Huyền Không Bản Mghĩa - Help

[dienbatn]

HUYỀN KHÔNG BẢN NGHĨA - HELP
Thân gửi các bạn .
dienbatn ngồi không mày mò thử dịch cuốn HUYỀN KHÔNG BẢN NGHĨA này ra xem sao . Đây là một cuốn sách Phong thủy rất hay . Tuy nhiên bản dịch do dùng thử một chương trình dịch Hoa - Việt nên nó ra thành một cái Tả phí lù như thế này đây . Rất mong quý vị nào có thể , xin hãy hiệu chỉnh lại giúp , ngõ hầu thêm một tài liệu quý để chúng ta có thể áp dụng - Hy vọng lắm .
Thân ái . dienbatn

[dienbatn]

玄空本义叙 huyền không bổn nghĩa

玄学由来久矣，众以为玄空为玄学，� �不知其乃科学化之学术也。其论山水� ��势，则地理学也。土质土色，则地质 学也。布局聚势，力贵向心，则物理� �之力学也。俯察仰视，成象成形，则� ��文学也。风水方位，阴阳冲和，则气 象学也。八卦九宫，三元两片，则又� �外乎数学也。地理地质物理天文气象� ��数学，人皆知其为自然科学矣，玄空 地学阐明此诸学之体，而且习远其用� �不惟区此诸学之全，而且独造其精，� ��而国之建邦经野，则有以知其兴亡强 弱。人之钟灵毓秀，则有以知其质愚� �贱。是又兼有社会科学之用，谓非科� ��化，其可乎哉，科学不离时间与空间 ，地学不外形势与理气，形势之龙穴� �水，论地之空间性也。其要在于合情� ��理气之生旺衰死，论地之时间性也。 其要在于合时，知形势而不知理气，� �徒知龙穴砂水，而不知其何时生旺，� ��时衰死，或不免衣裘于春夏，衣葛于 秋冬矣，知理气而不知形势，则徒知� �旺衰死，而不知何地生旺，何地衰死� ��将不免拜夏宜葛而冬宜裘，而不知何 为裘，而何为葛矣。惟形势与理气皆� �，即空间与时间并重，地学之为科学� ��，盖亦更无可痴，科学必由假设与试 验而发明，地学亦经千百年前贤之假� �与试验而来，并非出于玄想神话与迷� ��，惟非历史之最久者，不足以假设试 验而成立，亦非文化之最高者，不知� �此假设与试验，此则我辈能之所以独� ��其奥，而非其他民族之所能知也。秦 汉以后，此学为帝王所私，而黄帝井� �，已肇九宫，文王迁囫，文武都盟镐� ��周公管洛秦，开秦淮以金陵王气，则 学本于阴阳宜忌，汉唐以接，此学渐� �于世，而青囊黄石，管郭邱杨，曾赖� ��廖，哲人代出，绝学不止，以其关系 甚大，故学心传甚密，可见之形势，� �有诸子百家之书，而精微尚待于探讨� ��不可见之理气，又有三元三合之论， 而真伪每难放判别，近代云间蒋氏，� �述辨正

huyền không bổn nghĩa tự

huyền học do lai cửu hĩ ，chúng dĩ vi huyền không vi huyền học ，nhi bất tri kì nãi khoa học hóa chi học thuật dã 。kì luận sơn thủy hình thế ，tắc địa lí học dã 。thổ chất thổ sắc ，tắc địa chất học dã 。bố cục tụ thế ，lực quý hướng tâm ，tắc vật lí học chi lực học dã 。phủ sát ngưỡng thị ，thành tượng thành hình ，tắc thiên văn học dã 。phong thủy phương vị ，âm dương trùng hòa ，tắc khí tượng học dã 。bát quái cửu cung ，tam nguyên lưỡng phiến ，tắc hựu bất ngoại hồ sổ học dã 。địa lí địa chất vật lí thiên văn khí tượng dữ sổ học ，nhân giai tri kì vi tự nhiên khoa học hĩ ，huyền không địa học xiển minh thử chư học chi thể ，nhi thả tập viễn kì dụng ，bất duy khu thử chư học chi toàn ，nhi thả độc tạo kì tinh ，thôi nhi quốc chi kiến bang kinh dã ，tắc hữu dĩ tri kì hưng vong cường nhược 。nhân chi chung linh dục tú ，tắc hữu dĩ tri kì chất ngu quý tiện 。thị hựu kiêm hữu xã hội khoa học chi dụng ，vị phi khoa học hóa ，kì khả hồ tai ，khoa học bất li thì gian dữ không gian ，địa học bất ngoại hình thế dữ lí khí ，hình thế chi long huyệt sa thủy ，luận địa chi không gian tính dã 。kì yếu tại vu hợp tình ，lí khí chi sanh vượng suy tử ，luận địa chi thì gian tính dã 。kì yếu tại vu hợp thì ，tri hình thế nhi bất tri lí khí ，tắc đồ tri long huyệt sa thủy ，nhi bất tri kì hà thì sanh vượng ，hà thì suy tử ，hoặc bất miễn y cừu vu xuân hạ ，y cát vu thu đông hĩ ，tri lí khí nhi bất tri hình thế ，tắc đồ tri sanh vượng suy tử ，nhi bất tri hà địa sanh vượng ，hà địa suy tử ，tương bất miễn bái hạ nghi cát nhi đông nghi cừu ，nhi bất tri hà vi cừu ，nhi hà vi cát hĩ 。duy hình thế dữ lí khí giai tri ，tức không gian dữ thì gian tịnh trọng ，địa học chi vi khoa học hóa ，cái diệc canh vô khả si ，khoa học tất do giả thiết dữ thí nghiệm nhi phát minh ，địa học diệc kinh thiên bách niên tiền hiền chi giả thiết dữ thí nghiệm nhi lai ，tịnh phi xuất vu huyền tưởng thần thoại dữ mê tín ，duy phi lịch sử chi tối cửu giả ，bất túc dĩ giả thiết thí nghiệm nhi thành lập ，diệc phi văn hóa chi tối cao giả ，bất tri hữu thử giả thiết dữ thí nghiệm ，thử tắc ngã bối năng chi sở dĩ độc thiện kì áo ，nhi phi kì tha dân tộc chi sở năng tri dã 。tần hán dĩ hậu ，thử học vi đế vương sở tư ，nhi hoàng đế tỉnh điền ，dĩ triệu cửu cung ，văn vương thiên hốt ，văn vũ đô minh hạo ，chu công quản lạc tần ，khai tần hoài dĩ kim lăng vương khí ，tắc học bổn vu âm dương nghi kị ，hán đường dĩ tiếp ，thử học tiệm truyện vu thế ，nhi thanh nang hoàng thạch ，quản quách khâu dương ，tằng lại dữ liêu ，triết nhân đại xuất ，tuyệt học bất chỉ ，dĩ kì quan hệ thậm đại ，cố học tâm truyện thậm mật ，khả kiến chi hình thế ，tuy hữu chư tử bách gia chi thư ，nhi tinh vi thượng đãi vu tham thảo ，bất khả kiến chi lí khí ，hựu hữu tam nguyên tam hợp chi luận ，nhi chân ngụy mỗi nan phóng phán biệt ，cận đại vân gian tương thị ，trứ thuật biện chánh




，世所推为理气正宗也。实则画龙而� �点晴，后之学者陷入于五里雾中耳。� ��进谈师养吾，专心致志于理气之学者 数十年，初宗无锡章氏，着书立说，� �行于世，后遇西江李氏，始得玄空真� ��，而知昨非今是，近着玄空本义，成 一家之言，解天下之惑，救世之婆心� �地学之正也。虽亦限于禁戒，不免神� ��见首不见尾，然而提要勾玄，隐显互 见，衡诸蒋氏之书，远为深切着明，� �读者可以玩索有得，好学深思者，可� ��心知其奥矣，今者乱极必治，剥极必 复，果能经邦之要，习符地学之理，� �乘势得时，地灵人杰，河山生色，人� ��蔚起，国运肇兴，发扬光大，其作用 之至重且大，宁可以道理计，是书之� �贵洛阳，亦不卜可知矣。子以地学之� ��科学化之学术也。因其微叙所及，不 计录灌无文，谨抒所见，以告国人。

中华民国三十七年岁次戊子年七月壬� �朔越二十四日乙酉陆军中将古临沮田� ��园谨叙上海市寓所



thế sở thôi vi lí khí chánh tông dã 。thật tắc họa long nhi vị điểm tình ，hậu chi học giả hãm nhập vu ngũ lí vụ trung nhĩ 。vũ tiến đàm sư dưỡng ngô ，chuyên tâm trí chí vu lí khí chi học giả sổ thập niên ，sơ tông vô tích chương thị ，trứ thư lập thuyết ，phong hành vu thế ，hậu ngộ tây giang lí thị ，thủy đắc huyền không chân phó ，nhi tri tạc phi kim thị ，cận trứ huyền không bổn nghĩa ，thành nhất gia chi ngôn ，giải thiên hạ chi hoặc ，cứu thế chi bà tâm ，địa học chi chánh dã 。tuy diệc hạn vu cấm giới ，bất miễn thần long kiến thủ bất kiến vĩ ，nhiên nhi đề yếu câu huyền ，ẩn hiển hỗ kiến ，hành chư tương thị chi thư ，viễn vi thâm thiết trứ minh ，thiện độc giả khả dĩ ngoạn tác hữu đắc ，hảo học thâm tư giả ，khả dĩ tâm tri kì áo hĩ ，kim giả loạn cực tất trì ，bác cực tất phục ，quả năng kinh bang chi yếu ，tập phù địa học chi lí ，tắc thừa thế đắc thì ，địa linh nhân kiệt ，hà sơn sanh sắc ，nhân văn úy khởi ，quốc vận triệu hưng ，phát dương quang đại ，kì tác dụng chi chí trọng thả đại ，trữ khả dĩ đạo lí kế ，thị thư chi chỉ quý lạc dương ，diệc bất bặc khả tri hĩ 。tử dĩ địa học chi vi khoa học hóa chi học thuật dã 。nhân kì vi tự sở cập ，bất kế lục quán vô văn ，cẩn trữ sở kiến ，dĩ cáo quốc nhân 。

trung hoa dân quốc tam thập thất niên tuế thứ mậu tử niên thất nguyệt nhâm tuất sóc việt nhị thập tứ nhật ất dậu lục quân trung tương cổ lâm tự điền tứ viên cẩn tự thượng hải thị ngụ sở

[dienbatn]

序
天地间万事万物，不外乎阴阳，用之� �物质，则成科学，用之于理智，则为� ��学，我国羲文周孔，最先发明，原本 科学哲学并重之，易日一阴一阳谓之� �，自古制器律历，滴漏南车，无一不� ��阴阳中来，近代世界交通各国发明科 学，专重物质，以为能制胜一切，可� �无一非从阴阳哲理，而形之于物质也� ��至于我国，则不特科学之落后，即阴 阳哲理，亦将频临于湮没之中，先觉� �反为后觉。因循还延于不知不觉之中� ��殊为可惋，武进谈养吾先生，幼习经 诗，兼善哲理，自得肇省李师薪传以� �，孜研探讨，穷究于青囊天玉各经之� ��，将历年心得，积四十年之经验，编 着全集，发一刖人之所未发，道前人� �所未言，探原索奥，与易理息息相通� ��为近代地理理气之模本，宗查找蒋， 国章张，可为点之圭臬，嘉露志切是� �，每为研究有索者，莫不亲身谋求，� ��难龙请谈师后，人遇疑难处，厦厦请 益， 一承指示，奥理觉然，于是深知谈师� �所得，与世俗绝然不同，谈师着作发� ��，以环境所系，无法付梓，如循各界 之请，勉力行世，然绸缪非易，物力� �艰，爱力允赞助，以观厥成，藉利同� ��，事关学物，于仁人孝子，安亲宅兆 ，不无裨益，谨于付梓之前，聊撮数� �，以博大雅之正，是为序。
中华民国三十七年戊子盂秋江阴李嘉� �敬序于申江旅次

　谈氏大玄空六法本义全集序

tự
thiên địa gian vạn sự vạn vật ，bất ngoại hồ âm dương ，dụng chi vu vật chất ，tắc thành khoa học ，dụng chi vu lí trí ，tắc vi triết học ，ngã quốc hi văn chu khổng ，tối tiên phát minh ，nguyên bổn khoa học triết học tịnh trọng chi ，dịch nhật nhất âm nhất dương vị chi đạo ，tự cổ chế khí luật lịch ，tích lậu nam xa ，vô nhất bất tòng âm dương trung lai ，cận đại thế giới giao thông các quốc phát minh khoa học ，chuyên trọng vật chất ，dĩ vi năng chế thắng nhất thiết ，khả tri vô nhất phi tòng âm dương triết lí ，nhi hình chi vu vật chất dã ，chí vu ngã quốc ，tắc bất đặc khoa học chi lạc hậu ，tức âm dương triết lí ，diệc tương tần lâm vu yên một chi trung ，tiên giác nhi phản vi hậu giác 。nhân tuần hoàn duyên vu bất tri bất giác chi trung ，thù vi khả oản ，vũ tiến đàm dưỡng ngô tiên sanh ，ấu tập kinh thi ，kiêm thiện triết lí ，tự đắc triệu tỉnh lí sư tân truyện dĩ hoàn ，tư nghiên tham thảo ，cùng cứu vu thanh nang thiên ngọc các kinh chi trung ，tương lịch niên tâm đắc ，tích tứ thập niên chi kinh nghiệm ，biên trứ toàn tập ，phát nhất ngoạt nhân chi sở vị phát ，đạo tiền nhân chi sở vị ngôn ，tham nguyên tác áo ，dữ dịch lí tức tức tương thông ，vi cận đại địa lí lí khí chi mô bổn ，tông tra hoa tương ，quốc chương trương ，khả vi điểm chi khuê nghiệt ，gia lộ chí thiết thị đạo ，mỗi vi nghiên cứu hữu tác giả ，mạc bất thân thân mưu cầu ，quốc nan long thỉnh đàm sư hậu ，nhân ngộ nghi nan xử ，hạ hạ thỉnh ích ， nhất thừa chỉ kì ，áo lí giác nhiên ，vu thị thâm tri đàm sư chi sở đắc ，dữ thế tục tuyệt nhiên bất đồng ，đàm sư trứ tác phát khuông ，dĩ hoàn cảnh sở hệ ，vô pháp phó tử ，như tuần các giới chi thỉnh ，miễn lực hành thế ，nhiên trù mâu phi dịch ，vật lực duy gian ，ái lực duẫn tán trợ ，dĩ quan quyết thành ，tạ lợi đồng hảo ，sự quan học vật ，vu nhân nhân hiếu tử ，an thân trạch triệu ，bất vô bì ích ，cẩn vu phó tử chi tiền ，liêu toát sổ ngữ ，dĩ bác đại nhã chi chánh ，thị vi tự 。
trung hoa dân quốc tam thập thất niên mậu tử vu thu giang âm lí gia lộ kính tự vu thân giang lữ thứ


　 đàm thị đại huyền không lục pháp bổn nghĩa
toàn tập tự

[dienbatn]

易日天地定位，山泽通气，雷风相薄� �水火不相射，此先天卦之八体，子母� ��施，演变而成后天卦，即世所称先天 为体，后天为用者也。亦即中国之古� �学，身心性命之学也。尝与昆山堪舆� ��刘雨农，评论地理家着述，以刘麓巖 地理小补为最为宝贵之书，余得而雀� �，原本易理，辞义精深，洵为善本，� ��丑舂，谈师印行重注辨正心法讲义， 研究古玄空学！始知蒋氏辨正书，为� �理正一不，惜蒋氏过于保密，读其书� ��未能洞澈其义，谈师重注辨正中，指 出青囊经读法，次将八体之子母公孙� �天地自然之理气，详细注解，后以青� ��经，青囊序，奥语，天王经，宝照经 中所论之玄空，金龙，雌雄，挨星，� �门，太岁等六法，列为六章，分别笔� ��于书，理法俱备，并有图表以明其理 ，使研究者有正道可循，不为邪说所� �淆，其有功于社会国家，岂浅鲜哉，� ��研究玄空理气者，莫备于蒋氏辨正， 而发辨正之秘奥，莫善于谈师重注辨� �心法，即行将出版之谈氏大玄空六法� ��义全集，谈师据大易最古之哲学，河 洛先后之卦理，八体子母公孙，宏布� �施之精义，重行着述大玄空六法本义� ��大章、以示同好，万利社会，实为研 究理气者之篇，版辨正者之门缝，仁� �孝子不可不读之书，余既知之，虽学� ��陋，何得无言以宣扬之，使后学者， 得之而读其书，见仁见智，化裁取用� �知所滴得矣，谨叙数言，亦诸卷首。

中华民国三十七年九月十九日 太仓钱汉平谨序


dịch nhật thiên địa định vị ，sơn trạch thông khí ，lôi phong tương bạc ，thủy hỏa bất tương xạ ，thử tiên thiên quái chi bát thể ，tử mẫu phân thi ，diễn biến nhi thành hậu thiên quái ，tức thế sở xưng tiên thiên vi thể ，hậu thiên vi dụng giả dã 。diệc tức trung quốc chi cổ triết học ，thân tâm tính mệnh chi học dã 。thường dữ côn sơn kham dư gia lưu vũ nông ，bình luận địa lí gia trứ thuật ，dĩ lưu lộc nham địa lí tiểu bổ vi tối vi bảo quý chi thư ，dư đắc nhi tước chi ，nguyên bổn dịch lí ，từ nghĩa tinh thâm ，tuân vi thiện bổn ，liễu sửu thung ，đàm sư ấn hành trọng chú biện chánh tâm pháp giảng nghĩa ，nghiên cứu cổ huyền không học ！thủy tri tương thị biện chánh thư ，vi địa lí chánh nhất bất ，tích tương thị quá vu bảo mật ，độc kì thư trứ vị năng đỗng triệt kì nghĩa ，đàm sư trọng chú biện chánh trung ，chỉ xuất thanh nang kinh độc pháp ，thứ tương bát thể chi tử mẫu công tôn ，thiên địa tự nhiên chi lí khí ，tường tế chú giải ，hậu dĩ thanh nang kinh ，thanh nang tự ，áo ngữ ，thiên vương kinh ，bảo chiếu kinh trung sở luận chi huyền không ，kim long ，thư hùng ，ai tinh ，thành môn ，thái tuế đẳng lục pháp ，liệt vi lục chương ，phân biệt bút chi vu thư ，lí pháp câu bị ，tịnh hữu đồ biểu dĩ minh kì lí ，sử nghiên cứu giả hữu chánh đạo khả tuần ，bất vi tà thuyết sở hỗn hào ，kì hữu công vu xã hội quốc gia ，khởi thiển tiên tai ，dục nghiên cứu huyền không lí khí giả ，mạc bị vu tương thị biện chánh ，nhi phát biện chánh chi bí áo ，mạc thiện vu đàm sư trọng chú biện chánh tâm pháp ，tức hành tương xuất bản chi đàm thị đại huyền không lục pháp bổn nghĩa toàn tập ，đàm sư cư đại dịch tối cổ chi triết học ，hà lạc tiên hậu chi quái lí ，bát thể tử mẫu công tôn ，hoành bố phân thi chi tinh nghĩa ，trọng hành trứ thuật đại huyền không lục pháp bổn nghĩa thập đại chương 、dĩ kì đồng hảo ，vạn lợi xã hội ，thật vi nghiên cứu lí khí giả chi thiên ，bản biện chánh giả chi môn phùng ，nhân nhân hiếu tử bất khả bất độc chi thư ，dư kí tri chi ，tuy học thiển lậu ，hà đắc vô ngôn dĩ tuyên dương chi ，sử hậu học giả ，đắc chi nhi độc kì thư ，kiến nhân kiến trí ，hóa tài thủ dụng ，tri sở tích đắc hĩ ，cẩn tự sổ ngôn ，diệc chư quyển thủ 。

trung hoa dân quốc tam thập thất niên cửu nguyệt thập cửu nhật thái thương tiễn hán bình cẩn tự

[dienbatn]

自序

上古伏羲文王，书为先后八卦，以示� �极阴阳，河图洛书交易变易之理，分� ��体用两卦．其气消长历定，变化莫测 ，故颜之曰易，而易之谓道，一阴一� �尽之矣。所谓大玄空学者，亦无非易� ��道也。先天为体，后天为用，此理气 中作法之体用也。窝钳乳突，交错织� �，此形势中作法之体用也。理气之用� ��取其合时，形势之体．取其合情。合 时则以卦气修短，雌雄交媾，生旺衰� �为主。合情则以起伏高低，大小强弱� ��远近向背为主！此不易之常理也。迄 乎今世，以言乎用，则三合长生，三� �挨星，纳水拨砂也。以言乎体，则龙� ��砂水．不辨其真伪，莫识其主客也， 所以聚讼数千年，体用二者，各是其� �非，重用者往往失之于形势，重体者� ��往失之于理气，然二者并论，与其失 体，曷着失用，得其体矣，而总有合� �之一日。失其体矣，而永无合时之望� ��此权宜之分解也。倘能形气两全，自 属至当，养吾幼年承家训之合，为安� �祖墓园起见，受于锡山一早氏嫡传杨� ��如先生门下得受天心正运一二二四五 六七八九，颠倒挨星之法，以为即所� �大玄空法者，数年后，归而仍从事教� ��，及民八己未来，任职交通部上海电 报总局，常以暇晷，招人公开研究，� �为消遣，当时四方有志于章氏直解一� ��者，纷至杳来，以为蒋章一脉，阐发 无馀，即养吾自身，以为公开净尽，� �而刊印大玄空路透实验新解等三书，� ��公同好，孰意欲求有济，而反成障碍 ，所受天心正运法，实非古之玄空学� �。于己已之夏，方遇李氏虔虚于渑上� ��再三请求，始授得大支空六法真诠， 始知一向所学称为大玄空者，于易理� �全相背，实非玄空真旨，而世之阅鄙� ��着各书，当然尚不知觉，其后尤氏着 有宅运新案，荣氏着有二宅实验，沈� �着有沈氏玄空学数书，皆以章氏墓附� ��后，为公开学术，救济社会之旨，则 彼此相同也。养吾自得诀以来，既知� �学之非矣，为学术计为道德计，于庚� ��春三月，登报启事，以冀有志于古玄 空学，而误于一早氏天心正运者，得� �更正之望，千百年之古学，不为鄙人� ��所误，迄今改辙研究者，固有其人， 而抱先入为主，仍刻意于一二二四五� �倒论者，尚属多数，大匠能以人规矩� ��不能使人巧，亦无可奈何也，今特商 请于李师，咸为若一见仍按古训秘而� �传，不从事立说传后，今而后，吾道� ��免有漂没之处，于是允以择善而授， 以资流传。着书立说，仍按古训，得� �者一言立晓，不知者累嘱难明，天下� ��难事，有志事竟成，前后参阅，岂无 登堂入室之路，蒋公对看雌雄一法，� �山与水相对语，曾谓石破天惊，鬼当� ��哭，细玩之，方知其一日，实已宣泄 无馀矣，养吾一本此旨，于丁丑事变� �来，交通阻隔，乡行绝少，数年编着� ��得成斯集，以冀挽救一刖着公开章说 之非 俾来者得以改弦求进，玄空古学，尚� �一线之光，非求虚名，全为实学，谅� ��识者，定不以此为欺世也，孰是孰非 ，原理具在，罪我责我，在所不原，� �姑以鄙人经历，略略述之，颜日大玄� ��六法本义以博一哂，还望后之研究者 ，精益求进之，是为序。

中华民国三十二年癸未仲夏江苏武进� �林五伯塘谈浩然养吾自序于上海旅次






tự tự

thượng cổ phục hi văn vương ，thư vi tiên hậu bát quái ，dĩ kì thái cực âm dương ，hà đồ lạc thư giao dịch biến dịch chi lí ，phân vi thể dụng lưỡng quái ．kì khí tiêu trường lịch định ，biến hóa mạc trắc ，cố nhan chi viết dịch ，nhi dịch chi vị đạo ，nhất âm nhất dương tẫn chi hĩ 。sở vị đại huyền không học giả ，diệc vô phi dịch chi đạo dã 。tiên thiên vi thể ，hậu thiên vi dụng ，thử lí khí trung tác pháp chi thể dụng dã 。oa kiềm nhũ đột ，giao thác chức kết ，thử hình thế trung tác pháp chi thể dụng dã 。lí khí chi dụng ，thủ kì hợp thì ，hình thế chi thể ．thủ kì hợp tình 。hợp thì tắc dĩ quái khí tu đoản ，thư hùng giao cấu ，sanh vượng suy tử vi chủ 。hợp tình tắc dĩ khởi phục cao đê ，đại tiểu cường nhược ，viễn cận hướng bối vi chủ ！thử bất dịch chi thường lí dã 。hất hồ kim thế ，dĩ ngôn hồ dụng ，tắc tam hợp trường sanh ，tam nguyên ai tinh ，nạp thủy bát sa dã 。dĩ ngôn hồ thể ，tắc long huyệt sa thủy ．bất biện kì chân ngụy ，mạc thức kì chủ khách dã ，sở dĩ tụ tụng sổ thiên niên ，thể dụng nhị giả ，các thị kì thị phi ，trọng dụng giả vãng vãng thất chi vu hình thế ，trọng thể giả vãng vãng thất chi vu lí khí ，nhiên nhị giả tịnh luận ，dữ kì thất thể ，hạt trứ thất dụng ，đắc kì thể hĩ ，nhi tổng hữu hợp thì chi nhất nhật 。thất kì thể hĩ ，nhi vĩnh vô hợp thì chi vọng ，thử quyền nghi chi phân giải dã 。thảng năng hình khí lưỡng toàn ，tự chúc chí đương ，dưỡng ngô ấu niên thừa gia huấn chi hợp ，vi an tiên tổ mộ viên khởi kiến ，thụ vu tích sơn nhất tảo thị đích truyện dương cửu như tiên sanh môn hạ đắc thụ thiên tâm chánh vận nhất nhị nhị tứ ngũ lục thất bát cửu ，điên đảo ai tinh chi pháp ，dĩ vi tức sở vị đại huyền không pháp giả ，sổ niên hậu ，quy nhi nhưng tòng sự giáo dục ，cập dân bát kỷ vị lai ，nhâm chức giao thông bộ thượng hải điện báo tổng cục ，thường dĩ hạ quỹ ，chiêu nhân công khai nghiên cứu ，tác vi tiêu khiển ，đương thì tứ phương hữu chí vu chương thị trực giải nhất phái giả ，phân chí yểu lai ，dĩ vi tương chương nhất mạch ，xiển phát vô dư ，tức dưỡng ngô tự thân ，dĩ vi công khai tịnh tẫn ，cương nhi khan ấn đại huyền không lộ thấu thật nghiệm tân giải đẳng tam thư ，dĩ công đồng hảo ，thục ý dục cầu hữu tể ，nhi phản thành chướng ngại ，sở thụ thiên tâm chánh vận pháp ，thật phi cổ chi huyền không học dã 。vu kỷ dĩ chi hạ ，phương ngộ lí thị kiền hư vu thằng thượng ，tái tam thỉnh cầu ，thủy thụ đắc đại chi không lục pháp chân thuyên ，thủy tri nhất hướng sở học xưng vi đại huyền không giả ，vu dịch lí hoàn toàn tương bối ，thật phi huyền không chân chỉ ，nhi thế chi duyệt bỉ tiền trứ các thư ，đương nhiên thượng bất tri giác ，kì hậu vưu thị trứ hữu trạch vận tân án ，vinh thị trứ hữu nhị trạch thật nghiệm ，trầm thị trứ hữu trầm thị huyền không học sổ thư ，giai dĩ chương thị mộ phụ kì hậu ，vi công khai học thuật ，cứu tể xã hội chi chỉ ，tắc bỉ thử tương đồng dã 。dưỡng ngô tự đắc quyết dĩ lai ，kí tri sơ học chi phi hĩ ，vi học thuật kế vi đạo đức kế ，vu canh ngọ xuân tam nguyệt ，đăng báo khải sự ，dĩ kí hữu chí vu cổ huyền không học ，nhi ngộ vu nhất tảo thị thiên tâm chánh vận giả ，đắc hữu canh chánh chi vọng ，thiên bách niên chi cổ học ，bất vi bỉ nhân đẳng sở ngộ ，hất kim cải triệt nghiên cứu giả ，cố hữu kì nhân ，nhi bão tiên nhập vi chủ ，nhưng khắc ý vu nhất nhị nhị tứ ngũ điên đảo luận giả ，thượng chúc đa sổ ，đại tượng năng dĩ nhân quy củ ，bất năng sử nhân xảo ，diệc vô khả nại hà dã ，kim đặc thương thỉnh vu lí sư ，hàm vi nhược nhất kiến nhưng án cổ huấn bí nhi bất truyện ，bất tòng sự lập thuyết truyện hậu ，kim nhi hậu ，ngô đạo bất miễn hữu phiêu một chi xử ，vu thị duẫn dĩ trạch thiện nhi thụ ，dĩ tư lưu truyện 。trứ thư lập thuyết ，nhưng án cổ huấn ，đắc quyết giả nhất ngôn lập hiểu ，bất tri giả luy chúc nan minh ，thiên hạ vô nan sự ，hữu chí sự cánh thành ，tiền hậu tham duyệt ，khởi vô đăng đường nhập thất chi lộ ，tương công đối khán thư hùng nhất pháp ，dĩ sơn dữ thủy tương đối ngữ ，tằng vị thạch phá thiên kinh ，quỷ đương dạ khốc ，tế ngoạn chi ，phương tri kì nhất nhật ，thật dĩ tuyên tiết vô dư hĩ ，dưỡng ngô nhất bổn thử chỉ ，vu đinh sửu sự biến dĩ lai ，giao thông trở cách ，hương hành tuyệt thiểu ，sổ niên biên trứ ，đắc thành tư tập ，dĩ kí vãn cứu nhất ngoạt trứ công khai chương thuyết chi phi tỉ lai giả đắc dĩ cải huyền cầu tiến ，huyền không cổ học ，thượng lưu nhất tuyến chi quang ，phi cầu hư danh ，toàn vi thật học ，lượng hữu thức giả ，định bất dĩ thử vi khi thế dã ，thục thị thục phi ，nguyên lí cụ tại ，tội ngã trách ngã ，tại sở bất nguyên ，tư cô dĩ bỉ nhân kinh lịch ，lược lược thuật chi ，nhan nhật đại huyền không lục pháp bổn nghĩa dĩ bác nhất sẩn ，hoàn vọng hậu chi nghiên cứu ...

