương xét theo THỜI.
Xét quẻ Thái: Dương khí nhẹ nổi lên trên, Âm khí nặng chìm xuống, do vậy trong quẻ Thái, Âm Dương giao hòa, quyện vào nhau mà từ đó bắt đầu sinh ra vạn vật, ứng với tiết lập Xuân, cây cỏ vạn vật bừng sáng sau 1 mùa đông lạnh lẽo. Chính vì vậy trong Tử Vi cung Mệnh được an khởi từ cung Dần ứng với quẻ Thái này vậy. Quẻ Bĩ cũng cân bằng về Âm Dương, nhưng Dương nổi lên, Âm chìm xuống, như vậy Âm Dương xa nhau ra chứ không hòa quyện vào nhau, tượng là tiết Lập thu, khí hậu mát mẻ, vạn vật cây cỏ đã bắt đầu úa vàng-> đây là lúc cây cỏ vạn vật đã bắt đầu hủy, cho nên cùng là Âm Dương quân bình, nhưng cung Mệnh trong Tử Vi không khởi từ Thân.

Híc, đấy là Song Hao nghĩ thế, bác Chính Ấn có thể xóa nếu thấy nó sai.. Song Hao không nói gì đâu. Hic xin các bác giảng nhiều nữa đi, kẻ hậu học chờ ngồi chờ nghe tiếp

[Dala]

Chào ông anh
phục các bác Khánh Dũng nhiều quá rồi.. giờ đến ông anh, Đà La em bị sái cổ, không dùng được cái ảnh trên nữa-hihi-
Thôi thì kính ông anh cốc bia--nn--

[barca]

ui giời, sao xóa bỏ được Song Hao. Sog Hao nói làm bạn CA giật mình. Công sức của mỗi người bỏ ra viết một bài viết rất đáng trân trọng. Tôi chắc mọi người đều thấy thế nên hi vọng không bài nào bị xóa.

CA có PM cho tôi nên tôi sẽ tham gia thảo luận kỹ lại vấn đề này với các bạn. Hi vọng chúng ta sớm được đứng trên ngọn núi mà nhìn xuống dưới, thấy được nhiều đường đi thay vì ở mặt đất chỉ thấy được một đường duy nhất dẫn lên núi.

Thân mến.

[barca]

Tôi chỉ có tài liệu từ một cuốn sách tiếng nhật có thể minh chứng vấn đề này nhưng lại viết quá khó hiểu. Không có hình vẽ gì cả. Vấn đề này thật là nan giải. Tôi không biết gì về đồ họa nên không vẽ được.Đọc được cái gì góp ý cái đấy.

[Vungockhanh]

Kính bác Khánh, bác Dũng, bác Chính Ấn
Ba bác đúng là những bậc kỳ tài của diễn đàn. Song Hao theo dõi các bài viết của các bác chẳng khác gì đọc những bài viết của GS Hoàng Xuân Hãn. Song Hao đúng thật là may quá mới có duyên như thế này

Cảm ơn SHNT đã có lời khen nhưng tôi không dám nhận lời khen này đâu.
(viết như vậy e làm cho người khác đọc dễ bị "khó chịu")

[barca]

Ở các trang đầu,bác khánh có hình vẽ rồi.Các bạn xem lại cho dễ hiểu.Tôi thấy bác Khánh viết dễ hiểu hơn sách của tôi.

[Vungockhanh]

Trên hình vẽ :http://www.lysochanthuyen.org/memup/upload/thanhvien/thien%20cau%201.jpg (H.2)
theo bạn dothanhdung viết ở trên thì trục Tý Ngọ , theo bạn thì đó là trục BN hay là PP'

[Vungockhanh]

Bài viết này nếu dừng lại ở đây thì cũng gọi là tạm đầy đủ , nhưng theo tôi thấy thì hình như còn thiếu .
Biết thế nào là đủ -hihi- . Mà thiếu thì đúng là còn thiếu phần chiều an của các tinh đẩu nói chung (của Tả - Hữu và Xương - Khúc nói riêng) có ý nghĩa gì , tác dụng ra sao , tính chất ngũ hành của chúng ( giải thích chữ Đới , vd có sao là hành Thủy , có sao lại ghi là hành Thủy nhưng ĐỚI Mộc chẳng hạn , thì chữ ĐỚI này có ý nghĩa cụ thể là gì ?) v.v...
Nhưng để thay đổi không khí một tí , các bạn cứ trình bầy trước đi , tôi trình bầy sau , vậy nhé .

[KARAJAN]

Cho phép cháu viết nốt vài dòng về cái trục, rồi chuyển sang cái khác.
Trong Tử Vi tại sao Phương Vị của Tứ Chính lại rất quan trọng như vậy, căn cứ vào đâu mà chúng ta biết bốn phương Chính Đông, Chính Tây, Chính Nam, Chính Bắc. Cái gì là trung tâm để xác định những hướng kia, tại sao lại rơi đúng vào 4 cung Mão Dậu Tý Ngọ. Cách giải thích của bác Khanh ở trên về Tứ CHính thật đáng khâm phục. Cháu chỉ xin đưa ra 1 cách hoàn toàn dựa vào thiên văn , vị trí các chòm sao để định Tứ Chính.

[KARAJAN]

Người Trung Hoa cổ đại cho rằng Phương Bắc của Mặt Đất mới chính là Trung Tâm của bầu trời. Chính vì thế vị trí của chòm sao Bắc Đẩu được coi là trung tâm của Bầu Trời, gọi là Trung Thiên Bắc Cực
Có thể thấy rõ điều này, ngày xưa các Vua khi tể trời, quay Mặt về hướng Bắc mà quỳ lạy, chính là hướng về Cha Trời vậy.
Nam Thiên Môn chính là cửa quan trọng nhất, vì cửa này nhìn xuống thế giới, do vậy Vua luôn quay mặt về hướng Nam là thế.
Quan niệm này của họ không có gì là phi lý. Chúng ta đứng ở những nơi khác nhau trên Trái Đất, thì cực Bắc chính là phía Bắc của chúng ta.
Nhưng khi ta ở cực Bắc rồi thì không còn hướng Bắc nữa mà chỉ toàn hướng Nam. Như vậy ( cũng do địa lý của Trung Quốc ở Bắc bán cầu, những điều này không đúng khi xét ở Nam bán cầu) cực Bắc chính là TRUNG TÂM của thế giới phương vị và được gọi là TRUNG THIÊN.
Xung quanh TRUNG THIÊN có các hướng của nó Đông Tây Nam Bắc được đại diện bởi 4 chòm sao rất lớn là THANH LONG, BẠCH HỔ, CHU TƯỚC, và HUYỀN VŨ.

Phương Đông đại diện bở chòm THANH LONG ( rồng xanh), chính vì thế Phương Đông tượng trưng cho Mộc và có màu xanh. bao gồm:
1.Giác Mộc Giảo( cá sấu)
2.Cang Kim Long(rồng)
3.Đế Thổ Bức(dơi)
4.Phòng Nhật Thố (thỏ)-> đứng chính giữa chòm Thanh Long là MÃO
5.Tâm Nguyệt Hồ (Cáo)
6.Vĩ Hỏa Hổ (Hổ)
7.Cơ Thủy Báo(Báo)

Phương Bắc đại diện bởi chòm HUYỀN VŨ (Rùa Đen), chính vì thế Phương Bắc tượng trưng cho Thủy có màu đen, bao gồm:
1.Đẩu Mộc Giải( con giải)
2.Ngưu Kim Ngưu(trâu)
3.Đề Thổ Lạc(nhím)
4.Hư Nhật Thử(chuột)->đứng chính giữa chòm Huyền Vũ là TÝ
5.Ngụy Nguyệt Yến ( chim yến)
6.Thất Hóa Trư (lợn)
7.Bích Thủy Dư(cừu)

Phương Tây đại diện bởi chòm BẠCH HỔ(Hổ Trắng), do vậy phương Tây tượng trưng cho Kim khí có màu trắng, bao gồm:
1.Khuê Mộc Lang(chó sói)
2.Lâu Kim Cẩu(chó nhà)
3.Vị Thổ Trệ (chim trĩ)
4.Mão Nhật Kê (gà)->đứng giữa chòm Bạch Hổ là DẬU
5.Tất Nguyệt Ô( quạ)
6.Chủy Hỏa Hầu(khỉ)
7.Sâm Thủy Viên(vượn)

Phương Nam đại diện bởi chòm Chu Tước( chim sẻ đỏ), do vậy phương Nam tượng trưng cho Hỏa có màu đỏ, bao gồm:
1.Tỉnh Mộc Hãn(bò)" có sách ghi Tỉnh Mộc Ngạn"
2.Quỷ Kim Dương(dê)
3.Liễu Thổ Chương(cheo)
4.Tinh Nhật Mã(ngựa)->đứng giữa chòm Chu Tước là Mã
5.Trương Nguyệt Lộc(hươu)
6.Dực Hỏa Xà(rắn)
7.Chân Thủy Dẫn( giun)

28 vị sao trên sách xưa gọi là Nhị Thập Bát Tú chia làm 4 khu vực quanh Hoàng Đạo. Người Trung Quốc tin rằng mỗi một vị thần coi giữ 1 sao, quyền năng ảnh hưởng mạnh mẽ lên con người phàm trần. Dựa vào đó họ đã chọn ra 12 con Địa Chi để thể hiện sự ảnh hưởng này. Trong 12 con này, những con tôi gạch chân ở trên, đứng giữa chòm sao tượng cho CHÍNH Đông, Tây, Nam, Bắc. Do vậy mà Tý Ngọ Mão Dậu chính là Tứ Chính vậy

Ngoài ra cũng hoàn toàn dựa vào Thiên Văn, quan sát, người Trung Hoa đã xem bầu trời có tất cả 11 Đại Diệu là sáng nhất, ngoài ra còn có Tam Viên trong chòm Bắc Đẩu, tuy không sáng bằng 11 đại diệu nhưng họ nghĩ là Chúa tể của bầu trời... 11+3=14 các bạn đã thấy gì quen quen ở Tử Vi chưa.... chủ đề 14 này có thời gian sẽ viết tiếp

[Hỏa Tinh]

28 vị sao trên sách xưa gọi là Nhị Thập Bát Tú chia làm 4 khu vực quanh Hoàng Đạo. Người Trung Quốc tin rằng mỗi một vị thần coi giữ 1 sao, quyền năng ảnh hưởng mạnh mẽ lên con người phàm trần. Dựa vào đó họ đã chọn ra 12 con Địa Chi để thể hiện sự ảnh hưởng này. Trong 12 con này, những con tôi gạch chân ở trên, đứng giữa chòm sao tượng cho CHÍNH Đông, Tây, Nam, Bắc. Do vậy mà Tý Ngọ Mão Dậu chính là Tứ Chính vậy

Ngoài ra cũng hoàn toàn dựa vào Thiên Văn, quan sát, người Trung Hoa đã xem bầu trời có tất cả 11 Đại Diệu là sáng nhất, ngoài ra còn có Tam Viên trong chòm Bắc Đẩu, tuy không sáng bằng 11 đại diệu nhưng họ nghĩ là Chúa tể của bầu trời... 11+3=14 các bạn đã thấy gì quen quen ở Tử Vi chưa.... chủ đề 14 này có thời gian sẽ viết tiếp

hay quá , hay quá

Thấy được người đồng hành còn gì vui cho bằng !!!
Trong bộ Hiệp Kỷ Biện Phương Thư , cuốn 1 , phần cuối có trình bầy 4 Tinh Đẩu Đồ Phổ , chiêm (quan sát) tại 4 phương đông, tây, nam, bắc ( mỗi phương gồm một số tú như bạn SHNT đề cập ở trên ).

Tôi có sưu tầm được một bản Tinh Đẩu Đồ Phổ thứ 5 mà vị trí chiêm được bao gồm cả 4 phương trên gồm cả 28 tú (sẽ scan rồi nhờ CÂ post lên) .

Đi sâu vào môn này đã lâu nhưng tôi bị bế tắc ở phần này :

Nay bạn SHNT đã xác định được 14 tú này , vậy bạn vui lòng cho tôi biết nhận xét của bạn về quỹ đạo và quy luật chuyển động của 14 tú này so với cách an 14 chính tinh của khoa TV là giống hay là khác ???

mong lắm thay

[Hỏa Tinh]

Còn Vungockhanh không dám nhận lời khen tặng của bạn là vì trước đây , có ý kiến : (xin trích)

...... Khi nói lên điều này, có nghĩa là tôi phủ định Tả Hữu và Xương Khúc trong bộ Tứ Hóa trong một số sách vở đang lưu hành .
cho nên Vungockhanh e ngại mà không dám nhận đó ....

[Chính Ấn]

Em chợt nảy ra một ý về trục sửu mùi. Theo em thì trục sửu mùi nên lấy hình tượng hai sao nhật nguyệt đồng cung và tất cả các sách đều cho rằng nhật nguyệt đồng cung thì không tốt, tức là âm dương không sáng?...hi hi...Cái này xem ra có vẻ rất hay đấy anh Hỏa Tinh.

[KARAJAN]

hay quá , hay quá

Thấy được người đồng hành còn gì vui cho bằng !!!
Trong bộ Hiệp Kỷ Biện Phương Thư , cuốn 1 , phần cuối có trình bầy 4 Tinh Đẩu Đồ Phổ , chiêm (quan sát) tại 4 phương đông, tây, nam, bắc ( mỗi phương gồm một số tú như bạn SHNT đề cập ở trên ).

Tôi có sưu tầm được một bản Tinh Đẩu Đồ Phổ thứ 5 mà vị trí chiêm được bao gồm cả 4 phương trên gồm cả 28 tú (sẽ scan rồi nhờ CÂ post lên) .

Đi sâu vào môn này đã lâu nhưng tôi bị bế tắc ở phần này :

Nay bạn SHNT đã xác định được 14 tú này , vậy bạn vui lòng cho tôi biết nhận xét của bạn về quỹ đạo và quy luật chuyển động của 14 tú này so với cách an 14 chính tinh của khoa TV là giống hay là khác ???

mong lắm thay

Bác là tiền bối, cháu không dám nhận là người đồng hành, chỉ mong được cùng nghiên cứu với bác Hỏa Tinh thôi.

[KARAJAN]

Để nói về 14 Tinh Đẩu trong Tử Vi, xin được trước hết nói về : sao Bắc Đẩu ( hay Bắc Cực), chòm sao Bắc Đẩu và sao Thiên Cực - 3 cái này rất dễ lầm lẫn.

Sao Bắc Cực chỉ theo hướng Bắc theo trục Bắc Nam của Trái Đất. Nhưng do trục Trái Đất chuyển động tuế sai theo chu kỳ 25.800 năm, nên sao Bắc Cực cũng thay đổi. Hiện nay Bắc Cực nằm trong chòm Tiểu Hùng, nhưng trước đây nằm ở chòm Vũ Tiên, rồi Thiên Long, đến khoảng năm 10.000 sẽ nằm ở chòm Tiên Hậu, khoảng năm 14000 sẽ nằm ở chòm Thiên Cầm.. hic nhờ em Đà La post hộ anh cái ảnh lên nhé cho dễ nhìn ( ảnh anh gửi cho em hôm qua, merci). Chính do quan sát từ ngày xưa sao Bắc Cực này luôn nằm trong chòm Tiểu hùng, và do tuế sai 25800 năm - quá dài, cho nên người Trung Hoa họ chọn Bắc Cực là hướng để xác định trục HOÀNG ĐẠO. (với niềm tin là sao này luôn cố định tại Bắc Cực Trung Thiên)...
Chòm sao Bắc Đẩu gồm 7 ngôi ( thực tế là 8, nhưng do ngày xưa chưa có Kính Viễn Vọng nên nhìn bằng mắt thường chỉ thấy được 7) chính là chòm Đại Hùng Tinh theo tên gọi hiện nay. Trước khi Văn Minh Phương Tây du nhập thì người Trung Quốc vẫn chỉ gọi là Bắc Đẩu... sau này mới biết nó có tên là "The great Bear"-> Đại Hùng Tinh.
Chòm sao Bắc Đẩu gồm 7 ngôi rất sáng là Dao Quang, Khai Dương, Ngọc Hoành, Thiên Quyền, Thiên Cơ, Thiên Toàn và Thiên Xu.
Ngồi sao Thiên Quyền tuy mờ nhất trong chòm Bắc Đẩu, nhưng là sao ở chính giữa nên được coi là chủ tể của chòm sao Bắc Đẩu. Là ĐẾ TINH, nơi ở của TRUNG THIÊN BẮC CỰC TỬ VI đại đế, chúa tể thống lãnh toàn bộ tinh đẩu, dân gian gọi là ông Bắc Đẩu, người viết sổ Sinh cho nhân loại.
Cho nên các bạn để ý, trong Tam Quốc Chí, Gia Cát Lượng dâng sao xin thọ đã sắp xếp 7 ngọn đèn theo hình chòm Bắc Đẩu, ngọn ứng với vị trí Thiên Quyền được coi là ngọn CHỦ ĐĂNG, hay chính là Bản Mệnh.
Sao Bắc Thiên Cực không trùng với sao Bắc Cực, mà lệch một chút về phía chòm Bắc Đẩu (Đại Hùng). Sao Thiên Cực cố định không thay đổi khi trục quay của Trái Đất đảo.
Sử Ký Tư Mã Thiên - Tần Thủy Hoàng bản kỷ chép như sau:
"Tần Thủy Hoàng làm cung A Phòng, đổi Tín cung thành Cực miếu, để bắt chiếc sao Thiên Cực, lại sai làm đường phức đạo từ cung A Phòng vượt qua sông Vị mãi đến tận Hàm Dương để bắt chiếc con đường của sao Thiên Cực, sao này qua sông Ngân Hà đến tận sao Dinh Thất"
Tôi cho rằng Thiên Cực ở trên chính là sao Bắc Thiên Cực.

Kính bác Hỏa Tinh, cháu quan sát ghi số liệu và dùng Cơ Học của NEWTON để tính toán ( dùng Mathlab version 7.0, bởi vì bài toán có đến 12 biến) thì Thiên Quyền với Thiên Cơ chính thực trùng với quỹ đạo an hai sao Tử Vi Thiên Cơ trong Tử Vi... ngoài ra cháu còn kiểm nghiệm được sao Tham Lang cũng đúng là Hỏa Tinh. Thái Dương, Thái Âm thì đã rõ, ngoài ra các sao khác cháu đang kiểm nghiệm tiếp. Chỉ mong bác cung cấp cho cháu 1 số ít kiến thức về Thiên Văn Phương Đông. Hi vọng bác liên lạc với cháu qua cardinal_ri@yahoo.fr , nếu được bác chỉ thêm một số cái về Thiên Văn Phương Đông cháu nghĩ là cháu sẽ tìm ra được quỹ đạo chuyển động của mấy cái Chính Tinh trong Tử Vi.

[Dala]

Đây là ảnh của Sư huynh đây:



http://www.lysochanthuyen.org/memup/upload/thanhvien/bacdau.jpg

[Chính Ấn]

Song Hao giỏi quá.

[Hỏa Tinh]

Các sao khởi từ Thìn Tuất thì đồng cung nơi Sửu Mùi có lẽ nó quá quen thuộc và quá là hiển nhiên rồi !!!
( nên biết rồi khổ lắm nói mãi - no table nhé , có cái gì mới mới thuộc dạng "bí truyền" thì bật mí ra đi cứ úp úp mở mở thì chán phèo - nhạt như nước ốc bưu vàng luộc)

Và chúng ta (dù sơ dù sâu, dù ít dù nhiều) khi đi vào cái khu rừng rậm này là bị phang ngay một câu , "ám ảnh" bởi một câu phú :

"Trai bất nhân Phá Quân Thìn Tuất
gái bạc tình Tham Sát nhàn cung(or) Dần Thân"

rồi thì sinh ra đủ mọi thứ tùm lum ra , nào là nam nhân thì làm sao , nữ mệnh thì là thế nào vân vân và vân vân !!!