[dienbatn]

编着凡例

一本编命名玄空本义者，因玄空之旨� �本由易理而来，发纫于羲文周孔，至� ��郭朴唐杨益，始有专书，故以古意名 之，惟原理深奥，历来阐注各异，得� �诠者，近代除蒋公大鸿，刘公麓巖二� ��之外，殊不多见，养吾研究有素，得 诀已届二十馀年，兹特将青囊天玉宝� �各经文，分节详注，并将历年心得，� ��为言语录，他如研究录等，亦共同付 刊，共为一集，故名之日养吾全集，� �免日久混矇，可知除本着之外，本人� ��无他集。
地理形气各书，汗牛充栋，理气除蒋� �原注辨正，及刘公小补二者讲玄空古� ��，此外别无他书，形势则远而张发微 之王髓经，近而袁守定啖蔗录，二者� �为切当，其馀虽不无可读之书，然古� ��新旧，不胜枚举，聊作流览参考可矣 ，不若理气之罕见也。本编对于形势� �似少论列，然其旨历来早经公开，全� ��目力足力，实地考证得之，得其体， 然后再合其用，是以峦头各点，毋须� �人再加谆谆，故略而不赘，总之山有� ��、水有意，不一硎平洋山龙，合乎。 乘生气三字尽之矣。
是书专供已有普通基础者研究之用，� �初非读蒋氏辨正玄空学识者，似难懂� ��至如研究易学者，为最易入门。
阅本编者，欲求深入堂奥，务从全部� �说注解，及各地覆信等统而观之，则� ��无师授，或可豁然贯通，一通百通， 即所谓得诀也。诀也显露，鄙特再拟� �日，父母生六子，六子为六子，六子� ��父母，六子为六子四语，识得子母公 孙，抽爻换象，坤壬乙之旨得矣，古� �空学之旨得矣，章派伪玄空，不辟自� ��矣。
本编通讯研究各稿，只具覆信，未载� �尔者，以当时各地来信，随到随覆，� ��简便计，因无助手，暂留去尔稿，来 信不及誊录，乃事实也。又因时世变� �，研究中途停止，故稿件不足，阅者� ��之。
附载各点，有与研究玄空方面不涉如� �远录者，因出版之便，集而成之，以� ��纪念，今而后，年事日非，想来绝难 再事编着，此为唯一之编着，或为最� �之一集，未可知也，倘日后藉鄙人名� ��，编着成册，而玄空用法，与本编貌 合神离者，可决其为非，智者谅能别� �。
一是书以表而言，似专在玄空理气，� �舍体而重用，实则辨正全部，在学有� ��头，形气相须，殊无分离之理。世有 舍形势而用玄空理气者，犹有阴阳而� �万物，有尊卑而无于地，有乾坤而无� ��女，有是理欺，不用有形之峦头，而 用无形之理气，宛如痴人说梦，故世� �养仆为不用峦头者，杨公曰看雌雄，� ��亦日看雌雄，非峦头而何，阅者谅之 。
一地道以狭义言，本孝子仁孙安亲之� �识，以广义言之，乃吾人福国利民之� ��旨，研究学术，本为代天宣化，易曰 易为诸子作，是以扶阳抑阴，仆曰地� �何尝不然，齐家立国者其鉴诸。


玄空启蒙绪言




biên trứ phàm lệ

nhất bổn biên mệnh danh huyền không bổn nghĩa giả ，nhân huyền không chi chỉ ，bổn do dịch lí nhi lai ，phát nhân vu hi văn chu khổng ，chí tấn quách phác đường dương ích ，thủy hữu chuyên thư ，cố dĩ cổ ý danh chi ，duy nguyên lí thâm áo ，lịch lai xiển chú các dị ，đắc chân thuyên giả ，cận đại trừ tương công đại hồng ，lưu công lộc nham nhị giả chi ngoại ，thù bất đa kiến ，dưỡng ngô nghiên cứu hữu tố ，đắc quyết dĩ giới nhị thập dư niên ，tư đặc tương thanh nang thiên ngọc bảo chiếu các kinh văn ，phân tiết tường chú ，tịnh tương lịch niên tâm đắc ，liệt vi ngôn ngữ lục ，tha như nghiên cứu lục đẳng ，diệc cộng đồng phó khan ，cộng vi nhất tập ，cố danh chi nhật dưỡng ngô toàn tập ，dĩ miễn nhật cửu hỗn mông ，khả tri trừ bổn trứ chi ngoại ，bổn nhân biệt vô tha tập 。
địa lí hình khí các thư ，hãn ngưu sung đống ，lí khí trừ tương công nguyên chú biện chánh ，cập lưu công tiểu bổ nhị giả giảng huyền không cổ nghĩa ，thử ngoại biệt vô tha thư ，hình thế tắc viễn nhi trương phát vi chi vương tủy kinh ，cận nhi viên thủ định đạm giá lục ，nhị giả tối vi thiết đương ，kì dư tuy bất vô khả độc chi thư ，nhiên cổ kim tân cựu ，bất thắng mai cử ，liêu tác lưu lãm tham khảo khả hĩ ，bất nhược lí khí chi hãn kiến dã 。bổn biên đối vu hình thế ，tự thiểu luận liệt ，nhiên kì chỉ lịch lai tảo kinh công khai ，toàn bằng mục lực túc lực ，thật địa khảo chứng đắc chi ，đắc kì thể ，nhiên hậu tái hợp kì dụng ，thị dĩ loan đầu các điểm ，vô tu hậu nhân tái gia truân truân ，cố lược nhi bất chuế ，tổng chi sơn hữu tình 、thủy hữu ý ，bất nhất hình bình dương sơn long ，hợp hồ 。thừa sanh khí tam tự tẫn chi hĩ 。
thị thư chuyên cung dĩ hữu phổ thông cơ sở giả nghiên cứu chi dụng ，nhược sơ phi độc tương thị biện chánh huyền không học thức giả ，tự nan đổng ，chí như nghiên cứu dịch học giả ，vi tối dịch nhập môn 。
duyệt bổn biên giả ，dục cầu thâm nhập đường áo ，vụ tòng toàn bộ đồ thuyết chú giải ，cập các địa phúc tín đẳng thống nhi quan chi ，tắc tuy vô sư thụ ，hoặc khả khoát nhiên quán thông ，nhất thông bách thông ，tức sở vị đắc quyết dã 。quyết dã hiển lộ ，bỉ đặc tái nghĩ chi nhật ，phụ mẫu sanh lục tử ，lục tử vi lục tử ，lục tử vi phụ mẫu ，lục tử vi lục tử tứ ngữ ，thức đắc tử mẫu công tôn ，trừu hào hoán tượng ，khôn nhâm ất chi chỉ đắc hĩ ，cổ huyền không học chi chỉ đắc hĩ ，chương phái ngụy huyền không ，bất tích tự tích hĩ 。
bổn biên thông tấn nghiên cứu các cảo ，chích cụ phúc tín ，vị tái lai nhĩ giả ，dĩ đương thì các địa lai tín ，tùy đáo tùy phúc ，vi giản tiện kế ，nhân vô trợ thủ ，tạm lưu khứ nhĩ cảo ，lai tín bất cập đằng lục ，nãi sự thật dã 。hựu nhân thì thế biến thiên ，nghiên cứu trung đồ đình chỉ ，cố cảo kiện bất túc ，duyệt giả lượng chi 。
phụ tái các điểm ，hữu dữ nghiên cứu huyền không phương diện bất thiệp như truy viễn lục giả ，nhân xuất bản chi tiện ，tập nhi thành chi ，dĩ dưỡng kỉ niệm ，kim nhi hậu ，niên sự nhật phi ，tưởng lai tuyệt nan tái sự biên trứ ，thử vi duy nhất chi biên trứ ，hoặc vi tối hậu chi nhất tập ，vị khả tri dã ，thảng nhật hậu tạ bỉ nhân danh nghĩa ，biên trứ thành sách ，nhi huyền không dụng pháp ，dữ bổn biên mạo hợp thần li giả ，khả quyết kì vi phi ，trí giả lượng năng biệt chi 。
nhất thị thư dĩ biểu nhi ngôn ，tự chuyên tại huyền không lí khí ，tự xá thể nhi trọng dụng ，thật tắc biện chánh toàn bộ ，tại học hữu loan đầu ，hình khí tương tu ，thù vô phân li chi lí 。thế hữu xá hình thế nhi dụng huyền không lí khí giả ，do hữu âm dương nhi vô vạn vật ，hữu tôn ti nhi vô vu địa ，hữu kiền khôn nhi vô nam nữ ，hữu thị lí khi ，bất dụng hữu hình chi loan đầu ，nhi dụng vô hình chi lí khí ，uyển như si nhân thuyết mộng ，cố thế hữu dưỡng phó vi bất dụng loan đầu giả ，dương công viết khán thư hùng ，phó diệc nhật khán thư hùng ，phi loan đầu nhi hà ，duyệt giả lượng chi 。
nhất địa đạo dĩ hiệp nghĩa ngôn ，bổn hiếu tử nhân tôn an thân chi thường thức ，dĩ nghiễm nghĩa ngôn chi ，nãi ngô nhân phúc quốc lợi dân chi yếu chỉ ，nghiên cứu học thuật ，bổn vi đại thiên tuyên hóa ，dịch viết dịch vi chư tử tác ，thị dĩ phù dương ức âm ，phó viết địa học hà thường bất nhiên ，tề gia lập quốc giả kì giám chư 。


huyền không khải mông tự ngôn

[dienbatn]

玄空者，包含三才，大而无外之谓也� �合一阴一阳之谓道而言之，阴阳既判� ��雌雄显象，而万物生焉，于是万物各 具一太极，亦即各具一玄空也。几者� �动之所由始，发于阴阳之始，是名太� ��，太指太始化始为言，极者阴阳之结 晶，为万物发动之端，小而无内，至� �而不能显，至动而不能遏，玄空与太� ��，二者相需而不能须叟离也。一为化 始，一为化成，而始与成之间，必具� �一机焉，地理者，以有机而测其始，� ��其成者也。故列为六法，雌雄，金龙 ，挨星，测其机也。城门考，察其成� �。太岁者，造化之循环，化成之休咎� ��吉凶消长循乎此，生旺衰死隶于此， 已往将来，概可洞彻，形气相感，息� �相通，葬乘生气，宅兆纳气，小而个� ��家庭，大而社会国家，人事之消长， 国诈之隆替，莫不系于形气，惟其原� �深奥，洞究者虽历古有人，而大都用� ��个人者多，而用于社会者少，兼之师 师相传，格于天律，秘而不宣，所以� �唐一行之三合伪法，混矇当世，杨公� ��称百二十家，迄乎今玆，更为河汉矣 ，莫怪世之闢为迷信也。堪为天道，� �为地道，乃天文地理之道，葬与宅兆� ��乃人事趋吉避凶之道，乃生养死葬之 孝道，俗以风水名之者，即司马温公� �称葬必择水深土厚之地，乃避风避水� ��谓也。南方风气柔弱，北方风气刚强 ，亦地理之道也。地之结构，山为骨� �水为血，而土为肉，一如人焉，凡体� ��魁梧，气血强盛者，必精神勃勃，易 成大业，衰弱者反是，其明证也，上� �北方多产圣贤，而南方为少，上古人� ��寿考，物皆伟大，水流之畅达，地脉 之旺盛，有以致之也。中古人烟稠密� �水流渐淤，地脉渐阻，古今得气之不� ��，所以智识品性，亦随之而变迁，多 水之地，每多豪富，多山之乡，每多� �良，亦明证也，地理以小者言之，类� ��江湖术士，若能以大者言之，实我国 最古之国学与哲学，历古以来，以深� �原理者少，习俗于皮毛者多，潮流所� ��，几于不齿，殊可叹也。迄乎今兹， 外患内忧，重重交迫、奈何以不需之� �学而加以深究之哉，能参以一 二者，亦不过一般穷贤宿儒，聊以塞� �耳，莫叹真道之势将湮没也。历观发� ��之地，其山水形势，必合于情意，而 大有可观者，毋论阴地阳基，以及城� �繁华之地，莫不自天然之形势得来，� ��而至于人事一切，莫不与山形水势， 如影随形，凡城市之热闹地带，大都� �于上水，大以成大，小以成小，亦事� ��也。其曰地理非实学，其谁信之，世 有以舆道与。筮星相混为一流者，乃� �加深究耳，江湖术士，邪说傍门，自� ��严禁之律，惜乎研究正宗者，乏人提 倡，严加甄别，伪者去之，而合于原� �者阐扬之，亦未始为救世救国之一途� ��。设全国各地，3B处将水流疏浚畅通� ��村落城镇，并于土木建筑上，详加规 定，新旧墓地，从事整饬，合于形气� �理方案者，并合于新文化新生活者，� ��而至于新卫生，新教育，行政防卫， 在在可以步文明之后尘，反弱为强，� �易事耳，以全国人民之精神，成全国� ��处之模范，以立万世之基业，一举全 得，永世不休，此即地理大者也。以� �道而成大业，全在乎用处之得其宜，� ��失其宜耳，得其宜则为实学，失其宜 则几近于迷，兼以地理真理，知者绝� �，而一般信之太过而着迷者，最易受� ��所欺，又以其事简而非繁，阴地为父 母祖宗者，亦不过一次，既安而后已� �为居住而兴土木建屋宇者，生平能需� ��几次，人生能力，能有几人，所以大 都假手于人，非其他如医道之纷繁，� �性病症，大都人有常识，于事且繁，� ��不至受庸俗所欺，此地理之所以必欲 彻底研求也。求者何，为孝道安亲也� �为趋吉避凶，保身保家，产贤能，辅� ��良利社会，安国家也。人民多贤良， 社会自安宁，君子多而小人独，非风� �地理之所系乎，周诈。洛迁豳，相阴� ��观流泉，皆兆于此，惟地理之理，系 于河洛先后天八卦之理，哲理深奥，� �与易理相通，朱子于易纂述启蒙者，� ��易理之更难诠释也。仆以玄空学特着 以启蒙者，亦以原理之不易畅晓，恐� �误于邪说耳，兹先从河洛先后天卦理� ��起，亦发蒙初学玄空者，知其运用耳 ，按河洛卦理，数千年来，承聚先贤� �叠加阐注，均未能变更其位次与卦数� ��要知天地阴阳不易之理，莫不均寓于 此，不易者，数与卦之取舍，所易者� �气与时之消长，识得气与时之消长，� ��合先圣先贤之卦理，若世俗伪法，往 往以后天之洛书九数，任意颠倒，忽� �忽西，忽南忽北。有时阳顺，有时阴� ��，于先圣先贤河洛卦理中，别具一天 ，另闢一理，以为地理之作法，南辕� �辙，殊深浩叹，弥漫当世，将何以堪� ��仆既误于一刖着，而复悟于后师，知 之而不言辨，是为自欺，既言既辨之� �不彻底，是为欺人，识者谅能见原之� ��不知者或犹以为自炫其说，知我罪我 ，无从计议，我行我素，直而笔之，� �望于世之明达者。

太极

huyền không giả ，bao hàm tam tài ，đại nhi vô ngoại chi vị dã 。hợp nhất âm nhất dương chi vị đạo nhi ngôn chi ，âm dương kí phán ，thư hùng hiển tượng ，nhi vạn vật sanh yên ，vu thị vạn vật các cụ nhất thái cực ，diệc tức các cụ nhất huyền không dã 。kỉ giả phát động chi sở do thủy ，phát vu âm dương chi thủy ，thị danh thái cực ，thái chỉ thái thủy hóa thủy vi ngôn ，cực giả âm dương chi kết tinh ，vi vạn vật phát động chi đoan ，tiểu nhi vô nội ，chí vi nhi bất năng hiển ，chí động nhi bất năng át ，huyền không dữ thái cực ，nhị giả tương nhu nhi bất năng tu tẩu li dã 。nhất vi hóa thủy ，nhất vi hóa thành ，nhi thủy dữ thành chi gian ，tất cụ hữu nhất ky yên ，địa lí giả ，dĩ hữu ky nhi trắc kì thủy ，sát kì thành giả dã 。cố liệt vi lục pháp ，thư hùng ，kim long ，ai tinh ，trắc kì ky dã 。thành môn khảo ，sát kì thành dã 。thái tuế giả ，tạo hóa chi tuần hoàn ，hóa thành chi hưu cữu ，cát hung tiêu trường tuần hồ thử ，sanh vượng suy tử đãi vu thử ，dĩ vãng tương lai ，khái khả đỗng triệt ，hình khí tương cảm ，tức tức tương thông ，táng thừa sanh khí ，trạch triệu nạp khí ，tiểu nhi cá nhân gia đình ，đại nhi xã hội quốc gia ，nhân sự chi tiêu trường ，quốc trá chi long thế ，mạc bất hệ vu hình khí ，duy kì nguyên lí thâm áo ，đỗng cứu giả tuy lịch cổ hữu nhân ，nhi đại đô dụng vu cá nhân giả đa ，nhi dụng vu xã hội giả thiểu ，kiêm chi sư sư tương truyện ，cách vu thiên luật ，bí nhi bất tuyên ，sở dĩ hữu đường nhất hành chi tam hợp ngụy pháp ，hỗn mông đương thế ，dương công dĩ xưng bách nhị thập gia ，hất hồ kim ?，canh vi hà hán hĩ ，mạc quái thế chi tịch vi mê tín dã 。kham vi thiên đạo ，dư vi địa đạo ，nãi thiên văn địa lí chi đạo ，táng dữ trạch triệu ，nãi nhân sự xu cát tị hung chi đạo ，nãi sanh dưỡng tử táng chi hiếu đạo ，tục dĩ phong thủy danh chi giả ，tức ti mã ôn công sở xưng táng tất trạch thủy thâm thổ hậu chi địa ，nãi tị phong tị thủy chi vị dã 。nam phương phong khí nhu nhược ，bắc phương phong khí cương cường ，diệc địa lí chi đạo dã 。địa chi kết cấu ，sơn vi cốt ，thủy vi huyết ，nhi thổ vi nhục ，nhất như nhân yên ，phàm thể cách khôi ngô ，khí huyết cường thịnh giả ，tất tinh thần bột bột ，dịch thành đại nghiệp ，suy nhược giả phản thị ，kì minh chứng dã ，thượng cổ bắc phương đa sản thánh hiền ，nhi nam phương vi thiểu ，thượng cổ nhân đa thọ khảo ，vật giai vĩ đại ，thủy lưu chi sướng đạt ，địa mạch chi vượng thịnh ，hữu dĩ trí chi dã 。trung cổ nhân yên trù mật ，thủy lưu tiệm ứ ，địa mạch tiệm trở ，cổ kim đắc khí chi bất đồng ，sở dĩ trí thức phẩm tính ，diệc tùy chi nhi biến thiên ，đa thủy chi địa ，mỗi đa hào phú ，đa sơn chi hương ，mỗi đa hiền lương ，diệc minh chứng dã ，địa lí dĩ tiểu giả ngôn chi ，loại đa giang hồ thuật sĩ ，nhược năng dĩ đại giả ngôn chi ，thật ngã quốc tối cổ chi quốc học dữ triết học ，lịch cổ dĩ lai ，dĩ thâm cứu nguyên lí giả thiểu ，tập tục vu bì mao giả đa ，triều lưu sở hệ ，kỉ vu bất xỉ ，thù khả thán dã 。hất hồ kim tư ，ngoại hoạn nội ưu ，trọng trọng giao bách 、nại hà dĩ bất nhu chi triết học nhi gia dĩ thâm cứu chi tai ，năng tham dĩ nhất nhị giả ，diệc bất quá nhất bàn cùng hiền túc nho ，liêu dĩ tắc trách nhĩ ，mạc thán chân đạo chi thế tương yên một dã 。lịch quan phát tường chi địa ，kì sơn thủy hình thế ，tất hợp vu tình ý ，nhi đại hữu khả quan giả ，vô luận âm địa dương cơ ，dĩ cập thành trấn phồn hoa chi địa ，mạc bất tự thiên nhiên chi hình thế đắc lai ，thôi nhi chí vu nhân sự nhất thiết ，mạc bất dữ sơn hình thủy thế ，như ảnh tùy hình ，phàm thành thị chi nhiệt nháo địa đái ，đại đô chúc vu thượng thủy ，đại dĩ thành đại ，tiểu dĩ thành tiểu ，diệc sự thật dã 。kì viết địa lí phi thật học ，kì thùy tín chi ，thế hữu dĩ dư đạo dữ 。thệ tinh tương hỗn vi nhất lưu giả ，nãi mạt gia thâm cứu nhĩ ，giang hồ thuật sĩ ，tà thuyết bàng môn ，tự tại nghiêm cấm chi luật ，tích hồ nghiên cứu chánh tông giả ，phạp nhân đề xướng ，nghiêm gia chân biệt ，ngụy giả khứ chi ，nhi hợp vu nguyên lí giả xiển dương chi ，diệc vị thủy vi cứu thế cứu quốc chi nhất đồ dã 。thiết toàn quốc các địa ，3Bxử tương thủy lưu sơ tuấn sướng thông ，thôn lạc thành trấn ，tịnh vu thổ mộc kiến trúc thượng ，tường gia quy định ，tân cựu mộ địa ，tòng sự chỉnh sức ，hợp vu hình khí triết lí phương án giả ，tịnh hợp vu tân văn hóa tân sanh hoạt giả ，thôi nhi chí vu tân vệ sanh ，tân giáo dục ，hành chánh phòng vệ ，tại tại khả dĩ bộ văn minh chi hậu trần ，phản nhược vi cường ，nãi dịch sự nhĩ ，dĩ toàn quốc nhân dân chi tinh thần ，thành toàn quốc xử xử chi mô phạm ，dĩ lập vạn thế chi cơ nghiệp ，nhất cử toàn đắc ，vĩnh thế bất hưu ，thử tức địa lí đại giả dã 。dĩ tiểu đạo nhi thành đại nghiệp ，toàn tại hồ dụng ...

[dienbatn]

太极者，上推太始太古之初，即有此� �之词也，极者一也几也始也。天地有� ��几微之机，发而成万物，万物之所由 始所由起老，以有此极也。所以天地� �物，凡有生机者，莫不有此极，云物� ��一太极者是也。失其极，即无物矣， 周子曰无极而太极者，非先有无极而� �有太极也。曰无极者，乃文词上推而� ��之，至于有始之时，即有此极之谓也 。谓之日形容词也亦可，既有极矣，� �后阴阳分，天地定，山泽通，雷风薄� ��水火不相射，放之弥于六合者此极也 。卷之藏于密者此极也。放之则大而� �外，谓之玄空，卷之则小而无内，谓� ��太极，一属始，一属成，无始则不能 成，无成则无始矣，北辰者天极也。� �轴者地极也。中央者人极也。地理以� ��乘生气为言亦极也。钟灵毓秀，聚精 会神，均系于此，既乘生气，而后万� �化育，气感及于后人，生气不乘，则� ��灵不安，遗骸易朽，经云先看金龙动 不动者，生气形于中，必能现于外，� �以名之，故曰金龙，山水各有金龙，� ��龙既辨，生气易乘，阴阳自然相见， 不识金龙，则生气莫辨，焉能辨其极� �不极哉，语云三年寻龙，十年点穴，� ��极也。极之用极之义大矣哉，阴地重 在乘气，已如上述，阳宅则以纳气为� �，而乘气次之，阴地之极，只有一而� ��二，阳宅则随间论间，间间有极，层 层有极，有总极有分极，总极关于全� �，分极则关于各间各层各进各自得失� ��即物物一太极之意，以主人居住之所 为一极，各人居住之所，则各人为一� �，极既分清，八方纳气，在在各殊，� ��以各人之吉凶悔吝，各各不同也。纳 气关于一时，乘气关于永久，能兼筹� �顾；最为全美，即阴地虽重乘气，而� ��气尤不能不兼顾，世分为峦头理气者 ，乘气即峦头，纳气即理气也。乃地� �作法中取舍之不同耳，识得人极，便� ��用法，有人即有极，无人即无极，有 极则有八方宜忌之辨，无极则无方无� �，周其花甲，均无所论其宣忌矣，先� ��为主，后至为宾，主者极也。后至而 与极无所顾忌者，则吉而利，后至而� �主之前后左右方位不利者，必主为主� ��多凶，与后至者不涉也。世以年神方 位论短长者，识得此极，便知吉凶，� �一时之极，一年之极也。至如、水久� ��极，趋避宜忌，已如前述，一以观之 ，当知轻重矣。
thái cực giả ，thượng thôi thái thủy thái cổ chi sơ ，tức hữu thử cực chi từ dã ，cực giả nhất dã kỉ dã thủy dã 。thiên địa hữu thử kỉ vi chi ky ，phát nhi thành vạn vật ，vạn vật chi sở do thủy sở do khởi lão ，dĩ hữu thử cực dã 。sở dĩ thiên địa vạn vật ，phàm hữu sanh ky giả ，mạc bất hữu thử cực ，vân vật vật nhất thái cực giả thị dã 。thất kì cực ，tức vô vật hĩ ，chu tử viết vô cực nhi thái cực giả ，phi tiên hữu vô cực nhi hậu hữu thái cực dã 。viết vô cực giả ，nãi văn từ thượng thôi nhi thượng chi ，chí vu hữu thủy chi thì ，tức hữu thử cực chi vị dã 。vị chi nhật hình dung từ dã diệc khả ，kí hữu cực hĩ ，nhi hậu âm dương phân ，thiên địa định ，sơn trạch thông ，lôi phong bạc ，thủy hỏa bất tương xạ ，phóng chi di vu lục hợp giả thử cực dã 。quyển chi tàng vu mật giả thử cực dã 。phóng chi tắc đại nhi vô ngoại ，vị chi huyền không ，quyển chi tắc tiểu nhi vô nội ，vị chi thái cực ，nhất chúc thủy ，nhất chúc thành ，vô thủy tắc bất năng thành ，vô thành tắc vô thủy hĩ ，bắc thần giả thiên cực dã 。địa trục giả địa cực dã 。trung ương giả nhân cực dã 。địa lí dĩ táng thừa sanh khí vi ngôn diệc cực dã 。chung linh dục tú ，tụ tinh hội thần ，quân hệ vu thử ，kí thừa sanh khí ，nhi hậu vạn vật hóa dục ，khí cảm cập vu hậu nhân ，sanh khí bất thừa ，tắc tinh linh bất an ，di hài dịch hủ ，kinh vân tiên khán kim long động bất động giả ，sanh khí hình vu trung ，tất năng hiện vu ngoại ，vô dĩ danh chi ，cố viết kim long ，sơn thủy các hữu kim long ，kim long kí biện ，sanh khí dịch thừa ，âm dương tự nhiên tương kiến ，bất thức kim long ，tắc sanh khí mạc biện ，yên năng biện kì cực dữ bất cực tai ，ngữ vân tam niên tầm long ，thập niên điểm huyệt ，tức cực dã 。cực chi dụng cực chi nghĩa đại hĩ tai ，âm địa trọng tại thừa khí ，dĩ như thượng thuật ，dương trạch tắc dĩ nạp khí vi trọng ，nhi thừa khí thứ chi ，âm địa chi cực ，chích hữu nhất nhi vô nhị ，dương trạch tắc tùy gian luận gian ，gian gian hữu cực ，tằng tằng hữu cực ，hữu tổng cực hữu phân cực ，tổng cực quan vu toàn trạch ，phân cực tắc quan vu các gian các tằng các tiến các tự đắc thất ，tức vật vật nhất thái cực chi ý ，dĩ chủ nhân cư trụ chi sở vi nhất cực ，các nhân cư trụ chi sở ，tắc các nhân vi nhất cực ，cực kí phân thanh ，bát phương nạp khí ，tại tại các thù ，sở dĩ các nhân chi cát hung hối lận ，các các bất đồng dã 。nạp khí quan vu nhất thì ，thừa khí quan vu vĩnh cửu ，năng kiêm trù tịnh cố ；tối vi toàn mĩ ，tức âm địa tuy trọng thừa khí ，nhi nạp khí vưu bất năng bất kiêm cố ，thế phân vi loan đầu lí khí giả ，thừa khí tức loan đầu ，nạp khí tức lí khí dã 。nãi địa lí tác pháp trung thủ xá chi bất đồng nhĩ ，thức đắc nhân cực ，tiện tri dụng pháp ，hữu nhân tức hữu cực ，vô nhân tức vô cực ，hữu cực tắc hữu bát phương nghi kị chi biện ，vô cực tắc vô phương vô thể ，chu kì hoa giáp ，quân vô sở luận kì tuyên kị hĩ ，tiên chí vi chủ ，hậu chí vi tân ，chủ giả cực dã 。hậu chí nhi dữ cực vô sở cố kị giả ，tắc cát nhi lợi ，hậu chí nhi dữ chủ chi tiền hậu tả hữu phương vị bất lợi giả ，tất chủ vi chủ giả đa hung ，dữ hậu chí giả bất thiệp dã 。thế dĩ niên thần phương vị luận đoản trường giả ，thức đắc thử cực ，tiện tri cát hung ，thử nhất thì chi cực ，nhất niên chi cực dã 。chí như 、thủy cửu chi cực ，xu tị nghi kị ，dĩ như tiền thuật ，nhất dĩ quan chi ，đương tri khinh trọng hĩ 。

[dienbatn]

河图

河图圆，圆者气也。天数五，地数五� �天数一三五七九，地数二四六八十，� ��二三四五为生数，六七八九十为成数 ，一生一成而造化之机成焉，北方天� �生水，地六成之，水无土不成，故一� ��五为六，所以云一六共宗，南方地二 生火，天七成之，火无土不成，故二� �五为七，所以云二七同道，东方天三� ��木，地八成之，木无土不成，故三加 五为八，所以云三八为朋，西方地四� �金，天九成之，金无土不成，故四加� ��为九，所以云四九为友，五十俱为土 ，而同途在中宫，盖五行无土不成，� �中央则不能临制四方也。冬令为北方� ��气而属水，水生春令东方之木，木生 夏令南方之火，火生中央及四维之土� �而四维四季之土，以未土为最旺，土� ��秋令西方之金，而金复生冬令北方之 水，四气循环，周流六虚，此河图之� �，所以云圆也。春夏为发育之气，秋� ��为收藏之气，此所以十二支之建寅为 正月，建卯为二月，建辰巳午未申酉� �亥子丑而至于三四五六七八九十十一� ��二月也。此十二支之五行，所以亦随 河图之五行而定也。八干辅于支位，� �行亦同隶之也。太阳躔丑为冬至，冬� ��一阳生，为温厚之气始，躔戌为春分 ，为温厚之气盛，太阳躔未为夏至，� �至一阴生，为严凝之气始，躔辰为秋� ��，为严凝之气盛，所以辰戌丑末为天 地四方之气，亦为四方之界，一大共� �者，即二十四山之癸子壬亥乾戌也。� ��七同道者，即二十四山之末坤申庚酉 辛也。三八为朋者，即二十四山之二� �甲寅艮丑也。四九为友者，即二十四� ��之辰巽巳丙午丁也。天地之气，一大 与四九可通，二七与三八可通，一大� �三八则不可通，二七与四九则亦不可� ��也。幕讲云，坎离逢震巽，艮兑合乾 坤，亦即一六四九可通，二七三八亦� �通之义，并寓合五合十五之深一曰，� ��四合五，九六合十五，二二 口五，七八合十五，卦气可通不可通� �山水清纯夹杂，可通不可通，即寓于� ��河图生成之中可知矣，世俗不察，往 往从盘面二十四山之干支八卦呆方位� �短长者，未明河图之原理也。经云认� ��龙，一经一纬义不穷，动不动，直待 高人施妙用者，亦寓此深意，天地四� �之气，一左一右，亦即一经一缕，金� ��为及时当令之气，至刚至动，乾乾不 息，易乾六爻均以龙名之者，乃至刚� �气，无以命名而名之也。地理取义金� ��即此，惟一局人方知妙用，世以元运 之当令一星挨山挨向谓金龙者，未明� �图之真旨也。河图之原理无穷，金龙� ��用法不一，玩此方知四时各有金龙， 每运各有金龙，形与气各有金龙，二� �一＊难尽，罄笔难书，正所谓高人妙� ��哉

hà đồ

hà đồ viên ，viên giả khí dã 。thiên sổ ngũ ，địa sổ ngũ ，thiên sổ nhất tam ngũ thất cửu ，địa sổ nhị tứ lục bát thập ，nhất nhị tam tứ ngũ vi sanh sổ ，lục thất bát cửu thập vi thành sổ ，nhất sanh nhất thành nhi tạo hóa chi ky thành yên ，bắc phương thiên nhất sanh thủy ，địa lục thành chi ，thủy vô thổ bất thành ，cố nhất gia ngũ vi lục ，sở dĩ vân nhất lục cộng tông ，nam phương địa nhị sanh hỏa ，thiên thất thành chi ，hỏa vô thổ bất thành ，cố nhị gia ngũ vi thất ，sở dĩ vân nhị thất đồng đạo ，đông phương thiên tam sanh mộc ，địa bát thành chi ，mộc vô thổ bất thành ，cố tam gia ngũ vi bát ，sở dĩ vân tam bát vi bằng ，tây phương địa tứ sanh kim ，thiên cửu thành chi ，kim vô thổ bất thành ，cố tứ gia ngũ vi cửu ，sở dĩ vân tứ cửu vi hữu ，ngũ thập câu vi thổ ，nhi đồng đồ tại trung cung ，cái ngũ hành vô thổ bất thành ，vô trung ương tắc bất năng lâm chế tứ phương dã 。đông lệnh vi bắc phương chi khí nhi chúc thủy ，thủy sanh xuân lệnh đông phương chi mộc ，mộc sanh hạ lệnh nam phương chi hỏa ，hỏa sanh trung ương cập tứ duy chi thổ ，nhi tứ duy tứ quý chi thổ ，dĩ vị thổ vi tối vượng ，thổ sanh thu lệnh tây phương chi kim ，nhi kim phục sanh đông lệnh bắc phương chi thủy ，tứ khí tuần hoàn ，chu lưu lục hư ，thử hà đồ chi khí ，sở dĩ vân viên dã 。xuân hạ vi phát dục chi khí ，thu đông vi thu tàng chi khí ，thử sở dĩ thập nhị chi chi kiến dần vi chánh nguyệt ，kiến mão vi nhị nguyệt ，kiến thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tử sửu nhi chí vu tam tứ ngũ lục thất bát cửu thập thập nhất thập nhị nguyệt dã 。thử thập nhị chi chi ngũ hành ，sở dĩ diệc tùy hà đồ chi ngũ hành nhi định dã 。bát kiền phụ vu chi vị ，ngũ hành diệc đồng đãi chi dã 。thái dương triền sửu vi đông chí ，đông chí nhất dương sanh ，vi ôn hậu chi khí thủy ，triền tuất vi xuân phân ，vi ôn hậu chi khí thịnh ，thái dương triền vị vi hạ chí ，hạ chí nhất âm sanh ，vi nghiêm ngưng chi khí thủy ，triền thần vi thu phân ，vi nghiêm ngưng chi khí thịnh ，sở dĩ thần tuất sửu mạt vi thiên địa tứ phương chi khí ，diệc vi tứ phương chi giới ，nhất đại cộng tông giả ，tức nhị thập tứ sơn chi quý tử nhâm hợi kiền tuất dã 。nhị thất đồng đạo giả ，tức nhị thập tứ sơn chi mạt khôn thân canh dậu tân dã 。tam bát vi bằng giả ，tức nhị thập tứ sơn chi nhị mão giáp dần cấn sửu dã 。tứ cửu vi hữu giả ，tức nhị thập tứ sơn chi thần tốn tị bính ngọ đinh dã 。thiên địa chi khí ，nhất đại dữ tứ cửu khả thông ，nhị thất dữ tam bát khả thông ，nhất đại dữ tam bát tắc bất khả thông ，nhị thất dữ tứ cửu tắc diệc bất khả thông dã 。mạc giảng vân ，khảm li phùng chấn tốn ，cấn đoái hợp kiền khôn ，diệc tức nhất lục tứ cửu khả thông ，nhị thất tam bát diệc khả thông chi nghĩa ，tịnh ngụ hợp ngũ hợp thập ngũ chi thâm nhất viết ，nhất tứ hợp ngũ ，cửu lục hợp thập ngũ ，nhị nhị khẩu ngũ ，thất bát hợp thập ngũ ，quái khí khả thông bất khả thông ，sơn thủy thanh thuần giáp tạp ，khả thông bất khả thông ，tức ngụ vu thử hà đồ sanh thành chi trung khả tri hĩ ，thế tục bất sát ，vãng vãng tòng bàn diện nhị thập tứ sơn chi kiền chi bát quái ngốc phương vị luận đoản trường giả ，vị minh hà đồ chi nguyên lí dã 。kinh vân nhận kim long ，nhất kinh nhất vĩ nghĩa bất cùng ，động bất động ，trực đãi cao nhân thi diệu dụng giả ，diệc ngụ thử thâm ý ，thiên địa tứ thì chi khí ，nhất tả nhất hữu ，diệc tức nhất kinh nhất lũ ，kim long vi cập thì đương lệnh chi khí ，chí cương chí động ，kiền kiền bất tức ，dịch kiền lục hào quân dĩ long danh chi giả ，nãi chí cương chi khí ，vô dĩ mệnh danh nhi danh chi dã 。địa lí thủ nghĩa kim long tức thử ，duy nhất cục nhân phương tri diệu dụng ，thế dĩ nguyên vận chi đương lệnh nhất tinh ai sơn ai hướng vị kim long giả ，vị minh hà đồ chi chân chỉ dã 。hà đồ chi nguyên lí vô cùng ，kim long chi dụng pháp bất nhất ，ngoạn thử phương tri tứ thì các hữu kim long ，mỗi vận các hữu kim long ，hình dữ khí các hữu kim long ，nhị nhất nhất ＊nan tẫn ，khánh bút nan thư ，chánh sở vị cao nhân diệu dụng tai

[dienbatn]

洛书

洛书方，方者形也。其数对待合十，� �河图分布而成，四正一三七九为奇，� ��隅二四六八为耦，五居中央，纵横十 五，为流行之气机，上元一二二四为� �片，下元六七八九为一片，阳奇顺布� ��阴耦逆布，生旺衰死，吉凶消长，以 此为定论，用洛书之数，合先天子母� �孙之卦而为用，数为表而爻象为里，� ��为挨星真诀，世以洛书九数入中，从 掌上飞布论得失者，比比皆是，无从� �正，蒋公云洛书大数先天矩，的为至� ��名言，地理又以贪巨禄文廉武破辅弼 之九星称之者，亦爻象之代名词，用� �在星而在于卦，不在于后天之卦，而� ��于先天之一再三索之卦也。故可以洛 书之数名之，可以北斗之星称之，先� �天同为八卦，而其用不在于先后天之� ��方位八卦，而在于交互中活活泼泼之 八卦中也。真知玄空者，洛书之称用� �与世俗之称用有异也。书数有九，而� ��只有八，周易全部，包含三才，何尝 非八，何来有九，五者妙合媾精之所� �。易三六画卦，二五均在中爻，故二� ��称妙合，五居中而临制四方，非五之 制四方，乃四方之各居中而能各制其� �方也。其八方相对合十者，妙用在于� ��正生死，此零彼正，此生彼死，确为 玄空中不易之圭臬，惟其随气流行之� �正生死，不在于洛书之呆方位，亦不� ��于入中顺逆颠倒飞布之躔何方落何官 也。总之天地自然之气，非人力可以� �便挪移，既定位，既通气，既相薄，� ��不相射，其生生化化，自有不易之理 不易之位，不易而易，是为真易，不� �者无形之雌雄，自然之交合也。必易� ��随时流行之气也。所易合于不易，即 易简之道也。即玄空之橐籥也。非口� �相传，穷究深索，其孰能知之。


lạc thư

lạc thư phương ，phương giả hình dã 。kì sổ đối đãi hợp thập ，do hà đồ phân bố nhi thành ，tứ chánh nhất tam thất cửu vi kì ，tứ ngung nhị tứ lục bát vi ngẫu ，ngũ cư trung ương ，túng hoành thập ngũ ，vi lưu hành chi khí ky ，thượng nguyên nhất nhị nhị tứ vi nhất phiến ，hạ nguyên lục thất bát cửu vi nhất phiến ，dương kì thuận bố ，âm ngẫu nghịch bố ，sanh vượng suy tử ，cát hung tiêu trường ，dĩ thử vi định luận ，dụng lạc thư chi sổ ，hợp tiên thiên tử mẫu công tôn chi quái nhi vi dụng ，sổ vi biểu nhi hào tượng vi lí ，thị vi ai tinh chân quyết ，thế dĩ lạc thư cửu sổ nhập trung ，tòng chưởng thượng phi bố luận đắc thất giả ，bỉ bỉ giai thị ，vô tòng củ chánh ，tương công vân lạc thư đại sổ tiên thiên củ ，đích vi chí lí danh ngôn ，địa lí hựu dĩ tham cự lộc văn liêm vũ phá phụ bật chi cửu tinh xưng chi giả ，diệc hào tượng chi đại danh từ ，dụng bất tại tinh nhi tại vu quái ，bất tại vu hậu thiên chi quái ，nhi tại vu tiên thiên chi nhất tái tam tác chi quái dã 。cố khả dĩ lạc thư chi sổ danh chi ，khả dĩ bắc đấu chi tinh xưng chi ，tiên hậu thiên đồng vi bát quái ，nhi kì dụng bất tại vu tiên hậu thiên chi ngốc phương vị bát quái ，nhi tại vu giao hỗ trung hoạt hoạt bát bát chi bát quái trung dã 。chân tri huyền không giả ，lạc thư chi xưng dụng ，dữ thế tục chi xưng dụng hữu dị dã 。thư sổ hữu cửu ，nhi quái chích hữu bát ，chu dịch toàn bộ ，bao hàm tam tài ，hà thường phi bát ，hà lai hữu cửu ，ngũ giả diệu hợp cấu tinh chi sở dã 。dịch tam lục họa quái ，nhị ngũ quân tại trung hào ，cố nhị diệc xưng diệu hợp ，ngũ cư trung nhi lâm chế tứ phương ，phi ngũ chi chế tứ phương ，nãi tứ phương chi các cư trung nhi năng các chế kì tứ phương dã 。kì bát phương tương đối hợp thập giả ，diệu dụng tại vu linh chánh sanh tử ，thử linh bỉ chánh ，thử sanh bỉ tử ，xác vi huyền không trung bất dịch chi khuê nghiệt ，duy kì tùy khí lưu hành chi linh chánh sanh tử ，bất tại vu lạc thư chi ngốc phương vị ，diệc bất tại vu nhập trung thuận nghịch điên đảo phi bố chi triền hà phương lạc hà quan dã 。tổng chi thiên địa tự nhiên chi khí ，phi nhân lực khả dĩ tùy tiện na di ，kí định vị ，kí thông khí ，kí tương bạc ，kí bất tương xạ ，kì sanh sanh hóa hóa ，tự hữu bất dịch chi lí bất dịch chi vị ，bất dịch nhi dịch ，thị vi chân dịch ，bất dịch giả vô hình chi thư hùng ，tự nhiên chi giao hợp dã 。tất dịch giả tùy thì lưu hành chi khí dã 。sở dịch hợp vu bất dịch ，tức dịch giản chi đạo dã 。tức huyền không chi thác thược dã 。phi khẩu khẩu tương truyện ，cùng cứu thâm tác ，kì thục năng tri chi 。

[dienbatn]

先天八卦

天开地闢谓之定位，包含三才，旷荡� �方，自然之雌雄，自然之交媾，放之� ��于六合者玄空也。万物莫能外之，万 物莫能出之，而万物各具此老少阴阳� �。各具此旷荡之气也。有此自然相配� ��气，而后有自然相见相交之形，化化 生生，均系于此，分而言之，所以有� �月相配，山水相见，男女相交，皆得� ��气也。得此气而后万物自知相配相见 相交，而无所用其教导也。数始于一� �终于九，一二合三，三三合九，九为� ��物之玄关，所以其数对待合九，乃化 机化成之妙理，天地定而父母男女，� �卑高下，刚柔动静，在在而分，天地� ��而生万物，父母交而生子息，父母子 息合为八体，是成八卦，父母老而退� �，六子各自为父母，而各掌权衡，聘� ��三
八，而三又为万物之玄关，万物之父� �矣，一二三四为一片，五六七八为一� ��，坤巽离兑为上元一片，艮坎震乾为 下元一片，阳九阴六，有条不紊，此� �以又云先天为体也。先天属静而居下� ��体，后天属动而居上曰用，一体一用 ，一静一动，而成天地阴阳之造化，� �凶消长之枢纽，先天虚其中，乃放之� ��六合，大而无外之象，人为天地相交 而化生者，休养生息，于此旷荡无际� �间，实属化机化成之象，以先天已成� ��机，云曰后天者亦无不可也。故周公 相阴阳，杨公看雌雄，而地理之道尚� �，地理为人生与天地形气气感相应之� ��理，故以玄空为名，而理则不外乎何 洛先后天八卦之妙理也。舍此而言地� �者，非天地人三才之理，乃傍门无理� ��理，强以为理也。


tiên thiên bát quái

thiên khai địa tịch vị chi định vị ，bao hàm tam tài ，khoáng đãng bát phương ，tự nhiên chi thư hùng ，tự nhiên chi giao cấu ，phóng chi di vu lục hợp giả huyền không dã 。vạn vật mạc năng ngoại chi ，vạn vật mạc năng xuất chi ，nhi vạn vật các cụ thử lão thiểu âm dương dã 。các cụ thử khoáng đãng chi khí dã 。hữu thử tự nhiên tương phối chi khí ，nhi hậu hữu tự nhiên tương kiến tương giao chi hình ，hóa hóa sanh sanh ，quân hệ vu thử ，phân nhi ngôn chi ，sở dĩ hữu nhật nguyệt tương phối ，sơn thủy tương kiến ，nam nữ tương giao ，giai đắc thử khí dã 。đắc thử khí nhi hậu vạn vật tự tri tương phối tương kiến tương giao ，nhi vô sở dụng kì giáo đạo dã 。sổ thủy vu nhất nhi chung vu cửu ，nhất nhị hợp tam ，tam tam hợp cửu ，cửu vi vạn vật chi huyền quan ，sở dĩ kì sổ đối đãi hợp cửu ，nãi hóa ky hóa thành chi diệu lí ，thiên địa định nhi phụ mẫu nam nữ ，tôn ti cao hạ ，cương nhu động tĩnh ，tại tại nhi phân ，thiên địa giao nhi sanh vạn vật ，phụ mẫu giao nhi sanh tử tức ，phụ mẫu tử tức hợp vi bát thể ，thị thành bát quái ，phụ mẫu lão nhi thối hưu ，lục tử các tự vi phụ mẫu ，nhi các chưởng quyền hành ，sính phối tam
bát ，nhi tam hựu vi vạn vật chi huyền quan ，vạn vật chi phụ mẫu hĩ ，nhất nhị tam tứ vi nhất phiến ，ngũ lục thất bát vi nhất phiến ，khôn tốn li đoái vi thượng nguyên nhất phiến ，cấn khảm chấn kiền vi hạ nguyên nhất phiến ，dương cửu âm lục ，hữu điều bất vặn ，thử sở dĩ hựu vân tiên thiên vi thể dã 。tiên thiên chúc tĩnh nhi cư hạ nhật thể ，hậu thiên chúc động nhi cư thượng viết dụng ，nhất thể nhất dụng ，nhất tĩnh nhất động ，nhi thành thiên địa âm dương chi tạo hóa ，cát hung tiêu trường chi xu nữu ，tiên thiên hư kì trung ，nãi phóng chi di lục hợp ，đại nhi vô ngoại chi tượng ，nhân vi thiên địa tương giao nhi hóa sanh giả ，hưu dưỡng sanh tức ，vu thử khoáng đãng vô tế chi gian ，thật chúc hóa ky hóa thành chi tượng ，dĩ tiên thiên dĩ thành chi ky ，vân viết hậu thiên giả diệc vô bất khả dã 。cố chu công tương âm dương ，dương công khán thư hùng ，nhi địa lí chi đạo thượng hĩ ，địa lí vi nhân sanh dữ thiên địa hình khí khí cảm tương ứng chi triết lí ，cố dĩ huyền không vi danh ，nhi lí tắc bất ngoại hồ hà lạc tiên hậu thiên bát quái chi diệu lí dã 。xá thử nhi ngôn địa lí giả ，phi thiên địa nhân tam tài chi lí ，nãi bàng môn vô lí chi lí ，cường dĩ vi lí dã 。

[dienbatn]

后天八卦

易日帝出乎震，以至成言乎艮，为四� �流行之气，循环无端，即寓河图木火� ��金水四方流行之气也。此后天八卦之 五行次序，所以如此摆布也。非八卦� �阳老少之次序，乃八卦五行情性流行� ��气若是也。八卦之用，八卦之气，人 物之感，悉兆于此，有天地定位之气� �，而后有出聚相见致役说言战势成言� ��形性，所以云后天，实则有气自成形 ，有形自有感，乃同时同气相应而成� �并无先后之分也。日先天后天者，形� ��相感之先后耳，非八卦之有先后也， 世以伏义文王名之者，不过阐述之有� �后耳，非八卦之有先后也明矣，有体� ��用，有用无体，世无此理，岂大易之 道，尚能有先后之偏差哉，方隅惟八� �故卦亦八，乾坎艮震为阳一片，巽离� ��兑为阴一片，一二三四为上元一片， 六七八九为下元一片，此数之流行之� �序，非八卦阴阳老少之次序也明矣，� ��始于一，故用卦运起坎一，虚其中五 而终于离九，坤顺也。资生万物而承� �，故体卦始于坤。而终于乾，先后天� ��下相须而成用，是为真理气真玄空， 世以后天八卦之呆方位，并以洛书九� �之当令一数人中，顺逆飞布为用者，� ��明河洛先后天卦理之原理也。书云数 有数之阴阳，卦有卦之阴阳，即指后� �为言，四正一三七人数之阳也。而卦� ��坎震属阳，离兑属阴，四隅二四六八 数之阴也。而卦则乾艮属阳，巽坤属� �，又云上元是阴，下元是阳，上元是� ��，下元是阴者，亦含卦与数之阴阳为 言也。上元一三运，卦数一三坎震均� �阳，下元
七九运，数之七九属阳，而卦之兑离� �阴矣，上元二四运，数之二四为耦，� ��卦之坤巽亦属阴，下元六八运，数之 六八为耦，而卦之乾艮属阳矣，阴阳� �偶，活活泼泼，非一例而言也亦明矣� ��总之阴阳卦数，得玄空六法真诀者， 各有行用，有条不紊，不能丝毫假借� �。世无研究者，故混杂而难分，世又� ��以一四七与二五八与三六九为三般卦 者，有以一四七为孟，二五八为仲，� �六九为季者，岂知三般卦只有一四七� ��而无二五八与三六九，乃指卦与数言 ，孟仲季之一四七与二五八与三六九� �乃指九数之次序言，一实一虚，有条� ��紊，理数之难明于此可知，莫怪世人 之难于入门也。语云阴阳蒙憧，岂蒙� �哉，不易悟彻耳，无人指示耳。


hậu thiên bát quái

dịch nhật đế xuất hồ chấn ，dĩ chí thành ngôn hồ cấn ，vi tứ thì lưu hành chi khí ，tuần hoàn vô đoan ，tức ngụ hà đồ mộc hỏa thổ kim thủy tứ phương lưu hành chi khí dã 。thử hậu thiên bát quái chi ngũ hành thứ tự ，sở dĩ như thử bãi bố dã 。phi bát quái âm dương lão thiểu chi thứ tự ，nãi bát quái ngũ hành tình tính lưu hành chi khí nhược thị dã 。bát quái chi dụng ，bát quái chi khí ，nhân vật chi cảm ，tất triệu vu thử ，hữu thiên địa định vị chi khí thể ，nhi hậu hữu xuất tụ tương kiến trí dịch thuyết ngôn chiến thế thành ngôn chi hình tính ，sở dĩ vân hậu thiên ，thật tắc hữu khí tự thành hình ，hữu hình tự hữu cảm ，nãi đồng thì đồng khí tương ứng nhi thành ，tịnh vô tiên hậu chi phân dã 。nhật tiên thiên hậu thiên giả ，hình khí tương cảm chi tiên hậu nhĩ ，phi bát quái chi hữu tiên hậu dã ，thế dĩ phục nghĩa văn vương danh chi giả ，bất quá xiển thuật chi hữu tiên hậu nhĩ ，phi bát quái chi hữu tiên hậu dã minh hĩ ，hữu thể vô dụng ，hữu dụng vô thể ，thế vô thử lí ，khởi đại dịch chi đạo ，thượng năng hữu tiên hậu chi thiên soa tai ，phương ngung duy bát ，cố quái diệc bát ，kiền khảm cấn chấn vi dương nhất phiến ，tốn li khôn đoái vi âm nhất phiến ，nhất nhị tam tứ vi thượng nguyên nhất phiến ，lục thất bát cửu vi hạ nguyên nhất phiến ，thử sổ chi lưu hành chi thứ tự ，phi bát quái âm dương lão thiểu chi thứ tự dã minh hĩ ，sổ thủy vu nhất ，cố dụng quái vận khởi khảm nhất ，hư kì trung ngũ nhi chung vu li cửu ，khôn thuận dã 。tư sanh vạn vật nhi thừa thiên ，cố thể quái thủy vu khôn 。nhi chung vu kiền ，tiên hậu thiên thượng hạ tương tu nhi thành dụng ，thị vi chân lí khí chân huyền không ，thế dĩ hậu thiên bát quái chi ngốc phương vị ，tịnh dĩ lạc thư cửu sổ chi đương lệnh nhất sổ nhân trung ，thuận nghịch phi bố vi dụng giả ，vị minh hà lạc tiên hậu thiên quái lí chi nguyên lí dã 。thư vân sổ hữu sổ chi âm dương ，quái hữu quái chi âm dương ，tức chỉ hậu thiên vi ngôn ，tứ chánh nhất tam thất nhân sổ chi dương dã 。nhi quái tắc khảm chấn chúc dương ，li đoái chúc âm ，tứ ngung nhị tứ lục bát sổ chi âm dã 。nhi quái tắc kiền cấn chúc dương ，tốn khôn chúc âm ，hựu vân thượng nguyên thị âm ，hạ nguyên thị dương ，thượng nguyên thị dương ，hạ nguyên thị âm giả ，diệc hàm quái dữ sổ chi âm dương vi ngôn dã 。thượng nguyên nhất tam vận ，quái sổ nhất tam khảm chấn quân chúc dương ，hạ nguyên
thất cửu vận ，sổ chi thất cửu chúc dương ，nhi quái chi đoái li chúc âm hĩ ，thượng nguyên nhị tứ vận ，sổ chi nhị tứ vi ngẫu ，nhi quái chi khôn tốn diệc chúc âm ，hạ nguyên lục bát vận ，sổ chi lục bát vi ngẫu ，nhi quái chi kiền cấn chúc dương hĩ ，âm dương kì ngẫu ，hoạt hoạt bát bát ，phi nhất lệ nhi ngôn dã diệc minh hĩ ，tổng chi âm dương quái sổ ，đắc huyền không lục pháp chân quyết giả ，các hữu hành dụng ，hữu điều bất vặn ，bất năng ti hào giả tá dã 。thế vô nghiên cứu giả ，cố hỗn tạp nhi nan phân ，thế hựu hữu dĩ nhất tứ thất dữ nhị ngũ bát dữ tam lục cửu vi tam bàn quái giả ，hữu dĩ nhất tứ thất vi mạnh ，nhị ngũ bát vi trọng ，tam lục cửu vi quý giả ，khởi tri tam bàn quái chích hữu nhất tứ thất ，nhi vô nhị ngũ bát dữ tam lục cửu ，nãi chỉ quái dữ sổ ngôn ，mạnh trọng quý chi nhất tứ thất dữ nhị ngũ bát dữ tam lục cửu ，nãi chỉ cửu sổ chi thứ tự ngôn ，nhất thật nhất hư ，hữu điều bất vặn ，lí sổ chi nan minh vu thử khả tri ，mạc quái thế nhân chi nan vu nhập môn dã 。ngữ vân âm dương mông sung ，khởi mông sung tai ，bất dịch ngộ triệt nhĩ ，vô nhân chỉ kì nhĩ 。