Bây giờ , tôi thử lật lại vấn đề trên và nhìn nó ở một góc độ khác nhé :

Sao Từ Vi là Đế tinh (2) , khởi từ cung Dần / trục Dần Thân, theo chiều ngược chiều kim đồng hồ, khi đi được 5 bộ (5 cung) đến cung Tuất thì Âm Dương hội tại Sửu và 11 bộ (11 cung) đến cung Thìn thì Âm Dương hội tại Mùi .

Nghĩa là cho dù khởi từ Dần Thân, nhưng khi Đế Tinh đi tới Thìn Tuất thì hai biểu tượng của Sun và Moon là T. Âm và T. Dương lại hội diện tại Sửu - Mùi .

Vậy trục Thìn -Tuất là cái gì đây ? sao mà bao nhiêu môn nào cũng nói đến nó , này nhé (thêm một môn nữa)

Lục Nhâm gọi Thìn là Thiên cương trong chuỗi Thập Thần (Thiên cương , Thái Ất , Thắng quan ....) là đầu tiên khi gia vào Tứ Tướng (Tý - Ngọ - Mão - Dậu) mà lập thành quẻ Lục Nhâm.

Tố Vấn thì gọi Tuất là Thiên Môn , lấy Mậu gửi vào Tuất . Gọi Thìn là Địa hộ mà gửi Kỷ vào (1)

Binh pháp gọi trục này là Trận địa Trục là tại sao ?

Không biết là tôi có quá sa đà vào cái trục Thìn Tuất này không hở ????

----------------------------------

(1) có gì mâu thuẫn chẳng ? khi Tử Vi gọi Thìn là Thiên La - nghịch với Tố Vấn là Địa Hộ và Tuất là Địa Võng - nghịch với Tố Vấn là Thiên môn .
Tôi sẽ giải thích sau , nhưng các bạn cứ trình bầy trước đi - và tôi sẽ trình bầy luôn về chủ đề vòng Thái Tuế / Tuế quân tại sao luôn luôn an theo chiều kim đồng hồ bất kể là Nam or Nữ thậm chí là Âm Nam or Dương Nữ , nếu cần thì cũng sẽ lật lại hồ sơ Thái tuế = chính nhân quân tử)

[Hỏa Tinh]

To SHNT , sắp tới tôi sẽ đi công tác tại vùng B.P.14 - 36500 Buzancais , vì hiện giờ thì chưa nắm rõ lịch làm việc nên không nói chắc - dự kiến là cuối tuần thì về lại Paris 5 (nhưng không chắc được không hay là phài ở lại Buzancais) Nên sẽ liên lạc với bạn sau .

[KARAJAN]

chào bác Hỏa Tinh, hihi
rất mong tin bác

[KARAJAN]

Từ năm 279 trước CN, người Trung Quốc đã biết rằng Mộc Tinh di chuyển 1 vòng quanh Mặt Trời mất 12 năm. Lây mốc là ở sao Hư Nhật Thử trong chùm Huyền Vũ để tính thì 1 năm sau Mộc Tinh sẽ ở vị trí sao Ngưu Kim Ngưu, 2 năm sau sẽ ở vị trí Vĩ Hỏa Hổ.... các bạn giờ này chắc đã hiểu tại sao 12 địa chi và thống lĩnh các địa chi chính là Thái Tuế... như vậy việc về chùm Thái Tuế được giải thích trọn vẹn và hoàn toàn nhờ quan sát Thiên Văn đối với Mộc Tinh... nhưng người Trung Quốc lại không xem Mộc Tinh chính là sao Thái Tuế mà là.......( sẽ viết sau)-hihi-

[admin]

Trời ạ, Song Hao Ngộ Tuyệt bắt đầu dùng chiêu thức giống dungkq từ hồi nào vậy? Muốn người đọc ú tim à.

Thân tình

[dothanhdung]

Cho phép cháu viết nốt vài dòng về cái trục, rồi chuyển sang cái khác.
Trong Tử Vi tại sao Phương Vị của Tứ Chính lại rất quan trọng như vậy, căn cứ vào đâu mà chúng ta biết bốn phương Chính Đông, Chính Tây, Chính Nam, Chính Bắc. Cái gì là trung tâm để xác định những hướng kia, tại sao lại rơi đúng vào 4 cung Mão Dậu Tý Ngọ. Cách giải thích của bác Khanh ở trên về Tứ CHính thật đáng khâm phục. Cháu chỉ xin đưa ra 1 cách hoàn toàn dựa vào thiên văn , vị trí các chòm sao để định Tứ Chính.



Chủ đề này thật hấp dẫn nay có thêm bạn Song Hao Ngộ Tuyệt tham gia đóng góp thật lý thú hihihi..... Bài viết rất hay có giá trị về học thuật.
Bạn hãy tiếp tục viết nhiều vào nhé , đọc rất là " đã ".


Đỗ Thành Dũng

[Hỏa Tinh]

nhưng người Trung Quốc lại không xem Mộc Tinh chính là sao Thái Tuế mà là.......( sẽ viết sau)-hihi-

Cái chỗ <<< mà là....>>> rất là đặc sắc lắm nó là sự dung hòa giữa lý thuyết và thực tế , rấy là thâm thúy --g-- --g--
Trong hệ mặt trời thì Mộc tinh có chu kỳ 12 năm và...

SHNT cho biết ý kiến của SHNT về Sao Kim Tinh đi vì độ sáng của nó trên bầu trời cũng làm người xưa phải chú ý đến nó đấy

[Hỏa Tinh]

tôi viết một phần điền vào chỗ .... trên , SHNT viết tiếp một phần nhé :

Chuyển động biểu kiến và chuyển động thực . Nghĩa là trở về bài toán 2 vật chuyển động và hệ quy chiếu , tóm gọn như sau :

Khi 2 vật chuyển động đối với nhau, ở đây ta gắn 2 vật đó là trái đất (E) và mặt trời (S) , nếu ta đứng quan sát ( tức là thiết lập hệ quy chiếu ) sự chuyển động của 2 vật đó tại một điểm nằm ngoài 2 vật E và S thì sự quan sát ghi nhận được gọi là chuyển động thực , còn nếu ta gắn điểm quan sát vào một vật ( dĩ nhiên là gắn vào E vì chúng ta đều sống trên E ) thì chuyển động mà ta ghi nhận được của S gọi là chuyển động biểu kiến .

Ở đây cụ thể là S chuyển động theo chiều ngược chiều kim đồng hồ ( nghĩa là Dậu ->Thân-> Mùi->Ngọ-> ...Mão) là chuyển động thực

Nhưng vì ta đứng trên E để quan sát cho nên thấy S đi xuôi theo chiều kim đồng hồ , chuyển động này là chuyển động biểu kiến .

Mặc dù biết là chuyển động của S xuôi theo chiều kim đồng hồ là chuyển động biểu kiến , không phải là chuyển động thực , nhưng khổ nỗi là ở chỗ tác dụng của chuyển động biểu kiến này tạo nên trên e là thật (gây nên 4 mùa ) . Vậy làm sao để dung hoà giữa một bên là lý thuyết ( chuyển động thực , điểm quan sát nằm ngoài không gian) một bên là thực tế 4 mùa tạo nên trên E (chuyển động biểu kiến, điểm quan sát nằm trên trái đất )

xin nhường lời lại SHNT trình bầy tiếp

[KARAJAN]

Cái chỗ <<< mà là....>>> rất là đặc sắc lắm nó là sự dung hòa giữa lý thuyết và thực tế , rấy là thâm thúy --g-- --g--
Trong hệ mặt trời thì Mộc tinh có chu kỳ 12 năm và...

SHNT cho biết ý kiến của SHNT về Sao Kim Tinh đi vì độ sáng của nó trên bầu trời cũng làm người xưa phải chú ý đến nó đấy

Xin viết tiếp bác Hỏa Tinh

Kim Tinh là sao sáng nhất bầu trời lúc sáng sớm, và trước khi trời tối. Khi quan sát Sao Kim, các nhà Thiên Văn học Trung Quốc đã thấy nó có màu trắng rất rõ, được gọi là Tây Đoài Thất Khí Thái Bạch, hay Hàm Trì Kim Tinh trông coi bởi Thái Bạch Kim Tinh là ông già họ Lý. Ngoài ra nó còn có hai tên khác là Khởi Minh Tinh và Trường Canh Tinh. ( Bởi vì sao này báo hiệu trời sáng và đêm dài).
Người Trung Quốc xem Kim Tinh như sứ giả của nhà trời, là quyền tinh, chủ về tài bạch.
Khi có thời gian sẽ có hẳn 1 bài viết về sao này, nó chính là Vũ Khúc trong Tử Vi đấy.. SH đã chứng minh được chặt chẽ cách an sao Tử Vi trong Tử Vi phù hợp rất tuyệt vời với vị trí của sao Thiên Quyền trong chùm Bắc Đẩu theo năm tháng ngày giờ, tiếp theo đúng là Thiên Cơ , Thái Dương Vũ Khúc ( cách an hoàn toàn giống với Tử Vi)-> phải công nhận cụ Trần Đoàn siêu thật. Ngày xưa làm sao đã biết cơ học Newton thế mà cụ đề ra cách an các sao trong chòm Tử Vi phù hợp rất tốt với những tính toán của Song Hao dựa trên Cơ Học của Newton.. khâm phục khâm phục
Đã đến lúc xem Tử Vi không cần đến sách vở rồi, mua một cái kính viễn vọng, nhìn tượng trời mà đoán cát hung-hihi-.... thật đấy!!! Hy vọng tôi sẽ có dịp đem đến cho mọi người những quan sát và tính toán của tôi để giải đáp cho 1 câu hỏi: "Sao Tử Vi là sao nào? tại sao lại an như thế?"

[KARAJAN]

tôi viết một phần điền vào chỗ .... trên , SHNT viết tiếp một phần nhé :

Chuyển động biểu kiến và chuyển động thực . Nghĩa là trở về bài toán 2 vật chuyển động và hệ quy chiếu , tóm gọn như sau :

Khi 2 vật chuyển động đối với nhau, ở đây ta gắn 2 vật đó là trái đất (E) và mặt trời (S) , nếu ta đứng quan sát ( tức là thiết lập hệ quy chiếu ) sự chuyển động của 2 vật đó tại một điểm nằm ngoài 2 vật E và S thì sự quan sát ghi nhận được gọi là chuyển động thực , còn nếu ta gắn điểm quan sát vào một vật ( dĩ nhiên là gắn vào E vì chúng ta đều sống trên E ) thì chuyển động mà ta ghi nhận được của S gọi là chuyển động biểu kiến .

Ở đây cụ thể là S chuyển động theo chiều ngược chiều kim đồng hồ ( nghĩa là Dậu ->Thân-> Mùi->Ngọ-> ...Mão) là chuyển động thực

Nhưng vì ta đứng trên E để quan sát cho nên thấy S đi xuôi theo chiều kim đồng hồ , chuyển động này là chuyển động biểu kiến .

Mặc dù biết là chuyển động của S xuôi theo chiều kim đồng hồ là chuyển động biểu kiến , không phải là chuyển động thực , nhưng khổ nỗi là ở chỗ tác dụng của chuyển động biểu kiến này tạo nên trên e là thật (gây nên 4 mùa ) . Vậy làm sao để dung hoà giữa một bên là lý thuyết ( chuyển động thực , điểm quan sát nằm ngoài không gian) một bên là thực tế 4 mùa tạo nên trên E (chuyển động biểu kiến, điểm quan sát nằm trên trái đất )

xin nhường lời lại SHNT trình bầy tiếp

Ngày mai cháu phải đi vắng rồi, hẹn lúc về sẽ viết tiếp cho bác Hỏa Tinh

[Hỏa Tinh]

1/ Do vì đứng trên E quan sát nên ta thấy S mọc lên đằng Đông , lặn đằng Tây

(Mão->Thìn->Tỵ....->Dậu) .

Vào đời nhà Tùy, Lưu Chước (- -) (544-616) khi đo đạc sự vận chuyển của S thì đã nhận thấy S di chuyển trên Hoàng Đạo khi thì nhanh khi thì chậm :

Nhanh nhất là khi S đạt tới điểm Đông Chí

Chậm nhất là khi S đạt tới điểm Hạ Chí

Và tác dụng thực tế thì như ta đã biết : ngày Đông Chí thì ngày (phần SÁNG) ngắn nhất còn đêm (phần TỐI) thì dài nhất . Khí hậu khi đó là mùa đông , lạnh , mọi sinh hoạt về NÔNG VỤ ( cầy cấy ) đều đình trệ cộng thêm tác dụng ngày ngắn ( nên nhớ mọi sinh hoạt ngày xưa vì chưa có điện khí nên đều dựa vào ánh sáng mặt trời mà làm lụng mọi việc) đã khiến cho người ta tưởng tượng là S bị "một vật gì đó" chặn lại không cho mọc lên trên bầu trời , đó là đầu mối dẫn tới khái niệm THIÊN LA (lưới trời) nơi cung Thìn .

Và điều ngược lại tại điểm Hạ Chí thì hình thành nên khái niệm ĐỊA VÕNG (lưới đất)

Người việt mình có câu ca dao mô tả điều này rất rõ ràng là :

Tháng năm chưa nằm đã sáng

Tháng mười chưa cười đã tối

cũng là nói lên sự SÁNG và TỐI không bằng nhau tại hai thời điểm Đông Chí và Hạ chí này

Bên Tố Vấn thì căn cứ vào chuyền động thực của S trên bầu trời nên gọi ngược lại :

Tuất là Thiên Môn (cửa trời) S mọc lên từ đây ; Thìn là Địa Hộ (cửa đất) và lặn xuống đây , và tóm gọn lại vào một câu :

"Thiên môn, Địa hộ là cửa ngõ của trời đất , nơi xuất , nhập của Âm Dương ; đi , về của qủy thần "

2/ Phần Thái tuế/ Tuế quân chờ SHNT

3/Ngày xưa trong binh pháp, thủy và hỏa được xem như là 2 đạo binh đặc biệt vì muốn sử dụng được 2 đạo binh này cho hiệu qủa người cầm quân phải có tài , phải "cao tay ấn" .

Như trong trận hỏa công Xích Bích hầm binh Tào , Chu Du khi đi khán quân chuẩn bị đánh Tào Tháo bằng hỏa công, bị đuôi lá cờ đuôi nheo gió thổi đập trúng mặt té lăn xuống đất bất tỉnh . Chu Du bị "bệnh" do vì nhận ra rằng dùng hỏa công đánh Tào lúc này (mùa đông) là bất khả thi vì lúc đó đang là mùa gió tây bắc thổi , quân Đông Ngô ở về phía đông nên dùng hỏa công thì chẳng khác gì đem lửa đốt chính quân binh của mình

( Tào Tháo đã cất tiếng cười vang khi Tuân Húc nhắc nhở Tào Tháo là đề phòng quân Ngô đánh hỏa công...)

Như trong trận đánh Phàn Thành, Quan công dùng thủy công dìm bẩy đạo quân Tào trong nước lũ bắt sống mãnh tướng Phàn Đức của Tào Tháo . Nếu cũng không cao tay ấn hơn Phàn Đức thì thay vì dìm quân Phàn Đức lại trở thành dìm chết quân mình ...

Ta đã biết cung Thìn là vị trí mặt trời mọc của ngày Đông chí và cung Tuất là vị trí mặt trời lặn của ngày Hạ chí . Xét về thời điểm (tính thời gian) thì Đông chí là thời điểm mà hành thủy đang vượng nhất và Hạ chí là thời điểm mà hành hỏa đang vượng nhất , mà thủy hoả bất tương dung nên vì thế trong binh pháp đã gọi trục Thìn Tuất là Trận Địa Trục (trục mặt trận chính) .

[barca]

Hay quá Song Hao Ngộ Tuyệt. Tôi đặc biệt khâm phục cậu.Hi vọng sớm đọc được các bài tiếp theo của cậu. Đất củ chi của tôi đêm đầy sao. Tôi sẽ mua kính để nhìn lên trời cho đỡ chán lúc buổi tối.Cảm ơn cậu.

[Hỏa Tinh]

Bây giờ ta xét tính Ngũ Hành của cặp Tả Hữu :

Tả Phụ hành chính là Thủy còn Hữu Bật hành chính là Hỏa, nhưng khi đi đến vị trí Mùi thì 2 sao này đồng hành là Mộc. Và đến Sửu thì đồng hành là Kim .

Tính của Hỏa là động vì Viêm thượng (ngọn lửa cháy bốc lên cao), tính của Thủy là động vì Nhuận hạ (nước chẩy xuống dưới ) - (đọc thêm quẻ Thủy Hoả Ký Tế) nên vì thế mà trong TV đoán rằng người mà trong Mệnh có Tả-Hữu thì là người có tính năng động là vì thế ( trạng thái năng động này còn phân biệt là hiếu động và tính tìm tòi sáng tạo trong tinh thần , phần này để sang đến phần chiều an tôi bàn sau)

Và tại sao lại cũng có câu phú đoán :

Tả Hữu thủ Mệnh (tại Mùi) chung thân phúc hậu , đa tài đa năng .
(tướng người đậm đà , phần thịt che kín xương , lộ xương hay có góc cạnh là hỏng . Nhưng cũng không được bủng bệu , phần thịt bèo nhèo)

Các bạn hãy tìm lại xem thể tính của hành Mộc và MỘC Nhân tướng (pháp) xem điểm mô tả này thêm và so sánh.

Còn tại Sửu thì có liên quan đến quyền hành .

Để diễn tả tính Ngũ Hành ĐỘNG (là không cố định , là thay đổi) này thì trong TV dùng chữ ĐỚI .

Vd như là Thủy ĐỚI Mộc hay Hỏa ĐỚI Mộc hay Kim ĐỚI Thổ v.v...

Vì một số tinh đẩu trong TV có tính chất Ngũ Hành động nên trong các sách TV ta thấy ghi như trên .

Trong số các tinh đẩu có tính chất như vậy thì cặp Tả Hữu là một điển hình .

[barca]

Tả Phụ hành chính là Thủy còn Hữu Bật hành chính là Hỏa, nhưng khi đi đến vị trí Mùi thì 2 sao này đồng hành là Mộc. Và đến Sửu thì đồng hành là Kim .
.

Các sách tử vi đều cho rằng tả phụ và hữu bật thuộc thổ mà???/~\

[Hỏa Tinh]

Các sách tử vi đều cho rằng tả phụ và hữu bật thuộc thổ mà???/~\
Sẽ giãi thích cho riêng bạn nhưng với một điều kiện :
1lít Gót Chàng nước nhất

1 quài dừa dâu (trên chục trái) Bến Dược

Tôi lo mồi

lúc đó bật mí mới thú !`_

[Tứ Linh]

Kính chào anh Hỏa Tinh
Bài viết của anh về tử vi đông a hay lắm,nhưng anh bỏ nửa chừng lâu quá, mong anh tiếp tục

[Hỏa Tinh]

Tôi cũng đang chờ bài của SHNT đây--nn--

Tôi định mờ một chủ đề mới nhưng sợ có bạn nào thắc mắc ỏ chủ đề này nên tiện đây viết luôn.
Tôi cũng không biết mở đầu như thế nào , thôi thì có câu hỏi này để qua đó xem xem các bạn có điểm gì còn théc méc-hihi-

Trong môn TV có bao nhiêu hệ thống lý luận trong phần Ngũ Hành???