[dienbatn]

释九宫九气

洛书以九数而画九宫，运用在于中五� �五即极也。先天之数，虚其中而八方� ��待，其数合九，井田之制，八方为私 田，而中为公田，公私合九，禹叙九� �，一五行至九五福亦九也。地理纳八� ��之气，而乘中央之气，合上下四方而 亦为九，数始于一而终于九，五为九� �之中数
中而且正，故以为极，所以论体论用� �均不外乎九，先后二天以卦言则只有� ��，以体与用统而言之则皆为九，虽云 有九，而用则只有八也，惟虽用八，� �实不能离中五而言用也。舍中五而言� ��，则无极而无主矣，不过中五之用， 与八方八卦之用有异而已矣，体用合� �言之，故曰九宫，亦曰九气，世以九� ��论九运之谬者，不辨自明矣。

thích cửu cung cửu khí

lạc thư dĩ cửu sổ nhi họa cửu cung ，vận dụng tại vu trung ngũ ，ngũ tức cực dã 。tiên thiên chi sổ ，hư kì trung nhi bát phương đối đãi ，kì sổ hợp cửu ，tỉnh điền chi chế ，bát phương vi tư điền ，nhi trung vi công điền ，công tư hợp cửu ，vũ tự cửu trù ，nhất ngũ hành chí cửu ngũ phúc diệc cửu dã 。địa lí nạp bát phương chi khí ，nhi thừa trung ương chi khí ，hợp thượng hạ tứ phương nhi diệc vi cửu ，sổ thủy vu nhất nhi chung vu cửu ，ngũ vi cửu sổ chi trung sổ
trung nhi thả chánh ，cố dĩ vi cực ，sở dĩ luận thể luận dụng ，quân bất ngoại hồ cửu ，tiên hậu nhị thiên dĩ quái ngôn tắc chích hữu bát ，dĩ thể dữ dụng thống nhi ngôn chi tắc giai vi cửu ，tuy vân hữu cửu ，nhi dụng tắc chích hữu bát dã ，duy tuy dụng bát ，nhi thật bất năng li trung ngũ nhi ngôn dụng dã 。xá trung ngũ nhi ngôn bát ，tắc vô cực nhi vô chủ hĩ ，bất quá trung ngũ chi dụng ，dữ bát phương bát quái chi dụng hữu dị nhi dĩ hĩ ，thể dụng hợp nhi ngôn chi ，cố viết cửu cung ，diệc viết cửu khí ，thế dĩ cửu cung luận cửu vận chi mậu giả ，bất biện tự minh hĩ 。

[dienbatn]

释十字

十字之形，明且显矣，十字之义！深� �奥矣，古以龙穴砂水向五者为言者，� ��而未发也。向为十字之大关键，向字 象形，即寓阴阳动静相配相见相交之� �意，上为静而阴，下为动而阳，中为� ��阳相交之极，上为龙、下为向，左右 为砂，而中为穴，合一刖后左右中而� �五也。悟得十字，即知五大要素之橐� ��，而后可以寻龙点穴，经云十字有玄 微，意即寓此，卷之则为小十，放之� �为大十，旷观万物，其生生化化，莫� ��有十，万事之失其十者，即不和而必 致凶，得其十者，则中正和平，理势� �也，地理云乎哉，孔圣之性命，耶圣� ��十架，一理而已矣，学者神而明之可 也。


thích thập tự

thập tự chi hình ，minh thả hiển hĩ ，thập tự chi nghĩa ！thâm thả áo hĩ ，cổ dĩ long huyệt sa thủy hướng ngũ giả vi ngôn giả ，ẩn nhi vị phát dã 。hướng vi thập tự chi đại quan kiện ，hướng tự tượng hình ，tức ngụ âm dương động tĩnh tương phối tương kiến tương giao chi thâm ý ，thượng vi tĩnh nhi âm ，hạ vi động nhi dương ，trung vi âm dương tương giao chi cực ，thượng vi long 、hạ vi hướng ，tả hữu vi sa ，nhi trung vi huyệt ，hợp nhất ngoạt hậu tả hữu trung nhi vi ngũ dã 。ngộ đắc thập tự ，tức tri ngũ đại yếu tố chi thác thược ，nhi hậu khả dĩ tầm long điểm huyệt ，kinh vân thập tự hữu huyền vi ，ý tức ngụ thử ，quyển chi tắc vi tiểu thập ，phóng chi tắc vi đại thập ，khoáng quan vạn vật ，kì sanh sanh hóa hóa ，mạc bất hữu thập ，vạn sự chi thất kì thập giả ，tức bất hòa nhi tất trí hung ，đắc kì thập giả ，tắc trung chánh hòa bình ，lí thế nhiên dã ，địa lí vân hồ tai ，khổng thánh chi tính mệnh ，da thánh chi thập giá ，nhất lí nhi dĩ hĩ ，học giả thần nhi minh chi khả dã 。

[Cự Môn]

Bài này của anh Dienbatn mới chỉ là diễn âm ký tự, chưa gọi là dịch. Đọc lên toàn là âm Hán, còn một bước nữa là chuyển nghĩa.

[Chính Ấn]

Bài này của anh Dienbatn mới chỉ là diễn âm ký tự, chưa gọi là dịch. Đọc lên toàn là âm Hán, còn một bước nữa là chuyển nghĩa.

Bác Cự Môn và Bác Thế Anh giúp tay đi, cái tiêu đề của anh dienbatn có chữ help kìa --ttd--

[dienbatn]

论向

向者方向也。地理以立向为向，以面� �为向，似觉合理，要知向不能人为，� ��出于天成，一地有一地之向，一处有 一处之向，务必人为之向与天然之向� �形气合一，方为真向，阴阳宅立向，� ��都以人为之向为主，从罗经上二十四 山之干支八卦，阴阳红黑，顺于逆子� �度数多寡论短长，似是而非，莫衷一� ��，此人为之向，以极论向也。要知极 乃无方无隅之物，向中之口者人也。� �即极也。有极而后有八方，八方之内� ��真向也。识得十字，自知立向，自知 体用，研究玄空者！探用索体，均以� �言之，不知者以为重理而不重形，偏� ��用而失于体，岂知言理而舍形，则如 捕风捉影，射者无的，将何以堪，世� �只知言龙穴砂水之形为体，不知言龙� ��砂水之理即体也。言理之体，理深而 透彻，言形之体，呆板而失实，人能� �得理气之体，而后讲形势之体，阅形� ��之书，自可豁然，否则恐只知其一， 不知其二，食而不化，比比皆是，峦� �理气，二者不可须叟离也。阅鄙着者� ��知有所深察之矣。

luận hướng

hướng giả phương hướng dã 。địa lí dĩ lập hướng vi hướng ，dĩ diện tiền vi hướng ，tự giác hợp lí ，yếu tri hướng bất năng nhân vi ，tu xuất vu thiên thành ，nhất địa hữu nhất địa chi hướng ，nhất xử hữu nhất xử chi hướng ，vụ tất nhân vi chi hướng dữ thiên nhiên chi hướng ，hình khí hợp nhất ，phương vi chân hướng ，âm dương trạch lập hướng ，đại đô dĩ nhân vi chi hướng vi chủ ，tòng la kinh thượng nhị thập tứ sơn chi kiền chi bát quái ，âm dương hồng hắc ，thuận vu nghịch tử ，độ sổ đa quả luận đoản trường ，tự thị nhi phi ，mạc trung nhất thị ，thử nhân vi chi hướng ，dĩ cực luận hướng dã 。yếu tri cực nãi vô phương vô ngung chi vật ，hướng trung chi khẩu giả nhân dã 。nhân tức cực dã 。hữu cực nhi hậu hữu bát phương ，bát phương chi nội nãi chân hướng dã 。thức đắc thập tự ，tự tri lập hướng ，tự tri thể dụng ，nghiên cứu huyền không giả ！tham dụng tác thể ，quân dĩ lí ngôn chi ，bất tri giả dĩ vi trọng lí nhi bất trọng hình ，thiên vu dụng nhi thất vu thể ，khởi tri ngôn lí nhi xá hình ，tắc như bộ phong tróc ảnh ，xạ giả vô đích ，tương hà dĩ kham ，thế nhân chích tri ngôn long huyệt sa thủy chi hình vi thể ，bất tri ngôn long huyệt sa thủy chi lí tức thể dã 。ngôn lí chi thể ，lí thâm nhi thấu triệt ，ngôn hình chi thể ，ngốc bản nhi thất thật ，nhân năng minh đắc lí khí chi thể ，nhi hậu giảng hình thế chi thể ，duyệt hình thế chi thư ，tự khả khoát nhiên ，phủ tắc khủng chích tri kì nhất ，bất tri kì nhị ，thực nhi bất hóa ，bỉ bỉ giai thị ，loan đầu lí khí ，nhị giả bất khả tu tẩu li dã 。duyệt bỉ trứ giả đương tri hữu sở thâm sát chi hĩ 。

[dienbatn]

释二十四山

二十四山，一名二十四龙，乃方位之� �名词，周天本三百六十五度有奇，古� ��以十二支平均分之，故以三百六十度 为用，每支得三十度，后以四正有子� �卯西代之矣，而四隅则无之，故经云� ��天再用干与维，所以成二十四龙，再 按卦理，亦应以三八为合，故以二十� �山为立向之用，每字占十五度，其干� ��八卦之阴阳五行，于地理作法，毫无 所涉，惟用此以记其方向之名耳，而� �用之道！得失之理，乃系乎八卦之子� ��公孙；不系乎二十四龙也，世之地理 家，类皆只知二十四山之表，不知二� �四山之里也。聚讼数千百年，将何以� ��其非而归其正哉，至如其他消纳等种 种俗说，以及用六十四卦为地理作用� �，更非所计矣。


thích nhị thập tứ sơn

nhị thập tứ sơn ，nhất danh nhị thập tứ long ，nãi phương vị chi đại danh từ ，chu thiên bổn tam bách lục thập ngũ độ hữu kì ，cổ nhân dĩ thập nhị chi bình quân phân chi ，cố dĩ tam bách lục thập độ vi dụng ，mỗi chi đắc tam thập độ ，hậu dĩ tứ chánh hữu tử ngọ mão tây đại chi hĩ ，nhi tứ ngung tắc vô chi ，cố kinh vân hậu thiên tái dụng kiền dữ duy ，sở dĩ thành nhị thập tứ long ，tái án quái lí ，diệc ứng dĩ tam bát vi hợp ，cố dĩ nhị thập tứ sơn vi lập hướng chi dụng ，mỗi tự chiêm thập ngũ độ ，kì kiền chi bát quái chi âm dương ngũ hành ，vu địa lí tác pháp ，hào vô sở thiệp ，duy dụng thử dĩ kí kì phương hướng chi danh nhĩ ，nhi vi dụng chi đạo ！đắc thất chi lí ，nãi hệ hồ bát quái chi tử mẫu công tôn ；bất hệ hồ nhị thập tứ long dã ，thế chi địa lí gia ，loại giai chích tri nhị thập tứ sơn chi biểu ，bất tri nhị thập tứ sơn chi lí dã 。tụ tụng sổ thiên bách niên ，tương hà dĩ khứ kì phi nhi quy kì chánh tai ，chí như kì tha tiêu nạp đẳng chủng chủng tục thuyết ，dĩ cập dụng lục thập tứ quái vi địa lí tác dụng giả ，canh phi sở kế hĩ 。

[dienbatn]

说葬

经曰葬者藏也。乘生气也。葬字象形� �上草下土，而中为一死字，草即生气� ��发于外者，不得生气，则草为死物， 而土亦成死土矣，地理论龙穴砂水向� �所谓十字之意旨，皆着关于生气之间� ��藏即宝藏之意，生气既得，而后藏之 不朽，藏物如此，葬之意义亦无非若� �，先人之遗体，葬得生气之所，则阴� ��和暖而不散，遗骸永保而不朽，先人 安则子孙安、木本水源，同气相感，� �启心福，理也亦义也孝也。朱子以为� ��子之常识者亦此也。其得失关系，全 属气感与孝感，父母子女，为气感情� �最切者，遗骸之关系后启为最切也。� ��情感，则气感并无之矣，古云孝感动 天庭者，先有孝感，而后有气感也明� �，青囊云气感而应，鬼福及人，诚哉� ��一曰矣，葬之以礼，不胜枚举，而以 得地乘气为最，合乎人之情，即合乎� �之理，即合乎孝之道，他非所计矣。


thuyết táng

kinh viết táng giả tàng dã 。thừa sanh khí dã 。táng tự tượng hình ，thượng thảo hạ thổ ，nhi trung vi nhất tử tự ，thảo tức sanh khí chi phát vu ngoại giả ，bất đắc sanh khí ，tắc thảo vi tử vật ，nhi thổ diệc thành tử thổ hĩ ，địa lí luận long huyệt sa thủy hướng ，sở vị thập tự chi ý chỉ ，giai trứ quan vu sanh khí chi gian ，tàng tức bảo tàng chi ý ，sanh khí kí đắc ，nhi hậu tàng chi bất hủ ，tàng vật như thử ，táng chi ý nghĩa diệc vô phi nhược thị ，tiên nhân chi di thể ，táng đắc sanh khí chi sở ，tắc âm linh hòa noãn nhi bất tán ，di hài vĩnh bảo nhi bất hủ ，tiên nhân an tắc tử tôn an 、mộc bổn thủy nguyên ，đồng khí tương cảm ，hậu khải tâm phúc ，lí dã diệc nghĩa dã hiếu dã 。chu tử dĩ vi nhân tử chi thường thức giả diệc thử dã 。kì đắc thất quan hệ ，toàn chúc khí cảm dữ hiếu cảm ，phụ mẫu tử nữ ，vi khí cảm tình cảm tối thiết giả ，di hài chi quan hệ hậu khải vi tối thiết dã 。vô tình cảm ，tắc khí cảm tịnh vô chi hĩ ，cổ vân hiếu cảm động thiên đình giả ，tiên hữu hiếu cảm ，nhi hậu hữu khí cảm dã minh hĩ ，thanh nang vân khí cảm nhi ứng ，quỷ phúc cập nhân ，thành tai kinh nhất viết hĩ ，táng chi dĩ lễ ，bất thắng mai cử ，nhi dĩ đắc địa thừa khí vi tối ，hợp hồ nhân chi tình ，tức hợp hồ thiên chi lí ，tức hợp hồ hiếu chi đạo ，tha phi sở kế hĩ 。

[dienbatn]

论宅兆

书曰卜其宅兆而居之，男以女为室，� �以男为家，家室即宅兆也，安居乐业� ��一系于此，宅之设计，全用人为，式 样之新旧，虽代有不同，而乘气纳气� �一也。其纳气重在气口，即门也。外� ��纳外气，内门纳内气，感之者人也。 纳气之大小缓急，以形局为主体，所� �之气有生旺衰死者，方位之不同，气� ��时令之不同也。同一纳气，所以有此 时吉彼时凶者，时运之分也。所纳之� �，缓急大小，方位合情合时者吉，反� ��即凶，所谓宅之极不一者，宅中居住 之所之人各各不同也。世有以八宅游� �论短长者，未明八卦之原理也。又有� ��间数层数论五行者，暗中摸索，昼蛇 添足，尤为可哂，要知阴阳一理，夫� �阳宅之不同点，在于立极之纯一与复� ��上着眼，乘气纳气之各殊耳，乃形式 之不同，非理气之不同也。蒋氏云后� �房门一样装，即此意也。他如今之所� ��西式屋宇，门窗四达，若泥于宅向者 ，将何从下手，何为主何为客，何从� �别，识得纳气，辨得立极，一言道破� ��用法自明，岂有中西新旧之分，亦无 城市乡村之别，研究玄空纳气之理，� �得河洛消长之道，岂有他哉，世俗伪� ��，一扫破之，无馀蕴矣



luận trạch triệu

thư viết bặc kì trạch triệu nhi cư chi ，nam dĩ nữ vi thất ，nữ dĩ nam vi gia ，gia thất tức trạch triệu dã ，an cư nhạc nghiệp ，nhất hệ vu thử ，trạch chi thiết kế ，toàn dụng nhân vi ，thức dạng chi tân cựu ，tuy đại hữu bất đồng ，nhi thừa khí nạp khí tắc nhất dã 。kì nạp khí trọng tại khí khẩu ，tức môn dã 。ngoại môn nạp ngoại khí ，nội môn nạp nội khí ，cảm chi giả nhân dã 。nạp khí chi đại tiểu hoãn cấp ，dĩ hình cục vi chủ thể ，sở nạp chi khí hữu sanh vượng suy tử giả ，phương vị chi bất đồng ，khí vận thì lệnh chi bất đồng dã 。đồng nhất nạp khí ，sở dĩ hữu thử thì cát bỉ thì hung giả ，thì vận chi phân dã 。sở nạp chi khí ，hoãn cấp đại tiểu ，phương vị hợp tình hợp thì giả cát ，phản chi tức hung ，sở vị trạch chi cực bất nhất giả ，trạch trung cư trụ chi sở chi nhân các các bất đồng dã 。thế hữu dĩ bát trạch du niên luận đoản trường giả ，vị minh bát quái chi nguyên lí dã 。hựu hữu dĩ gian sổ tằng sổ luận ngũ hành giả ，ám trung mạc tác ，trú xà thiêm túc ，vưu vi khả sẩn ，yếu tri âm dương nhất lí ，phu âm dương trạch chi bất đồng điểm ，tại vu lập cực chi thuần nhất dữ phục tạp thượng trứ nhãn ，thừa khí nạp khí chi các thù nhĩ ，nãi hình thức chi bất đồng ，phi lí khí chi bất đồng dã 。tương thị vân hậu môn phòng môn nhất dạng trang ，tức thử ý dã 。tha như kim chi sở vị tây thức ốc vũ ，môn song tứ đạt ，nhược nê vu trạch hướng giả ，tương hà tòng hạ thủ ，hà vi chủ hà vi khách ，hà tòng phân biệt ，thức đắc nạp khí ，biện đắc lập cực ，nhất ngôn đạo phá ，dụng pháp tự minh ，khởi hữu trung tây tân cựu chi phân ，diệc vô thành thị hương thôn chi biệt ，nghiên cứu huyền không nạp khí chi lí ，biện đắc hà lạc tiêu trường chi đạo ，khởi hữu tha tai ，thế tục ngụy thuyết ，nhất tảo phá chi ，vô dư uẩn hĩ

[dienbatn]

论穴

地理最注重者莫如穴，穴者生气会萃� �所也。其象形极为明显，入首，为来� ��发脉之所，犹人之首，为开帐之势， 犹人之左右手，即大龙虎砂也。八者� �内砂小龙虎，气聚于中，犹人之两股� ��结穴即在其中，男女相交，而能生育 者即此，结者凝结聚集之意，故称结� �其穴之深浅高底，偏左偏右，宜前宜� ��，全以近身之内八字为准绳二以外气 为主，一以内气之土色为主，阴中取� �，阳中取阴，刚柔相济，乃为正结，� ��以晕为言者，意亦在此，书云孤阴不 生，独阳不长，阴阳和而后雨泽降，� �而不露风，低而不受水，避风避水，� ��以称风水，阴阳相和之阳，即生气交 合之所，形气相感，其吉可知，理也� �宜也。观乎天察乎地，察乎植物开花� ��果之所一也。非既有花果而知其气聚 ，当其未花未果之前，已可知其此株� �必无花果，而必有花果矣，不特如是� ��即其花果之大小强弱，亦可于事前测 而识之，此无他理也亦宜也。地理之� �其前因后果者，一理而已矣，形气兼� ��，自得其妙，谁曰舍体而言用，舍用 而言体，以一而分为二，非地理之道� �亦明矣。



luận huyệt

địa lí tối chú trọng giả mạc như huyệt ，huyệt giả sanh khí hội tụy chi sở dã 。kì tượng hình cực vi minh hiển ，nhập thủ ，vi lai long phát mạch chi sở ，do nhân chi thủ ，vi khai trướng chi thế ，do nhân chi tả hữu thủ ，tức đại long hổ sa dã 。bát giả vi nội sa tiểu long hổ ，khí tụ vu trung ，do nhân chi lưỡng cổ ，kết huyệt tức tại kì trung ，nam nữ tương giao ，nhi năng sanh dục giả tức thử ，kết giả ngưng kết tụ tập chi ý ，cố xưng kết ，kì huyệt chi thâm thiển cao để ，thiên tả thiên hữu ，nghi tiền nghi hậu ，toàn dĩ cận thân chi nội bát tự vi chuẩn thằng nhị dĩ ngoại khí vi chủ ，nhất dĩ nội khí chi thổ sắc vi chủ ，âm trung thủ dương ，dương trung thủ âm ，cương nhu tương tể ，nãi vi chánh kết ，cổ dĩ vựng vi ngôn giả ，ý diệc tại thử ，thư vân cô âm bất sanh ，độc dương bất trường ，âm dương hòa nhi hậu vũ trạch hàng ，cao nhi bất lộ phong ，đê nhi bất thụ thủy ，tị phong tị thủy ，sở dĩ xưng phong thủy ，âm dương tương hòa chi dương ，tức sanh khí giao hợp chi sở ，hình khí tương cảm ，kì cát khả tri ，lí dã diệc nghi dã 。quan hồ thiên sát hồ địa ，sát hồ thực vật khai hoa kết quả chi sở nhất dã 。phi kí hữu hoa quả nhi tri kì khí tụ ，đương kì vị hoa vị quả chi tiền ，dĩ khả tri kì thử chu chi tất vô hoa quả ，nhi tất hữu hoa quả hĩ ，bất đặc như thị ，tức kì hoa quả chi đại tiểu cường nhược ，diệc khả vu sự tiền trắc nhi thức chi ，thử vô tha lí dã diệc nghi dã 。địa lí chi tri kì tiền nhân hậu quả giả ，nhất lí nhi dĩ hĩ ，hình khí kiêm tham ，tự đắc kì diệu ，thùy viết xá thể nhi ngôn dụng ，xá dụng nhi ngôn thể ，dĩ nhất nhi phân vi nhị ，phi địa lí chi đạo dã diệc minh hĩ 。

[dienbatn]

论前后龙虎

古论前后左右，大都以朝南为例言之� �南方为后天之离，易曰离为雉，南方� ��火，火色朱故称朱雀！北方为坎，易 曰坎为矢，矢者兽属，北方属水，水� �黑，故称元武，东方为震，易日震为� ��，东方属木，其色青，故称青龙，西 方为后天之兑，易曰兑为羊，属兽类� �西方属金，其色白，故称白虎，乃前� ��左右之代名词耳，实则无所谓龙虎雀 武也。龙未必纯吉，虎未必尽凶，总� �不论前后左右，务必高低相称，处处� ��情则为吉，无情则为凶，地理立穴， 一如人事，主客仪容，务必相称，主� �宾强，则非所宣，书日山有情水有意� ��面面相顾，方称全美，世以龙地龙穴 称之者，实为怪谈，世又有以喝形名� �者，更属无稽，言龙言虎言禽言兽，� ��之外形，或有近似之模样，其内气之 结作，何尝有此肖像，乃好事好奇者� �以此命名而玩世耳，所以有甲以为是� ��，乙又以为兽者，而丙则或以为非禽 非兽矣，诸如此类，姑听之而姑置之� �矣，于理则无之也。语云能为智者道� ��难与俗人言，而俗人亦往往好听之而 亦好言之，且不以为俗也。然欤否欤� �质之高明以为如何。


luận tiền hậu long hổ

cổ luận tiền hậu tả hữu ，đại đô dĩ triêu nam vi lệ ngôn chi ，nam phương vi hậu thiên chi li ，dịch viết li vi trĩ ，nam phương chúc hỏa ，hỏa sắc chu cố xưng chu tước ！bắc phương vi khảm ，dịch viết khảm vi thỉ ，thỉ giả thú chúc ，bắc phương chúc thủy ，thủy sắc hắc ，cố xưng nguyên vũ ，đông phương vi chấn ，dịch nhật chấn vi long ，đông phương chúc mộc ，kì sắc thanh ，cố xưng thanh long ，tây phương vi hậu thiên chi đoái ，dịch viết đoái vi dương ，chúc thú loại ，tây phương chúc kim ，kì sắc bạch ，cố xưng bạch hổ ，nãi tiền hậu tả hữu chi đại danh từ nhĩ ，thật tắc vô sở vị long hổ tước vũ dã 。long vị tất thuần cát ，hổ vị tất tẫn hung ，tổng chi bất luận tiền hậu tả hữu ，vụ tất cao đê tương xưng ，xử xử hợp tình tắc vi cát ，vô tình tắc vi hung ，địa lí lập huyệt ，nhất như nhân sự ，chủ khách nghi dung ，vụ tất tương xưng ，chủ nhược tân cường ，tắc phi sở tuyên ，thư nhật sơn hữu tình thủy hữu ý ，diện diện tương cố ，phương xưng toàn mĩ ，thế dĩ long địa long huyệt xưng chi giả ，thật vi quái đàm ，thế hựu hữu dĩ hát hình danh địa giả ，canh chúc vô kê ，ngôn long ngôn hổ ngôn cầm ngôn thú ，địa chi ngoại hình ，hoặc hữu cận tự chi mô dạng ，kì nội khí chi kết tác ，hà thường hữu thử tiếu tượng ，nãi hảo sự hảo kì giả ，dĩ thử mệnh danh nhi ngoạn thế nhĩ ，sở dĩ hữu giáp dĩ vi thị cầm ，ất hựu dĩ vi thú giả ，nhi bính tắc hoặc dĩ vi phi cầm phi thú hĩ ，chư như thử loại ，cô thính chi nhi cô trí chi khả hĩ ，vu lí tắc vô chi dã 。ngữ vân năng vi trí giả đạo ，nan dữ tục nhân ngôn ，nhi tục nhân diệc vãng vãng hảo thính chi nhi diệc hảo ngôn chi ，thả bất dĩ vi tục dã 。nhiên dư phủ dư ，chất chi cao minh dĩ vi như hà 。

[dienbatn]