[KARAJAN]

Tôi cũng đang chờ bài của SHNT đây--nn--



Để bác Hỏa Tinh phải chờ, cháu rất áy náy..kính bác cốc bia--nn--

[KARAJAN]

Nói đến Thái Tuế là người ta nghĩ ngay đến chuyển động của Mộc Tinh trên Thiên Cầu.
Chu kỳ chuyển động của Mộc Tinh là 11,86 năm; người Trung Quốc xưa do quan sát bằng mắt, công cụ tính toán thô sơ nên xem như 12 năm. Như bài trước tôi đã giải thích tại sao lại có 12 địa chi và Thái Tuế đứng đầu các chi, hay còn gọi là Tuế Quân.
Mộc Tinh theo Thiên Văn Phương Tây là biểu tượng cho thần Jupiter, chúa tể của các vị thần, quyền năng ảnh hưởng cực mạnh lên người phàm trần. Ngày nay khoa học hiện đại cũng chứng tỏ Mộc Tinh ảnh hưởng lực hấp dẫn lên Trái Đất chỉ thua Mặt Trời và mặt Trăng, ngoài ra từ trường của Mộc Tinh ảnh hường lên Trái Đất mạnh gấp hơn 10 lần của Mặt Trăng, chỉ thua Mặt Trời. Chính vì thế những người sinh ra trên Trái Đất ở vào đúng chu kỳ của Mộc Tinh thì trí tuệ sẽ phát triển hơn, thông minh hơn những đứa trẻ khác. Chính vì thế chúng luôn có tư tưởng tìm tòi chống đối lại những gì sai trái-> biếu hiện rất rõ nét khi Lá Số có Mệnh cung nằm trong Thái Tuế. Những cái đó là khoa học chứng minh được chặt chẽ.
Quay lại với Trung Hoa. Mộc Tinh được người Trung Hoa xem là 1 trong 11 đại diệu hay Chính diệu, tên là Đông Chấn Cửu Khí Mộc Đức Tinh Quân chi chủ, tượng cho Mộc ở phương Đông bao gồm 9 loại khí tạo thành. 9 loại khí đấy bao gồm: 4 loại khí của Tây Đoài Thất Khí Vũ Khúc Tinh Quân ( Kim Tinh), Nam Ly Vân Hán Hỏa Đức Tinh Quân, Trung Ương Nhất Khí Thổ Tú Tinh Quân, và Bắc Thần Ngũ Khí Thủy Diệu tinh quân. Các bạn thấy từ tên các vị tinh quân , phương hướng, con số (1, 3, 5, 7, 9).... gợi lên cái gì không?? Chính là Hà Đồ, Lạc Thư, các quẻ của Bát Quái và Ngũ hành đấy. Tất cả những cái đấy đều bắt nguồn từ Thiên Văn cả.
Ngoài 4 loại khí trên, người Trung Quốc còn cho rằng Mộc Đức còn bao gồm 5 khí nữa là: Thái Tuế (Vua chủ cao ngạo, kiêu hùng, bảo thủ), Tang Môn(sự suy tàn chết chóc), Quan Phù (khí của sự lý luận), Tuế Phá ( chủ sự chống đối, bất mãn)và Bạch Hổ( chủ sự oai dũng sấm sét-> một biểu tượng của thần Jupiter). Chính vì thế xin thưa, Tử Vi Đại Toàn, Tử Vi Chính Nghĩa ghi rõ ràng Tử Vi chỉ bao gồm 93 tinh đẩu, vòng Thái Tuế có 5 sao ( Thái Tuế, Tang Môn, Quan Phù, Tuế Phá, Bạch Hổ), riêng Tử Vi Đại Toàn còn ghi rõ bất cứ nhiều hay ít hơn 93 tinh đẩu đều là tà ma ngoại đạo, phường trộm cắp lừa đảo, không phải chính phái.

Qua đó đủ thấy Mộc Tinh chính là Mộc Đức 1 trong 11 Đại Diệu ( Chính Diệu), 1 trong các khí của Mộc Đức là Thái Tuế. Thái Tuế thì đã rõ chủ kiêu ngạo, khó tính, bảo thủ, phong phú sung túc, lúc nào cũng cho là ta đúng... chứ nói Thái Tuế là anh hùng e hơi quá.

[KARAJAN]

Thổ Tinh chuyển động 1 chu kỳ hết 28 năm ( đúng ra là 30 năm, nhưng người TQ làm tròn là 28)... các trục trong Tử Vi đều bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi cái này đấy.. các bạn có ý kiến gì không???

[KARAJAN]

Sẽ giãi thích cho riêng bạn nhưng với một điều kiện :
1lít Gót Chàng nước nhất

1 quài dừa dâu (trên chục trái) Bến Dược

Tôi lo mồi

lúc đó bật mí mới thú !`_
Haha bác Hỏa Tinh cho em tham gia với... ( xưng em với Bác cho thân thiện vậy) để nghe bác giải thích mấy cái này em xin lo mồi luôn--g--

[Chính Ấn]

Thái Tuế thì đã rõ chủ kiêu ngạo, khó tính, bảo thủ, phong phú sung túc, lúc nào cũng cho là ta đúng... chứ nói Thái Tuế là anh hùng e hơi quá.

Hì hì, vậy là SHNT chỉ căn cứ trên lý thuyết cũng chứng minh được điều này. Không phải cứ thái tuế là anh hùng gì cả.

[KARAJAN]

Tôi quan niệm các cụ ta đã gọi là Tử Vi Tinh Đẩu , chứ chẳng ai gọi là Tử Vi Dịch Lý hay Tử Vi Ngũ Hành cả.. như vậy từ trước tôi đã nghĩ con đường hay nhất để xem Tử Vi chính là thông qua Thiên Văn. Đi sâu vào nghiên cứu , tôi thấy từ cách an cung Mệnh, an 14 Chính Tinh , vị trí miếu hãm ,... phù hợp quá tuyệt vời với chuyển động của các Đại Diệu trên bầu trời ( anh Chính Ấn thử suy nghĩ về cách an cung Mệnh thử xem... từ đấy anh sẽ hiểu tại sao các cụ lại nói:
Xem Tử Vi tối trọng Âm Dương..., đặt Âm Dương cao hơn hẳn Ngũ Hành, đá qua Tử Bình, Dịch Lý 1 chút, quan sát chuyển động củ 7 Đại Diệu từ đó sẽ thấy Lạc Thư, Hà Đồ, Ngũ Hành cũng từ đó mà ra).
Từ đó, tôi nghĩ khi đã xem Tử Vi có thể chia ra 3 mức độ:
+Phối hợp Ngũ Hành, Âm Dương luận đoán
+Khi đã có thể quên đi Ngũ Hành, Âm Dương, thì sẽ liên tưởng đến hình ảnh, phân tích từng sao một tổng hợp mà nên. Đạt đến trình độ này có thể gọi là siêu cao thủ rồi, võ thuật gọi là cảnh giới Võ Đạo không còn chiêu thức nữa.
+Nếu đã thông hiểu cả Thiên Văn Địa Lý, đến mức độ nhìn trời mà biết sao bổn mệnh của mình, xem Thiên Văn biết khi mưa khi nắng, nhìn chuyển động của các tinh thể mà suy được cát hung. Đó là cảnh giới vô thượng vậy, Gia Cát Lượng lúc ốm nặng có nói: "Nhìn Thiên Văn như vậy đủ biết Mệnh của ta"...cũng chẳng có gì là quá lắm. Khi đến cảnh giới này sẽ chẳng còn cái chuyện gọi là BÍ ẨN của giác quan thứ 6 khi xem Tử Vi.
Bản thân tôi, là người ham nghiên cứu, nhưng xem thì dở tệ, không dám so với bác Hỏa Tinh hay anh Dungkq. Chân Thuyên có những người như vậy thật đáng mừng, mong các anh gìn giữ và phát huy nó.
Từ tuần sau, tôi bận lắm rồi, chắc sẽ chẳng lên mạng nữa, quả thật gặp được người như bác Hỏa Tinh thật là khoái, bây giờ không gặp nữa cũng buốn quá, kính bác cốc bia--nn--. Những gì tôi suy ngẫm ra được nếu có điều kiện sẽ nhờ Đà La post lên.

Thân chào bác Hỏa Tinh--g-- ( một bậc thầy của học thuật), anh Barca( sẽ có lúc chúng ta cùng nhìn trời ở Củ Chi để xem cát hung-hihi- ), anh Chính Ấn.

[KARAJAN]

Hì hì, vậy là SHNT chỉ căn cứ trên lý thuyết cũng chứng minh được điều này. Không phải cứ thái tuế là anh hùng gì cả.

Nói đúng ra, Thái Tuế chính là cái nghiệp chướng của sự hiểu biết ( biết rất nhiều, nhưng lúc nào cũng cho là mình đúng-> chẳng phải là nghiệp chướng là gì)...
5 sao của chùm Thái Tuế đều được Tử Vi rất xem trọng, nó có thể lật ngược được cả Chính Tinh đấy. Cho nên ngày xưa các nhà Thiên Văn TQ, họ có nghĩ rằng con người sinh ra chịu ảnh hưởng mạnh mẽ nhất của Nhật Nguyệt, sau đến các Đại Diệu khác, Trung Thiên Bắc Cực Tử Vi đại đế ảnh hưởng không trực tiếp như Nhật Nguyệt, nhưng là Đế Tinh chủ tể các sao, cho nên mạnh về giáng phúc, cứu giải những gì xấu do 11 đại diệu kia mang lại. Cứu giải bằng cách nào:
Tử Vi có quyền năng thu phục Thất Sát biến thành quyền, lấy Thiên Tướng làm Tế Tướng, thu Thiên Phủ làm thần giữ của, hạn đến Nhật Nguyệt thì thu phục Nhật Nguyệt làm quan lại ở các địa phương, lấy Khôi Việt làm người truyền bảo mệnh lệnh, lấy Tả Hữu Xương Khúc làm văn thần võ tướng tạo nên cảnh quần thần khánh hội.
Chính vì thế trong Tử Vi chỉ có 1 Đế Tinh duy nhất là Tử Vi, và đó chính là sao Thiên Quyền trong chòm Bắc Đẩu. Do chức năng là người truyền đạt mệnh lệnh, cho nên Khôi Việt mới có ý nghĩa nhanh chóng, truyền tin, ấn sắc,...
Xem Lá Số Tử Vi ngoài việc xem cung Mệnh phải đặc biệt chú ý đến
+sao Tử Vi miếu hay hãm
+Bộ Nhật Nguyệt sáng hay mờ
+Vòng Thái Tuế

[Chính Ấn]

+sao Tử Vi miếu hay hãm
+Bộ Nhật Nguyệt sáng hay mờ
+Vòng Thái Tuế

Đúng thế thật. Phá Quân thìn tuất cũng từ đây mà ra. Nhiều thứ nữa cũng từ đây mà ra.

Hi vọng còn được gặp SHNT dài dài --nn--

[dothanhdung]

Tôi quan niệm các cụ ta đã gọi là Tử Vi Tinh Đẩu , chứ chẳng ai gọi là Tử Vi Dịch Lý hay Tử Vi Ngũ Hành cả.. như vậy từ trước tôi đã nghĩ con đường hay nhất để xem Tử Vi chính là thông qua Thiên Văn. Đi sâu vào nghiên cứu , tôi thấy từ cách an cung Mệnh, an 14 Chính Tinh , vị trí miếu hãm ,... phù hợp quá tuyệt vời với chuyển động của các Đại Diệu trên bầu trời ( anh Chính Ấn thử suy nghĩ về cách an cung Mệnh thử xem... từ đấy anh sẽ hiểu tại sao các cụ lại nói:
Xem Tử Vi tối trọng Âm Dương..., đặt Âm Dương cao hơn hẳn Ngũ Hành, đá qua Tử Bình, Dịch Lý 1 chút, quan sát chuyển động củ 7 Đại Diệu từ đó sẽ thấy Lạc Thư, Hà Đồ, Ngũ Hành cũng từ đó mà ra).
Từ đó, tôi nghĩ khi đã xem Tử Vi có thể chia ra 3 mức độ:
+Phối hợp Ngũ Hành, Âm Dương luận đoán
+Khi đã có thể quên đi Ngũ Hành, Âm Dương, thì sẽ liên tưởng đến hình ảnh, phân tích từng sao một tổng hợp mà nên. Đạt đến trình độ này có thể gọi là siêu cao thủ rồi, võ thuật gọi là cảnh giới Võ Đạo không còn chiêu thức nữa.
+Nếu đã thông hiểu cả Thiên Văn Địa Lý, đến mức độ nhìn trời mà biết sao bổn mệnh của mình, xem Thiên Văn biết khi mưa khi nắng, nhìn chuyển động của các tinh thể mà suy được cát hung. Đó là cảnh giới vô thượng vậy, Gia Cát Lượng lúc ốm nặng có nói: "Nhìn Thiên Văn như vậy đủ biết Mệnh của ta"...cũng chẳng có gì là quá lắm. Khi đến cảnh giới này sẽ chẳng còn cái chuyện gọi là BÍ ẨN của giác quan thứ 6 khi xem Tử Vi.
Bản thân tôi, là người ham nghiên cứu, nhưng xem thì dở tệ, không dám so với bác Hỏa Tinh hay anh Dungkq. Chân Thuyên có những người như vậy thật đáng mừng, mong các anh gìn giữ và phát huy nó.
Từ tuần sau, tôi bận lắm rồi, chắc sẽ chẳng lên mạng nữa, quả thật gặp được người như bác Hỏa Tinh thật là khoái, bây giờ không gặp nữa cũng buốn quá, kính bác cốc bia--nn--. Những gì tôi suy ngẫm ra được nếu có điều kiện sẽ nhờ Đà La post lên.

Thân chào bác Hỏa Tinh--g-- ( một bậc thầy của học thuật), anh Barca( sẽ có lúc chúng ta cùng nhìn trời ở Củ Chi để xem cát hung-hihi- ), anh Chính Ấn.



Chào bạn Song Hao Ngộ Tuyệt ,

Bài viết của bạn khá hay , đọc thấy thoải mái , rất tư duy khoa học , thêm các tư liệu Tử Vi Đại Toàn , Tử Vi Chính Nghĩa hihi...thấy rất là đã như Khổng Minh Gia Cát Lượng tái thế vậy. Nghe bạn SHNT nói sắp tới bận tính lặn mất tăm , hy vọng bạn tiếp tục đóng góp các bài viết cho bạn đọc 4 phương tham khảo. Dũng sát thát này sắp tới phải bổ sung việc nghiên cứu Tử Vi bằng viễn vọng kính thiên văn để xem xét các tinh đẩu hihi...... Theo kinh nghiệm riêng của Dũng thì những điều những hiểu biết của con người về vận mệnh còn ít ỏi lắm qua khoa mệnh học Tử Vi , bỡi qua cuộc sống sinh động con người còn chịu nhiều tác động hữu hình và vô hình khác chi phối nữa , có thể làm thay đổi chiều hướng hay cục diện đời người.

thân mến

Đỗ Thành Dũng

[Châu Anh]

những điều những hiểu biết của con người về vận mệnh còn ít ỏi lắm qua khoa mệnh học Tử Vi , bỡi qua cuộc sống sinh động con người còn chịu nhiều tác động hữu hình và vô hình khác chi phối nữa , có thể làm thay đổi chiều hướng hay cục diện đời người.

thân mến

Đỗ Thành Dũng

Hội trưởng nói câu này hay quá.
Cái này có thể giải thích cho các sai lệch của tử vi và giữa các đương số cùng ngày giờ.

[Hỏa Tinh]

KHẢO LƯỢC NGUỒN GỐC KHOA TỬ VI


A-Nguồn gốc khoa Tử Vi


Tranh luận về khoa Tử Vi hiện nay (*) người ta có ba giả thuyết về nguồn gốc của nó :


-Giả thuyết thứ nhất : Nói rằng đời con người có nhiều sự kiện. Các sự kiện khi giao huy với nhau thành ra sự kiện mới. Trong khoa Tử Vi, mỗi sao biểu tượng cho sự kiện đó.


-Giả thuyết thứ hai : Khoa Tử Vi là một số sự kiện. Nguyên lý của khoa Tử Vi không giải thích được. Các ngôi sao chỉ giao huy với nhau trên một tờ giấy.


-Giả thuyết thứ ba : lại cho rằng nguyên lý của khoa Tử Vi là Dịch lý. Hi Di tiên sinh đã căn cứ vào Dịch lý mà san định ra Tử Vi. Như đã trình bầy ở trên.

Các nhà nghiên cứu Tử Vi ít để ý đến lịch sử nguồn gốc của nó. Nên diễn tiến lịch sử bị bỏ quên. Người đời nay muốn tìm, rất khó khăn, nên mới có những giả thuyết đặt ra theo trí thông minh sâu sắc mà suy diễn.


Trở lại với nguyên lý khoa Tử Vi, ta hãy căn cứ vào đoạn đối đáp sau đây của Tống Thái Tổ với Hi Di tiên sinh :


…." Quả nhân đã đọc Tử Vi Tinh Nghĩa kinh do tiên sinh ban cho. Tiên sinh là thần tiên khác phàm, trên cảm cùng trời dưới thông cùng nhân gian , Tiên sinh đã khải ngộ đặt ra từ bao giờ vậy ?
Đáp :
Không phải bần đạo đâu. Không phải bần đạo đâu. Khoa Tử Vi uyên nguyên từ đời Đông - Tấn. Qua đời Lục triều vẫn chưa có quy tắc nhất định. Đời Đường thịnh trị mấy trăm năm không ai để tâm đến. Vừa qua thiên hạ đại loạn, thế sự thăng trầm, chết sống vô định, nên Tử vi được san định lại. Bần đạo nhân học sáu khoa Thiên văn, Lịch phổ, Ngũ hành, Ngũ sự, Tạp chiêm và Hình tượng thấy cùng một gốc ở vũ trụ biến dịch nên tập lại vậy. Xưa kia các vị Chúc quan đã tốn nhiều tâm lực nghiên cứu ra đây….( Triệu thị Minh thuyết Tử vi kinh, chương 1).
Như vậy nguồn gốc khoa Tử Vi rất xa, và nguyên lý của nó ở sáu khoa và gốc ở vũ trụ.

(*) thời điểm này cách đây 30 năm


B – Sáu khoa tạo thành Tử Vi

Uyên nguyên khoa Tử Vi là ở 6 khoa cổ trong thời kỳ văn hoá sơ khai của Trung Hoa. Thời đại thượng cổ Trung Hoa : Hoàng Đế, Hạ Vũ, Tây Chu, Xuân Thu tính ra khoảng 2502 năm ( từ 2752 đến 250 B.C.) nói về tư tưởng rất kính sợ trời. Giữa trời và người có sự liên hệ quan trọng được biểu dương bằng câu :
Thiên nhân tương dữ
Nghĩa là giữa trời và người có cùng mối liên quan với nhau.
Kinh Thi nói : Thiên sinh chúng dân
Kinh Thư nó : Duy thiên âm chất hạ dân
Lễ - Ký nói : Vạn vật bản hồ Thiên
Trời có toàn quyền soi xét khắp nơi, trời có phép tắc trị muôn vật làm khuôn phép cho mọi người tức là cái nền tảng đạo đức.
Kinh Thi nói : Thượng đế lâm hạ hữu hách
Giám quan tứ phương
lại nói :
Thiên giám tại hạ
Thiên sinh chúng dân
Hữu vật hữu tắc
Kinh Thư nói : Thiên tự hữu điển
Thiên trật hữu lễ
Ấy bởi cái tư tưởng đó phát sinh ra học thuật mà giữ về cái quan hệ học thuật ấy có hai chức quan : Quan CHÚC coi việc trời, quan SỬ coi việc người. Quan CHÚC tức là khởi thuỷ của khoa Tử Vi vậy.

a) Quan CHÚC coi việc trời
Thời cổ chính trị và tôn giáo vẫn chưa phân ra hai đường. Cái chức quan coi việc thần quyền rất quan trọng. Như tại Ai Cập có chức Pháp Lão, Do thái có chức Tế Tự trưởng, Ấn Độ phân ra làm 4 tộc, Bà La Môn, Sát Lị là dòng đế vương. Bà La Môn chính là dòng quan CHÚC. Tây Tạng có chức Lạt Ma chuyên giữ đại chính trong nước. Xưa kia Giáo Hoàng La Mã còn có quyền trên cả vua chúa.

Quan CHÚC Trung Hoa có hai loại :

Một là quan CHÚC coi việc cúng tế. Đại biểu tư tưởng của nhân dân mà tâu lên trời, để cầu lấy phúc lành. Sách Châu Quan trong thiên Xuân quan đầu có nói về dòng dõi chi lưu chức quan CHÚC ấy. Trong sách Tả truyện có chép khi Tào Uế luận chiến sự với Lỗ Hầu có bàn về các lễ tế thần để thắng trận.

Hai là Quan CHÚC coi việc làm lịch. Chuyên giữ việc suy xét việc trời để ứng vào người. Đời Tam Hoàng có sai quan Nam Chính là Trọng coi việc trời để họp các thần, quan Bắc Chính là Lê coi về việc đất để họp dân. Đời vua Nghiêu có sai Hi Hoà kính thuận việc trời xét về hành độ Nhật Nguyệt mà làm ra lịch để bảo cho dân biết bốn mùa làm ăn. Lại xét máy toàn cơ ngọc hành để so sánh 7 chính tức mặt trời, mặt trăng và ngũ hành tinh kim mộc thuỷ hoả thổ. Quan CHÚC coi việc làm lịch (**) có ba phần:


- Hiệp định ngày tháng 4 mùa làm ra lịch.
- Suy tính thuỷ chung năm đức để định mệnh trời.
Như thiên Nghiêu Điển có viết : Lịch số trời đã thuộc về mình vua . Đời sau nói về các vua Tam Đại chụi mệnh trời cũng gốc ở lịch học. Thiên Hồng Phạm nói về Ngũ hành và những lời sấm vĩ đều phát nguyên từ đó .
- Xem xét tinh tượng, bói toán, định cát hung. Đến đời Xuân Thu bọn Tì Táo, Tử Thận đều là dòng chúc quan coi việc lịch.


(**)Hoành đế sai Hi hoà xem mặt trời , Thường Nghi xem mặt trăng , Sử Khư xem Sao khí , Đại Náo đặt can chi , Lệ Thủ đặ toán số và sai Dung Thành hợp sáu thuẫt ấy để làm ra lịch ( Tố Vấn & Lịch & Lịch VN - Hoàng xuân Hãn )


b) Quan SỬ coi việc người
Quan CHÚC, quan SỬ quyền ngang nhau. Sách Châu Lễ có kể đến quan Đại Sử, Tiểu Sử, Tả Sử, Hữu Sử, Nội Sử và Ngoại Sử. Kinh Thi do quan Thái Sử đi nhặt về mà có các bài thơ Lão Đam (Lão Tử) cũng là quan Trụ Hạ Sử. Trong Hán Thư phần Nghệ văn Chí, sử gia Ban Cố cũng cho rằng phái Đạo gia là do Sử Quan mà ra.
Tóm lại tư tưởng học thuật cổ Trung Hoa, tư tưởng " Thiên nhân tương dữ " như sau :
- Quan CHÚC coi việc trời ( nguồn gốc khoa Tử Vi)
- Quan CHÚC coi việc tế tự
- Quan CHÚC coi việc làm lịch (Lịch tượng gia tức thiên văn học. Lịch số học tức Âm Dương . Chiêm tinh gia tức Phương thuật)
- Quan SỬ coi việc người :
Nhà sử học về sự thực (tổ Nho gia)
Nhà sử học về suy lý ( tổ Đạo gia)
Tất cả thuật số đều phát xuất từ CHÚC quan làm lịch.

c) Thuật Số cổ Trung Hoa
Trong bộ Hán Thư của Ban Cố, phần Nghệ văn Chí có đoạn :
" Thuật số do các sử gia thần thoại là Hi Hoà trong nhà Minh Đường đã sưu tầm và duyệt lại. Công việc này từ lâu bị huỷ đi mà không dùng nữa. Sách vờ đến nay không còn đủ. Tuy vậy có phần sách thì còn mà nguồn thì đã quá cố từ lâu. Kinh Dịch có câu : Nếu chính đáng mà không có thì Đạo không thể thi hành được đầy đủ. Đời Xuân Thu nước Lỗ có Tân Thuận, Trịnh có Lý Táo, Tần có Bốc Yểm. Thời Chiến quốc Sở có Cam Công, Vệ có Thạch Thông Phủ. Nhà Hán có Đường Đô. Nhà Tống có Hi Di. Đấy là những nhà thuật số giỏi."
Các khoa thuật số Trung Hoa là sáu khoa mà Hi Di tiên sinh bảo đó là các khoa có cùng nguyên lý. Tiên sinh nhận học rồi hiệp tinh hoa thành khoa Tử Vi. Sách Tả truyện có nói nhiều đến các khoa này.
Khoa thiên văn trong bộ Sử Ký 130 quyển của Tư Mã Thiên, đã dành cả quyển 28 nói về lịch, quyển 29 nói về thiên quan. Trong bộ Hán Thư, Nghệ văn Chí, Ban Cố để hẳn một chương chép về khoa thiên văn. Theo Ban Cố, thì Thiên văn dùng để xếp đặt thứ tự, biến dịch của 28 sao, 5 hành tinh, Nhật Nguyệt, nhờ đấy mà đoán ra tốt xấu. Khoa Tử Vi đặt căn bản là vận hành tinh tú ảnh hưởng đến con người , nguồn gốc của nó là Thiên văn. Kinh Dịch rút từ nguyên lý vũ trụ tuần hoàn, đồng nguồn gốc với thiên văn nên có câu :
Quan thiên văn dĩ sát thời biến. ( Chu dịch quẻ Bĩ )
Nghĩa là ngắm tượng trời để xét sự thay đổi thời tiết.
Nguyên lý căn bản của Tử Vi là thiên văn. Thiên văn và Dịch đều có cùng nguyên lý là vũ trụ. Chính vì vậy có nhiều người lầm cho rằng nguyên lý của Tử vi là Dịch lý thì cũng không lạ.

Về Lịch phổ dùng vào việc đặt vị trí bốn mùa có thứ tự để tính thời tiết bốn mùa, đêm ngày. Hi Di tiên sinh không mấy chú ý đến tính chất Ngũ hành của các các sao tại 12 cung. Mà để ý đến các cách thường kết hợp với nhau tạo thành một cường lực nào đó

Ngoài ra khoa Ngũ hành, Ngũ sự, Tạp chiêm, Hình tượng cũng đều có nguyên lý từ vũ trụ mà Hi Di tiên sinh rút ra để đoán vận hạn, tính tình, sống chết, thành bại của con người.

C - Khoa Tử Vi và tiểu thuyết thần thoại

( Phần này tác giả nhằm bác bỏ các tư tưởng mê tín trong dân gian về khoa Tử Vi, theo tôi cũng không quan trọng lắm nên không ghi lại đây)

D – Sách tham khảo :

Tử vi tinh Nghĩa : Trần Đoàn, bản của cơ quan nghiên cứu Đông Á Châu.
Triệu thị Minh thuyết Tử vi kinh, bản của cơ quan nghiên cứu Đông Á Châu.
Trung Quốc văn học sử : Dị Quân Tả
Ẩm Băng thất văn tập : Lương Khải Siêu
Trung Quốc triết học sử : Phùng Hữu Lang
Trung Quốc cổ đại xã hội nghiên cứu : Quách Mạt Nhược.
Vũ trụ quan và nhân sinh quan Đông Phương : Nguyễn Hữu Lương
Hoàng Đế nội kinh tố vấn : Lương y Nguyễn Tử Siêu dịch và chú giải (1953)Pensée Chinoise : M. Granet
Naissance de la Chine : H. Glessner greel

KHOA TỬ VI TẠI VIỆT NAM

Vài nét sơ lược về lịch sử.

Khi nhà Tống bên Tầu bị mất vào tay nhà Nguyên, các quan lại nhà Tống không chịu thần phục đã chạy sang VN xin tỵ nạn và xin nội thuộc VN. Trong số này có Hoàng Bính mang theo bầu đoàn thê tử và tông thuộc 1200 người xin theo vua Trần Thái Tông. Đó là vào năm Đinh Tỵ (1257) niên hiệu Nguyên Phong thứ 7 đời Trần. Hoàng Bình đã tiến cử con gái lên vua Trần, được phong là Huệ Túc Phu Nhân. Khi sang VN Hoàng Bính có mang theo 2 bộ sách là Tử Vi chính nghĩa và Triệu thị minh thuyết tử vi kinh rất quý giá và đã truyền khoa TV này cho 3 người là vua Trần Thái Tông, Hưng Đạo Vương và con gái là Huệ Túc Phu Nhân .

Trong đời Trần hầu như các vị Vương, Tướng nhà Trần đều có học qua môn TV này , trong bộ Đông A Di Sự ( chữ Đông ghép với chữ A thành chữ Trần) có ghi lại tên các vị nổi danh về khoa TV này như Chiêu Minh Vương Trần Quang Khải, Chiêu Văn Vương Trần Nhật Duật, Hưng Nhượng Vương Trần Quốc Tảng ( xin đừng lầm với vị Hoài Văn Hầu Trần Quốc Toản ), Nhân Huệ Vương Trần Khánh Dư, và cháu nội của vị Chiêu Minh Vương là Trần Nguyên Đán.

Bộ sách Đông A Di Sự đã bị giặc Minh khi sang cướp nước ta đã mang về Tầu, rồi sau đó đến đời nhà Thanh loạn bát quốc liên quân đánh vào kinh thành cướp bóc mọi thứ, các thư tịch lại một lần nữa bị thất tán. Sau này con cháu nhà Trần đã có điều kiện sao chụp, ghi chép, tốn bao công sức để khôi phục lại. Vì bộ sách này ghi chép lại toàn bộ các sự việc xẩy ra trong đời Trần và kể cả các sự việc xẩy ra trong dòng họ Trần nên không thể công truyền rộng rãi .

Trong bộ Đông A Di Sự phần cuối cùng có đoạn chép về một sự kiện : Năm Ất Sửu, niên hiệu Xương Phù thứ 9 (1386) quan Tư Đồ Trần Nguyên Đán tính số tử vi thấy Thái thượng Hoàng Nghệ Tôn có Vũ – Phá thủ mệnh, coi người thân như cừu thù, coi kẻ ác như ruột gan, chắc chắn sẽ nghe Lê Quý Ly mà giết vua Trần Đế Nghiễn, thấy Quý Ly có Tử - Phá thủ mệnh tại Mùi biết y sẽ cướp ngôi và nhà Trần sẽ bị vong. Để bảo toàn lấy dòng giống, Ông kết thông gia với Quý Ly rồi từ quan về ở ẩn. Con rể của Ông là Nguyễn Phi Khanh, và truyền dậy lại khoa Tử Vi cho cháu ngoại là Nguyễn Trãi.

Trong bộ Đông A Di Sự (chỉ lưu truyền cho con cháu Trần Thị ) cũng có ghi chép nhiều lá số của các danh nhân đời Trần có thể dùng trong việc nghiên cứu thêm.

SỐ TINH ĐẨU TRONG KHOA TỬ VI

A - PHẦN THƯ TỊCH, TÀI LIỆU THAM KHẢO

1) Bộ Tử Vi Đại Toàn

Niên hiệu Càn Long thứ 38 nhà Thanh, vua Càn Long tập trung các nhà học giả trong cả nuớc lại phong cho mỗi người một tước vị đặt dưới quyền của Kỷ Duân, làm việc trong thư viện Tứ Khố Toàn Thư. Cong việc của viện là tập trung tất cả các sách vở, học thuật trong thiên hạ lại chú giải rồi ấn hành cho dân gian học (*). Bộ sách này được gọi là Tứ Bộ Bị Yếu, gồm có 4 bộ môn : Kinh, Sử, Tử, Tập. Bộ sách này rất vĩ đại. Hồi Đệ Nhất Cộng Hoà, tổng thống Trung Hoa Dân Quốc có tặng cho thư viện Đại học Văn Khoa Sài Gòn một bộ in trên giấy thượng phẩm. (đến nay không biết có còn không ? Nếu còn chắc cũng không đến phần mình được đọc ! ).
Vị Văn thần Kỷ Duân cũng tâu lên vua Càn Long cho mời tất cả các nhà nghiên cứu khoa Tử Vi, Bói toán danh tiếng ( 75 vị ) về kinh phong tước rồi tập trung tất cà các sách Tử Vi trong thiên hạ lại rồi chú giải thành bộ Tử Vi Đại Toàn, gồm 9 cuốn như sau :
1_ Bản nghiên cứu tổng quát, các bảng chiếu biểu liên quan đến việc soạn thảo cuốn Tử Vi Đại Toàn
2_Lịch sử khoa Tử Vi. Tiểu sử các nhà nghiên cứu khoa Tử Vi. Lịch sử các môn phái. Đặc biệt trong cuốn thứ hai này có nói đến khoa Tử Vi tại VN, là công trình nghiên cứu của nhà Trần. (cuốn thứ 8 chép lại nguyên bộ ĐÔNG A DI SỰ của nhà Trần - Bộ sách Đông A Di Sự này bị giặc Minh khi sang xâm chiếm nước ta đã cướp mang về Tầu.
3_Nghiên cứu về khoa thiên văn ứng dụng vào Tử Vi
4_Cách an sao, vận hạn và sao lưu niên.
5_Tính chất các tinh đẩu.
6_Đoán vận hạn và 12 cung.
7_ Chú giải các bài phú của Hi Di tiên sinh và phái Triệu gia.
8_Cử hiền triệt ác (nghĩa là tiến cử người hiền tài, loại bỏ kẻ ác) và các phá cách trong Tử Vi
9_Các lá số danh nhân gồm 417 lá số với lời chú giải đầy đủ.

2) Các Bộ sách Khác

Xét cho kỹ, Tử Vi Trung Hoa có đến chục môn phái khác nhau. Biết phái nào đúng, phái nào sai mà theo ? Vậy thì chỉ còn cách trở về nguồn gốc chính thư của Hi Di tiên sinh. Các bộ sách theo đúng Hi Di tiên sinh được các văn thần trong viện Tứ khố toàn thư coi là chính thư gồm :

- Tử Vi tinh nghĩa do Hi Di tiên sinh biên soạn.
- Triệu thị minh thuyết Tử Vi kinh do hoàng tộc nhà Tống biên soạn.
- Đông A Di Sự do Trần triều Việt Nam biên soạn.
- Tử Vi Đẩu số toàn thư do La Hồng Tiên biên soạn.
- Tử Vi đại toàn do viện Tứ khố toàn thư nhà Thanh soạn.

Các sách nào có thêm bớt sửa đổi, không theo nguyên tắc của Hi Di tiên sinh thường bị gọ là tạp thư:

- Tử Vi âm dương chính nghĩa Bắc tông, môn đồ của Hi Di tiên sinh thuộc Bắc phái soạn, Lã Ngọc Thiềm cầm đầu.
- Tử Vi âm dương chính nghĩa Nam tông, môn đồ của Hi Di tiên sinh thuộc Nam phái soạn, Ma Y đạo sĩ cầm đầu.
- Tử Vi thiển thuyết, Lưu Bá Ôn đời Minh sơ biên soạn.
- Lịch số Tử Vi toàn thư, Hứa Quang Hi đời Minh mạt biên soạn.

Mục đích của phần này tôi ghi ra đây chỉ là để giúp các bạn có một cái nhìn khái quát, có cơ sở để lần theo dấu vết trong khoa học này, cái nào hợp lý thì dùng cái nào không hợp lý thì bỏ, đừng cực đoan vì phân biệt chính tà mà chia rẽ. Đó cũng là ý nguyên của tác giả là hy vọng thấy được sự thống nhất ở tương lai. (Phần B sẽ thống kê các sao, khá dài, cần có thời gian để xem lại cần thận vì nét mực đã mờ nhạt, khó phân biệt Phu là Phủ (Thiên), Phụ (Tả) hay Phù(Đường) nên hơi lâu một chút, mong các bạn thông cảm.


B - SỐ SAO TRONG CHÍNH THƯ

1) Bộ Tử Vi Tinh Nghĩa
Trong quyển 1 thiên 3 dạy cách an sao, không nói rõ có bao nhiêu sao trong một lá số. Song qua thống kê cách an sao thì thấy có tổng cộng 93 tinh đẩu. Trong quyển 4, phần phụ lục các lá số chiêm nghiệm, đếm lá số nào cũng chỉ có 89 tinh đẩu, song điều này có thể lý giải được là vì các sao thiếu là các sao luôn an cố định : Th. Thương, Th. Sứ, Th. La và Địa Võng. Và thống kê trong các bài phú đoán thấy đủ 93 tinh đẩu. Gồm có :

Vòng Tử Vi : 6 sao (giống tất cả các sách khác)

Vòng Thiên Phủ : 8 sao (giống tất cả các sách khác)

Vòng Thái Tuế : 5 sao :
Thái Tuế, Tang Môn, Bạch Hổ, Điếu Khách và Quan Phù.

Vòng Lộc Tồn : 17 sao :
Lộc Tồn, Kình Dương, Đà La, Quốc Ấn, Đường Phù
Bác Sĩ, Lực Sĩ, Thanh Long, Tiểu Hao, Tướng Quân, Tấu Thư, Phi Liêm, Hỷ
Thần, Bệnh Phù, ĐạI Hao, Phục Binh, Quan Phủ.

Vòng Trường Sinh : 12 sao (giống tất cả các sách khác)

Các sao an theo THÁNG SINH : 7 sao:
Tả Phụ, Hữu Bật, Tam Thai, Bát Tọa, Thiên Hình, Thiên Diêu và Đẩu Quân.

Các sao an theo GIỜ SINH : 8 sao :
Văn Xương, Văn Khúc, Ân Quang, Thiên Quý, Thai Phụ, Phong Cáo, Thiên Không và Địa Kiếp.
Tứ TRỢ TINH : 4 sao
Hoá Lộc, Hoá Quyền, Hoá Khoa và Hoá Kị

Các sao an theo CHI NIÊN sinh : 17 sao :
Long Trì, Phượng Các, Thiên Đức, Nguyệt Đức, Hồng Loan, Thiên Hỷ, Thiên Mã,
Hoa Cái, Kiếp Sát, Đào Hoa, Phá Toái, Cô Thần, Quả Tú, Hoả Tinh, Linh Tinh,
Thiên Khốc và Thiên Hư.

Các sao an theo CAN NIÊN sinh : 5 sao :
Thiên Khôi, Thiên Việt, Lưu Hà, Tuần Trung Không Vong và Triệt Lộ Không
Vong.

Các sao CỐ ĐỊNH : 4 sao :
Thiên La, Địa Võng, Thiên Thương và Thiên Sứ.

2) Bộ Triệu Thị Minh Thuyết Tử Vi Kinh
Quyền 2 thiên 2 dạy cách an sao.
Quyển 3 thiên 1 phần tính chất các sao.
Quyển 4 thiên 5 các lá số chiêm nghiệm.
Tất cả đều ghi có 93 sao giống như bộ Tử Vi tinh nghĩa.

3) Bộ Đông A Di Sự
Quyển 2 thiên 2 phần tính chất các sao.
Quyền 3 chép các lá số chiêm nghiệm
Tổng cộng cũng 93 sao.

4) Bộ Tử Vi Đại Toàn.
Quyển 4 thiên 2 có ghi : Trong một lá số Tử Vi phải đúng 93 tinh đẩu như Hi Di tiên sinh đã định. Dư, thiếu hay an khác đi đều là tạp thư, ma thư của bọn thuật sĩ bịa đặt ra để lừa nhau, và tỏ ra là người bác học, song chẳng qua là làm hại cho kẻ học rất nhiều, cần phải hủy bỏ không bàn tới. Qua bao đời khoa Tử Vi không được san định lại, kẻ học sau muốn sửa chữa sao cũng được. Giống như người vẽ ma, vẽ quỷ. Vẽ thế nào rồi bảo đó là ma, là quỷ không ai cãi được, vì đã có thấy quỷ bao giờ đâu.

5) Bộ Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư
Theo bài biểu dâng cho vua Càn Long, các văn thần viện Tứ khố toàn thư liệt bộ này vào chính thư vì theo sát Hi Di tiên sinh (?) Nhưng nói về số sao rất lờ mờ. Phần dạy cách an sao chỉ ghi có 85 sao, duy thiếu các sao :
Đào Hoa,Phá toái, Kiếp sát, Ân Quang, Thiên Quý, Cô Thần, Quả Tú và Lưu Hà.
Nhưng trong các bài phú thì lại thấy có nói đến Đào Hoa, Ân Quang và Thiên Quý.