辨山情水意



山水向我者为有情，背我者为无情，� �者主也。立穴之所，立宅之所皆我也� ��向左则情在左，向右则情在右，犹人 之四肢，皆向内而不向外，情在于身� �。植物之枝叶，枝枝向本身，亦情在� ��也。地理论形势，不外乎一情字，论 理气不外乎一时字，合情合时则为休� �失情失时则为咎，形家法家，千言万� ��，均不能出此情时二字之范围可知矣 ，大情则大结，小情则小结，结之大� �系于形势，发之远近系于理气，乃一� ��不易之理，贪大易假，贪小力弱，总 之山水无论大小，结地不拘干校，要� �其一真可矣，地脉之凝结，宛如果木� ��枝枝开花结果，有花有果即得矣，惟 恐其无花无果，则徒然枉费矣，择地� �亲，适可为止，过犹不及，中庸之道� ��不受庸愚所欺，不迷于富贵利禄，求 其平安与合理则可矣，为地师者，亦� �抱定此旨以应世，自无江湖邪说之讥� ��，天地间万事万物不外一理，理通则 自合，周易三百八十四爻，包含三才� �亦不外一理，惟世有无理而以为理者� ��地之理，尚有山水形迹可见，有心人 自能识之，历古以来有信之者，有闢� �者，不自研究无暇讲求有以致之耳，� ��听之而姑言之，哲理具在，岂如。筮 星相之任意饰词哉。

biện sơn tình thủy ý

sơn thủy hướng ngã giả vi hữu tình ，bối ngã giả vi vô tình ，ngã giả chủ dã 。lập huyệt chi sở ，lập trạch chi sở giai ngã dã 。hướng tả tắc tình tại tả ，hướng hữu tắc tình tại hữu ，do nhân chi tứ chi ，giai hướng nội nhi bất hướng ngoại ，tình tại vu thân dã 。thực vật chi chi diệp ，chi chi hướng bổn thân ，diệc tình tại nội dã 。địa lí luận hình thế ，bất ngoại hồ nhất tình tự ，luận lí khí bất ngoại hồ nhất thì tự ，hợp tình hợp thì tắc vi hưu ，thất tình thất thì tắc vi cữu ，hình gia pháp gia ，thiên ngôn vạn ngữ ，quân bất năng xuất thử tình thì nhị tự chi phạm vi khả tri hĩ ，đại tình tắc đại kết ，tiểu tình tắc tiểu kết ，kết chi đại tiểu hệ vu hình thế ，phát chi viễn cận hệ vu lí khí ，nãi nhất định bất dịch chi lí ，tham đại dịch giả ，tham tiểu lực nhược ，tổng chi sơn thủy vô luận đại tiểu ，kết địa bất câu kiền giáo ，yếu cầu kì nhất chân khả hĩ ，địa mạch chi ngưng kết ，uyển như quả mộc ，chi chi khai hoa kết quả ，hữu hoa hữu quả tức đắc hĩ ，duy khủng kì vô hoa vô quả ，tắc đồ nhiên uổng phí hĩ ，trạch địa an thân ，thích khả vi chỉ ，quá do bất cập ，trung dong chi đạo ，bất thụ dong ngu sở khi ，bất mê vu phú quý lợi lộc ，cầu kì bình an dữ hợp lí tắc khả hĩ ，vi địa sư giả ，diệc năng bão định thử chỉ dĩ ứng thế ，tự vô giang hồ tà thuyết chi ki hĩ ，thiên địa gian vạn sự vạn vật bất ngoại nhất lí ，lí thông tắc tự hợp ，chu dịch tam bách bát thập tứ hào ，bao hàm tam tài ，diệc bất ngoại nhất lí ，duy thế hữu vô lí nhi dĩ vi lí giả ，địa chi lí ，thượng hữu sơn thủy hình tích khả kiến ，hữu tâm nhân tự năng thức chi ，lịch cổ dĩ lai hữu tín chi giả ，hữu tịch chi giả ，bất tự nghiên cứu vô hạ giảng cầu hữu dĩ trí chi nhĩ ，cô thính chi nhi cô ngôn chi ，triết lí cụ tại ，khởi như 。thệ tinh tương chi nhâm ý sức từ tai 。

[dienbatn]

辨龙穴砂水向



看地与看植物无异，不过命名之不同� �，植物之根，即地之来脉来龙也。其� ��花结果之所即穴也。乃即形止气蓄之 所，其左右分枝，即所谓砂也，干为� �而枝为客，干名龙而枝称砂，花果之� ��上而长者即向也。惟水则或左或右， 原无一定，花果枝叶之赖以生化者，� �在根干也。赖以保护者，在乎左右之� ��，得以滋润者，赖在雨露之水，其成 份之大小多寡！务以根干花果之大小� �弱为断，润泽适宜，则滋长必繁，如� ��太过不及，则虽有花果，而成熟有异 矣，地理之论龙穴砂水向者，其义亦� �此相符，曰龙贵阴者，阴则脉气强盛� ��力，穴贵阳老，阴来化阳也。阳则气 和有济，元武要垂头者，认面别背之� �辨法也，砂贵揖水贵朝者，顾我有情� ��情之分也。其他如后山鬼撑，砂外曜 气，以及案内案外官星贵人等等诸说� �乃辨本身龙力之大小强弱之分也。与� ��物之大小强弱，形同一理，平洋依水 为龙者，龙非水也。来气来脉为龙也� �水有情则砂自有意，一为立体，一为� ��体，所分者不过如是耳，用法之或重 脉气或重水势，则与山地无二也，得� �传眼者，自能分别用之矣。

biện long huyệt sa thủy hướng

khán địa dữ khán thực vật vô dị ，bất quá mệnh danh chi bất đồng nhĩ ，thực vật chi căn ，tức địa chi lai mạch lai long dã 。kì khai hoa kết quả chi sở tức huyệt dã 。nãi tức hình chỉ khí súc chi sở ，kì tả hữu phân chi ，tức sở vị sa dã ，kiền vi chủ nhi chi vi khách ，kiền danh long nhi chi xưng sa ，hoa quả chi hướng thượng nhi trường giả tức hướng dã 。duy thủy tắc hoặc tả hoặc hữu ，nguyên vô nhất định ，hoa quả chi diệp chi lại dĩ sanh hóa giả ，trọng tại căn kiền dã 。lại dĩ bảo hộ giả ，tại hồ tả hữu chi chi ，đắc dĩ tư nhuận giả ，lại tại vũ lộ chi thủy ，kì thành phân chi đại tiểu đa quả ！vụ dĩ căn kiền hoa quả chi đại tiểu cường nhược vi đoạn ，nhuận trạch thích nghi ，tắc tư trường tất phồn ，như hoặc thái quá bất cập ，tắc tuy hữu hoa quả ，nhi thành thục hữu dị hĩ ，địa lí chi luận long huyệt sa thủy hướng giả ，kì nghĩa diệc dữ thử tương phù ，viết long quý âm giả ，âm tắc mạch khí cường thịnh hữu lực ，huyệt quý dương lão ，âm lai hóa dương dã 。dương tắc khí hòa hữu tể ，nguyên vũ yếu thùy đầu giả ，nhận diện biệt bối chi phân biện pháp dã ，sa quý ấp thủy quý triêu giả ，cố ngã hữu tình vô tình chi phân dã 。kì tha như hậu sơn quỷ xanh ，sa ngoại diệu khí ，dĩ cập án nội án ngoại quan tinh quý nhân đẳng đẳng chư thuyết ，nãi biện bổn thân long lực chi đại tiểu cường nhược chi phân dã 。dữ thực vật chi đại tiểu cường nhược ，hình đồng nhất lí ，bình dương y thủy vi long giả ，long phi thủy dã 。lai khí lai mạch vi long dã 。thủy hữu tình tắc sa tự hữu ý ，nhất vi lập thể ，nhất vi miên thể ，sở phân giả bất quá như thị nhĩ ，dụng pháp chi hoặc trọng mạch khí hoặc trọng thủy thế ，tắc dữ sơn địa vô nhị dã ，đắc quyết truyện nhãn giả ，tự năng phân biệt dụng chi hĩ 。

[dienbatn]

龙力长短辨
经云一代风光一节龙，龙来长短定枯� �，其数法，由近穴第一节起为第一代� ��龙如此论，水亦如此论，平洋地龙微 而脉隐，亦如是论，三十年为一世，� �某代应验如何如何，即如是论之，古� ��每有其说，而阅者难明，绿列此图以 明之，神而明之，存乎其人。
long lực trường đoản biện

kinh vân nhất đại phong quang nhất tiết long ，long lai trường đoản định khô vinh ，kì sổ pháp ，do cận huyệt đệ nhất tiết khởi vi đệ nhất đại ，long như thử luận ，thủy diệc như thử luận ，bình dương địa long vi nhi mạch ẩn ，diệc như thị luận ，tam thập niên vi nhất thế ，trắc mỗ đại ứng nghiệm như hà như hà ，tức như thị luận chi ，cổ sư mỗi hữu kì thuyết ，nhi duyệt giả nan minh ，lục liệt thử đồ dĩ minh chi ，thần nhi minh chi ，tồn hồ kì nhân 。

[dienbatn]

先后天体用说明
先天为体，后天为用，今人言之熟矣� �而先天之体，绝无人能用之，而后天� ��用，亦已根本全错，如今之章派为尤 甚，以元运及山向盘，如年月紫白之� �掌上飞布，与原理已相去霄壤，玆姑� ��赘，先天在下层，静而不动为体，后 天在上层，动而不息为用，先天卦爻� �阳九阴六，上元一二三四运为用卦，� ��巽离兑为体卦，坤统三女属阴一片， 共管九十年，下元六七八九运为用卦� �艮坎震乾为体卦，乾统三男属阳一片� ��共管九十年，上下两元，合为一百八 十年，体则千古不易，用则循环无端� �此玄空理气之称体用，非峦头理气之� ��体用也。世以三元九运论短长者，阅 此可以晓然矣。
说明 前清同治三年甲子起一白运，属上元� �片九十年，民国四十三年甲午起大白� ��，属下元一片九十年

iên hậu thiên thể dụng thuyết minh

tiên thiên vi thể ，hậu thiên vi dụng ，kim nhân ngôn chi thục hĩ ，nhi tiên thiên chi thể ，tuyệt vô nhân năng dụng chi ，nhi hậu thiên chi dụng ，diệc dĩ căn bổn toàn thác ，như kim chi chương phái vi vưu thậm ，dĩ nguyên vận cập sơn hướng bàn ，như niên nguyệt tử bạch chi tòng chưởng thượng phi bố ，dữ nguyên lí dĩ tương khứ tiêu nhưỡng ，?cô bất chuế ，tiên thiên tại hạ tằng ，tĩnh nhi bất động vi thể ，hậu thiên tại thượng tằng ，động nhi bất tức vi dụng ，tiên thiên quái hào ，dương cửu âm lục ，thượng nguyên nhất nhị tam tứ vận vi dụng quái ，khôn tốn li đoái vi thể quái ，khôn thống tam nữ chúc âm nhất phiến ，cộng quản cửu thập niên ，hạ nguyên lục thất bát cửu vận vi dụng quái ！cấn khảm chấn kiền vi thể quái ，kiền thống tam nam chúc dương nhất phiến ，cộng quản cửu thập niên ，thượng hạ lưỡng nguyên ，hợp vi nhất bách bát thập niên ，thể tắc thiên cổ bất dịch ，dụng tắc tuần hoàn vô đoan ．thử huyền không lí khí chi xưng thể dụng ，phi loan đầu lí khí chi xưng thể dụng dã 。thế dĩ tam nguyên cửu vận luận đoản trường giả ，duyệt thử khả dĩ hiểu nhiên hĩ 。
thuyết minh tiền thanh đồng trì tam niên giáp tử khởi nhất bạch vận ，chúc thượng nguyên nhất phiến cửu thập niên ，dân quốc tứ thập tam niên giáp ngọ khởi đại bạch vận ，chúc hạ nguyên nhất phiến cửu thập niên 。

[theanh]

Nam Mô A Di Đà Phật !!!
Bản này mình cũng có nhưng nhìn thấy nó dài hơn 100 trang thấy oải quá ! mà xem lướt qua hình như cũng không có gì gọi là đặc sắc cả ! thật ra cái gọi là bí quyết nhiều khi lại rất ngắn mà do các cao nhân trên các diễn đàn Trung Hoa cao hứng Post lên chỉ vài ngày rồi xóa. Có nó giống như là tìm đuọc chìa khóa mở cửa vậy rõ ràng và rành mạch lắm !
Còn những sách nhiều nhứ vậy thuờng do các hội viên tích cực của các diễn đánh máy đàn đưa lên đóng góp cho diễn đàn ! cũng là để lấy "huyền tiền" ( Điểm để học hỏi các bài bí quyết ) !
Nên bỏ công dịch rồi nhiều lúc cũng thấy y sách việt nam in vậy ! Ví dụ các sách "Thanh Nang Tự " "Thanh Nang Áo Bí" thì trong "Trạch Vận Tân Án " Việt nam đã dịch và in rồi !Với lại nói đến cao thủ tiền bối thì chắc chỉ có Cụ Tri Tri là có thể dịch thông suốt được , vì ngoài vốn hán văn việt văn sâu sắc thì sự hiểu biết thâm sâu về các chuyên ngành Lý Học của Cụ mới đưa ra các kiến giải chính xác được !đệ cũng chỉ là lõm bõm học thêm Hán văn nên thường phiền Cụ Tri Tri chỉ dạy giúp cho !
Vài lời chia sẻ ! Xin mọi người cho ý kiến !
Kính :
Thế Anh.

[dienbatn]

释上中下要义



阴属质，阳属气，上字上阴下阳，上� �下气，天在人上，故人所见者皆气也� ��可知气之上必有质，观天北极众星， 有定所可知矣，下字上阳下阴，上气� �质，地在人下，故人所履者皆土也。� ��所赖以呼吸者皆气也，中居上下之中 ，一阳纵贯于两大之间，一阴含蓄一� �之气，一阳者上天下地交感之气也。� ��阴者，上下气感交合之质也，上为天 下为地，而中为万物，万物感天地之� �而成质，天地自相交，而万物亦各自� ��交，物与物交，而后化生仍为一物， 物与物无感，而天地之气与万物，则� �时不想感也，所以天地人称谓三才，� ��之地理有以三元命名，于理实不符。 易曰一阴一阳谓之道，天地间只有阴� �二气，所以万物各有阴阳，曰三元者� ��非，乃三才也。上为阳下为阴，此两 片也。后天乾坎艮震为阳一片，巽离� �兑为阴一片，太极半阴半阳，皆二兀� ��道，先天坤巽离兑九十年为上元一片 ，艮坎震乾九十年为下元一片，两片� �说，于义益明，元既两矣，而运则有� ��，亦无疑义，世以九宫分作九运，每 宫二十年，二九亦成一百八十年，适� �三花甲！故误称为三元，要知卦只有� ��，而中无主体之卦，乃执掌权衡公共 之所，无九宫则八卦无施政之所，理� �然也。

thích thượng trung hạ yếu nghĩa

âm chúc chất ，dương chúc khí ，thượng tự thượng âm hạ dương ，thượng chất hạ khí ，thiên tại nhân thượng ，cố nhân sở kiến giả giai khí dã ，khả tri khí chi thượng tất hữu chất ，quan thiên bắc cực chúng tinh ，hữu định sở khả tri hĩ ，hạ tự thượng dương hạ âm ，thượng khí hạ chất ，địa tại nhân hạ ，cố nhân sở lí giả giai thổ dã 。nhân sở lại dĩ hô hấp giả giai khí dã ，trung cư thượng hạ chi trung ，nhất dương túng quán vu lưỡng đại chi gian ，nhất âm hàm súc nhất dương chi khí ，nhất dương giả thượng thiên hạ địa giao cảm chi khí dã 。nhất âm giả ，thượng hạ khí cảm giao hợp chi chất dã ，thượng vi thiên hạ vi địa ，nhi trung vi vạn vật ，vạn vật cảm thiên địa chi khí nhi thành chất ，thiên địa tự tương giao ，nhi vạn vật diệc các tự tương giao ，vật dữ vật giao ，nhi hậu hóa sanh nhưng vi nhất vật ，vật dữ vật vô cảm ，nhi thiên địa chi khí dữ vạn vật ，tắc vô thì bất tưởng cảm dã ，sở dĩ thiên địa nhân xưng vị tam tài ，thế chi địa lí hữu dĩ tam nguyên mệnh danh ，vu lí thật bất phù 。dịch viết nhất âm nhất dương vị chi đạo ，thiên địa gian chích hữu âm dương nhị khí ，sở dĩ vạn vật các hữu âm dương ，viết tam nguyên giả thật phi ，nãi tam tài dã 。thượng vi dương hạ vi âm ，thử lưỡng phiến dã 。hậu thiên kiền khảm cấn chấn vi dương nhất phiến ，tốn li khôn đoái vi âm nhất phiến ，thái cực bán âm bán dương ，giai nhị ngột chi đạo ，tiên thiên khôn tốn li đoái cửu thập niên vi thượng nguyên nhất phiến ，cấn khảm chấn kiền cửu thập niên vi hạ nguyên nhất phiến ，lưỡng phiến chi thuyết ，vu nghĩa ích minh ，nguyên kí lưỡng hĩ ，nhi vận tắc hữu bát ，diệc vô nghi nghĩa ，thế dĩ cửu cung phân tác cửu vận ，mỗi cung nhị thập niên ，nhị cửu diệc thành nhất bách bát thập niên ，thích trị tam hoa giáp ！cố ngộ xưng vi tam nguyên ，yếu tri quái chích hữu bát ，nhi trung vô chủ thể chi quái ，nãi chấp chưởng quyền hành công cộng chi sở ，vô cửu cung tắc bát quái vô thi chánh chi sở ，lí thế nhiên dã 。

[dienbatn]

释三大卦原理
玄空三大卦，为理气之橐籥，一称三� �卦，卦本有八，合而为四，何以云三� ��三者孟仲季一索再索三索也。父母老 而退休，故称三，以数言之，一为水� �仲卦，四为风雷孟卦，七为泽山季卦� ��故一四七为玄空三大卦，世以二五八 三六九混称之者，未明爻象卦理也。
thích tam đại quái nguyên lí

huyền không tam đại quái ，vi lí khí chi thác thược ，nhất xưng tam bàn quái ，quái bổn hữu bát ，hợp nhi vi tứ ，hà dĩ vân tam ，tam giả mạnh trọng quý nhất tác tái tác tam tác dã 。phụ mẫu lão nhi thối hưu ，cố xưng tam ，dĩ sổ ngôn chi ，nhất vi thủy hỏa trọng quái ，tứ vi phong lôi mạnh quái ，thất vi trạch sơn quý quái ，cố nhất tứ thất vi huyền không tam đại quái ，thế dĩ nhị ngũ bát tam lục cửu hỗn xưng chi giả ，vị minh hào tượng quái lí dã 。

[dienbatn]

释孟仲季次序

左长右幼中仲，为我国伦序上通俗之� �，地理上之分别，宝照辨之详矣，数� ��于一而终于九，于数理上之伦次，亦 为当然之理，如以孟仲季三行列之，� �一四七属孟，二五八届仲，三六九属� ��，可谓有条不紊，用之于形势上，分 辨孟仲季之轻重得失，确合至理，此� �数学上九数之伦次，非洛书九数八卦� ��理之伦序也。世俗不察，竟见以为一 四七二五八三六九，即玄空理气之三� �卦者，以误传讹，不可究诘，盖哲理� ��难于识别，此亦其一例，非精参卦理 者，其孰能知之，诸如此类，莫怪古� �之叹百二十冢也。
thích mạnh trọng quý thứ tự

tả trường hữu ấu trung trọng ，vi ngã quốc luân tự thượng thông tục chi lí ，địa lí thượng chi phân biệt ，bảo chiếu biện chi tường hĩ ，sổ thủy vu nhất nhi chung vu cửu ，vu sổ lí thượng chi luân thứ ，diệc vi đương nhiên chi lí ，như dĩ mạnh trọng quý tam hành liệt chi ，tắc nhất tứ thất chúc mạnh ，nhị ngũ bát giới trọng ，tam lục cửu chúc quý ，khả vị hữu điều bất vặn ，dụng chi vu hình thế thượng ，phân biện mạnh trọng quý chi khinh trọng đắc thất ，xác hợp chí lí ，thử vi sổ học thượng cửu sổ chi luân thứ ，phi lạc thư cửu sổ bát quái quái lí chi luân tự dã 。thế tục bất sát ，cánh kiến dĩ vi nhất tứ thất nhị ngũ bát tam lục cửu ，tức huyền không lí khí chi tam bàn quái giả ，dĩ ngộ truyện ngoa ，bất khả cứu cật ，cái triết lí chi nan vu thức biệt ，thử diệc kì nhất lệ ，phi tinh tham quái lí giả ，kì thục năng tri chi ，chư như thử loại ，mạc quái cổ nhân chi thán bách nhị thập trủng dã 。

[dienbatn]

结论



启蒙各节，已如上述，然其琐屑用法� �不外干支八卦紫白五行等等，或有连� ��应用之处，别册所具，兹可不赘，峦 头统而言之曰龙穴砂水，理气则曰生� �衰死，山地则日窝钳乳突，平洋则曰� ��锁织结，阳宅有乡居城市之不同，乡 间多白气水道，城市多黄气道路，至� �外阳兜收，则势必在于水流之聚蓄，� ��黄气不涉也。作用大关键，山水形势 ，重在合情，理气

重在合时，二者与人之衣服饮食，可� �二致，用随气转，体与序分，语云十� ��风水轮流转，十者约而言之之数也。 其发祥之徵兆，全以山水形局大小为� �，山地重山，平洋重水，阴阳一理，� ��姑以上海一埠言之，自楚舂中疏浚黄 浦环筑海塘以还，太湖水流，点滴不� �，分流合并浦江，而入于海，北合运� ��浏河等，与长江会合于淞口，此沪埠 水流之大概情形也。再论地脉，远自� �目，近自杭嘉松，至余山落平，经沪� ��而止于黄浦之滨，此气脉之大概情形 也。以西南为来脉，以浦东为盖砂，� �河北岸之地为龙砂，洋泾南岸之地为� ��砂，其中心生气会萃之所，即成热闹 之大市场，此结作之大概情形也。沪� �地滨东海，位当下游，应以东方为上� ��有力之所，非内地城市以西方为来水 有力之所所比，自水蒸气发明，轮渡� �通便利以来，商业日渐繁盛，市民日� ��增多，迄乎今兹，为时百馀年，已成 为东亚大市场，虽云人事之所系，实� �不外乎水流地脉之大会合有以致之，� ��理之明证，此为其最着者也。古云地 灵人杰，不其然乎，研究地学者，能� �形迹上着眼，理气中探索，自可豁然� ��其所以矣，追而至于我国历古建都之 所，察其形局气运，国柞隆替，更可� �地理之所系，重且大矣，非一宅一坵� ��小焉者也。惟或理不敌数，人力之所 能，天律之有所不能，未可知也。聊� �之以察其古往今来之事实云耳。

kết luận
khải mông các tiết ，dĩ như thượng thuật ，nhiên kì tỏa tiết dụng pháp ，bất ngoại kiền chi bát quái tử bạch ngũ hành đẳng đẳng ，hoặc hữu liên đái ứng dụng chi xử ，biệt sách sở cụ ，tư khả bất chuế ，loan đầu thống nhi ngôn chi viết long huyệt sa thủy ，lí khí tắc viết sanh vượng suy tử ，sơn địa tắc nhật oa kiềm nhũ đột ，bình dương tắc viết giao tỏa chức kết ，dương trạch hữu hương cư thành thị chi bất đồng ，hương gian đa bạch khí thủy đạo ，thành thị đa hoàng khí đạo lộ ，chí kì ngoại dương đâu thu ，tắc thế tất tại vu thủy lưu chi tụ súc ，dữ hoàng khí bất thiệp dã 。tác dụng đại quan kiện ，sơn thủy hình thế ，trọng tại hợp tình ，lí khí

trọng tại hợp thì ，nhị giả dữ nhân chi y phục ẩm thực ，khả vô nhị trí ，dụng tùy khí chuyển ，thể dữ tự phân ，ngữ vân thập niên phong thủy luân lưu chuyển ，thập giả ước nhi ngôn chi chi sổ dã 。kì phát tường chi trưng triệu ，toàn dĩ sơn thủy hình cục đại tiểu vi đoạn ，sơn địa trọng sơn ，bình dương trọng thủy ，âm dương nhất lí ，tư cô dĩ thượng hải nhất phụ ngôn chi ，tự sở thung trung sơ tuấn hoàng phổ hoàn trúc hải đường dĩ hoàn ，thái hồ thủy lưu ，điểm tích bất lậu ，phân lưu hợp tịnh phổ giang ，nhi nhập vu hải ，bắc hợp vận hà lưu hà đẳng ，dữ trường giang hội hợp vu tùng khẩu ，thử hỗ phụ thủy lưu chi đại khái tình hình dã 。tái luận địa mạch ，viễn tự thiên mục ，cận tự hàng gia tùng ，chí dư sơn lạc bình ，kinh hỗ tây nhi chỉ vu hoàng phổ chi tân ，thử khí mạch chi đại khái tình hình dã 。dĩ tây nam vi lai mạch ，dĩ phổ đông vi cái sa ，vận hà bắc ngạn chi địa vi long sa ，dương kính nam ngạn chi địa vi hổ sa ，kì trung tâm sanh khí hội tụy chi sở ，tức thành nhiệt nháo chi đại thị tràng ，thử kết tác chi đại khái tình hình dã 。hỗ thị địa tân đông hải ，vị đương hạ du ，ứng dĩ đông phương vi thượng thủy hữu lực chi sở ，phi nội địa thành thị dĩ tây phương vi lai thủy hữu lực chi sở sở bỉ ，tự thủy chưng khí phát minh ，luân độ giao thông tiện lợi dĩ lai ，thương nghiệp nhật tiệm phồn thịnh ，thị dân nhật tiệm tăng đa ，hất hồ kim tư ，vi thì bách dư niên ，dĩ thành vi đông á đại thị tràng ，tuy vân nhân sự chi sở hệ ，thật tắc bất ngoại hồ thủy lưu địa mạch chi đại hội hợp hữu dĩ trí chi ，địa lí chi minh chứng ，thử vi kì tối trứ giả dã 。cổ vân địa linh nhân kiệt ，bất kì nhiên hồ ，nghiên cứu địa học giả ，năng tòng hình tích thượng trứ nhãn ，lí khí trung tham tác ，tự khả khoát nhiên tri kì sở dĩ hĩ ，truy nhi chí vu ngã quốc lịch cổ kiến đô chi sở ，sát kì hình cục khí vận ，quốc tạc long thế ，canh khả tri địa lí chi sở hệ ，trọng thả đại hĩ ，phi nhất trạch nhất khâu chi tiểu yên giả dã 。duy hoặc lí bất địch sổ ，nhân lực chi sở năng ，thiên luật chi hữu sở bất năng ，vị khả tri dã 。liêu chí chi dĩ sát kì cổ vãng kim lai chi sự thật vân nhĩ 。

[dienbatn]

总上二十四图，为支空大法中应用最� �切之用法，初视之似属通常，细察之� ��具奥旨，务与辨正全经各要典互相参 合，方见回味，或者用于形势，或者� �于理气，或者关于无形相感，或者关� ��有形相见，以及动静文媾雌雄配合等 等，总之不外与河洛先后天处处有密� �要义也。阅者分别细玩之，方知各有� ��法存乎其间矣，兹姑略而附之，以贡 世之意志相近喜于研究者。