C - SỐ SAO TRONG TẠP THƯ

1) Bộ Tử Vi Âm Dương Chính Nghĩa Bắc Tông
Quyển 2 thiên 3 dạy các an sao thấy ghi đến 104 sao. Các sao thêm vào là :
Thiên Tài, Thiên Thọ, Thiên Y, Thiên Trù, Thiên Giài, Địa Giải, Giải Thần,
Lưu Niên Văn Tinh, Thiên Quan Quý Nhân, Thiên Phúc Quý Nhân và Thiên Lộc

2) Bộ Tử Vi Âm Dương Chính Nghĩa Nam Tông
Quyển 2 thiên 2 dạy cách an sao thấy ghi đến 128 tinh đẩu .Các sao cũng giống bộ Bắc Tông, song thêm vào 24 sao nữa là :
Thái Cực, Thiên Xá, Niên Khôi, Nguyêt Khôi, Niên Thổ Khúc, Nguyệt Thổ Khúc,
Thiên Thương ( Nghĩa là kho lúa, khác với Thiên Thương luôn an ở cung Nô – trong lá số của phái này có đế 2 sao Th. Thương)
Thiên Phú, Thiên Tiền, Địa Không, Hồng Diệm, Phù Trầm, Sát Nhận.

Vòng Thái Tuế thêm vào 7 sao nữa cho đủ 12 sao :
Thiếu Dương, Thiếu Âm, Tử Phù, Tuế Phá, Long Đức, Phúc Đức, Trực Phù.

Tứ phi tinh :
Thiên Trượng, Thiên Dị, Thiên Nhận và Mao Đẩu

3) Bộ Tử Vi Thiển Thuyết
Quyển 1 thiên 4 dạy cách an sao. Các sao giống như bộ Nam Tông. Và thêm vào 13 sao nữa có tên nghe rất quái dị : ( vậy tổng cộng là 141 sao)
Nam Cực, Nam Đẩu Tinh Quân, Bắc Đẩu Tinh Quân, Đông Đẩu Tinh Quân, Tây
Đẩu Tinh Quân, Cửu Thiên Huyền Nữ, Dao Trì Kim Mẫu, Vũ Tinh, Lôi Tinh,
Phong Tinh, Thiên Vương Tinh, Địa Tạng Tinh và Thái Bạch Kim Tinh.

4) Bộ Lịch Số Tử Vi Toàn Thư
Các sao giống như bộ Thiển Thuyết, song về cách an thì :

Trường Sinh không chỉ an tại 4 cung Dần Thân Tỵ Hợi mà còn an cả 4 cung Tý Ngọ Mão Dậu.

Vòng Tử Vi an xuôi, vòng Thiên Phủ an nghịch.

D – SAO LƯU NIÊN

Bất cứ thư tịch Tử Vi nào của Trung Hoa cũng đều rất chú ý đến các sao lưu niên : Sao lưu niên chiếm một vị trí rất quan trọng khi đoán vận hạn. Trong khi Tử Vi VN thì lại không chú ý đến nhiều. Gồm có :

1) Chính Thư
Vòng Lộc Tồn 17 sao, Thiên Khôi, Thiên Việt, Thiên Mã, vòng Thái Tuế 5 sao, Thiên Khốc vá Thiên Hư. (27 sao lưu niên)

2) Tạp Thư
Cũng 27 sao trên và :

Bắc Tông : thêm 2 sao Văn Xương, Văn Khúc
Nam Tông : thêm vào 23 sao nữa : Hoả Huyết, Lan Can, Quán Sách, Quyệt Thiệt, Bạo Tinh, Thiên Ách, Thiên Cẩu, Huyết Nhận, Huyết Cổ, Ngũ Quỷ. Vòng tràng sinh và Tử Vi.

LỜI KẾT

Như đã nói ở trên, nguyên ý tác giả của bài nghiên cứu này là cung cấp một tư liệu giúp chúng ta có một cái nhìn khái quát về khoa học này, chứ không đưa ra một kết luận nào, và chỉ hy vọng sự thống nhất về số sao trong khoa Tử Vi là ở tương lai.

Tôi biết chắc chắn là các bạn khi đọc bài này sẽ có vài điểm không đồng ý, bản thân tôi cũng vậy.

Các điểm mà tôi không đồng ý là :
1) Vòng Trường Sinh, Tuần và Triệt không phải là sao.
2) Lưu Niên Văn Tinh, Thiên Quan, Thiên Phúc tuy không có ghi trong chính thư nhưng mà phủ nhận thì không được.
3)Vòng Thái Tuế cũng không hẳn là chỉ có 5 sao như đã ghi trong chính thư.

Riêng 13 sao thêm vào trong bộ Tử Vi Thiển Thuyết thì loại bỏ được, muốn cho lý luận thêm chắc thì nghiên cứu thêm về lịch sử về giai đoạn đầu nhà Minh.
4) Cách khởi Đại Hạn của phái Đông A có điểm không chính xác

5) Mặc dù tính Âm Dương là thống trị trên tính Ngũ Hành , nhưng cũng không thể bỏ qua Ngũ Hành trong lá số Tử Vi .

Hãy thử suy xét xem , khi giây phút một đứa trẻ cất tiếng khóc chào đời , thì giây phút đó cho ta thấy được điều gì ??? :

Chẳng phải là cái Bản Thể vốn vô hình vô tướng nay đã thành hữu hình hữu tướng đó sao !!!

[Tứ Linh]

Hề hề anh Hỏa Tinh bắt đầu ra tay xuất chiêu rồi, hay quá!`_
Tứ Linh kính ly trà cho ấm bụng để tiếp tục --cf--

[dothanhdung]

Anh Hỏa Tinh đúng là bậc trượng phu hào hiệp quảng đại , có tầm nhìn bao quát , rộng lớn , xuyên suốt với những tinh hoa về lý số phương đông , ở khoa mệnh học Tử Vi.

Rất hoan hỷ đón nhận các tư liệu bài viết của anh ! Cám ơn anh Hỏa Tinh đã san sẻ với bạn đọc gần xa khắp 4 phương và mong được tiếp tục theo dõi các bài viết đặc biệt của anh trên forum Chân Thuyên này.

thân mến

Đỗ Thành Dũng

[hoahongbe]

anh Dũng ở đâu rồi, đừng quên lá số của hoahongbe nhé :p

[Hỏa Tinh]

Trở lại câu hỏi :
Có bao nhiêu hệ thống lý luận về Ngũ Hành ( và trong khoa Tử Vi sử dụng những hệ thống lý luận nào ) ?

Có lẽ các bạn hơi lúng túng vì không rõ ý của câu hỏi . Đúng ra phần này tôi dự định trình bầy trong phần nói về Tứ Hoá thì mạch văn đi sẽ liền lạc hơn, giúp các bạn dễ nhận thấy hơn . Nhưng do vì SHNT đã nhận ra được một ý đặc sắc của vòng Thái Tuế nên tôi nhân tiện trình bầy luôn .
Tôi sẽ đưa ra một vd đồng thời kết hợp giải thích luôn một trường hợp về Kình Dương cư Ngọ :

Kình dương cư Ngọ ứng với 12 năm : 6 năm Mậu và 6 năm Bính .
Trong 12 năm này lưu ý ở năm Mậu Ngọ , ta thấy :

Chi Ngọ nằm trong tam hợp Hỏa Cục Dần Ngọ Tuất .
Mậu Ngọ là Thiên Thượng Hỏa
Mậu hợp Qúy hoá Hỏa
Giả sử Mệnh lập tại Ngọ thì là Hỏa Cục ; Ngọ là Đế vượng của Hỏa

Ta thấy trong 12 năm ( 6 năm Mậu và 6 năm Bính ) thì duy nhất chì có năm Mậu Ngọ là Thuần Hỏa . Hỏa quá vượng nên hành Kim bị khắc thương tổn nặng nề nên không sinh Thủy được , do đó khi đến Thủy Vận đương số bị tai kiếp (nếu không có yếu tố cứu giải)

Tương ứng về khí hậu : Các bạn hãy quan sát về thời tiết để nhận thấy nếu có một năm mà mùa hè nắng nóng oi bức đặc biệt khác thường thì sang đến mùa thu , cây trái thu hoạch sẽ ít đi , trái thì nhỏ và rụng nhiều và sang đến mủa đông thì tình hình thê lương thảm đạm cũng khác thường .

Tương ứng về con người : Trong các y văn , bệnh án xưa có ghi rằng " Hoả quá vượng thì Tinh khô kiệt " ( hình như viagara đã có trường hợp gây biến chứng về mắt / là vì hành Hoả tở người thì lộ ra ở mắt ) .

Vậy thì có phải là : THIÊN NHÂN TƯƠNG DỮ đó sao .

( lưu ý chữ SÁT trong câu "Quan thiên văn dĩ sát thời biến./ Chu dịch quẻ Bĩ"
không phải là ý giết mà là ý ma sát , cọ sát vào nhau , viết giống như chữ Sát trong Thần Sát khởi lệ )

Trờ về lá số TV , ta thấy có vài câu phú nói đến cách Đồng Âm Kình cư Ngọ vị là tướng trấn nhậm biên thuỳ , mà Đồng và Âm là hành Thủy .... ( phần này có lẽ bạn anpha_TP trình bầy nhé) --nn--
( Mậu thì Tuế + H.Quyền + Kình tại Mệnh / Cơ + H.Kỵ tại cung quan : nếu mà uy danh hách hách thì "bất hứa nhân gian kiến bạch đầu" còn nếu uy danh soàng soàng thì còn hi vọng khả hứa nhân gian kiến bạch đầu )


và trong TB chắc là CẤ đã biết cách luận về trường hợp sinh tháng Ngọ tại sao phải cần một chút Thủy để Nhuận Hạ ( tác dụng ĐIỀU HẦU ) phải không nào -hihi-

[KARAJAN]

--g-- --g-- hay quá bác Hỏa Tinh ạ.. đúng là bác có kiến thức của một danh sư, SH tiếc là không được gặp bác ngoài đời. Chỉ biết kính bác chén trà thôi vậy.
SH viết bài cuối cùng này trước khi không còn lên mạng trao đổi với bác nữa để thân kính tặng bác Hỏa Tinh... --cf--

[KARAJAN]

Bài này xin viết kính tặng bác Hỏa Tinh để tỏ lòng kính trọng của hậu bối đến những bài viết của bác

Tử Vi tối trọng Âm Dương:

chúng ta ai cũng biết câu nói "Xem Tử Vi tối trọng Âm Dương", nhưng ai cũng hỏi tại sao vậy?? Cái lý của nó ở chỗ nào?? XIn thưa cái lý của nó nằm ở cách an cung Mệnh.

Mệnh được an bằng cách từ cung Dần đếm thuận đến tháng sinh, dừng lại kể là giờ Tý đếm nghịch đến giờ sinh, và an cung Mệnh. Người Trung Quốc xưa quan sát thấy chuyển động biểu kiến của Mặt Trời và Mặt Trăng ngược chiều nhau trên Thiên Cầu: Từ cung Dần đi theo chiều thuận (từ Đông sang Tây) đến thàng sinh-> chính là đi theo chuyển động biểu kiến của Mặt Trời (để ở tháng sinh thì Mặt Trời ở vị trí nào so với Trái Đất). Từ cung này kể là giờ Tý đếm theo chiều nghịch đến giờ sinh -> theo chiều chuyển động của Mặt Trăng ( để xem trong ngày hôm sinh ra Mặt Trăng ảnh hưởng thế nào).

Như vậy ngay từ cách an cung Mệnh đã thấy rõ các Tử Vi gia cực kỳ coi trọng cung Mệnh bị ảnh hưởng thế nào bởi Mặt Trời ( Dương), và Mặt Trăng (Âm) chứ không phải bởi 5 hành tinh Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Chính vì thế trong Tử Vi mới nói "Xem Tử Vi tối trọng Âm Dương" là vậy. Một điều hoàn toàn phù hợp với Khoa Học Hiện Đại về ảnh hưởng to lớn của Mặt Trời, Mặt Trăng lên con người

Trục Mão Dậu là quân bình về Âm Dương, nhưng có đúng là quan trọng nhất trong Tử Vi hay không?

Khi quan sát chuyển động của Mặt Trời trên Thiên Cầu, người Trung Quốc người ta gọi đường đi của Mặt Trời trên Thiên Cầu là Hoàng Đạo, của Mặt Trăng là Bạch Đạo. Hoàng Đạo lệch một góc cỡ 10 độ so với Bạch Đạo. Bạch Đạo cắt Hoàng Đạo tại hai điểm (nơi xảy ra Nhật Thực và Nguyệt Thực). Người Trung Quốc cũng như Phương Đông coi phần bầu trời nằm giữa Hoàng Đạo và Bạch Đạo là phần quan trọng nhất của Thiên Cầu. Phần này khi chiếu ra 28 Tinh Tú thì quét qua phần 6 tú ở giữa thuộc hai chòm Bạch Hổ và Thanh Long, tương ứng với hai cung Dần Thân. Khi sao Thiên Quyền đi vào phần bầu trời này, chính là lúc Tử Vi Đại Đế đi trên trục bình hòa nhất của Trời Đất để ban phúc cho vạn vật-> Tử Vi miếu tại Dần Thân, và chỉ khi Tử Vi ở Dần hoặc Thân thì các chính tinh chia ra đồng đều đóng ở các cung không cung nào Vô Chính Điệu.
Về Dịch lý, cắn cứ vào đó quẻ Bĩ và quẻ Thái mới được đặt ở Dần và Thân gồm 3 vạch dương và 3 vạch Âm.
Cho nên trong Tử Vi , trục quan trọng nhất là trục Dần Thân, nó là nơi điều hòa nhất của Trời Đất, khi sao Thiên Quyền nằm trên, sẽ là lúc muôn loài được hưởng phúc.

Cái lý của 14 Chính Tinh:

Người Trung Quốc xưa quan sát bầu trời thấy có tất cả 7 Đại Diệu là sáng nhất đấy là: Nhật, Nguyệt, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa , Thổ.
Họ cho rằng 7 đại diệu này được coi giữ bởi bảy vị Tinh Quân là: Trung Thiên chi chủ Thái Dương thiên vương, Thái Âm thiên vương, Bắc Thần Ngũ Khí Thủy Diệu, Tây Đoài Thất Khí Thái Bạch, Hùynh Hoặc Tam Khí Hỏa Đức, Đông Chấn Cửu Khí Mộc Đức, Trung Ương Nhất Khí Thổ Tú. Bảy vị này có Sao Hỏa do chuyển động rất bất ổn định, cho nên được gọi là Hùynh Hoặc, để chỉ huyễn hoặc ( hay tính DÂM, ĐÀO HOA,...), tai ương. Khi Hùynh Hoặc lâm vào địa phận sao Thiên Quyền chính là cảnh VUA gặp nạn ( ứng với Tử Tham trên trục Mão Dậu)-> chính trục Mão Dậu không bao giờ được xem là trục đẹp của Tử Vi cả, chỉ trong một số ngoại lệ mà thôi.
Sao Thổ có chu kỳ chuyển động 28 năm, đi qua lần lượt nhị thập bát tú. Chính vì do sự chuyển động lừ đừ chậm chạp này của nó mà sao Thổ được tin tưởng là thần thay mặt Đế Tinh Tử Vi giám sát toàn bộ tinh tú khác-> Thổ đứng ở trung tâm của Ngũ Hành.
Ngoài 7 Đại Diệu trên , người Trung Quốc còn có 4 Đại Diệu khác nữa là La Hầu, Kế Đô, Khí ( sao chổi) và Bột ( sao Băng). La Hầu và Kế Đô là do du nhập từ Ấn Độ, hai tinh đẩu này không có thật nhưng do Nhật Thực Nguyệt Thực, người Trung Quốc tin là do La Hầu che Nhật, Kế Đô che Nguyệt, cho nên nó là điềm hung, hai vị Tinh Quân cai quản hai Tinh Đẩu này có quyền lực sánh ngang 7 vị Tinh Quân ở trên.
Sao Chổi xuất hiện nhanh và đi cũng nhanh, tượng cho sự phá tán, khi nó lâm vào địa phận sao Thiên Quyền chính là lúc tối hung, cảnh Đế ngộ Hung Đồ.
Sao Bột chủ đau buồn, khi chiếu Mệnh chủ khó khăn, bế tắc. Bột theo "Hán Thư Âm Nghĩa" là một ngôi sao sáng khác thường, tỏa sáng ra 4 mặt, hay còn gọi là Sàm Sang.

Như vậy là có đầy đủ 11 Đại Diệu. Bây giờ xét đến Tam Viên, hai chòm Tử Vi, Thái Vi đều có chỗ ngự của NGŨ ĐẾ, và mỗi chòm do 1 vị ĐẾ cai quản, đây chính ứng với Tử Vi và Thiên Phủ, nhưng Tử Vi là trung ương Đại Đế, cho nên chòm Thái Vi chỉ được xem như đứng chầu vào mà thôi. Chòm Thiên Thị có ngôi cao nhất là sao Tướng nhà trời, lúc nào cũng ở thế chắp tay đứng hầu Trung Cung Tử Vi, và Thiên Phủ. Cái này SH chưa kiểm nghiệm được cách an có phù hợp với Tử Vi hay không, nhưng ông tướng nhà Trời này chính là sao Thiên Tướng vậy.

11 Đại Diệu và Tam Viên... chính là 14 Chính Tinh trong Tử Vi vậy. Ngoài 14 Chính Tinh này, các sao khác đều không có ở trên trời. Bởi người Trung Quốc nghĩ như sau: có trời mà cũng có ta. 14 Chính Diệu ảnh hưởng cực mạnh, nhưng thật sự chỉ có tác dụng khi mà các Chính Diệu được các Phụ Tinh phù tá, các Phụ Tinh chính là biểu hiện cho yếu tố con người vậy. Vỉ dụ Tử Vi là đế vương, muốn làm Vua điều kiện cần có Nhân Hòa, nhiều người ủng hộ , để minh họa cho yếu tố Nhân Hòa, chúng ta có Tả Phụ, Hữu Bật ( nghĩa là sự giúp đỡ của người đời). Vua không có Tả Hữu thì là cô quân chính là vì lẽ đó. Thái Dương là thần quan lộc , trí thức, muốn phát huy trí thức phải đọc sách, phải học giỏi, chính vì thế Văn Xương khi đi với Thái Dương vị đến Tam Đài là vậy..... còn nhiều nữa....

Thay cho lời kết, Tử Vi nó chính là biểu hiện cho Thiên Mệnh ( 14 Đại Diệu) và cũng cho sự phấn đấu nỗ lực, môi trường xã hội ( các Phụ Tinh). Nó mô tả sinh động cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Chính vì thế Tử Vi nó sinh động hơn hẳn các môn Chiêm Tinh khác. Luận đoán Tử Vi chỉ có thể chính xác hoàn toàn khi mà người luận đoán hiểu được Thiên Mệnh, và gắn liền với cuộc sống hàng ngày trong xã hội. Tách rời yếu tố Thiên Mệnh , Tử Vi sẽ không còn Tử Vi nữa. Tách rời yếu tố cuộc sống xã hội Tử Vi sẽ sa vào Mê Tín, Thần Quyền. Muốn xem Tử Vi giỏi đúng thật cần đòi hỏi người xem có chút kiến thức về các Tinh Đẩu Thiên Văn để xem xét cát hung, và phải là người từng trải có nhiều kinh nghiệm để tìm cách hóa giải cát hung đó.

Vài dòng sở ngộ

SONG HAO NGỘ TUYỆT

[barca]

các bạn làm tớ rối lên đây này.

[dothanhdung]

Các bài viết của anh Hỏa Tinh , Song hao Ngộ Tuyệt thật là hay quá hihi.... và mong được tiếp tục viết tiếp cho bạn đọc thưởng thức học hỏi nghiên cứu , kể cả mong được tiếp tục các bài viết đang dở dang của kỳ thủ Vungockhanh nữa.

thân mến

Đỗ Thành Dũng

[dothanhdung]

anh Dũng ở đâu rồi, đừng quên lá số của hoahongbe nhé :p


Sẽ liên lạc với Hoa Hồng Bé qua email theo yêu cầu nhé. Thân.