玄空六法

玄空之学古矣，立空之名熟矣，而大� �之称，或末之开也。而世有用之者，� ��有其名，而明之者殊无其人焉，惟蒋 氏辨正，刘氏小补而已，其他未所见� �。此外有以六十四卦，有以洛书九数� ��附杨公蒋公之说，即以为大玄空者， 海盘张氏，锡山章氏二者而已，后之� �附张说者闻多，而附章说为尤甚，而� ��以今玆为最，自发还多，经仆公开以 来，继起者，对天心正运紫白法之推� �，可说至矣尽矣，隔靴搔痒，暗中摸� ��，玲珑满室，可谓极推敲之能事，无 以复加矣，其熟知玄空古学，尚有存� �，乃只诀虽见，而悟其原理为难也。� ��有太极，是推其然而及其所以然，地 理用玄空六法者，是用天开地闢，已� �之先后天八卦，推求其所以然之理，� ��穷其用也。故其用法有六，始日玄空 ，次曰雌雄金龙挨星城门太岁，此六� �，具体用妙道，极阴阳之原理，联合� ��用之，犹人之有五官肢体，性命道义 焉，玄空之义，系以其扩廓之穴体言� �，以天地人三才一体言之，犹以人物� ��肢体混言之也。故曰大，而大体之中 ，人有男女，物有雌雄，其首尾四肢� �脏六腑，各有阴阳五行，故分而言之� ��雌雄，曰男女，有雌雄男女矣，则其 气其质，在在有消长往来，动静交媾� �道，而雌与雄，各有乾乾不息之气，� ��能发育万物，此气怀时偕行，与时偕 极，故易之乾卦六尽皆阳，为万事万� �发端之始，错而变之，则六十四卦与� ��象皆在其中矣，故曰金龙，堪为天道 ，故设卦象媾之，舆虽地道，其山形� �势，有形有象，其胚胎生育，均有先� ��之序，往来消长，妙有造化之不同， 末使非原之于天道也，故以天极之星� �之，用虽在地，气底于天，故日挨星� ��既有主宰之气矣，有长中少之形体矣 ，胎期既届，势必人世，而时期虽有� �后，然必有一定之道路出焉，犹居城� ��之民，其往来出入也。必经城门，气 脉往来，与人相似，故凡安坟立宅，� �气纳气，莫不有通气之所，经云八国� ��门锁正气是也。于是知城门为有形可 见之象，不言而喻矣，太岁为随时立� �之神，即随时主宰之气，周流六虚，� ��环无端，为长中少三索各人之造化， 此流动之气，与玄空雌雄金龙挨星城� �五者，息息相通，某运得，某运失，� ��年吉，某年凶，某时利，某时不利， 此所谓太岁也。循其序而谁求之，则� �理之道无馀蕴矣。（研究六法寓义閤� ��明）


tổng thượng nhị thập tứ đồ ，vi chi không đại pháp trung ứng dụng tối mật thiết chi dụng pháp ，sơ thị chi tự chúc thông thường ，tế sát chi thật cụ áo chỉ ，vụ dữ biện chánh toàn kinh các yếu điển hỗ tương tham hợp ，phương kiến hồi vị ，hoặc giả dụng vu hình thế ，hoặc giả quan vu lí khí ，hoặc giả quan vu vô hình tương cảm ，hoặc giả quan vu hữu hình tương kiến ，dĩ cập động tĩnh văn cấu thư hùng phối hợp đẳng đẳng ，tổng chi bất ngoại dữ hà lạc tiên hậu thiên xử xử hữu mật thiết yếu nghĩa dã 。duyệt giả phân biệt tế ngoạn chi ，phương tri các hữu dụng pháp tồn hồ kì gian hĩ ，tư cô lược nhi phụ chi ，dĩ cống thế chi ý chí tương cận hỉ vu nghiên cứu giả 。

huyền không lục pháp

huyền không chi học cổ hĩ ，lập không chi danh thục hĩ ，nhi đại pháp chi xưng ，hoặc mạt chi khai dã 。nhi thế hữu dụng chi giả ，tuy hữu kì danh ，nhi minh chi giả thù vô kì nhân yên ，duy tương thị biện chánh ，lưu thị tiểu bổ nhi dĩ ，kì tha vị sở kiến dã 。thử ngoại hữu dĩ lục thập tứ quái ，hữu dĩ lạc thư cửu sổ ，phụ dương công tương công chi thuyết ，tức dĩ vi đại huyền không giả ，hải bàn trương thị ，tích sơn chương thị nhị giả nhi dĩ ，hậu chi nhân phụ trương thuyết giả văn đa ，nhi phụ chương thuyết vi vưu thậm ，nhi vưu dĩ kim ?vi tối ，tự phát hoàn đa ，kinh phó công khai dĩ lai ，kế khởi giả ，đối thiên tâm chánh vận tử bạch pháp chi thôi cầu ，khả thuyết chí hĩ tẫn hĩ ，cách ngoa tao dương ，ám trung mạc tác ，linh lung mãn thất ，khả vị cực thôi xao chi năng sự ，vô dĩ phục gia hĩ ，kì thục tri huyền không cổ học ，thượng hữu tồn yên ，nãi chích quyết tuy kiến ，nhi ngộ kì nguyên lí vi nan dã 。dịch hữu thái cực ，thị thôi kì nhiên nhi cập kì sở dĩ nhiên ，địa lí dụng huyền không lục pháp giả ，thị dụng thiên khai địa tịch ，dĩ thành chi tiên hậu thiên bát quái ，thôi cầu kì sở dĩ nhiên chi lí ，nhi cùng kì dụng dã 。cố kì dụng pháp hữu lục ，thủy nhật huyền không ，thứ viết thư hùng kim long ai tinh thành môn thái tuế ，thử lục giả ，cụ thể dụng diệu đạo ，cực âm dương chi nguyên lí ，liên hợp nhi dụng chi ，do nhân chi hữu ngũ quan chi thể ，tính mệnh đạo nghĩa yên ，huyền không chi nghĩa ，hệ dĩ kì khoách khuếch chi huyệt thể ngôn chi ，dĩ thiên địa nhân tam tài nhất thể ngôn chi ，do dĩ nhân vật chi chi thể hỗn ngôn chi dã 。cố viết đại ，nhi đại thể chi trung ，nhân hữu nam nữ ，vật hữu thư hùng ，kì thủ vĩ tứ chi ngũ tạng lục phủ ，các hữu âm dương ngũ hành ，cố phân nhi ngôn chi viết thư hùng ，viết nam nữ ，hữu thư hùng nam nữ hĩ ，tắc kì khí kì chất ，tại tại hữu tiêu trường vãng lai ，động tĩnh giao cấu chi đạo ，nhi thư dữ hùng ，các hữu kiền kiền bất tức chi khí ，cố năng phát dục vạn vật ，thử khí hoài thì giai hành ，dữ thì giai cực ，cố dịch chi kiền quái lục tẫn giai dương ，vi vạn sự vạn vật phát đoan chi thủy ，thác nhi biến chi ，tắc lục thập tứ quái dữ vạn tượng giai tại kì trung hĩ ，cố viết kim long ，kham vi thiên đạo ，cố thiết quái tượng cấu chi ，dư tuy địa đạo ，kì sơn hình thủy thế ，hữu hình hữu tượng ，kì phôi thai sanh dục ，quân hữu tiên hậu chi tự ，vãng lai tiêu trường ，diệu hữu tạo hóa chi bất đồng ，mạt sử phi nguyên chi vu thiên đạo dã ，cố dĩ thiên cực chi tinh ứng chi ，dụng tuy tại địa ，khí để vu thiên ，cố nhật ai tinh ，kí hữu chủ tể chi khí hĩ ，hữu trường trung thiểu chi hình thể hĩ ，thai kì kí giới ，thế tất nhân thế ，nhi thì kì tuy hữu tiên hậu ，nhiên tất hữu nhất định chi đạo lộ xuất yên ，do cư thành thị chi dân ，kì vãng lai xuất nhập dã 。tất kinh thành môn ，khí mạch vãng lai ，dữ nhân tương tự ，cố phàm an phần lập trạch ，thừa khí nạp khí ，mạc bất hữu thông khí chi sở ，kinh vân bát quốc thành môn tỏa chánh khí thị dã 。vu thị tri thành môn vi hữu hình khả kiến chi tượng ，bất ngôn nhi dụ hĩ ，thái tuế vi tùy thì lập tể chi thần ，tức tùy thì chủ tể chi khí ，chu lưu lục hư ，tuần hoàn vô đoan ，vi trường trung thiểu tam tác các nhân chi tạo hóa ，thử lưu động chi khí ，dữ huyền không thư hùng kim long ai tinh thành môn ngũ giả ，tức tức tương thông ，mỗ vận đắc ，mỗ vận thất ，mỗ niên cát ，mỗ niên hung ，mỗ thì lợi ，mỗ thì bất lợi ，thử sở vị thái tuế dã 。tuần kì tự nhi thùy cầu chi ，tắc địa lí chi đạo vô dư uẩn hĩ 。（nghiên cứu lục pháp ngụ nghĩa cáp tự minh ）

[dienbatn]

上述各义，恐閤者犹难了解，兹姑以� �生之道唯之，人为万物之灵，肢体其� ��，三才合一，一天地也。一玄空也。 六法之首曰玄空老，犹则头，不问其� �男女老少，统称之人而已，然人之中� ��男女老少之分，阳以相阴，阴以含阳 ，于是万物育焉，四时生焉，男女相� �而成夫妇，夫妇相交而后生育，故地� ��称之曰雌雄，有男女矣，而其气血强 弱，务必审察，必两两生旺，方能生� �，若一老一少，一强一弱，则生育之� ��无望焉，看金龙者，犹看人之精气神 何若也。四曰挨星者，有其人矣，有� �男女矣，各有其至刚至健之精气矣，� ��乾刚坤柔、乾健坤顺，男性重者生女 ，女性重者生男，一索而长，再索而� �，三索而少，此所谓挨也。男女为父� ��之结晶，亦即乾坤之精气，天之枢纽 ，在于北极，与道立宅安坟之所取，� �为养生养死之枢纽，阴阳交媾之棠奥� ��亦犹堪道之七星，男精女血，和合而 成胎，故亦以星名之，既结晶矣，怀� �十月，必经自然之道，产生而为人，� ��道之曰城门者，亦犹是也。言之似俗 ，于理则然，未曰太岁者，流动之气� �。天地之气，阴阳消长，日月往来，� ��以雌雄男女，各有少壮强盛衰颓之时 期，一二二索，先后出入于世，于事� �物之造化，亦依次代谢，理势然也。� ��年则子丑寅卯十二支为一周，时则春 夏秋冬为四季，运则一二三四六七八� �为终始，周而复始，循环无端，合时� ��吉，失时则凶，生旺则吉，衰死则凶 ，行之于地理阴阳，喻之于人事得失� �一而已矣，阅者其心领神会之也可。

thượng thuật các nghĩa ，khủng cáp giả do nan liễu giải ，tư cô dĩ nhân sanh chi đạo duy chi ，nhân vi vạn vật chi linh ，chi thể kì phật ，tam tài hợp nhất ，nhất thiên địa dã 。nhất huyền không dã 。lục pháp chi thủ viết huyền không lão ，do tắc đầu ，bất vấn kì vi nam nữ lão thiểu ，thống xưng chi nhân nhi dĩ ，nhiên nhân chi trung hữu nam nữ lão thiểu chi phân ，dương dĩ tương âm ，âm dĩ hàm dương ，vu thị vạn vật dục yên ，tứ thì sanh yên ，nam nữ tương tu nhi thành phu phụ ，phu phụ tương giao nhi hậu sanh dục ，cố địa lí xưng chi viết thư hùng ，hữu nam nữ hĩ ，nhi kì khí huyết cường nhược ，vụ tất thẩm sát ，tất lưỡng lưỡng sanh vượng ，phương năng sanh dục ，nhược nhất lão nhất thiểu ，nhất cường nhất nhược ，tắc sanh dục chi đạo vô vọng yên ，khán kim long giả ，do khán nhân chi tinh khí thần hà nhược dã 。tứ viết ai tinh giả ，hữu kì nhân hĩ ，hữu kì nam nữ hĩ ，các hữu kì chí cương chí kiện chi tinh khí hĩ ，nhi kiền cương khôn nhu 、kiền kiện khôn thuận ，nam tính trọng giả sanh nữ ，nữ tính trọng giả sanh nam ，nhất tác nhi trường ，tái tác nhi trung ，tam tác nhi thiểu ，thử sở vị ai dã 。nam nữ vi phụ mẫu chi kết tinh ，diệc tức kiền khôn chi tinh khí ，thiên chi xu nữu ，tại vu bắc cực ，dữ đạo lập trạch an phần chi sở thủ ，kì vi dưỡng sanh dưỡng tử chi xu nữu ，âm dương giao cấu chi đường áo ，diệc do kham đạo chi thất tinh ，nam tinh nữ huyết ，hòa hợp nhi thành thai ，cố diệc dĩ tinh danh chi ，kí kết tinh hĩ ，hoài thai thập nguyệt ，tất kinh tự nhiên chi đạo ，sản sanh nhi vi nhân ，dữ đạo chi viết thành môn giả ，diệc do thị dã 。ngôn chi tự tục ，vu lí tắc nhiên ，vị viết thái tuế giả ，lưu động chi khí dã 。thiên địa chi khí ，âm dương tiêu trường ，nhật nguyệt vãng lai ，thị dĩ thư hùng nam nữ ，các hữu thiểu tráng cường thịnh suy đồi chi thì kì ，nhất nhị nhị tác ，tiên hậu xuất nhập vu thế ，vu sự vu vật chi tạo hóa ，diệc y thứ đại tạ ，lí thế nhiên dã 。cố niên tắc tử sửu dần mão thập nhị chi vi nhất chu ，thì tắc xuân hạ thu đông vi tứ quý ，vận tắc nhất nhị tam tứ lục thất bát cửu vi chung thủy ，chu nhi phục thủy ，tuần hoàn vô đoan ，hợp thì tắc cát ，thất thì tắc hung ，sanh vượng tắc cát ，suy tử tắc hung ，hành chi vu địa lí âm dương ，dụ chi vu nhân sự đắc thất ，nhất nhi dĩ hĩ ，duyệt giả kì tâm lĩnh thần hội chi dã khả 。

[dienbatn]

玄空章

古伏义氏之画卦也。本诸无物，而形� �有象也。易日，易有太极，是生两仪� ��又曰，天地定位，山泽通气，雷风相 薄，水火不相射者，乃以无物而画诸� �象，无方而是以有位也。无而为有，� ��生于无！无无而有，有有而无，无而 有，有而无，气也物也。一而已矣，� �而言之即太极，即玄空也。分之即一� ��一阳一老一少也。老与老对，少与少 匹，天地之自然，阴阳之交媾也。玄� �图之O 似无物而实有象，玄空之先天图O实有� ��而似无物二为有而尚未现诸于外，一 为无而实已含诸于内，故周子曰：无� �而太极者，亦即此玄空之无物而有象� ��。玄之又玄，云性而有，云有而无， 形诸于用也。实有其时，空而又空，� �物实有象，无体而有位，言之于体也� ��实有其情，故名曰玄空，然玄空与太 极，乃二而一，一而二也。太极者，� �其中而内也，玄空者，云其外而中亦� ��其内矣，太极则云生两仪四象八卦， 玄空则云其已成之八卦，有方有体而� �之也。有其中，然后有其外，中而无� ��卦，则太极不成，外而无太极，则玄 空不立，一则以小及大，以内及外，� �则以大及小，以外及内，云其内，小� ��无内，为发动所由之几，故曰太极， 云其外，大而无外．为三才一体之象� �故曰玄空，卷之藏于密者太极也。放� ��弥六合者玄空也。故物物有太极，即 物物有玄空，太极言其几，玄空言其� �，未发者为太极，已发者为玄空，易� ��吉凶悔吝生乎动，故地理吉凶之关系 ，不外山情水意，亦系乎其动者也。� �天为体，静而动者也。后天为用，动� ��静者也。其动也。气运有消长之分， 其静也。吉凶有方位之辨，一先一后� �一山一水，如影随形，如响斯应，片� ��不能分离，丝毫不能假借，玄空之义 大矣哉。

huyền không chương

cổ phục nghĩa thị chi họa quái dã 。bổn chư vô vật ，nhi hình chư hữu tượng dã 。dịch nhật ，dịch hữu thái cực ，thị sanh lưỡng nghi ，hựu viết ，thiên địa định vị ，sơn trạch thông khí ，lôi phong tương bạc ，thủy hỏa bất tương xạ giả ，nãi dĩ vô vật nhi họa chư hữu tượng ，vô phương nhi thị dĩ hữu vị dã 。vô nhi vi hữu ，hữu sanh vu vô ！vô vô nhi hữu ，hữu hữu nhi vô ，vô nhi hữu ，hữu nhi vô ，khí dã vật dã 。nhất nhi dĩ hĩ ，hợp nhi ngôn chi tức thái cực ，tức huyền không dã 。phân chi tức nhất âm nhất dương nhất lão nhất thiểu dã 。lão dữ lão đối ，thiểu dữ thiểu thất ，thiên địa chi tự nhiên ，âm dương chi giao cấu dã 。huyền không đồ chi O tự vô vật nhi thật hữu tượng ，huyền không chi tiên thiên đồ Othật hữu tượng nhi tự vô vật nhị vi hữu nhi thượng vị hiện chư vu ngoại ，nhất vi vô nhi thật dĩ hàm chư vu nội ，cố chu tử viết ：vô cực nhi thái cực giả ，diệc tức thử huyền không chi vô vật nhi hữu tượng dã 。huyền chi hựu huyền ，vân tính nhi hữu ，vân hữu nhi vô ，hình chư vu dụng dã 。thật hữu kì thì ，không nhi hựu không ，vô vật thật hữu tượng ，vô thể nhi hữu vị ，ngôn chi vu thể dã 。thật hữu kì tình ，cố danh viết huyền không ，nhiên huyền không dữ thái cực ，nãi nhị nhi nhất ，nhất nhi nhị dã 。thái cực giả ，vân kì trung nhi nội dã ，huyền không giả ，vân kì ngoại nhi trung diệc hữu kì nội hĩ ，thái cực tắc vân sanh lưỡng nghi tứ tượng bát quái ，huyền không tắc vân kì dĩ thành chi bát quái ，hữu phương hữu thể nhi danh chi dã 。hữu kì trung ，nhiên hậu hữu kì ngoại ，trung nhi vô bát quái ，tắc thái cực bất thành ，ngoại nhi vô thái cực ，tắc huyền không bất lập ，nhất tắc dĩ tiểu cập đại ，dĩ nội cập ngoại ，nhất tắc dĩ đại cập tiểu ，dĩ ngoại cập nội ，vân kì nội ，tiểu tắc vô nội ，vi phát động sở do chi kỉ ，cố viết thái cực ，vân kì ngoại ，đại nhi vô ngoại ．vi tam tài nhất thể chi tượng ，cố viết huyền không ，quyển chi tàng vu mật giả thái cực dã 。phóng chi di lục hợp giả huyền không dã 。cố vật vật hữu thái cực ，tức vật vật hữu huyền không ，thái cực ngôn kì kỉ ，huyền không ngôn kì khí ，vị phát giả vi thái cực ，dĩ phát giả vi huyền không ，dịch viết cát hung hối lận sanh hồ động ，cố địa lí cát hung chi quan hệ ，bất ngoại sơn tình thủy ý ，diệc hệ hồ kì động giả dã 。tiên thiên vi thể ，tĩnh nhi động giả dã 。hậu thiên vi dụng ，động nhi tĩnh giả dã 。kì động dã 。khí vận hữu tiêu trường chi phân ，kì tĩnh dã 。cát hung hữu phương vị chi biện ，nhất tiên nhất hậu ，nhất sơn nhất thủy ，như ảnh tùy hình ，như hưởng tư ứng ，phiến hưởng bất năng phân li ，ti hào bất năng giả tá ，huyền không chi nghĩa đại hĩ tai 。

[dienbatn]

玄空二字，实包含太极阴阳天地万物� �言之，系之以无形，确乎有象，系之� ��有象，似亦无体，故玄空图绘以O者� �即此意也。第二绘以先天图者，经曰� ��地定位，山泽通气，重风相薄，水火 不相射者，即大玄空也。天地者，一� �玄空也。人亦一玄空，物物亦各具一� ��空，玄空之理无尽，万物之消长往来 亦无穷，易之谓道，一阴一阳，玄空� �理，一动一静，动于上者曰理气，动� ��下者曰峦头，故地理与天时并论，故 以玄空名之，乾父坤母，阴阳相交而� �六子，玄空之体具矣，山峙水流，而� ��理之理寓矣，经日先天为体者，体有 体之安排，乾统三男，坤统三女，各� �九十年，列为上下两片也。后天流行� ��气为用者，上元一二三四之次序，体 卦之坤统三女也。下元六七八九之次� �，体卦之乾统三男也。此往彼来，循� ��无端，有先天之体卦，而后有后天之 用卦，体用两合，乃玄空之妙道也。� �合乎山水动静有形之体用，与无形者� ��两相配，方合地理之作法，世人只知 有有形之体用，不知有无形之体用，� �所以大玄空之用法，千百年而不明也� ��



huyền không nhị tự ，thật bao hàm thái cực âm dương thiên địa vạn vật nhi ngôn chi ，hệ chi dĩ vô hình ，xác hồ hữu tượng ，hệ chi dĩ hữu tượng ，tự diệc vô thể ，cố huyền không đồ hội dĩ Ogiả ，tức thử ý dã 。đệ nhị hội dĩ tiên thiên đồ giả ，kinh viết thiên địa định vị ，sơn trạch thông khí ，trọng phong tương bạc ，thủy hỏa bất tương xạ giả ，tức đại huyền không dã 。thiên địa giả ，nhất đại huyền không dã 。nhân diệc nhất huyền không ，vật vật diệc các cụ nhất huyền không ，huyền không chi lí vô tẫn ，vạn vật chi tiêu trường vãng lai diệc vô cùng ，dịch chi vị đạo ，nhất âm nhất dương ，huyền không chi lí ，nhất động nhất tĩnh ，động vu thượng giả viết lí khí ，động vu hạ giả viết loan đầu ，cố địa lí dữ thiên thì tịnh luận ，cố dĩ huyền không danh chi ，kiền phụ khôn mẫu ，âm dương tương giao nhi sanh lục tử ，huyền không chi thể cụ hĩ ，sơn trì thủy lưu ，nhi địa lí chi lí ngụ hĩ ，kinh nhật tiên thiên vi thể giả ，thể hữu thể chi an bài ，kiền thống tam nam ，khôn thống tam nữ ，các quản cửu thập niên ，liệt vi thượng hạ lưỡng phiến dã 。hậu thiên lưu hành chi khí vi dụng giả ，thượng nguyên nhất nhị tam tứ chi thứ tự ，thể quái chi khôn thống tam nữ dã 。hạ nguyên lục thất bát cửu chi thứ tự ，thể quái chi kiền thống tam nam dã 。thử vãng bỉ lai ，tuần hoàn vô đoan ，hữu tiên thiên chi thể quái ，nhi hậu hữu hậu thiên chi dụng quái ，thể dụng lưỡng hợp ，nãi huyền không chi diệu đạo dã 。tái hợp hồ sơn thủy động tĩnh hữu hình chi thể dụng ，dữ vô hình giả lưỡng lưỡng tương phối ，phương hợp địa lí chi tác pháp ，thế nhân chích tri hữu hữu hình chi thể dụng ，bất tri hữu vô hình chi thể dụng ，thử sở dĩ đại huyền không chi dụng pháp ，thiên bách niên nhi bất minh dã 。

[dienbatn]

雌雄章

阴阳分而言之曰雌雄者，言其形，非� �其气也。上下有无形之阴阳互相往来� ��而后有有形之雌雄互相交媾，天气下 降，地气上升，此大雌雄之交媾也。� �静水动，山峙水流，此形体上之交媾� ��。大小强弱，雌雄之形，动静刚柔， 雌雄之情，大小不相符，动静不相配� �则雌是雌而雄是雄，虽有其名，而无� ��媾之实矣，相地务必有外气行形之雌 雄，而后有内气止生之生气，外气交� �内自合，此所谓看雌雄也。而雌雄有� ��小之分，作法中每运有一大雌雄，谓 之父母卦，为每运之正向，其力大，� �云：雌与雄交会合玄空，此指山水有� ��之雌雄而言，又云：雄与雌玄空卦内 推，此指阴阳二气，无形之雌雄而言� �经又云：阴阳相见两为难，一山一水� ��足言，玩此则雌雄之义，明白晓畅矣 。

雌雄者，阴阳动静对待之称，以言乎� �，则一动一静，一山一水，一实一空� ��即雌雄也。以言乎用，则乾坤震巽坎 离艮兑，自然之气感，自然之交合，� �雌雄也。杨公养老看雌雄者，看有形� ��山水，与辨无形之阴阳也。有形之山 水动静，原本诸无形之阴阳二气，杨� �不云相阴阳，而曰看雌雄者，乃有形� ��往来，即无形之交合也。所以阴阳无 不配，雌雄无不合，不配与不合，即� �之相乘，见夫某方有多大之高山实地� ��其对面一方，亦必取其多大之水道低 地以配之，观其形之相配，既出于自� �，知其气之交合，亦出于毫不勉强，� ��中奥窍，全凭作者以目力足力斟酌定 之，所以相地有龙穴砂水向，五大要� �之分辨，奥语有十大真意之辨别，避� ��偏而就其正，经云：前后八尺不宜杂 ，斜正受来阴阳取，八尺者极言其小� �。外气即合，其八尺之所，阴阳无不� ��，雌雄无不交，此为不易之理，惟其 行之方向，与夫无形之消长，有合时� �时之别耳，元有上下，运有八卦，其� ��运既不同，其物质之感受，当然亦随 之而变易，此所以峦头有合情与否，� �气有合时与否之分也。世人不知雌雄� ��无形与有形之真旨，徒从罗经上红黑 字分为阴阳，又从掌诀上分为顺逆，� �以为看雌雄者，颠倒是非，真伪莫辨� ��莫怪后之研究地学者，盲无适从也。
thư hùng chương

âm dương phân nhi ngôn chi viết thư hùng giả ，ngôn kì hình ，phi ngôn kì khí dã 。thượng hạ hữu vô hình chi âm dương hỗ tương vãng lai ，nhi hậu hữu hữu hình chi thư hùng hỗ tương giao cấu ，thiên khí hạ hàng ，địa khí thượng thăng ，thử đại thư hùng chi giao cấu dã 。sơn tĩnh thủy động ，sơn trì thủy lưu ，thử hình thể thượng chi giao cấu dã 。đại tiểu cường nhược ，thư hùng chi hình ，động tĩnh cương nhu ，thư hùng chi tình ，đại tiểu bất tương phù ，động tĩnh bất tương phối ，tắc thư thị thư nhi hùng thị hùng ，tuy hữu kì danh ，nhi vô giao cấu chi thật hĩ ，tương địa vụ tất hữu ngoại khí hành hình chi thư hùng ，nhi hậu hữu nội khí chỉ sanh chi sanh khí ，ngoại khí giao ，nội tự hợp ，thử sở vị khán thư hùng dã 。nhi thư hùng hữu đại tiểu chi phân ，tác pháp trung mỗi vận hữu nhất đại thư hùng ，vị chi phụ mẫu quái ，vi mỗi vận chi chánh hướng ，kì lực đại ，kinh vân ：thư dữ hùng giao hội hợp huyền không ，thử chỉ sơn thủy hữu hình chi thư hùng nhi ngôn ，hựu vân ：hùng dữ thư huyền không quái nội thôi ，thử chỉ âm dương nhị khí ，vô hình chi thư hùng nhi ngôn ，kinh hựu vân ：âm dương tương kiến lưỡng vi nan ，nhất sơn nhất thủy hà túc ngôn ，ngoạn thử tắc thư hùng chi nghĩa ，minh bạch hiểu sướng hĩ 。

thư hùng giả ，âm dương động tĩnh đối đãi chi xưng ，dĩ ngôn hồ thể ，tắc nhất động nhất tĩnh ，nhất sơn nhất thủy ，nhất thật nhất không ，tức thư hùng dã 。dĩ ngôn hồ dụng ，tắc kiền khôn chấn tốn khảm li cấn đoái ，tự nhiên chi khí cảm ，tự nhiên chi giao hợp ，tức thư hùng dã 。dương công dưỡng lão khán thư hùng giả ，khán hữu hình chi sơn thủy ，dữ biện vô hình chi âm dương dã 。hữu hình chi sơn thủy động tĩnh ，nguyên bổn chư vô hình chi âm dương nhị khí ，dương công bất vân tương âm dương ，nhi viết khán thư hùng giả ，nãi hữu hình chi vãng lai ，tức vô hình chi giao hợp dã 。sở dĩ âm dương vô bất phối ，thư hùng vô bất hợp ，bất phối dữ bất hợp ，tức vị chi tương thừa ，kiến phu mỗ phương hữu đa đại chi cao sơn thật địa ，kì đối diện nhất phương ，diệc tất thủ kì đa đại chi thủy đạo đê địa dĩ phối chi ，quan kì hình chi tương phối ，kí xuất vu tự nhiên ，tri kì khí chi giao hợp ，diệc xuất vu hào bất miễn cường ，thử trung áo khiếu ，toàn bằng tác giả dĩ mục lực túc lực châm chước định chi ，sở dĩ tương địa hữu long huyệt sa thủy hướng ，ngũ đại yếu tố chi phân biện ，áo ngữ hữu thập đại chân ý chi biện biệt ，tị kì thiên nhi tựu kì chánh ，kinh vân ：tiền hậu bát xích bất nghi tạp ，tà chánh thụ lai âm dương thủ ，bát xích giả cực ngôn kì tiểu dã 。ngoại khí tức hợp ，kì bát xích chi sở ，âm dương vô bất phối ，thư hùng vô bất giao ，thử vi bất dịch chi lí ，duy kì hành chi phương hướng ，dữ phu vô hình chi tiêu trường ，hữu hợp thì thất thì chi biệt nhĩ ，nguyên hữu thượng hạ ，vận hữu bát quái ，kì khí vận kí bất đồng ，kì vật chất chi cảm thụ ，đương nhiên diệc tùy chi nhi biến dịch ，thử sở dĩ loan đầu hữu hợp tình dữ phủ ，lí khí hữu hợp thì dữ phủ chi phân dã 。thế nhân bất tri thư hùng hữu vô hình dữ hữu hình chi chân chỉ ，đồ tòng la kinh thượng hồng hắc tự phân vi âm dương ，hựu tòng chưởng quyết thượng phân vi thuận nghịch ，tức dĩ vi khán thư hùng giả ，điên đảo thị phi ，chân ngụy mạc biện ，mạc quái hậu chi nghiên cứu địa học giả ，manh vô thích tòng dã 。

[dienbatn]