Đỗ Thành Dũng

[Hỏa Tinh]

Đêm qua là một đêm trăng đã vào chu kỳ hạ huyền , mãi đến nửa đêm mới nhìn thấy một mảnh trăng treo vắt vẻo trên bầu trời .

Đã biết bao nhiêu lần ngắm trăng một mình rồi, ấy vậy mà đêm qua cũng ánh trăng đó thế nhưng tràn ngập trong tôi một niềm vui khôn tả . Tôi đã nhìn thấy được đầu mối mà Hi Di Trần Đoàn dùng nó để phân định tính chất Nam Bắc đẩu của 14 chính tinh . Phải chi ngay lúc đó có SHNT thì hay quá .

Vậy câu hỏi lần này là :

Dựa vào đâu mà ta có thể phân định tính chất Nam Bắc đẩu của 14 chính tinh ???

[Vungockhanh]

Gợi ý : căn cứ vào cái gì để phân ra Bắc Bán Cầu và Nam Bán Cầu trên trái đất ???

[Vungockhanh]

SHNT đã bàn về Thái Tuế rồi , tôi trích ngang một ý nói một chút về Thiên Không :

Sao Thiên Không luôn đóng vào các cung Bại , Suy và Tuyệt của vòng Thái Tuế , nên chi cẩn thận khi nói về vị trí "đắc địa" của sao T. Không

[Vungockhanh]

Trở lại câu hỏi :

Có bao nhiêu hệ thống lý luận về Ngũ Hành ( và trong khoa Tử Vi sử dụng những hệ thống lý luận nào ) ?





Có 3 hệ thống :

1 luận về Địa Chi (mà chủ tể là Thái Tuế đại diện , có liên quan chặt chẽ với Ma Phương Đồ )

1 luận về Can và Chi khi kết hợp lại với nhau : Ngũ Hành Nạp Âm có liên quan chặt chẽ với Hậu Thiên Bát Quái Đồ của Văn Vương.

1 Luận về Thiên Can - Thiên Can Ngũ Hợp Hóa.



Trong TV sử dụng cả ba hệ thống này. Vấn đề còn lại là ta phải tìm hiểu xem giữa 3 hệ thống này có mối tương quan và tương hổ ra sao , tác dụng và tính chất của mỗi hệ thống.

Một khi các bạn hiể rõ phần này rồi thì có thể bắt đầu QUÊN bớt dần đi các vị trí miếu vượng đắc hãm của các sao

[Chính Ấn]

Chắc SHNT bận thi cử gì rồi nên chưa bồi tiếp bác Hỏa Tinh.

[Dala]

Lâu quá không gặp bác Khanh...kính bác cốc bia --nn--
Mong bác thi triển thêm , để em được mở rộng tầm mắt. Anh SH bị Sư Tử bắt rùi.. không online được nữa đâu-hihi-

[Hỏa Tinh]

1/ .... "Đêm thu gió lọt song đào,
Một vừng trăng khuyết , ba sao giữa trời" .
Đó là 2 câu thơ mà cụ Tiên Điền mô tà cái đêm mà Kiều bị bầy côn quang bắt cóc .
Ta hãy thử xem Kiều bị bắt vào ngày giờ tháng nào ? và cửa phòng của Kiều quay về hướng nào ?
" Ba sao giữa trời" là ba sao nào ?
2/ Tháng Bẩy mưa ngâu . Sau một năm trời đằng đẵng xa cách Ngưu Lang gặp Chức Nữ vì thương nhớ mà than khóc bên sông Ngân , những giọt nước mắt thương nhớ đó rớt xuống trần gian hóa thành mưa . Vậy sông Ngân chúng ta đều thấy trên bầu trời hàng đêm là trục nào trên 12 cung Địa Bàn ?

[Chính Ấn]

Sao hấp dẫn quá vậy anh Hỏa Tinh.

[Hỏa Tinh]

phần mở bài bàn về Tứ Hóa đó , Tý cô nương xem có hấp dẫn không???-hihi-
Bước đầu đã xác định được Tứ Hóa không thuộc về sao nào trong 28 sao (Nhị Thập Bát Tú) /^\
Không có SHNT thì bàn với Tý Cô Nương vậy hén

[Hỏa Tinh]

1/ .... "Đêm thu gió lọt song đào,
Một vừng trăng khuyết , ba sao giữa trời" .
Đó là 2 câu thơ mà cụ Tiên Điền mô tà cái đêm mà Kiều bị bầy côn quang bắt cóc .
Ta hãy thử xem Kiều bị bắt vào ngày giờ tháng nào ? và cửa phòng của Kiều quay về hướng nào ?
" Ba sao giữa trời" là ba sao nào ?


Phần này còn có liên quan đến câu TAM TINH TẠI THIÊN của CHU HY : 3 SAO NÀY LÀ 3 SAO NÀO???--lx--

[Dala]

Hì hì bác Hỏa Tinh cho em bàn với
theo như anh SH nói lại thì ba sao này chính là ba sao ở phần chuôi trong chòm Bắc Đầu gồm Khai Dương, Dao Quang và Ngọc Hoành. Sách xưa gọi là Tam Quang vì nó sáng nhất trong chòm Bắc Đẩu.
Ngoài ra thấy anh SH nói, sao Bắc Thiên Cực chuyển động 1 chu kỳ 24 năm quanh Thiên Trục lần lượt đi qua 16 tinh đẩu chủ tể của chòm Tử Vi Viên, Thái Vi Viên. Cho nên môn Thái Ất mới xem Sao Bắc Thiên Cực là thần của Thiên Đế thống lĩnh 16 thần trong môn Thái Ất để quyết định hung họa, phúc đức cho quốc gia, từng cá nhân.
Căn cứ thêm vào Nhị Thập Bát tú chia ra làm Cửu Cung, tám cửa để xét chuyển động của sao bắc Thiên Cực.

..copy nguyên văn từ bài giảng của anh SH cho DL về Thái Ất-hihi- .. không biết đem vào Tử Vi thì sai hay đúng... -hihi-

[Thiên Sứ]

Kính thưa quí vị quan tâm
Tôi đã xem hết mục này không biết có gì sơ sót không? Tôi cho rằng trục Thìn Tuất chính là đường Hoàng Đạo của Trái Đất. Trục Sửu Mùi chính là đường Bạch Đạo của trái Đất. Xin quí vị xem hình minh hoạ sau đây:

TUƠNG QUAN ĐỊA CẦU VÀ HÀ ĐỒ & 12 CUNG TỬ VI

http://bobeo.info/hinh/hadodiachi.jpg

Vài lời tường sở ngộ.
Thiên Sứ

[Vungockhanh]

Trật rồi DaLa -hihi- lão Hỏa Tinh đố câu này là lão ấy đã dùng nội công tâm pháp mà ra chiêu đó , không phải là đòn chiêu số đâu. Nếu không thực tu thực luyện, ngâm kíu kỹ lưỡng thì khó mà đỡ đòn đó .

Mách nước:--lx--

Tên của 3 ngôi sao này cụ Tiên Điền nhà ta còn có dụng ý chơi Chữ và dùng Chiết Tự, phải đọc qua Tác phẩm Kiều để biết tên của Thúc Sinh "chồng" Kiều rồi hãy suy ra

[Hỏa Tinh]

Bác Thiên Sứ đó à , bác vẫn phẻ chứ , em Hỏa Tinh đây.
Hổng phải đâu bác Thiên Sứ ui , 2 mặt phẳng Hoàng đạo và Bạch Đạo chỉ lệch nhau có xấp xỉ 5 độ thôi còn trục Thìn Tuất và Sửu Mùi lệch nhau đến 90 độ lận !!!
( lớn gấp đôi Ông già đi bộ khỏang 45 độ!`_ , gấp 2/3 Gót Chàng nước nhất khoảng 65 độ!`_ )

[Hỏa Tinh]

Chính Ấn nè , thử set trong phần mềm đó như sau :
Location : Việt Nam
date 22/06/2005 ( Hạ Chí )
time: Sun sets 18g18ph
click vào West để xem Sun lúc đó nằm ngay tại đâu
click East (90 độ) để xem lúc đó trên đường chân trời sao gì vừa mới mọc lên trên đường chân trời , nếu không xác định được thì nhấn alt+S (search)
đánh vào ANTARES (hay Alpha Sco) . Để ý Moon lúc đó nằm ở đâu ???
thay đổi giờ từng 1 h xem suốt đêm đó moon và sao này đi như thế nào trên bầu trời .
Hỏi Tý cô nương xem sao này là sao gì ???
và năm nay là Ất --> Cơ - Lương - Tử - NGUYỆT (+ H.kỴ)
thấy thú vị chưa , khỏi cần tốn tiền mua kính thiên văn hén

[Dala]

Trật rồi DaLa -hihi- lão Hỏa Tinh đố câu này là lão ấy đã dùng nội công tâm pháp mà ra chiêu đó , không phải là đòn chiêu số đâu. Nếu không thực tu thực luyện, ngâm kíu kỹ lưỡng thì khó mà đỡ đòn đó .

Mách nước:--lx--

Tên của 3 ngôi sao này cụ Tiên Điền nhà ta còn có dụng ý chơi Chữ và dùng Chiết Tự, phải đọc qua Tác phẩm Kiều để biết tên của Thúc Sinh "chồng" Kiều rồi hãy suy ra
Chào bác Khanh
thế thì em chịu thua, chữ Tàu bẻ đôi không biết..-hihi- thôi thế đành chờ bác Hỏa Tinh ra tay vậy. Thái Ất là Thái Ât, Tử Vi là Tử Vi không lẫn lộn-hihi-

[barca]

Bác Thiên Sứ có thể diễn dịch rõ nghĩa hơn được không? Cảm ơn bác

[Thiên Sứ]

Hoả Tinh thân mến!
Ông về chưa? Hôm nào ghé chơi tệ xá; lai rai rượu đế với ốc luộc; bàn chuyện đời chơi! Đang buồn wá!
Còn vụ Hoàng Đạo / Bạch Đạo thì có thể do khái niệm danh từ khác nhau. Nhưng ý tôi muốn diễn tả là:
Thìn Tuất tương đương mặt phẳng Hoàng đạo; chính là mặt phẳng biểu kiến của các sao quanh địa cầu (Hầu hết các trung tinh quan trọng hoặc liên quan của Tử Vi đều xuất phát từ đây).
Sửu Mùi là nơi phân sáng tối của Nhật Nguyệt.

Chuyện gì cũng còn dài. Rất mong gặp cố nhân,
Chúc vạn sự an lạc.

Thiên Sứ

[Thiên Sứ]

Barca thân mến!
Bạn đã viết:

Bác Thiên Sứ có thể diễn dịch rõ nghĩa hơn được không? Cảm ơn bác

Đây là một luận điểm riêng của tôi. Tiếc rằng nó gây ì xèo làm loạn lên cả. Tôi đang rất buồn về việc này. Bởi vậy, tôi không biết anh em bên Chân Thuyên có cách nào để chỉ tham khảo và không bình luận thì tôi sẽ xin trình bày rõ ràng. Tôi chỉ e ngại "lịch sử lặp lại" rồi phiền đến anh em thôi.
Chúc bạn và anh em vui khoẻ.

Thiên Sứ

[Hỏa Tinh]

Hoả Tinh thân mến!
Ông về chưa? Hôm nào ghé chơi tệ xá; lai rai rượu đế với ốc luộc; bàn chuyện đời chơi! Đang buồn wá!
Chuyện gì cũng còn dài. Rất mong gặp cố nhân,
Chúc vạn sự an lạc.

Thiên Sứ

em hẹn bác tháng 9 vậy--nn-- vì thứ sáu này thì em lại đi rồi

[Thiên Sứ]

Hoả Tính thân mến!
Ngày mai thứ năm. Nếu ông bận thì đành tạm biệt vậy.
Chúc vạn sự an lành.
Thiên Sứ

[barca]

Bác Thiên Sứ (Thấy anh Hỏa Tinh lớn tuổi gọi bác thì cháu cũng gọi bác) mến,

Cháu chưa đọc được các quan điểm này của bác. Nếu bác ngại thì chắc là cháu vô duyên nên không được đọc.

Chúc bác an lạc.

[alpha_TP]

phần mở bài bàn về Tứ Hóa đó , Tý cô nương xem có hấp dẫn không???-hihi-
Bước đầu đã xác định được Tứ Hóa không thuộc về sao nào trong 28 sao (Nhị Thập Bát Tú) /^\
Không có SHNT thì bàn với Tý Cô Nương vậy hén

Bác ơi ! Mấy món ăn chơi này phải mở mục mới thì mới "ngon"-hihi- --cm-- --nn--

[alpha_TP]

Í quên ! TP kính chào bác Thiên SỨ ghé thăm Chân Thuyên.

Theo TP thì không khí Chân Thuyên tỉnh lặng ta có thể thả hồn viết mà kô bị quấy rầy.

Thiên Phủ

[Dala]

Bác Thiên Sứ (Thấy anh Hỏa Tinh lớn tuổi gọi bác thì cháu cũng gọi bác) mến,

Cháu chưa đọc được các quan điểm này của bác. Nếu bác ngại thì chắc là cháu vô duyên nên không được đọc.

Chúc bác an lạc.
Dạ đúng đó bác Thiên Sứ, cháu cũng mong muốn được biết quan điểm học thuật của bác.

Chúc bác sức khỏe, kính bác chén trà lấy sức viết--cf--

[Thiên Sứ]

Cảm ơn sự quan tâm của anh em.
Hiện nay mục "Văn hiến Lạc Việt" bên Tuvilyso.com đã tạm thời bị khoá vì không có người trông coi.Tôi cũng rất muốn trình bày ở đây quan điểm riêng của tôi về v/d học thuật liên quan đến Lý số Đông phương. Nhưng vì là một vấn đề nhậy cảm và thực tế đã gây tranh cãi bất hoà vì những sự hiểu lầm và khích bác.
Bởi vậy; tôi hy vọng ban Quản trị diễn đàn cho phép và có biện pháp không gây tranh cãi. Sự bàn luận nếu có nên ở một tựa khác.
Rất cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh em.

Thiên Sứ

[Chính Ấn]

Bác Thiên Sứ mến,
Nếu bác viết thì sẽ viết vào mục "các môn học khác". Các tranh luận xung quanh chủ đề của bác sẽ viết thành những chủ đề riêng, tránh gây mất cảm hứng cho người viết. Nếu bác viết nhiều bài viết về chủ đề này thì sẽ tạo thành một diễn đàn con riêng để thoải mái cho người viết lần ngưỡi đọc.

[Thiên Sứ]

Cảm ơn Chính Ấn và sự quan tâm của các ban.
Tôi sẽ trình bày những bài viết đầu tiên của mình ở mụcNHỮNG MÔN HỌC KHÁC.
Có thể những quan niệm của tôi khác hẳn hoặc ở một số điểm trong cái nhìn quen thuộc của nhiều ngươì. Nhưng tôi hy vọng rằng quí vị và anh em sẽ bình tĩnh quán xét trên tinh thần khoa học và học thuât. Tôi cũng có thể sai hoặc đụng Nhưng những điều tôi sẽ viết xuất phát từ sự chân thành của tội
Rất cảm ơn sự quan tâm của quí vi.

Thiên Sứ

[Dala]

Cảm ơn Chính Ấn và sự quan tâm của các ban.
Tôi sẽ trình bày những bài viết đầu tiên của mình ở mụcNHỮNG MÔN HỌC KHÁC.
Có thể những quan niệm của tôi khác hẳn hoặc ở một số điểm trong cái nhìn quen thuộc của nhiều ngươì. Nhưng tôi hy vọng rằng quí vị và anh em sẽ bình tĩnh quán xét trên tinh thần khoa học và học thuât. Tôi cũng có thể sai hoặc đụng Nhưng những điều tôi sẽ viết xuất phát từ sự chân thành của tội
Rất cảm ơn sự quan tâm của quí vi.

Thiên Sứ

Hoan hô bác Thiên Sứ-clap-
Mời bác làm cốc bia mới có hứng "Nhả ngọc phun châu" như Thi Tiên Lý Bạch--nn-- viết bài để cho chúng hậu bối chúng cháu học hỏi

Kính bác

[Hỏa Tinh]

Đã xác định xong 2 sao tượng trưng cho 2 Hoá trong Tứ Hóa, năm nay là Ất Dậu ngày trăng tròn 15 tháng 5 (ÂL) năm nay trùng đúng vào ngày Hạ Chí (22/6) nên xác định được Hóa Kỵ ( vì Ất : Cơ Lương Tử Nguyệt ) . Do đó 5 năm sau (Thiên can ngũ hợp là Canh) Canh Dần 2010 tôi tiên đoán được sao nào sẽ cùng xuất hiện với ngày trăng tròn tháng 11 / Đông Chí . Giải ra luôn được cách an Tứ Hoá cho tuổi Canh là H.Khoa đi với T.Đồng hay T. Âm .
Tôi có thể cung cấp toạ độ chính xác , ngày giờ của 2 sao này xuất hiện trên bầu trời cho bạn nào muốn kiểm chứng .

[Hỏa Tinh]

Chào bác Khanh
thế thì em chịu thua, chữ Tàu bẻ đôi không biết..-hihi- thôi thế đành chờ bác Hỏa Tinh ra tay vậy. Thái Ất là Thái Ât, Tử Vi là Tử Vi không lẫn lộn-hihi-
Không hẳn là như vậy , không phải vô cớ mà môn học này lại có tên là Thái Ất - chữ Ất này viết như chữ Ất trong 10 Can , cũng như Độn Giáp và Lục Nhâm . Tại sao trong 10 Can lại chì tách ra lấy có 3 Can Giáp / Ất và Nhâm lập thành 3 môn với tên gọi như trên , Giáp thì Độn (ẩn đi giấu đi) mà Ất thì Thái (lớn mạnh) .Tôi không phải vô cớ mà chọn ngày Hạ Chí năm nay Ất Dậu để xác định Tứ Hóa đó sao . Chắc chắn nó phải có lý do, nhưng tôi chưa bàn đến vội , sẽ bàn trở lại và giải thích vào đề tài Tuần & Triệt - Hơn 30 năm về trước Tử Vi VN đã có những phát hiện độc đáo về Tuần và Triệt , thế rồi vì thời cuộc mà công trình nghiên cứu bị dở dang đình đốn lại , ấy vậy mà nơi "THÁNH ĐỊA ĐÀI LOAN" nơi mà "TRĂM HOA MẶC SỨC ĐUA NỞ" thì lại .... buồn cười thật -hihi- -hihi- -hihi-

[Dala]

Chúc mừng bác Hỏa Tinh tìm ra Tứ Hóa.. hì hì xem ra anh SH nói đúng... từ trước đến giờ DL vẫn không tin là Thiên Văn là cội nguồn của dịch.. bi wờ thì tin 100% rồi. Đến như 16 thần của Thái Ất còn xuất phát từ Thiên Văn, nữa là Chính Diệu của Tử Vi... DL thấy Maxwell nói "Die wahre Logik liegt in Wahrscheinlichkeitsrechnung" nếu ứng dụng cho Phương Đông phải nói như SH là:" Logik thật sự của Dịch nằm ở Thiên Văn"... bái phục hai người... bái phục.
Anh SH nhờ chuyển cho bác Hỏa Tinh cái này:
" Mỗi một người sinh ra theo Giờ, Ngày, Tháng, Năm thì có 1 vị trí xác định của Đại Diệu và Tam Viên, tùy vào người đó ở đâu, chúng ta có thể nhìn trời mà đoán được cát hung. Căn cứ vào sự vận hành của nó từng năm mà nhìn ra vận hạn. Xem ra cái lý của Gia Cát Lượng chỉ nhìn trời mà nói :" Hùynh Hoặc lâm vào địa phận Kinh Sở tất mất một đại tướng", sau đó Quan vũ bị giết, là hoàn toàn có cơ sở."
"Bàn rộng ra Thái Ất, căn cứ vào sao bắc Thiên Cực ở giữa chòm Bắc Đẩu và Polaris , cùng 16 sao Phụ Cận để lập nên 16 thần cai quản cả bầu trời, quyết mưa gió, thịnh suy, họa phúc của cả một quốc gia......"
Còn nhiều nữa mà Đà La không tiện viết ra ở đây. Ngày xưa cụ Trạng chắc chắn cũng phải chiêm nghiệm bằng Thiên Văn mà ngẫm ra sự diệu kỳ của Thái Ất, trong Lịch Sử đọc thấy chỉ có hai người Gia Cát Lượng và Trạng Trình xứng đáng gọi là: "Trên thông thiên văn, dưới tỏ địa lý, giữa tỏ nhân tâm"...