金龙章

经云：先看金龙动不动，龙分两片阴� �取，乾坎艮震为阳一片，巽离坤兑为� ��一片，此八卦方位之两片也。阴一片 为山，阳一片为水，此形势之二片也� �金龙者，阳刚之动气也。地之有金龙� ��犹人之有精神，故以（乾）之本体形 容之，易之乾卦，六画纯阳，均以龙� �之者，以阳极于九，而其气最健也。� ��之气脉亦然，变化莫测，消长靡定， 故以龙名之，然其动也。必以水之动� �山之动，两两相对，精神两全，方合� ��片，若相对者，山动而水不动，或山 大而水小，或有山而无水，有水而无� �，两无精神，则两片不分，金龙不动� ��雌雄不交，阴阳无取，故以先看金龙 动不动，为看地最要之旨，上元一二� �四运，取后天乾坎艮震四阳卦为山一� ��，巽离坤兑四阴卦为水一片，下元六 七八九运，以乾坎艮震四阳卦为水一� �，巽离坤兑四阴卦为山一片，此统而� ��之也。既有山水两片矣，而相见必取 相对，不相对则虽相见而不能相交，� �经云：江南龙来江北望，江西龙去望� ��东，南与北对，东与西对，故一必对 九，二必对八，三必对七，四必对六� �不合十者金龙不望，不望则不交矣，� ��挨排之法，须分阳奇阴偶，一三七九 为阳，二四六八为阴，阳顺阴逆，飞� �九宫，五为当令主宰之神，故其飞布� ��临之方，即为当运旺气所临之宫，阅 蒋公地理录要所载，一运五黄到离宫� �故以离宫为旺水！即金龙也。次云七� ��五黄飞布到震，故以震宫为旺水，即 金龙也。阅者不察，洛书九书，不分� �偶，不辨阴阳顺逆，每运均以对宫为� ��水，以讹传误，迄今未明，不知蒋公 授人以四正奇数之用法，四隅偶数，� �藏而不露也。何以知之，其以一运言� ��，而不言二运，下文直说下元七运， 一与七皆奇数也。布法相同，若依次� �说二运五黄到坤，取坤宫为旺水为金� ��者，诚其所谓石破天惊，鬼当夜哭矣 ，水之金龙，既如上述，而山之金龙� �法，不外相对两片，曰望者，以对面� ��望之宫为言也。阅者当可了然矣，大 金龙即大雌雄，金龙有大而无小，有� �而无二，雌雄则大小之分，每一运有� ��运之大雌雄，有每一运之小雌雄，大 金龙之动不动，只有两卦，其形可见� �小雌雄之交不交，计有八卦，无形可� ��，虽同是日看，而看之中实有不同存 焉。

地学有金龙二字，似甚奇特，而尤以� �为最贵，龙而不动，当然已无生气，� ��龙之上缀以金字者，以乾为金，六画 纯阳，故曰金龙，极言其至刚至动也� �此实有深意存焉，杨公首说看雌雄，� ��有形之象也。接着就说先看金龙动不 动，看无形之气也。于此可知地理精� �，既见有形之雌雄矣，而立宅安坟，� ��难取用，必更看其龙之或雌或雄，皆 有乾乾至刚之如金龙之动气，方可取� �，否则虽有阴阳可分，雌雄可名，若� ��龙已成衰弱，犹人之血气已衰，欲望 其发育，当然有所难能，此所以山形� �势，其气脉之动不动，必当先看也。� ��即气，动即生，皆有气可见，龙之形 象，动之体态，虽难描模，而一经指� �，人人能辨之，全在目力经验上得之� ��一言以比之，看地犹看人，人之精神 与否，衰颓与否，亦即金龙之动不动� �也。日先看者，犹人在未婚之前，先� ��对方也。倘或男或女，一方有衰弱之 象，则虽勉强成婚，而必其无生育之� �矣，看金龙之义在此，此与前大金龙� ��作法，又另有一说矣，学者当分别运 用之可也。山有山之金龙！水有水之� �龙，各有其生旺至动之气，形之于地� ��，乃可立穴，世人不察，有从洛书九 数之当令一星，即名之曰金龙者，如� �派一流之颠颠倒，用法全错，与经旨� ��在先看，字义完全相悖，经又云，辰 戌丑未叩金龙，动得、水不穷，彼曰� �，此曰叩，作法又异，叩者候也。即� ��凝温厚之分也。乃接着之意，天地之 气，随四时而变易，用其当令之气，� �地局立向上下相合者，摄而取用之，� ��所谓叩也。此与候星一法，大同小异 ，务必推五运，定六气，排六甲，布� �门，以定作法，太阳为上天至动之气� ��周流不息，人在地上，立穴立宅，有 一定之方，候其时而摄得此气，天地� �一，方可永久生旺，经日，认金龙，� ��经一纬义不穷，动不动，直待高人施 妙用是也。看其气已属难言，叩其气� �更难明矣，看为传眼，叩是传心，详� ��之不难分晓矣。

kim long chương

kinh vân ：tiên khán kim long động bất động ，long phân lưỡng phiến âm dương thủ ，kiền khảm cấn chấn vi dương nhất phiến ，tốn li khôn đoái vi âm nhất phiến ，thử bát quái phương vị chi lưỡng phiến dã 。âm nhất phiến vi sơn ，dương nhất phiến vi thủy ，thử hình thế chi nhị phiến dã 。kim long giả ，dương cương chi động khí dã 。địa chi hữu kim long ，do nhân chi hữu tinh thần ，cố dĩ （kiền ）chi bổn thể hình dung chi ，dịch chi kiền quái ，lục họa thuần dương ，quân dĩ long danh chi giả ，dĩ dương cực vu cửu ，nhi kì khí tối kiện dã 。địa chi khí mạch diệc nhiên ，biến hóa mạc trắc ，tiêu trường mĩ định ，cố dĩ long danh chi ，nhiên kì động dã 。tất dĩ thủy chi động dữ sơn chi động ，lưỡng lưỡng tương đối ，tinh thần lưỡng toàn ，phương hợp lưỡng phiến ，nhược tương đối giả ，sơn động nhi thủy bất động ，hoặc sơn đại nhi thủy tiểu ，hoặc hữu sơn nhi vô thủy ，hữu thủy nhi vô sơn ，lưỡng vô tinh thần ，tắc lưỡng phiến bất phân ，kim long bất động ，thư hùng bất giao ，âm dương vô thủ ，cố dĩ tiên khán kim long động bất động ，vi khán địa tối yếu chi chỉ ，thượng nguyên nhất nhị tam tứ vận ，thủ hậu thiên kiền khảm cấn chấn tứ dương quái vi sơn nhất phiến ，tốn li khôn đoái tứ âm quái vi thủy nhất phiến ，hạ nguyên lục thất bát cửu vận ，dĩ kiền khảm cấn chấn tứ dương quái vi thủy nhất phiến ，tốn li khôn đoái tứ âm quái vi sơn nhất phiến ，thử thống nhi ngôn chi dã 。kí hữu sơn thủy lưỡng phiến hĩ ，nhi tương kiến tất thủ tương đối ，bất tương đối tắc tuy tương kiến nhi bất năng tương giao ，cố kinh vân ：giang nam long lai giang bắc vọng ，giang tây long khứ vọng giang đông ，nam dữ bắc đối ，đông dữ tây đối ，cố nhất tất đối cửu ，nhị tất đối bát ，tam tất đối thất ，tứ tất đối lục ，bất hợp thập giả kim long bất vọng ，bất vọng tắc bất giao hĩ ，kì ai bài chi pháp ，tu phân dương kì âm ngẫu ，nhất tam thất cửu vi dương ，nhị tứ lục bát vi âm ，dương thuận âm nghịch ，phi bố cửu cung ，ngũ vi đương lệnh chủ tể chi thần ，cố kì phi bố sở lâm chi phương ，tức vi đương vận vượng khí sở lâm chi cung ，duyệt tương công địa lí lục yếu sở tái ，nhất vận ngũ hoàng đáo li cung ，cố dĩ li cung vi vượng thủy ！tức kim long dã 。thứ vân thất vận ngũ hoàng phi bố đáo chấn ，cố dĩ chấn cung vi vượng thủy ，tức kim long dã 。duyệt giả bất sát ，lạc thư cửu thư ，bất phân kì ngẫu ，bất biện âm dương thuận nghịch ，mỗi vận quân dĩ đối cung vi vượng thủy ，dĩ ngoa truyện ngộ ，hất kim vị minh ，bất tri tương công thụ nhân dĩ tứ chánh kì sổ chi dụng pháp ，tứ ngung ngẫu sổ ，do tàng nhi bất lộ dã 。hà dĩ tri chi ，kì dĩ nhất vận ngôn chi ，nhi bất ngôn nhị vận ，hạ văn trực thuyết hạ nguyên thất vận ，nhất dữ thất giai kì sổ dã 。bố pháp tương đồng ，nhược y thứ trực thuyết nhị vận ngũ hoàng đáo khôn ，thủ khôn cung vi vượng thủy vi kim long giả ，thành kì sở vị thạch phá thiên kinh ，quỷ đương dạ khốc hĩ ，thủy chi kim long ，kí như thượng thuật ，nhi sơn chi kim long tác pháp ，bất ngoại tương đối lưỡng phiến ，viết vọng giả ，dĩ đối diện tương vọng chi cung vi ngôn dã 。duyệt giả đương khả liễu nhiên hĩ ，đại kim long tức đại thư hùng ，kim long hữu đại nhi vô tiểu ，hữu nhất nhi vô nhị ，thư hùng tắc đại tiểu chi phân ，mỗi nhất vận hữu nhất vận chi đại thư hùng ，hữu mỗi nhất vận chi tiểu thư hùng ，đại kim long chi động bất động ，chích hữu lưỡng quái ，kì hình khả kiến ，tiểu thư hùng chi giao bất giao ，kế hữu bát quái ，vô hình khả kiến ，tuy đồng thị nhật khán ，nhi khán chi trung thật hữu bất đồng tồn yên 。

địa học hữu kim long nhị tự ，tự thậm kì đặc ，nhi vưu dĩ động vi tối quý ，long nhi bất động ，đương nhiên dĩ vô sanh khí ，nhi long chi thượng chuế dĩ kim tự giả ，dĩ kiền vi kim ，lục họa thuần dương ，cố viết kim long ，cực ngôn kì chí cương chí động dã 。thử thật hữu thâm ý tồn yên ，dương công thủ thuyết khán thư hùng ，khán hữu hình chi tượng dã 。tiếp trứ tựu thuyết tiên khán kim long động bất động ，khán vô hình chi khí dã 。vu thử khả tri địa lí tinh nghĩa ，kí kiến hữu hình chi thư hùng hĩ ，nhi lập trạch an phần ，hướng nan thủ dụng ，tất canh khán kì long chi hoặc thư hoặc hùng ，giai hữu kiền kiền chí cương chi như kim long chi động khí ，phương khả thủ tài ，phủ tắc tuy hữu âm dương khả phân ，thư hùng khả danh ，nhược thử long dĩ thành suy nhược ，do nhân chi huyết khí dĩ suy ，dục vọng kì phát dục ，đương nhiên hữu sở nan năng ，thử sở dĩ sơn hình thủy thế ，kì khí mạch chi động bất động ，tất đương tiên khán dã 。long tức khí ，động tức sanh ，giai hữu khí khả kiến ，long chi hình tượng ，động chi thể thái ，tuy nan miêu mô ，nhi nhất kinh chỉ phá ，nhân nhân năng biện chi ，toàn tại mục lực kinh nghiệm thượng đắc chi ，nhất ngôn dĩ bỉ chi ，khán địa do khán nhân ，nhân chi tinh thần dữ phủ ，suy đồi dữ phủ ，diệc tức kim long chi động bất động thị dã 。nhật tiên khán giả ，do nhân tại vị hôn chi tiền ，tiên khán đối phương dã 。thảng hoặc nam hoặc nữ ，nhất phương hữu suy nhược chi tượng ，tắc tuy miễn cường thành hôn ，nhi tất kì vô sanh dục chi vọng hĩ ，khán kim long chi nghĩa tại thử ，thử dữ tiền đại kim long chi tác pháp ，hựu lánh hữu nhất thuyết hĩ ，học giả đương phân biệt vận dụng chi khả dã 。sơn hữu sơn chi kim long ！thủy hữu thủy chi kim long ，các hữu kì sanh vượng chí động chi khí ，hình chi vu địa diện ，nãi khả lập huyệt ，thế nhân bất sát ，hữu tòng lạc thư cửu sổ chi đương lệnh nhất tinh ，tức danh chi viết kim long giả ，như chương phái nhất lưu chi điên điên đảo ，dụng pháp toàn thác ，dữ kinh chỉ trọng tại tiên khán ，tự nghĩa hoàn toàn tương bội ，kinh hựu vân ，thần tuất sửu vị khấu kim long ，động đắc 、thủy bất cùng ，bỉ viết khán ，thử viết khấu ，tác pháp hựu dị ，khấu giả hậu dã 。tức nghiêm ngưng ôn hậu chi phân dã 。nãi tiếp trứ chi ý ，thiên địa chi khí ，tùy tứ thì nhi biến dịch ，dụng kì đương lệnh chi khí ，dữ địa cục lập hướng thượng hạ tương hợp giả ，nhiếp nhi thủ dụng chi ，tức sở vị khấu dã 。thử dữ hậu tinh nhất pháp ，đại đồng tiểu dị ，vụ tất thôi ngũ vận ，định lục khí ，bài lục giáp ，bố bát môn ，dĩ định tác pháp ，thái dương vi thượng thiên chí động chi khí ，chu lưu bất tức ，nhân tại địa thượng ，lập huyệt lập trạch ，hữu nhất định chi phương ，hậu kì thì nhi nhiếp đắc thử khí ，thiên địa hợp nhất ，phương khả vĩnh cửu sanh vượng ，kinh nhật ，nhận kim long ，nhất kinh nhất vĩ nghĩa bất cùng ，động bất động ，trực đãi cao nhân thi diệu dụng thị dã 。khán kì khí dĩ chúc nan ngôn ，khấu kì khí tắc canh nan minh hĩ ，khán vi truyện nhãn ，khấu thị truyện tâm ，tường ngoạn chi bất nan phân hiểu hĩ 。

[dienbatn]

挨星章

经云：惟有挨星最为贵，漏天机秘，� �云：先天罗经十二支，后天再用干与� ��，八千四维辅支位，子母公孙同此推 ，父母交而生六子，乃成先天八卦，� �爻换象，再生子息，方成子母公孙，� ��生万物是玄关，即经谓识得父母三般 卦，二十四龙管三卦是也。明此，则� �子母公孙，系从抽换妙合而来，三般� ��，三大卦，乃挨星中之取用作法，名 异而实同，一而二，二而一也。称挨� �者，一索二索三索也。至洛书九数，� ��二三四六七八九，即后天坎坤震巽乾 兑艮离，随时流行之气，此挨星之用� �非挨星之体也。盖不曰数，不曰卦，� ��以星名之者，乃阴阳之结晶，八卦九 气，各有乘旺失令之时，阴阳消长之� �，若称数与卦，则犹雌雄之情阴阳无� ��！
称以星名者，以天枢为言也。运干有� �，气有实据，而挨星中犹无廉贞，具� ��深意，星而曰挨，正有性理之大义存 焉，挨者轮也。六子不能同时入世，� �枢非一星一时之私物，运有修短，气� ��交替，故无廉贞而曰挨星，曰子母公 孙者，乃九气产生之伦序，雌雄交媾� �排行也。父母老而退休，六子各自权� ��，蒋注：经四位而起父母，一坎而中 男中女，水火不相射也。四巽为长男� �女，雷风相薄也。七兑为少男少女，� ��泽通气也。故曰三般，三般即一四七 之三运也。曰三大卦者，乃三家之道� �各各不同，世有以二五八三六九为言� ��，未明真旨也。长则辖乎江东，少则 辖乎江西，惟中则辖乎江南江北，代� �行事，为子息中之父母，气运最长，� ��卦各有兴替之期，经曰：四个一者， 已暗示风雷矣，曰四个二者，已暗示� �泽矣，曰八神共一卦者，已暗示水火� ��，局有东西南北，水有前后左右，曰 东西南北者，乃局运久替，山水旺衰� �权衡耳，乃挨星之作法耳，首四句绎� ��泽之妙用，暗示二十四龙中，各具有 三合在内，中二句巽指雷风，辰指天� �，亥指水火，是言三大卦直达之用法� ��末二句甲癸申一卦，以补救之道申明 之，曰一路行者，当上元初运时，雷� �一卦，已可先时取用之，故此云云。

奥语首章八句，历古以来，尚未有人� �破，暗中摸索，以为八句于二十四龙� ��全，后加于未卯等八句，以讹传误， 莫可究诘，不知挨星乃先天交媾之结� �，既产生而不再变易，惟其流行之用� ��，则本诸后天八卦，分其生旺，定其 衰死，经云：正神百步始成龙，拨水� �零堂！山水取舍，全以零正为主，得� ��一索而为震禄在也。再索而为坎贪狼 也。三索而为艮左辅也。易只有八卦� �故挨星独无廉贞，推之于气运，无五� ��运亦然，天地自然之气，无处不交媾 ，故挨星八卦，无处不相配，易曰天� �定位武巨也，雷风相薄禄文也。水火� ��相射贪弼也。山泽通气辅破也。妙合 既定，千古不易，挨乃出于自然，非� �为也。仆尝谓自然之雌雄，自然之交� ��者此也。蒋公曰：得诀者自明之，即 得此天地自然之诀也。世以掌诀为诀� �飞布为挨星非矣，姜氏日贪巨禄文一 一挨去，故曰挨星，乃指天地流行之� �，上元一二三四，下元六七八九，自� ��之流行，亦犹挨也，姜氏岂欺我哉， 蒋氏既不敢一旦，岂姜氏复能言之。
ai tinh chương

kinh vân ：duy hữu ai tinh tối vi quý ，lậu thiên ky bí ，hựu vân ：tiên thiên la kinh thập nhị chi ，hậu thiên tái dụng kiền dữ duy ，bát thiên tứ duy phụ chi vị ，tử mẫu công tôn đồng thử thôi ，phụ mẫu giao nhi sanh lục tử ，nãi thành tiên thiên bát quái ，trừu hào hoán tượng ，tái sanh tử tức ，phương thành tử mẫu công tôn ，tam sanh vạn vật thị huyền quan ，tức kinh vị thức đắc phụ mẫu tam bàn quái ，nhị thập tứ long quản tam quái thị dã 。minh thử ，tắc tri tử mẫu công tôn ，hệ tòng trừu hoán diệu hợp nhi lai ，tam bàn quái ，tam đại quái ，nãi ai tinh trung chi thủ dụng tác pháp ，danh dị nhi thật đồng ，nhất nhi nhị ，nhị nhi nhất dã 。xưng ai tinh giả ，nhất tác nhị tác tam tác dã 。chí lạc thư cửu sổ ，nhất nhị tam tứ lục thất bát cửu ，tức hậu thiên khảm khôn chấn tốn kiền đoái cấn li ，tùy thì lưu hành chi khí ，thử ai tinh chi dụng ，phi ai tinh chi thể dã 。cái bất viết sổ ，bất viết quái ，nhi dĩ tinh danh chi giả ，nãi âm dương chi kết tinh ，bát quái cửu khí ，các hữu thừa vượng thất lệnh chi thì ，âm dương tiêu trường chi lí ，nhược xưng sổ dữ quái ，tắc do thư hùng chi tình âm dương vô cư ！
xưng dĩ tinh danh giả ，dĩ thiên xu vi ngôn dã 。vận kiền hữu thì ，khí hữu thật cư ，nhi ai tinh trung do vô liêm trinh ，cụ hữu thâm ý ，tinh nhi viết ai ，chánh hữu tính lí chi đại nghĩa tồn yên ，ai giả luân dã 。lục tử bất năng đồng thì nhập thế ，trung xu phi nhất tinh nhất thì chi tư vật ，vận hữu tu đoản ，khí hữu giao thế ，cố vô liêm trinh nhi viết ai tinh ，viết tử mẫu công tôn giả ，nãi cửu khí sản sanh chi luân tự ，thư hùng giao cấu chi bài hành dã 。phụ mẫu lão nhi thối hưu ，lục tử các tự quyền hành ，tương chú ：kinh tứ vị nhi khởi phụ mẫu ，nhất khảm nhi trung nam trung nữ ，thủy hỏa bất tương xạ dã 。tứ tốn vi trường nam trường nữ ，lôi phong tương bạc dã 。thất đoái vi thiểu nam thiểu nữ ，sơn trạch thông khí dã 。cố viết tam bàn ，tam bàn tức nhất tứ thất chi tam vận dã 。viết tam đại quái giả ，nãi tam gia chi đạo ，các các bất đồng ，thế hữu dĩ nhị ngũ bát tam lục cửu vi ngôn giả ，vị minh chân chỉ dã 。trường tắc hạt hồ giang đông ，thiểu tắc hạt hồ giang tây ，duy trung tắc hạt hồ giang nam giang bắc ，đại phụ hành sự ，vi tử tức trung chi phụ mẫu ，khí vận tối trường ，tam quái các hữu hưng thế chi kì ，kinh viết ：tứ cá nhất giả ，dĩ ám kì phong lôi hĩ ，viết tứ cá nhị giả ，dĩ ám kì sơn trạch hĩ ，viết bát thần cộng nhất quái giả ，dĩ ám kì thủy hỏa hĩ ，cục hữu đông tây nam bắc ，thủy hữu tiền hậu tả hữu ，viết đông tây nam bắc giả ，nãi cục vận cửu thế ，sơn thủy vượng suy chi quyền hành nhĩ ，nãi ai tinh chi tác pháp nhĩ ，thủ tứ cú dịch sơn trạch chi diệu dụng ，ám kì nhị thập tứ long trung ，các cụ hữu tam hợp tại nội ，trung nhị cú tốn chỉ lôi phong ，thần chỉ thiên địa ，hợi chỉ thủy hỏa ，thị ngôn tam đại quái trực đạt chi dụng pháp ，mạt nhị cú giáp quý thân nhất quái ，dĩ bổ cứu chi đạo thân minh chi ，viết nhất lộ hành giả ，đương thượng nguyên sơ vận thì ，lôi phong nhất quái ，dĩ khả tiên thì thủ dụng chi ，cố thử vân vân 。

áo ngữ thủ chương bát cú ，lịch cổ dĩ lai ，thượng vị hữu nhân đạo phá ，ám trung mạc tác ，dĩ vi bát cú vu nhị thập tứ long mạt toàn ，hậu gia vu vị mão đẳng bát cú ，dĩ ngoa truyện ngộ ，mạc khả cứu cật ，bất tri ai tinh nãi tiên thiên giao cấu chi kết tinh ，kí sản sanh nhi bất tái biến dịch ，duy kì lưu hành chi dụng pháp ，tắc bổn chư hậu thiên bát quái ，phân kì sanh vượng ，định kì suy tử ，kinh vân ：chánh thần bách bộ thủy thành long ，bát thủy nhập linh đường ！sơn thủy thủ xá ，toàn dĩ linh chánh vi chủ ，đắc kiền nhất tác nhi vi chấn lộc tại dã 。tái tác nhi vi khảm tham lang dã 。tam tác nhi vi cấn tả phụ dã 。dịch chích hữu bát quái ，cố ai tinh độc vô liêm trinh ，thôi chi vu khí vận ，vô ngũ hoàng vận diệc nhiên ，thiên địa tự nhiên chi khí ，vô xử bất giao cấu ，cố ai tinh bát quái ，vô xử bất tương phối ，dịch viết thiên địa định vị vũ cự dã ，lôi phong tương bạc lộc văn dã 。thủy hỏa bất tương xạ tham bật dã 。sơn trạch thông khí phụ phá dã 。diệu hợp kí định ，thiên cổ bất dịch ，ai nãi xuất vu tự nhiên ，phi nhân vi dã 。phó thường vị tự nhiên chi thư hùng ，tự nhiên chi giao cấu giả thử dã 。tương công viết ：đắc quyết giả tự minh chi ，tức đắc thử thiên địa tự nhiên chi quyết dã 。thế dĩ chưởng quyết vi quyết ，phi bố vi ai tinh phi hĩ ，khương thị nhật tham cự lộc văn nhất nhất ai khứ ，cố viết ai tinh ，nãi chỉ thiên địa lưu hành chi khí ，thượng nguyên nhất nhị tam tứ ，hạ nguyên lục thất bát cửu ，tự nhiên chi lưu hành ，diệc do ai dã ，khương thị khởi khi ngã tai ，tương thị kí bất cảm nhất đán ，khởi khương thị phục năng ngôn chi 。

[dienbatn]

城门章

城以锁气，门以通气，经曰：八国城� �锁正气，八国言其周密之象，城门言� ��通气之所，有周密而无空缺，则阴阳 不分，动静不明，全空缺而无周密，� �气散而不收，经曰：高山顶上空无穴� ��无城无门，故不结穴，又日：乘风则 散，界水则止，此内外二气合而言之� �。曰城言其外围也，曰门言其内口也� ��内为最近之所，关乎近代，穴之收气 与否，交媾与否，全凭乎此，惟在实� �考证，是城非城，是门非门，老于相� ��者，自能一言立晓，兹以阳宅喻之， 则更为明显，入其屋，必由大门，入� �室，必由房门，居城市者入其家，必� ��由城门，有入必有出，故舆道之入其 穴，入其极也。所以山必有径，经曰� �门一诀，惟此而已。 经云：地有四势，气从八方，实为辨� �门之要旨，四势之阖闢，八方之动静� ��以最相象最密切之城门，作为比拟， 所以云城门一诀最为良，识得五星城� �诀，立宅安坟大吉昌也。城垣四围皆� ��，惟城之门可通往来，人行则气动， 空缺则风来，乃形气自然之理，盖言� �力所为之城门，其动静乃如此，而地� ��天然之形势，亦无不皆然，乘风则散 ，界水则止一也。城门关系全城启闭� �穴地乘风界水，关系生气之聚散，经� ��：千里来龙住是也。住之之义，即在 有城无城，有门无门之间判之，世人� �往不从四势八方着意，以为城门另有� ��诀，或从九气中空际着想，或从掌模 上挨排出来，舍近就远，殊可发嘘，� �云一诀者，乃以形势上之动静，与挨� ��上之生死为言也。通气之所，关系最 重，或在前后，或在左右，其吉凶祸� �，或在上元，或在下元，或在现在将� ��，均以城门断之，无有不验者，所以 有同一旺龙，城门在左，则发而致福� �城门在右，则败而致祸者，合得正神� ��祸，合得零神则福者，实为立宅安坟 之大关键，所谓诀者，如此而已矣，� �尤以山龙为最显着，平洋则气宽而散� ��较山地为隐约，关系则相等也。务在 阅历上着眼，惟今世择地，地少人多� �大都以得脉为先，至城门之大小有无� ��非可拘泥矣，然犹阳居之不论华厦蓬 荜，其形式上必各有其门户，或则坚� �而雅，或则简陋而俗，联胜于无而已� ��在人随地剪裁之可也。