"Cái chân lý nằm ở Thiên Văn" ngẫm lại đúng lắm đúng lắm. Hoan hô bác Hỏa Tinh... kẻ hậu học xin bái phục.

Ngày dài ngẫm nghĩ về Thái Ất cũng có cái vui của nó đúng là "thống tất cả đạo học của mọi nhà"... và nền tảng vẫn là Thiên Văn... nếu có dịp xin đem tất cả post toàn bộ những bài viết của SH về Thái Ât lên. DL này ngu tối hiểu chỉ được 1%, chỉ post thôi, còn tùy duyên mọi người.

Kính bác Hỏa Tinh cốc bia--nn--

[Hỏa Tinh]

Gửi DL và SHNT,

Chọn ngày Hạ Chí + rằm để quan sát vì 2 lý do:

lý do 1 thuộc về môn Thái Ât , vì SHNT biết về môn này nên tôi không nói ra ở đây.

lý do 2 có liên quan đến TV như sau :

1 tuần trăng gồm 3 thời Kỳ : Sóc(thượng huyền - new moon) - Vọng (trung tuần - Rằm) - Hối (hạ huyền) . Chu kỳ Sóc và Hối, M xuất hiện đều ở về phía Tây và là Nam Thiên Cầu đều không dùng được .

Rằm thì vị trí mọc của M cách vị trí mọc của S lúc ban sáng chỉ xấp xỉ có 5 độ nghĩa là vẫn thuộc địa phận Mão cung .

Và khi T.Âm ở cung Mão thì Tử Vi và Thiên Phủ ở đâu ???

Ở đâu hở Tý cô nương và DL ??? thấy thú vị chưa

DL còn nhớ câu hỏi trước đây của tôi là :

<< khi nhìn thấy sao polaris thì lúc đó S nằm ở đâu ??? >> là vì lý do này đây

Sao Hoá này mọc kế cận M , nên đó là Hóa ...

Tạm gác bút một thời gian vì tôi bận rồi , hẹn sớm có ngày tái ngộ .

Hỏa Tinh

[Hỏa Tinh]

Thật là đắc tội nếu dừng lại ở đây, vì cả cụ Tiên Điền nhà ta cũng thông tỏ cả Thiên Văn nữa đấy .
Độ sáng của sao này sáng lắm (theo Star atlas chart numbers xếp loại thì nó sáng gấp ngàn lần so với S , nhưng vì nó ở rất xa nên ta chỉ thấy hình ảnh một điểm sáng lấp lánh trên tinh cầu) Và sáng đến độ không chỉ gây sự chú ý cho các nhà thiên văn cổ đại mà ngay cả cụ Tiên Điền nhà ta cũng phải rung động trước vẻ đẹp hữu tình khi nó cùng xuất hiện với M :
"Đêm thu GIÓ lọt song đào,
một vừng trăng khuyết , 3 sao giữa trời"
(Kim Vân Kiều)
Ta còn thấy ở đây một điều là vào mùa thu khi thấy sao này vào lúc trăng khuyết thì GIÓ/mộc thổi lên ... nghĩa là cụ Tiên Điền nhà ta và Khổng Minh dù cách xa nhau đến có cả ngàn năm dài nhưng đều thấy GIÓ nổi lên khi nào. Mùa Đông thì GIÓ Xích Bích thổi lên khi nào ???
GIÓ và TRĂNG -
em ơi lửa tắt bình khô rượu !
đời vắng em rồi vui với ai !
....

[dothanhdung]

Chủ đề này hay quá mong các anh Hỏa Tinh , Vungockhanh có cảm hứng thì viết tiếp cho các hội viên và bạn đọc gần xa được học hỏi thêm về học thuật lý số.

Cũng như việc cho bộ âm dương nhật nguyệt không phải là Đế tinh cũng phải vì từ trước đến nay vẫn chưa thấy sách vỡ nào đề cập đến việc này.

Thân mến

Đỗ Thành Dũng

[TrờiThươngKẻÁc]

Chỉ có Mặt Trời được coi là ngôi sao , mặt trăng, sao mộc, sao thổ.... đúng ra chỉ là những hành tinh , phát sáng nhờ vào ánh sáng của mặt trời , điều này ai cũng biết cả rùi hè

[Hỏa Tinh]

có những điều SỜ SỜ RA TRƯỚC MẮT , ấy vậy mà không thấy

[Chính Ấn]

Chỉ có Mặt Trời được coi là ngôi sao , mặt trăng, sao mộc, sao thổ.... đúng ra chỉ là những hành tinh , phát sáng nhờ vào ánh sáng của mặt trời , điều này ai cũng biết cả rùi hè

Con người thì nhỏ mà cái tâm cố chấp ngã mạn lớn quá hè.

[Quốc Ấn]

Chúng ta tới đây mục đích lớn là trao đổi học thuật và xiển dương văn hóa Việt Nam, thứ đến mới là tán gẫu, chia xẻ tâm tư tình cảm. Theo thiển ý của Quốc Ấn anh Hỏa tinh, Vũ Ngọc Khánh, TrờiThuongkeAc nếu thực sự có tâm chia xẻ thì mình nên chú trọng vào học thuật, hạn chế việc sử dụng ngôn từ quá dân dã hoặc thách đố khi viết về vấn đề khoa học, như vậy rất dễ gây hiểu lầm mà hiệu quả tuyên truyền không cao. Tôi thấy đây là chủ đề rất hay anh Hỏa tinh và anh Vũ Ngọc Khánh nên tiếp tục để những người hậu học được thông hiểu.

[tphong]

đúng vậy,theo thiển ý của tôi thì khi bạn nào đưa ra 1 luận thuyết mới về Tử vi nên cân nhắc và xem lại tính thuyết phục của luận thuyết mình đưa ra.Chào các bạn

[TrờiThươngKẻÁc]

Con người thì nhỏ mà cái tâm cố chấp ngã mạn lớn quá hè.
Chính Ấn úi ùi ui, bản chất con người là vậy hè , hỏi trên đời này có mấy ai tu hành được đến nơi đến chốn đâu cơ chứ hè , động 1 chút xíu là trong lòng cảm thấy lăn tăn, muốn cho ra ngô ra khoai ngay hè

[Chính Ấn]

Tủy bạn nghĩ gì thì nghĩ. Tuy nhiên, tôi nghĩ, trước khi các bạn góp ý điều gì thì nên để người ta viết. Ngay khi người ta viết xong rồi thì mình mới phản bác. Đây chỉ là một điều bình thường, không có đạo gì trong đây cả.

[TrờiThươngKẻÁc]

Đà La viết
" Mỗi một người sinh ra theo Giờ, Ngày, Tháng, Năm thì có 1 vị trí xác định của Đại Diệu và Tam Viên, tùy vào người đó ở đâu, chúng ta có thể nhìn trời mà đoán được cát hung. Căn cứ vào sự vận hành của nó từng năm mà nhìn ra vận hạn. Xem ra cái lý của Gia Cát Lượng chỉ nhìn trời mà nói :" Hùynh Hoặc lâm vào địa phận Kinh Sở tất mất một đại tướng", sau đó Quan vũ bị giết, là hoàn toàn có cơ sở."
Gia Cát Lượng xem tướng của Quan Vũ chắc đoán được hạn tử vong của Quan Vũ từ lâu rùi, hi hi hi hi

[AVYE]

TTKA chào bác! nói như vầy thì e rằng Khổng Minh đã cũng đã đoán được sự trở về cát bụi của bản thân....???!!!
trục tử vi là một mục rất hay trong tử vi, AVYE còn nhớ khi trước đọc cuốn của cụ Vu thiên Nguyễn đắc lộc có nhắc nhở đến. Nay đọc bài của các bác thấy hay qua'! hy vọng sẽ được tiếp tục đọc thêm

[TrờiThươngKẻÁc]

Đã xác định xong 2 sao tượng trưng cho 2 Hoá trong Tứ Hóa, năm nay là Ất Dậu ngày trăng tròn 15 tháng 5 (ÂL) năm nay trùng đúng vào ngày Hạ Chí (22/6) nên xác định được Hóa Kỵ ( vì Ất : Cơ Lương Tử Nguyệt ) . Do đó 5 năm sau (Thiên can ngũ hợp là Canh) Canh Dần 2010 tôi tiên đoán được sao nào sẽ cùng xuất hiện với ngày trăng tròn tháng 11 / Đông Chí . Giải ra luôn được cách an Tứ Hoá cho tuổi Canh là H.Khoa đi với T.Đồng hay T. Âm .
Tôi có thể cung cấp toạ độ chính xác , ngày giờ của 2 sao này xuất hiện trên bầu trời cho bạn nào muốn kiểm chứng .
Kính bác Hoả Tinh :
Khi Hi Di tiên sinh quan sát như vậy chắc đứng ở bán cầu bắc rùi hè, không biết giả sử Hi Di tiên sinh quan sát từ bán cầu nam thì sao vậy hè.
Có 1 số trường phái tử vi kết hợp cả ngũ hành tiết khí, 1 số trường phái khác chỉ dùng 1,2,3 , với tí sửu dần mão, vậy thì xuân hạ thu đông với Hạ chí , đông chí ở đâu vậy hè( phải chẳng đã lẩn hết ở trong 1, 2,3 rùi)

[dungkq]

Kính bác Hoả Tinh :
Khi Hi Di tiên sinh quan sát như vậy chắc đứng ở bán cầu bắc rùi hè, không biết giả sử Hi Di tiên sinh quan sát từ bán cầu nam thì sao vậy hè.
Có 1 số trường phái tử vi kết hợp cả ngũ hành tiết khí, 1 số trường phái khác chỉ dùng 1,2,3 , với tí sửu dần mão, vậy thì xuân hạ thu đông với Hạ chí , đông chí ở đâu vậy hè( phải chẳng đã lẩn hết ở trong 1, 2,3 rùi) hi...hi....chào bạn trời thương kẻ ác --nn--câu hỏi của bạn rất hay, hi...hi....tôi cũng muốn hỏi bác Hỏa tinh nhiều vấn đề thắc mắc lắm mà chưa có thời gian, hay là anh em minh quay cho Hỏa tinh bốc cháy luôn nhé --ul--

[Hỏa Tinh]

hi...hi....chào bạn trời thương kẻ ác --nn--câu hỏi của bạn rất hay, hi...hi....tôi cũng muốn hỏi bác Hỏa tinh nhiều vấn đề thắc mắc lắm mà chưa có thời gian, hay là anh em minh quay cho Hỏa tinh bốc cháy luôn nhé --ul--

hè hè đã là lửa thì đâu có sợ lủa đâu hè.
Đúng rồi nổi lửa lên đi DungKQ oi , đốt cho bằng hết , đốt cho sạch sẽ nhé --lx--

[Hỏa Tinh]

Kính bác Hoả Tinh :
Khi Hi Di tiên sinh quan sát như vậy chắc đứng ở bán cầu bắc rùi hè, không biết giả sử Hi Di tiên sinh quan sát từ bán cầu nam thì sao vậy hè.
Có 1 số trường phái tử vi kết hợp cả ngũ hành tiết khí, 1 số trường phái khác chỉ dùng 1,2,3 , với tí sửu dần mão, vậy thì xuân hạ thu đông với Hạ chí , đông chí ở đâu vậy hè( phải chẳng đã lẩn hết ở trong 1, 2,3 rùi)

2/ ngày Rằm 22/6/ 2005

Ra : 18h 34m 41.53s

Dec : -28° 36' 6.5"



Ngày Rằm 26/6/ 2010

Ra : 18h 34m 34.61s

Dec : -24° 1' 24.2"



Giả sử số liệu tôi nêu ra đây có sai , vậy ông bạn có thể vui lòng chỉ dùm cho tôi chỗ sai đó được chứ .

[Hỏa Tinh]

Kính bác Hoả Tinh :
Khi Hi Di tiên sinh quan sát như vậy chắc đứng ở bán cầu bắc rùi hè, không biết giả sử Hi Di tiên sinh quan sát từ bán cầu nam thì sao vậy hè.
Có 1 số trường phái tử vi kết hợp cả ngũ hành tiết khí, 1 số trường phái khác chỉ dùng 1,2,3 , với tí sửu dần mão, vậy thì xuân hạ thu đông với Hạ chí , đông chí ở đâu vậy hè( phải chẳng đã lẩn hết ở trong 1, 2,3 rùi)

Thiệu Khang Tiết

Lý Thuần Phong

Sư Trương Nhất Hạnh



Thái-sử cục-lịnh Nghi-hậu-lang Đặng Lộ

Quan Tư đồ Trần Nguyên Đán

Bảng nhãn Lê qúy Đôn.



Vậy ông bạn có biết các vị trên có điểm gì giống nhau ở phần CÔNG NGHIỆP không hè ???-hihi-

[Thiên Sứ]

Anh em thân mến!
Cho Sư Thiến tui tham gia một bó rơm nhóm lửa zdí. Anh Hoả Tinh biểu sao Tứ Hoá là có thật trên bầu trời và căn cứ vào thiên văn để hiệu chỉnh Tứ Hoá trong Tử Vi. Ok! Đây là một ý tưởng tuyệt vời. Nhưng xin anh Hoả Tinh cho biết:

Căn cứ vào yếu tố nào để biết sao đó là Tứ hoá, chứ không phải là sao khác?
Chứng minh được điều này, là một bước dài của giả thuyết cho rằng:

Số mệnh chính là những hiệu ứng vũ trụ tương tác có tính qui luật lên trái đất và chi phối cuộc sống con người.
Rất cảm ơn ý tưởng của anh.

Thiên Sứ

[Thiên Sứ]

Anh em thân mến!
Hôm nay tôi với Hoả Tinh - cưỡi con Bạch Mã - lên đỉnh Hoa Sơn, ngắm trời ngắm đất. Xác định rằng:
Nội dung Hà Đồ là do qui luật của Ngũ Tinh trên bâù trời - Đã thể hiện trong bài :" Hà Đồ trong văn minh Lạc Việt" là đúng hoàn toàn.
Nhưng điều rất đáng chú ý là :
Vị trí quan sát là phải ở phía nam sông Dương Tử. Độ chính xác rất cao nếu chuyển thời gian về hơn 2000 năm BC (Trước CN).
Điều này cho thấy rằng:
Hà Đồ hoàn toàn thuộc về văn minh Nam sông Dương Tử.--cm-- /^\
Hỏa Tinh --nn-- Thiên Sứ

[Hỏa Tinh]

Bác cứ nghiên tiếp phần Ngũ Tinh đi , em còn bận phần Tứ Hóa ./^\

Bác cho rơm em không có sợ , chỉ sợ con Bạch Mã của bác thôi .-hihi-

[Thiên Sứ]

Hoả Tinh và anh em thân mến !
Hiện nay tôi còn khoảng 5 lít Bạch Mã nữa. Hôm nào anh em mình lại cưỡi Bạch Mã đi du hí...Hi!
Thiên Sứ

[barca]

Giả sử số liệu tôi nêu ra đây có sai , vậy ông bạn có thể vui lòng chỉ dùm cho tôi chỗ sai đó được chứ .

Khó quá.Hỏi thế này thì đố ai trả lời được.Vẽ trái bí.

/--

[agape]

Hoả Tinh và anh em thân mến !
Hiện nay tôi còn khoảng 5 lít Bạch Mã nữa. Hôm nào anh em mình lại cưỡi Bạch Mã đi du hí...Hi!
Thiên Sứ

Tôi có 1 lít Cao Hổ Cốt thứ thiệt không biết so với Bạch Mã cái nào ép phê hơn?

--bnh--

[Hỏa Tinh]

Phải thử rồi mới biết, chứ con Bạch Mã này dữ lắm , 2 ngày sau nó vẩn còn hí như thế này nè-hihi- -hihi-

[Hỏa Tinh]

Khó quá.Hỏi thế này thì đố ai trả lời được.Vẽ trái bí.

/--

Ok , hỏi câu khác:



Có một Ma Trận (Matrix) 4 cột (là A, B, C , D) * (dấu nhân) 10 hàng ( đánh số thứ tự là từ 1 tới 10), hãy tìm cách viết Ma Trận này sao cho :



1/ Che dấu đi phần nguyên lý xắp xếp của ma trận , nghĩa là làm sao để người sau đọc không tìm ra được nguyên lý này .



2/Nhưng bắt buộc phải đảm bảo phần ứng dụng vẫn chính xác .

[Ga_999_Son]

Tôi có 1 lít Cao Hổ Cốt thứ thiệt không biết so với Bạch Mã cái nào ép phê hơn?

--bnh--

Thứ này chưa xi nhê đâu anh agape. Phải là thứ thập cẩm: Cao cọp, bím cọp (khoái ông ba mươi!`_ ) bổ củi, sừng tê giác (mạnh như tê giác húc --g-- ), cá ngựa, tắc kè, ngọc dương và một vài phụ gia với vị thuốc Bắc làm thơm rượu nữa thì bá cháy--nn--

[Chính Ấn]

hi hi, con bạch mã của bác Thiên Sứ không hiểu sao mình cởi nó cứ kêu "be be" hoài.

[TrờiThươngKẻÁc]

2/ ngày Rằm 22/6/ 2005

Ra : 18h 34m 41.53s

Dec : -28° 36' 6.5"



Ngày Rằm 26/6/ 2010

Ra : 18h 34m 34.61s

Dec : -24° 1' 24.2"



Giả sử số liệu tôi nêu ra đây có sai , vậy ông bạn có thể vui lòng chỉ dùm cho tôi chỗ sai đó được chứ .
Hi hi , cái này nghe chừng khó quá bác Hoả Tinh hè, TTKA lý luận vài lời chắc là sai bét rui hè, trình độ thiên văn của TTKA là 0 to tướng đấy bác Hoả tinh hè.
Lấy ngày 22-6-2005 làm mốc thời gian chuẩn để định toạ độ tương đối của mặt trời , trái đất và 2 ông sao kia đã hè. Trái đất quay quanh mặt trời 1 vòng hêt 365 và 1/4 ngày ( tạm làm tròn chút hè). Đến năm 26-6-2010, ta có 5 năm hè, như vây nêu tính theo số vòng quay của trái đất quanh mặt trời thì ta được 5 vòng hè ( 5 *365 và 1,25 ngày hè ). Nếu tính là có 2 năm nhuận thì ta thêm được 2 ngày hè, từ 22-6 đến 26-6 là 4 ngày hè. Đấy mới là tính toạ độ tương đối của Trái đất và mặt trời hè, chưa kể quỹ đạo và chu kì của 2 ông sao hoá kia hẹ.
Hè hè hè he........................è!!!!!!!!!!!
Mong bác Hoả Tinh chi bảo thêm hè , TTKA không biết gì về thiên văn đâu hè

[Hỏa Tinh]

Thôi TTKA phụ với DungKQ nhóm lửa lên đi hè , đốt cháy càng to thì sẽ rõ

[dungkq]

hi...hi....vậy thì không cần khách sáo nữa nhé, bạn TTKA thấy sao, đối phương gửi thư khiêu khích kìa -hihi- , lần này chúng ta sẽ san phẳng hỏa tinh và đồng minh, kể cả những lực lượng yêu chuộng hòa bình khác --bnh--. em và bác sẽ là một liên minh ma quỷ hùng mạnh nhất hi...hi....đúng giờ G ngày mai chúng ta sẽ chính thức khai chiến , em sẽ cử đại tướng Đất Ghét Người Hiền -hihi- ra trận cùng bác. Em thảo sẵn kế hoạch tác chiến để bác tham khảo nhé.
- bước 1 để thể hiện thiện chí nhân đạo của chúng ta đối với dân thường em sẽ ném bom rải thảm tiêu diệt toàn bộ cơ sở vật chất của đối phương, còn bác sẽ dùng tên lửa hành trình điểm xạ vào những ổ đề kháng của đối phương hỗ trợ cho em, chú ý tập trung vào hệ thống phòng không và sân bay của đối phương.
- bước 2, nếu đối phương chưa chịu đầu hàng thì mình sẽ biếu họ vài cái đầu đạn hạt nhân san phẳng tất cả thành bình địa hi...hi.....trong người em lúc nào cũng có sẵn vài cái --ha-- .
- bước 3 cho quân đội của chúng ta núp dưới danh nghĩa lính mũ nồi xanh vào tiêu diệt nốt những lực lượng kháng cự của Hỏa tinh còn sót lại và thu dọn chiến trường.
hi...hi.....còn đây là thỏa thuận quan trọng nhất, sau khi giành thắng lợi em nhường bác tất cả ngọc ngà châu báu, phi tần mỹ nữ mà chỉ lấy đi hai nàng Đại kiều và Tiểu kiều hi...hi....bác TTKA thấy sao, nếu đồng ý thì ký tên đóng dấu vào bản hiệp ước này, còn không thì mình em lại phải làm tất ăn cả nhé --ul-- .

[rose]

sau khi giành thắng lợi em nhường bác tất cả ngọc ngà châu báu, phi tần mỹ nữ mà chỉ lấy đi hai nàng Đại kiều và Tiểu kiều

Hai nàng nào vậy nhỉ!?! --cm--

[Ga_999_Son]

Hai nàng nào vậy nhỉ!?! --cm--

Thị Mầu và Thi...Nở hehehe!`_

[Ga_999_Son]

Ơ dưng mà đang bàn chuyện Tứ Khoái..í lộn Tứ Hóa mà lạc ra chủ đề nào vậy nhỉ???

[dungkq]

Thị Mầu và Thi...Nở hehehe!`_he...he....không phải Thị mầu, không phải Thị lở -hihi-.

[dungkq]

Hai nàng nào vậy nhỉ!?! --cm--mà là con gái ông hàng xóm bên tay phải, và em gái thằng láng giềng bên tay trái --cm--

[dungkq]

theo tin tình báo mới nhận, hiện nay quân đoàn ma quỷ của TTKA đang di chuyển về hướng Bắc, cách xa tâm bão 1000km nên dungkq sẽ làm tất ăn cả 2 nàng Kiều -hihi-.
Theo như lý thuyết của Hỏa tinh thì Tứ hóa là sự biến hóa của 4 mùa : xuân - hạ - thu - đông. Hóa kỵ tượng của mùa đông, tính thủy; hóa Lộc tượng của mùa xuân, tính mộc; hóa quyền tượng của mùa thu, tính Kim; Hóa khoa tượng của mùa hè, tính hỏa. Vậy dựa trên bảng an Tứ hóa của các tuổi thì ta có thể làm phép tính ngược để tìm ra đúng bản chất ngũ hành của các sao? và như vậy sẽ có mâu thuẫn gì không? nhất là tuổi Canh, tiếp nữa nếu 4 sao hóa này là tượng trưng cho 4 sao xuất hiện trong 4 màu vậy thì cũng từ những sao này có thể xác định được vị trí của các chính tinh và phụ tinh khác đi cung Tứ hóa?
hi...hi.....Hôm qua Hỏa tinh có mật đàm với dungkq tạm đình chiến sau 6 tháng nữa chuẩn bị xong đạn dược mới tiếp tục nhưng đây là vấn đề liên quan đến tuổi xuân của 2 nàng Kiều nên dungkq vẫn phải ra tay, nếu Hỏa tinh chịu nhường cho ta 2 nàng Kiều thì coi như cuộc chiến này dừng ở đây hi....hi.....--ul-- --bnh-- .

[Dala]

theo tin tình báo mới nhận, hiện nay quân đoàn ma quỷ của TTKA đang di chuyển về hướng Bắc, cách xa tâm bão 1000km nên dungkq sẽ làm tất ăn cả 2 nàng Kiều -hihi-.


Hey.... sao sư phụ định ăn hết 2 nàng Kiều à-cr- không dễ dàng với đệ tử đâu nhé --ha-- chia chác đều nhé sư phụ....
Chúc sư phụ sớm có 2 nàng Kiều để chúng ta chia nhau nhé-hihi-

[Hỏa Tinh]

theo tin tình báo mới nhận, hiện nay quân đoàn ma quỷ của TTKA đang di chuyển về hướng Bắc, cách xa tâm bão 1000km nên dungkq sẽ làm tất ăn cả 2 nàng Kiều -hihi-.
Theo như lý thuyết của Hỏa tinh thì Tứ hóa là sự biến hóa của 4 mùa : xuân - hạ - thu - đông. Hóa kỵ tượng của mùa đông, tính thủy; hóa Lộc tượng của mùa xuân, tính mộc; hóa quyền tượng của mùa thu, tính Kim; Hóa khoa tượng của mùa hè, tính hỏa. Vậy dựa trên bảng an Tứ hóa của các tuổi thì ta có thể làm phép tính ngược để tìm ra đúng bản chất ngũ hành của các sao? và như vậy sẽ có mâu thuẫn gì không? nhất là tuổi Canh, tiếp nữa nếu 4 sao hóa này là tượng trưng cho 4 sao xuất hiện trong 4 màu vậy thì cũng từ những sao này có thể xác định được vị trí của các chính tinh và phụ tinh khác đi cung Tứ hóa?
hi...hi.....Hôm qua Hỏa tinh có mật đàm với dungkq tạm đình chiến sau 6 tháng nữa chuẩn bị xong đạn dược mới tiếp tục nhưng đây là vấn đề liên quan đến tuổi xuân của 2 nàng Kiều nên dungkq vẫn phải ra tay, nếu Hỏa tinh chịu nhường cho ta 2 nàng Kiều thì coi như cuộc chiến này dừng ở đây hi....hi.....--ul-- --bnh-- .
1/ Tính Ngủ hành của Tứ Hóa bị trật rùi nghe : HóaTKhoa và Hóa Lộc /^\
2/2 nàng Kiều cho tất , có vậy mới rảnh tay ngâm kíu Thiên voi-hihi-

[KARAJAN]

Thái Âm hóa ra đủ cả bốn Hóa... nếu Tứ Hóa xác định qua Thiên Văn như vậy chỉ dùng Thái Âm là đã có thể.........-hihi-.............phương pháp này hay lắm. Có điều vấn đề chính của Tứ Hóa còn nằm ở việc xác định đúng vị trí của 14 Chính Tinh...sau đó xem thử nó có đúng với quan sát về 4 sao Hóa của Thái Âm không mà đoán đúng hoặc sai....... vấn đề nữa là bản chất của Tứ Hóa là gì.... theo bác Hỏa Tinh nó là 4 mùa... cái này có đúng thật với 4 Hóa xác định bằng Thiên Văn không?--ss--
Vấn đề còn lại là từ đó kiểm chứng giữa Ngũ Hành và quan sát Thiên Văn... rồi sẽ có kết luận cuối cùng..........

Au revoir bác Hỏa Tinh--bnh--

[dungkq]

1/ Tính Ngủ hành của Tứ Hóa bị trật rùi nghe : HóaTKhoa và Hóa Lộc /^\
2/2 nàng Kiều cho tất , có vậy mới rảnh tay ngâm kíu Thiên voi-hihi-hi....hi....đúng vậy, đúng vậy, trật rồi mới hỏi chứ --ha-- , còn nàng nào nữa không cho nốt đi bác Hỏa tinh không thì thỉnh thoảng em sẽ lại đến quấy rầy đấy...hi....hi....nàng thứ 3 này là tính phát sinh vì em phải dùng để hối lộ thằng đệ tử đang đi chơi nghe tin sư phụ được chia Kiều, nó chạy về đòi phần mới tức chứ -hihi- nếu không chia thì cũng không xong với nó đâu....--ul--

[Hỏa Tinh]

hi....hi....đúng vậy, đúng vậy, trật rồi mới hỏi chứ --ha-- , còn nàng nào nữa không cho nốt đi bác Hỏa tinh không thì thỉnh thoảng em sẽ lại đến quấy rầy đấy...hi....hi....nàng thứ 3 này là tính phát sinh vì em phải dùng để hối lộ thằng đệ tử đang đi chơi nghe tin sư phụ được chia Kiều, nó chạy về đòi phần mới tức chứ -hihi- nếu không chia thì cũng không xong với nó đâu....--ul--
hết rùi -hihi- -hihi-

[TrờiThươngKẻÁc]

Hi hi hi, TTKA xin chào DungKq hè!
Chuyến bắc phạt vừa rùi , Quân đoàn củaTTKA gặp phải vài cuộc chiến ngoài ngoài dự định hè, về tới tổng hành dinh thì nhận được tin tức của Dungkq muộn quá hè. Hoả tinh đã lui binh rùi sao, buồn quá , vừa thu phục được 2 tên Không Kiếp quái tăng , thôi để TTKA chuyển hướng sang tầm nã 2 tên Tuần Triệt Vạn Biến song yêu vậy.
Hẹn DungKq đợt hợp chiến sau vậy hè !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Hỏa Tinh]

Hi hi hi, TTKA xin chào DungKq hè!
Hoả tinh đã lui binh rùi sao, buồn quá , vừa thu phục được 2 tên Không Kiếp quái tăng , thôi để TTKA chuyển hướng sang tầm nã 2 tên Tuần Triệt Vạn Biến song yêu vậy.
Hẹn DungKq đợt hợp chiến sau vậy hè !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ủa ttka mấy câu hỏi trước ngâm cứ tới đâu rồi hè???

[TrờiThươngKẻÁc]

ủa ttka mấy câu hỏi trước ngâm cứ tới đâu rồi hè???
Chào bác HT!
Nhiều bài quá TTKA đọc không xuể, bác HT hỏi câu nào nữa xin nhắc lại được không hè!!!!!!!!!

[dungkq]

Hi hi hi, TTKA xin chào DungKq hè!
Chuyến bắc phạt vừa rùi , Quân đoàn củaTTKA gặp phải vài cuộc chiến ngoài ngoài dự định hè, về tới tổng hành dinh thì nhận được tin tức của Dungkq muộn quá hè. Hoả tinh đã lui binh rùi sao, buồn quá , vừa thu phục được 2 tên Không Kiếp quái tăng , thôi để TTKA chuyển hướng sang tầm nã 2 tên Tuần Triệt Vạn Biến song yêu vậy.
Hẹn DungKq đợt hợp chiến sau vậy hè !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!hi...hi....dungkq này bắt đầu khoái chơi với kẻ ác rồi đấy, sắp tới tôi phải chiến đấu với bọn cẩu ở Nhật tân --bnh-- TTKA có dám cùng hợp chiến không vậy, đừng có nhát gan mà chạy nhé -hihi-.

[Dala]

Đệ tử kính sư phụ xuất binh thành công. Năm nay quẻ Ất nói Chủ hoà, Khách không hoà, cửa Chủ Sinh đủ, cửa Khách không đủ. SƯ phụ xuất chinh tiên hạ thủ vi cường, chiếm thế chủ thì chắc thắng... hi hi-hihi- đón 2 nàng Kiều về... nhớ nhé sư phụ... bác Hoả Tinh mà có nhã ý tặng thêm là cũng phải nhận hết ôm về nhe... đừng từ chối... 2 thì ít quá--i-- --bnh--..... không đủ thầy trò ta chia nhau-hihi-
Sư phụ oai phong anh dũng như vậy, sau này khi mất đi sử sách phải ghi chép lại thế này: " Vua ta không kéo quần xông pha trận mạc --ha-- nam chinh bắc chiến, danh vang bốn bể, kiến tạo nên cơ nghiệp ngày nay, công lao rất lớn là THÁI TỔ CAO HOÀNG ĐẾ của các Động lắc chúng ta"--g--

[Vietlyso.com]

Tôi có ý định viết bài này sau khi đọc bài "Các trục trong Tử vi". Thật ra, đóng góp của Thiên văn vào cấu trúc hệ thống biểu diễn của Tử vi không nhiều, nhưng nó khá quan trọng. Vì thế, việc học và nghiên cứu Tử vi, nếu thiếu kiến thức thiên văn là một thiệt thòi. Tôi viết bài này, không có ý định phản biện, mà chỉ muốn cung cấp một số ít ỏi kiến thức cơ bản của thiên văn, không những nhằm khi sử dụng nó, thì việc đầu tiên là thuật ngữ phải chính xác, sau nữa cũng có một chút khả năng nắm vững bản chất để vận dụng vào Tử vi tránh sự hiểu sai và gượng ép.

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Bo%20Hung/Moje%20dokumenty/bahn.JPG

Trái đất quay xung quanh mặt trời, cũng như các hành tinh khác trong hệ mặt trời là những đường e lip. Đường e lip có hai tâm với bán trục lớn và bán trục nhỏ. Đối với quỹ đạo trái đất, mặt trời nằm trên một trong hai tâm và nằm trên đường kính lớn của quỹ đạo e lip của Trái đất. Khoảng cách từ mặt trời đến điểm gần nhất trên quỹ đạo mà trái đất sẽ đi qua vào ngày 3 tháng 1 là 147 triệu km. Khoảng cách từ mặt trời đến điểm xa nhất trên quỹ đạo của trái đất mà trái đất sẽ đi qua vào ngày 4 tháng 7 là 152 triệu km. Bán kính trung bình của quỹ đạo trái đất là 149,5 triệu km. Như thế, về mặt thiên văn, có thể coi quỹ đạo trái đất quay xung quanh mặt trời là gần tròn. nhưng đối với trái đất thì không thể coi gần đúng như thế được. Bởi tính e lip của quỹ đạo trái đất đã hình thành nên mùa thiên văn, cùng với chuyển động tuế sai của trục quay trái đất mà tạo nên khí hậu bốn mùa trên trái đất.

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Bo%20Hung/Moje%20dokumenty/jahres.JPG

Hiệu ứng này có vai trò quan trọng trong Tử vi, vì thế khi khảo sát thiên văn vận dụng vào Tử vi, chúng ta nên nắm vững những kiến thức này.

Quỹ đạo trái đất cùng với mặt trời làm nên một mặt phẳng, người ta gọi mặt phẳng đó là mặt phẳng Hoàng đạo , và mặt phẳng đi qua xích đạo của trái đất người ta gọi là mặt phẳng Xích đạo. Hai mặt phẳng này không trùng nhau, mà lệch với nhau một góc 23 độ 27 phút, do trục quay của trái đất không trùng với trục vuông góc với mặt phẳng Hoàng đạo - hình vẽ, nhìn từ trái đất, đường mà vàng là quỹ đạo mặt trời cũng chính là mặt phẳng Hoàng đạo, đường đỏ là đường mà mặt phẳng Xích đạo đi qua –



file:///C:/Documents%20and%20Settings/Bo%20Hung/Moje%20dokumenty/himmelskugel.JPG
Hình vẽ bầu trời được nhìn từ trái đất

Quả cấu xanh là trái đất. Đường tròn vàng tối gọi là đường chân trời, đường thẳng màu trắng là trục quay của trái đất. Vòng màu xanh là quỹ đạo của chuyển động tuế sai của trục quay cuả trái đất.
Mặt phẳng Hoàng đạo và mặt phẳng Xích đạo cắt nhau theo một đường thẳng, gọi là giao tuyến của mặt phẳng Hoàng đạo và Xích đạo . Đường này cắt đường xích đạo tại hai điểm mà người ta thường phân biệt Đông – Tây. Mặt phẳng đi qua đường giao tuyến này và trục cực của trái đất – là trục vuông góc với mặt phẳng Hoàng đạo - cắt mặt cầu của trái đất một đường tròn, phân ranh giới ngày và đêm trên bề mặt trái đất . Đến đây, khi áp dụng vào Tử vi, để phân biệt các trục trên địa bàn thì cần thận trọng, rất dễ sai lầm và đưa tới những mâu thuẫn nội tại.
Trái đất quay xung quanh mặt trời, khi vị trí của người quan sát trên mặt trời thì quỹ đạo trái đất và các hành tinh khác trong hệ mặt trời là đồng dạng. Nhưng khi vị trí của người quan sát dời chuyển đến trái đất hay các hành tinh khác thì quỹ đạo của những hành tinh khác, ngoài hành tinh chứa người quan sát, kể cả mặt trời không còn như trường hợp khi người quan sát trên mặt trời nữa. Rất đặc biệt, đối với trái đất thì quỹ đạo mặt trời (biểu kiễn) quanh trái đất đồng dạng với qũy đạo trái đất quanh mặt trời. Sự tương đồng này không có bản chất tương đương về hệ quy chiếu. Vì thế, khi sử dụng tính đồng dạng này nên cân nhắc, nó có tính chất hình thức chứ không mang bản chất vật lý. Chúng ta đều biết, nguyên lý tương đối của chuyển động có nội dung: -trong phát biểu cổ điển của cơ học Newton “mọi chuyển động cơ học là như nhau trong mọi hệ quy chiếu quán tính”. Khi mở rộng trong cơ học tương đối thì được phát biểu dưới dạng như sau: “Mọi phép đo vật lý đều tương đương trong mọi hệ quy chiếu quán tính”.
Hệ quy chiếu quán tính ở đây, đối với cơ học Newton thì đó là hệ toạ độ ba chiều, với không gian phẳng, thời gian tuyệt đối. Đối với cơ học tương đối thì đó là hệ toạ độ bốn chiều với không thời gian cong. Trong ứng dụng Tử vi, chúng ta không đến nỗi phải sử dụng những kiến thức phức tạp của thiên văn học hiện đại, mà chỉ cần đến các nguyên lý tương đổi cổ điển là đủ. Thế nhưng chúng cũng đã chứa đựng những bản chất xác định, mà chúng ta, nếu nhầm lẫn sẽ cảm tưởng rằng sự quỹ đạo hoá địa bàn lá số đã được chứng minh như một định đề, mang bản chất vật lý. Thực tế không phải vậy, việc làm này không mang bản chất vật lý, nó chỉ có ý nghĩa đối với riêng trái đất, và con người sinh sống trên trái đất. Vì thế khi “chuyển giao” toạ độ như vậy thì đặc trưng khí hậu của thiên văn mang ý nghĩa đầy đủ, chứ không phải được dùng như một mục tiêu khả dĩ để mô tả các hiệu ứng vật lý của thiên văn.
Ý nghĩa này quan trọng trong việc xác định phạm vi vai trò của thiên văn đối với Tử vi.
(Tôi có hình ảnh chuyển động biểu kiến của các hành tinh khi người quan sát đứng trên mặt trời và đứng trên trái đất, nhưng không làm sao gửi lên web được).
Góp vui mấy lời.
Thân ái.
Vuivui

Bài viết này anh vuivui viết tham gia thảo luận về các trục trong Tửvi, nhưng vì hạn chế về mặt kỹ thuật nên nhờ Ban Điều Hành đăng tải giúp, nhưng vì hình ảnh bị lỗi nên không hiển thị được, mong anh vuivui kiểm tra và điều chỉnh giúp. Chân thành cảm ơn sự đóng góp quý báu cho học thuật của anh vuivui!

[vuivui]

Cám ơn Vietlyso.com, vuivui Tôi đã gửi lại được ảnh theo email của Vietlyso rồi. Còn hình ảnh chuyển động biểu kiến của các hành tinh khi người quan sát đứng trên mặt trời và trái đất (hình ảnh động) thì Tôi không thể nào gửi được. Đành chịu.

[Chính Ấn]

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Bo%20Hung/Moje%20dokumenty/bahn.JPG


file:///C:/Documents%20and%20Settings/Bo%20Hung/Moje%20dokumenty/himmelskugel.JPG
Hình vẽ bầu trời được nhìn từ trái đất




Bị lỗi do viết trong word ( hoặc frontpage) , copy và paste qua. Khi liên kết theo kiểu này sẽ không hiển thị đúng.