thành môn chương

thành dĩ tỏa khí ，môn dĩ thông khí ，kinh viết ：bát quốc thành môn tỏa chánh khí ，bát quốc ngôn kì chu mật chi tượng ，thành môn ngôn kì thông khí chi sở ，hữu chu mật nhi vô không khuyết ，tắc âm dương bất phân ，động tĩnh bất minh ，toàn không khuyết nhi vô chu mật ，tắc khí tán nhi bất thu ，kinh viết ：cao sơn đính thượng không vô huyệt ，vô thành vô môn ，cố bất kết huyệt ，hựu nhật ：thừa phong tắc tán ，giới thủy tắc chỉ ，thử nội ngoại nhị khí hợp nhi ngôn chi dã 。viết thành ngôn kì ngoại vi dã ，viết môn ngôn kì nội khẩu dã 。nội vi tối cận chi sở ，quan hồ cận đại ，huyệt chi thu khí dữ phủ ，giao cấu dữ phủ ，toàn bằng hồ thử ，duy tại thật địa khảo chứng ，thị thành phi thành ，thị môn phi môn ，lão vu tương địa giả ，tự năng nhất ngôn lập hiểu ，tư dĩ dương trạch dụ chi ，tắc canh vi minh hiển ，nhập kì ốc ，tất do đại môn ，nhập kì thất ，tất do phòng môn ，cư thành thị giả nhập kì gia ，tất tiên do thành môn ，hữu nhập tất hữu xuất ，cố dư đạo chi nhập kì huyệt ，nhập kì cực dã 。sở dĩ sơn tất hữu kính ，kinh viết thành môn nhất quyết ，duy thử nhi dĩ 。 kinh vân ：địa hữu tứ thế ，khí tòng bát phương ，thật vi biện thành môn chi yếu chỉ ，tứ thế chi hạp tịch ，bát phương chi động tĩnh ，dĩ tối tương tượng tối mật thiết chi thành môn ，tác vi bỉ nghĩ ，sở dĩ vân thành môn nhất quyết tối vi lương ，thức đắc ngũ tinh thành môn quyết ，lập trạch an phần đại cát xương dã 。thành viên tứ vi giai mật ，duy thành chi môn khả thông vãng lai ，nhân hành tắc khí động ，không khuyết tắc phong lai ，nãi hình khí tự nhiên chi lí ，cái ngôn nhân lực sở vi chi thành môn ，kì động tĩnh nãi như thử ，nhi địa lí thiên nhiên chi hình thế ，diệc vô bất giai nhiên ，thừa phong tắc tán ，giới thủy tắc chỉ nhất dã 。thành môn quan hệ toàn thành khải bế ，huyệt địa thừa phong giới thủy ，quan hệ sanh khí chi tụ tán ，kinh vân ：thiên lí lai long trụ thị dã 。trụ chi chi nghĩa ，tức tại hữu thành vô thành ，hữu môn vô môn chi gian phán chi ，thế nhân vãng vãng bất tòng tứ thế bát phương trứ ý ，dĩ vi thành môn lánh hữu khẩu quyết ，hoặc tòng cửu khí trung không tế trứ tưởng ，hoặc tòng chưởng mô thượng ai bài xuất lai ，xá cận tựu viễn ，thù khả phát hư ，cổ vân nhất quyết giả ，nãi dĩ hình thế thượng chi động tĩnh ，dữ ai tinh thượng chi sanh tử vi ngôn dã 。thông khí chi sở ，quan hệ tối trọng ，hoặc tại tiền hậu ，hoặc tại tả hữu ，kì cát hung họa phúc ，hoặc tại thượng nguyên ，hoặc tại hạ nguyên ，hoặc tại hiện tại tương lai ，quân dĩ thành môn đoạn chi ，vô hữu bất nghiệm giả ，sở dĩ hữu đồng nhất vượng long ，thành môn tại tả ，tắc phát nhi trí phúc ，thành môn tại hữu ，tắc bại nhi trí họa giả ，hợp đắc chánh thần tắc họa ，hợp đắc linh thần tắc phúc giả ，thật vi lập trạch an phần chi đại quan kiện ，sở vị quyết giả ，như thử nhi dĩ hĩ ，nhi vưu dĩ sơn long vi tối hiển trứ ，bình dương tắc khí khoan nhi tán ，giác sơn địa vi ẩn ước ，quan hệ tắc tương đẳng dã 。vụ tại duyệt lịch thượng trứ nhãn ，duy kim thế trạch địa ，địa thiểu nhân đa ，đại đô dĩ đắc mạch vi tiên ，chí thành môn chi đại tiểu hữu vô ，phi khả câu nê hĩ ，nhiên do dương cư chi bất luận hoa hạ bồng tất ，kì hình thức thượng tất các hữu kì môn hộ ，hoặc tắc kiên cường nhi nhã ，hoặc tắc giản lậu nhi tục ，liên thắng vu vô nhi dĩ ，tại nhân tùy địa tiễn tài chi khả dã 。
đại tuế chương
thái cực giả ，lưu hành chi khí dã 。nhất tác tái tác tam tác ，các nhân sở đắc chi tạo hóa hưu cữu dã 。dịch viết ，phu đại nhân giả ，dữ thiên địa hợp kì đức ，dữ nhật nguyệt hợp kì minh ，dữ tứ thì hợp kì tự ，dữ quỷ thần hợp kì cát hung ，đại nhân vị ngũ ，thiên vị ngũ ，địa vị nhị ，địa lí viết thái tuế giả ，diệc thiên địa nhân tam tài nhất khí tương thông chi nghĩa dã 。trị niên trị nguyệt ，hữu dĩ thập nhị chi thần phương vị thôi cầu giả ，như tử niên tại chánh bắc ，ngọ niên tại chánh nam ，tử niên dĩ thân tử thần phương chi hình khí ，ngọ niên dĩ dần ngọ tuất phương chi hình khí ，tương cầu cát hung ，kinh vân đãn khán đại tuế thị hà thần ，lập địa kiến phân minh ，thành bại định đoạn hà công vị ，tam hợp niên trung thị ，cái hựu viết ，thái tuế cát tắc trợ cát ，hung tắc trợ hung ，yếu tri thử cát thử hung ，phi thái tuế chi cát hung ，nãi hình thế phương vị ，tham dĩ lí khí trung chi cát hung dã 。niên hữu nhị thập tứ khí ，khí hữu ôn hậu nghiêm ngưng chi bất đồng ，thần tuất sửu vị vi thiên địa tứ phương chi giới ，giới sở hữu phân ，khí diệc các thù ，lập trạch an phần năng nghênh kì hợp thì đắc lệnh chi khí ，kinh xưng khấu kim long vĩnh bất cùng giả ，tức thử tứ phương chi động khí ，diệc thái tuế chi nhất dã 。lục pháp duy thái tuế vi tối phiền tỏa ，vi dụng đa đoan ，bất khả thắng cử ，tha như đại vận tiểu vận chi thôi toán ，đương dĩ bát quái chi âm dương nhị hào vi chủ ，hữu sổ thập niên sổ bách niên giả ，cục tiểu tắc dĩ tiểu vận thôi chi ，cục đại tắc dĩ đại vận thôi chi ，thử diệc thái tuế chi nhất dã 。hựu hữu thôi dĩ mỗ niên mỗ mệnh quan vu mỗ phòng giả ，diệc nhất pháp dã 。tổng chi hình khí tương tham ，phương hữu ứng nghiệm 。

kinh vân thôi ngũ vận định lục khí giả ，dĩ nhất niên chi thái tuế thôi cầu chi dã 。lục pháp duy thái tuế tối vi phồn tạp ，tu dữ thượng thuật ngũ pháp ，tương đề tịnh luận ，vi đoạn nghiệm cát hung chi yếu quyết ，thập nhị chi thần chi trị niên ，thái dương chi triền độ ，tử bạch chi phi gia ，đáo cung đối trùng ，tam hợp lục hợp ，quân dữ ai tinh thành môn đẳng pháp ，tức tức tương thông ，thù phi tam ngôn lưỡng ngữ khả dĩ liễu giải ，tổng chi dĩ khí vận luận ，dĩ niên nguyệt luận ，quân khả danh chi viết thái tuế ，địa lí dĩ thái tuế nhất pháp phụ vu lục pháp chi trung giả ，nhân dữ lập trạch an phần ，tối hữu quan hệ ，đương kì vị thành chi tiên ，cập dĩ thành chi hậu ，hiện tại cập tương lai ，kì cát hung lợi hại ．quân khả thôi cầu nhi đắc chi ，thế dĩ thái tuế vi lánh nhất thần danh giả ngộ hĩ ，thật tắc chi thần bát quái chi phương vị ，dữ khí vận khí hậu chi tiêu trường vãng lai ，tùy sơn hình thủy thế chi linh tú ，hỗ tương cảm ứng nhĩ ，kinh vân ：khí cảm nhi ứng ，vu yên khả chứng ，đông chí nhi gia hôi phi ，lập thu nhi khô diệp lạc ，thiên thì địa lí chi quan vu nhân sự diệc nhiên ，kinh vân ：quỷ phúc cập nhân ，ngữ vân thân an tắc tử an ，mộc bổn thủy nguyên ，khí vật chi tương cảm nãi như thử 。

[dienbatn]

六法馀义

六法精蕴，上节已阐述之矣，至其运� �之道，阅者犹恐未详，兹特不挥宣，� ��表而出之，以公同好，并以贡世之有 德者运用之，今世欧风东渐，重科学� �不重哲学，对此大都不加置信，甚至� ��为迷信，实缘于原理深奥，潮流所趋 ，亦犹国学之于近代也。而于此为尤� �，行此者不究正理，类多术士，莫怪� ��之妄加评论也。研究者，第一务从阿 洛先后天之卦理中推求，参以易学，� �之辨正，理通则道自合，实则地理乃� ��质上之哲学，犹今土木工程之设计耳 ，其用法曰先天为体者，子母公孙，� �从交易变易而来，故二十四龙中，只� ��三大卦，千古不易，故曰体，而居于 下层，犹磨之底盘，犹建筑之基础是� �。曰后天为用者，其流行之气，运用� ��序，实居于先天之上层，犹磨之上盘 ，如上元初运，体卦为坤，三爻皆阴� �三六为一十八年，流行之气则坎一也� ��坎为初运之正神，相对之午属离九为 零神，第二运体卦为巽，流行之气则� �二也。上元以老母为始，长中少三女� ��依次而流行，下元六七八九，为流行 之气，体卦则少中长三男，而以老父� �终，周而复始，循环无端，故曰一二� ��四为一片，六七八九为一片，以生成 之数言之，则一六共宗也。二七同道� �。三八为朋也。四九为友也。其原理� ��在乎此，以合十之数言之，上元一二 三四为一片，下元九八七六为一片，� �理亦通，此先后天体用两卦合而言之� ��。上下各管九十年，故日两片，玄空 之义，乃具于此，至论每运之大雌雄� �。则数有数之阴阳，卦有卦之阴阳，� ��曰天数五，地数五，五位相得而各有 合，一三五七九，天数也。二四六八� �，地数也。阳奇阴偶，阳顺阴逆，故� ��正奇数，旺气居对面，四隅偶数，旺 气在本宫，此其一也。杨公首言看雌� �者，乃先明乎天地交媾自然之雌雄，� ��后再看体质上有形之雌雄也。天地阴 阳无形之气，无方不交媾，无时不往� �，二十四龙中，如子与午，卯与西，� ��与巽，艮与坤，八千四维十二支，凡 相对者，其玄空挨星，无一不相配，� �无一非雌雄也。识得古口诀，方知此� ��之实在矣，惟世之讲玄空挨星者，均 误于盘面上二十四字之阴阳红黑，分� �分逆，并有以运盘飞布之红黑字，随� ��随阳为顺逆，即为玄空挨星者，弥漫 今兹，玄空古学，焉求其能彻底哉，� �吾亦无如之何矣，以上三者，经已研� ��及之矣，而雌雄看其形，金龙看其气 ，夫山形水势，其气脉之动静刚柔，� �得不先为着眼，太动则刚而露，

lục pháp dư nghĩa

lục pháp tinh uẩn ，thượng tiết dĩ xiển thuật chi hĩ ，chí kì vận dụng chi đạo ，duyệt giả do khủng vị tường ，tư đặc bất huy tuyên ，phục biểu nhi xuất chi ，dĩ công đồng hảo ，tịnh dĩ cống thế chi hữu đức giả vận dụng chi ，kim thế âu phong đông tiệm ，trọng khoa học nhi bất trọng triết học ，đối thử đại đô bất gia trí tín ，thậm chí tịch vi mê tín ，thật duyến vu nguyên lí thâm áo ，triều lưu sở xu ，diệc do quốc học chi vu cận đại dã 。nhi vu thử vi vưu thậm ，hành thử giả bất cứu chánh lí ，loại đa thuật sĩ ，mạc quái nhân chi vọng gia bình luận dã 。nghiên cứu giả ，đệ nhất vụ tòng a lạc tiên hậu thiên chi quái lí trung thôi cầu ，tham dĩ dịch học ，chứng chi biện chánh ，lí thông tắc đạo tự hợp ，thật tắc địa lí nãi vật chất thượng chi triết học ，do kim thổ mộc công trình chi thiết kế nhĩ ，kì dụng pháp viết tiên thiên vi thể giả ，tử mẫu công tôn ，giai tòng giao dịch biến dịch nhi lai ，cố nhị thập tứ long trung ，chích hữu tam đại quái ，thiên cổ bất dịch ，cố viết thể ，nhi cư vu hạ tằng ，do ma chi để bàn ，do kiến trúc chi cơ sở thị dã 。viết hậu thiên vi dụng giả ，kì lưu hành chi khí ，vận dụng chi tự ，thật cư vu tiên thiên chi thượng tằng ，do ma chi thượng bàn ，như thượng nguyên sơ vận ，thể quái vi khôn ，tam hào giai âm ，tam lục vi nhất thập bát niên ，lưu hành chi khí tắc khảm nhất dã 。khảm vi sơ vận chi chánh thần ，tương đối chi ngọ chúc li cửu vi linh thần ，đệ nhị vận thể quái vi tốn ，lưu hành chi khí tắc khôn nhị dã 。thượng nguyên dĩ lão mẫu vi thủy ，trường trung thiểu tam nữ ，y thứ nhi lưu hành ，hạ nguyên lục thất bát cửu ，vi lưu hành chi khí ，thể quái tắc thiểu trung trường tam nam ，nhi dĩ lão phụ vi chung ，chu nhi phục thủy ，tuần hoàn vô đoan ，cố viết nhất nhị tam tứ vi nhất phiến ，lục thất bát cửu vi nhất phiến ，dĩ sanh thành chi sổ ngôn chi ，tắc nhất lục cộng tông dã 。nhị thất đồng đạo dã 。tam bát vi bằng dã 。tứ cửu vi hữu dã 。kì nguyên lí tức tại hồ thử ，dĩ hợp thập chi sổ ngôn chi ，thượng nguyên nhất nhị tam tứ vi nhất phiến ，hạ nguyên cửu bát thất lục vi nhất phiến ，vu lí diệc thông ，thử tiên hậu thiên thể dụng lưỡng quái hợp nhi ngôn chi dã 。thượng hạ các quản cửu thập niên ，cố nhật lưỡng phiến ，huyền không chi nghĩa ，nãi cụ vu thử ，chí luận mỗi vận chi đại thư hùng dã 。tắc sổ hữu sổ chi âm dương ，quái hữu quái chi âm dương ，dịch viết thiên sổ ngũ ，địa sổ ngũ ，ngũ vị tương đắc nhi các hữu hợp ，nhất tam ngũ thất cửu ，thiên sổ dã 。nhị tứ lục bát thập ，địa sổ dã 。dương kì âm ngẫu ，dương thuận âm nghịch ，cố tứ chánh kì sổ ，vượng khí cư đối diện ，tứ ngung ngẫu sổ ，vượng khí tại bổn cung ，thử kì nhất dã 。dương công thủ ngôn khán thư hùng giả ，nãi tiên minh hồ thiên địa giao cấu tự nhiên chi thư hùng ，nhi hậu tái khán thể chất thượng hữu hình chi thư hùng dã 。thiên địa âm dương vô hình chi khí ，vô phương bất giao cấu ，vô thì bất vãng lai ，nhị thập tứ long trung ，như tử dữ ngọ ，mão dữ tây ，kiền dữ tốn ，cấn dữ khôn ，bát thiên tứ duy thập nhị chi ，phàm tương đối giả ，kì huyền không ai tinh ，vô nhất bất tương phối ，cố vô nhất phi thư hùng dã 。thức đắc cổ khẩu quyết ，phương tri thử lí chi thật tại hĩ ，duy thế chi giảng huyền không ai tinh giả ，quân ngộ vu bàn diện thượng nhị thập tứ tự chi âm dương hồng hắc ，phân thuận phân nghịch ，tịnh hữu dĩ vận bàn phi bố chi hồng hắc tự ，tùy âm tùy dương vi thuận nghịch ，tức vi huyền không ai tinh giả ，di mạn kim tư ，huyền không cổ học ，yên cầu kì năng triệt để tai ，tắc ngô diệc vô như chi hà hĩ ，dĩ thượng tam giả ，kinh dĩ nghiên kỉ cập chi hĩ ，nhi thư hùng khán kì hình ，kim long khán kì khí ，phu sơn hình thủy thế ，kì khí mạch chi động tĩnh cương nhu ，bất đắc bất tiên vi trứ nhãn ，thái động tắc cương nhi lộ ，

[dienbatn]

太静则柔而沉，动中之静，刚中之柔� �生生不已，无过不及，此金龙之动而� ��中也。传眼惟此，传心亦在乎此，易 曰：吉凶悔吝生乎动，与此金龙动不� �之动，三才一贯，其理一也。曰看日� ��者。用法各殊耳，看于寻龙捉脉之先 ，叩于下穴登垣之际，言之非艰，行� �维艰，其曰高人妙用，诚哉是言也。� ��阳之气既动矣，而生死零正，又须分 清，旺龙死龙，务必辨明，经云．葬� �旺龙当代发，葬着平龙发迹迟，生死� ��正，随气变迁，所以立向定向，山水 取舍，形气合一，乃为全美，城门为� �气之所，与穴最近，而最为密切，为� ��静归纳之所，犹屋宇之有墙垣门户， 其防范疏密，有关家人之得失也。太� �乃当运值年主宰之气，随气司政，犹� ��家诊脉用药，须论五运六气，地道亦 然，还望有志于地学习六法之要旨，� �已分别言之矣，兹再举其一二作法，� ��供参考，如有山龙一处，朝南局格， 后龙起伏有力，开幛重重，落脉有情� �当面朝山挺秀，龙砂作案，虎砂整齐� ��城廓周全，明堂蓄聚，建于上元初运 ，水出坤宫，下砂关收，今当四运之� �，为时已屈七十馀年，其家休咎如何� ��断曰：丁财两旺，一帆风顺，体既合 局，用亦得时，初年发了，二运旺财� �兼发贵秀，庚午交进四运，太岁到向� ��已告脱气，近十馀年来，远不如前， 数十年蓬勃气象，为之一变，俟甲午� �进六运，仍可大发，惟财局则较初运� ��逊，丁秀则略同也。如同为此局，水 消当面，之玄而出，惟无朝案，断曰� �初运了财亦旺，或较上一家为更盛，� ��贵有秀，惟恐不久，第二运即见变色 ，今进四运，必已一落千丈，发而多� �，乃形气之所系也。如同此朝南格局� ��城门在巽方者，断验又不同，初运了 旺而财衰，长房最为吃亏，二运丁财� �平，三运丁旺财退，奄奄数十年，及� ��四运，财局勃发，然易得易失，好自 为之，方能持久，时交六运，阴阳相� �，丁旺财退，理势然也。又如有平洋� ��一处，坐东朝西，平洋龙格局，建于 上元二运，乾宫为其城门，坤宫来水� �当面开洋蓄聚，左右枝滨抱绕，后龙� ��清有力，迄今五十馀年，其家休咎如 何，断曰，此平洋龙之吉格也。可称� �用两得，建后必见大发了财，经云，� ��癸申、贪狼一路行，建于四运者，为 时实已稍迟，按水法正合江东卦气，� �逆水逆局，理应勃发，初年稍有不利� ��丙午年起，二十馀年中，顿成富家翁 ，然大都利于经商，即经所谓乙辛丁� �田庄位是也。庚午交四运起，逢酉戌� ��三太岁，事多变迁，旺龙差近死龙， 倘无接气补救之地，则在此二十四年� �！恐一蹶不振矣！语云坟多必发者，� ��其道也。此皆玄空六法形气参合之徵 兆，察其已往，可知将来，南北江东� �已略述其义矣，玆再以江西言之，当� ��元六七八九运，江南江东，虽尚有得 气之令，然卦气已促，究不能如上元� �绵绵连接也。如以卯向言之，坐兑为� ��元初运之正神，向得东方之零神，此 大金龙之零正，正合大父母之卦气，� �坐山脉气雄厚，当面聚水之玄，应可� ��发，然以上元朝西局相比，则一顺一 逆，得力久易，则有分别，因我，西� �东下者星多，故此云云，若或有西流� ��水，则同为逆局，力量可相等耳，他 如艮向坎向，亦为下元所必取，虽然� �局向间如此推论，而水之来去，最宜� ��审，书回顾我欲留者是也。作法中亦 有江东江西江南江北之分，发于上元� �发于下元，全系乎此，阴地如此，阳� ��亦然，书曰，山旺即是水旺，水旺即 是山旺，有水而无山，有山而无水，� �山水均不能旺，有生旺之山，有衰死� ��水，而零正相配相对者，即山旺水旺 之义也。至论阳宅，立极既明，其外� �内气，开门安床，事同一例，世有论� ��宅不与阴宅同用一法者，不明立极真 旨，有以致之也。至于渐验房份休咎� �流年病态等等，亦不外形气合一，再� ��玄空挨星中之孟仲老少，参以易之乾 首坤腹各旨，随其生旺衰死，推而求� �，阅者详参青囊玄空秘一曰，自可得� ��矣。
thái tĩnh tắc nhu nhi trầm ，động trung chi tĩnh ，cương trung chi nhu ，sanh sanh bất dĩ ，vô quá bất cập ，thử kim long chi động nhi hữu trung dã 。truyện nhãn duy thử ，truyện tâm diệc tại hồ thử ，dịch viết ：cát hung hối lận sanh hồ động ，dữ thử kim long động bất động chi động ，tam tài nhất quán ，kì lí nhất dã 。viết khán nhật khấu giả 。dụng pháp các thù nhĩ ，khán vu tầm long tróc mạch chi tiên ，khấu vu hạ huyệt đăng viên chi tế ，ngôn chi phi gian ，hành chi duy gian ，kì viết cao nhân diệu dụng ，thành tai thị ngôn dã 。kiền dương chi khí kí động hĩ ，nhi sanh tử linh chánh ，hựu tu phân thanh ，vượng long tử long ，vụ tất biện minh ，kinh vân ．táng trứ vượng long đương đại phát ，táng trứ bình long phát tích trì ，sanh tử linh chánh ，tùy khí biến thiên ，sở dĩ lập hướng định hướng ，sơn thủy thủ xá ，hình khí hợp nhất ，nãi vi toàn mĩ ，thành môn vi thông khí chi sở ，dữ huyệt tối cận ，nhi tối vi mật thiết ，vi động tĩnh quy nạp chi sở ，do ốc vũ chi hữu tường viên môn hộ ，kì phòng phạm sơ mật ，hữu quan gia nhân chi đắc thất dã 。thái tuế nãi đương vận trị niên chủ tể chi khí ，tùy khí ti chánh ，do y gia chẩn mạch dụng dược ，tu luận ngũ vận lục khí ，địa đạo diệc nhiên ，hoàn vọng hữu chí vu địa học tập lục pháp chi yếu chỉ ，tiền dĩ phân biệt ngôn chi hĩ ，tư tái cử kì nhất nhị tác pháp ，dĩ cung tham khảo ，như hữu sơn long nhất xử ，triêu nam cục cách ，hậu long khởi phục hữu lực ，khai chướng trọng trọng ，lạc mạch hữu tình ，đương diện triêu sơn đĩnh tú ，long sa tác án ，hổ sa chỉnh tề ，thành khuếch chu toàn ，minh đường súc tụ ，kiến vu thượng nguyên sơ vận ，thủy xuất khôn cung ，hạ sa quan thu ，kim đương tứ vận chi tế ，vi thì dĩ khuất thất thập dư niên ，kì gia hưu cữu như hà ，đoạn viết ：đinh tài lưỡng vượng ，nhất phàm phong thuận ，thể kí hợp cục ，dụng diệc đắc thì ，sơ niên phát liễu ，nhị vận vượng tài ，kiêm phát quý tú ，canh ngọ giao tiến tứ vận ，thái tuế đáo hướng ，dĩ cáo thoát khí ，cận thập dư niên lai ，viễn bất như tiền ，sổ thập niên bồng bột khí tượng ，vi chi nhất biến ，sĩ giáp ngọ giao tiến lục vận ，nhưng khả đại phát ，duy tài cục tắc giác sơ vận vi tốn ，đinh tú tắc lược đồng dã 。như đồng vi thử cục ，thủy tiêu đương diện ，chi huyền nhi xuất ，duy vô triêu án ，đoạn viết ：sơ vận liễu tài diệc vượng ，hoặc giác thượng nhất gia vi canh thịnh ，vô quý hữu tú ，duy khủng bất cửu ，đệ nhị vận tức kiến biến sắc ，kim tiến tứ vận ，tất dĩ nhất lạc thiên trượng ，phát nhi đa cố ，nãi hình khí chi sở hệ dã 。như đồng thử triêu nam cách cục ，thành môn tại tốn phương giả ，đoạn nghiệm hựu bất đồng ，sơ vận liễu vượng nhi tài suy ，trường phòng tối vi cật khuy ，nhị vận đinh tài bình bình ，tam vận đinh vượng tài thối ，yểm yểm sổ thập niên ，cập chí tứ vận ，tài cục bột phát ，nhiên dịch đắc dịch thất ，hảo tự vi chi ，phương năng trì cửu ，thì giao lục vận ，âm dương tương thừa ，đinh vượng tài thối ，lí thế nhiên dã 。hựu như hữu bình dương long nhất xử ，tọa đông triêu tây ，bình dương long cách cục ，kiến vu thượng nguyên nhị vận ，kiền cung vi kì thành môn ，khôn cung lai thủy ，đương diện khai dương súc tụ ，tả hữu chi tân bão nhiễu ，hậu long mạch thanh hữu lực ，hất kim ngũ thập dư niên ，kì gia hưu cữu như hà ，đoạn viết ，thử bình dương long chi cát cách dã 。khả xưng thể dụng lưỡng đắc ，kiến hậu tất kiến đại phát liễu tài ，kinh vân ，giáp quý thân 、tham lang nhất lộ hành ，kiến vu tứ vận giả ，vi thì thật dĩ sảo trì ，án thủy pháp chánh hợp giang đông quái khí ，thả nghịch thủy nghịch cục ，lí ứng bột phát ，sơ niên sảo hữu bất lợi ，bính ngọ niên khởi ，nhị thập dư niên trung ，đốn thành phú gia ông ，nhiên đại đô lợi vu kinh thương ，tức kinh sở vị ất tân đinh quý điền trang vị thị dã 。canh ngọ giao tứ vận khởi ，phùng dậu tuất hợi tam thái tuế ，sự đa biến thiên ，vượng long soa cận tử long ，thảng vô tiếp khí bổ cứu chi địa ，tắc tại thử nhị thập tứ niên trung ！khủng nhất quyết bất chấn hĩ ！ngữ vân phần đa tất phát giả ，thử kì đạo dã 。thử giai huyền không lục pháp hình khí tham hợp chi trưng triệu ，sát kì dĩ vãng ，khả tri tương lai ，nam bắc giang đông ，dĩ lược thuật kì nghĩa hĩ ，?tái dĩ giang tây ngôn chi ，đương hạ nguyên lục thất bát cửu vận ，giang nam giang đông ，tuy thượng hữu đắc khí chi lệnh ，nhiên quái khí dĩ xúc ，cứu bất năng như thượng nguyên chi miên miên liên tiếp dã 。như dĩ mão hướng ngôn chi ，tọa đoái vi hạ nguyên sơ vận chi chánh thần ，hướng đắc đông phương chi linh thần ，thử đại kim long chi linh chánh ，chánh hợp đại phụ mẫu chi quái khí ，nhược tọa sơn mạch khí hùng hậu ，đương diện tụ thủy chi huyền ，ứng khả bột phát ，nhiên dĩ thượng nguyên triêu tây cục tương bỉ ，tắc nhất thuận nhất nghịch ，đắc lực cửu dịch ，tắc hữu phân biệt ，nhân ngã ，tây cao đông hạ giả tinh đa ，cố thử vân vân ，nhược hoặc hữu tây lưu chi thủy ，tắc đồng vi nghịch cục ，lực lượng khả tương đẳng nhĩ ，tha như cấn hướng khảm hướng ，diệc vi hạ nguyên sở tất thủ ，tuy nhiên ，cục hướng gian như thử thôi luận ，nhi thủy chi lai khứ ，tối nghi tường thẩm ，thư hồi cố ngã dục lưu giả thị dã 。tác pháp trung diệc hữu giang đông giang tây giang nam giang bắc chi phân ，phát vu thượng nguyên ，phát vu hạ nguyên ，toàn hệ hồ thử ，âm địa như thử ，dương cơ diệc nhiên ，thư viết ，sơn vượng tức thị thủy vượng ，thủy vượng tức thị sơn vượng ，hữu thủy nhi vô sơn ，hữu sơn nhi vô thủy ，tắc sơn thủy quân bất năng vượng ，hữu sanh vượng chi sơn ，hữu suy tử chi thủy ，nhi linh chánh tương phối tương đối giả ，tức sơn vượng thủy vượng chi nghĩa dã 。chí luận dương trạch ，lập cực kí minh ，kì ngoại khí nội khí ，khai môn an sàng ，sự đồng nhất lệ ，thế hữu luận dương trạch bất dữ âm trạch đồng dụng nhất pháp giả ，bất minh lập cực chân chỉ ，hữu dĩ trí chi dã 。chí vu tiệm nghiệm phòng phân hưu cữu ，lưu niên bệnh thái đẳng đẳng ，diệc bất ngoại hình khí hợp nhất ，tái năng huyền không ai tinh trung chi mạnh trọng lão thiểu ，tham dĩ dịch chi kiền thủ khôn phúc các chỉ ，tùy kì sanh vượng suy tử ，thôi nhi cầu chi ，duyệt giả tường tham thanh nang huyền không bí nhất viết ，tự khả đắc chi hĩ 。

[dienbatn]

辨分房

分房之法，有分形势理气，祖宗墓地� �犹植物之根核，凡植于膏腴之地，而� ��得雨露日月之润者，其物必繁荣，得 其善因，必得善果，祖宗子孙之关系� �犹根核之与枝叶，此至周于气感与情� ��所至，亦犹电波之发音与收音，息息 相感，方见成效，世俗向以血统为贵� �，不过情感之一耳，从形势上断休咎� ��十有十验，经云左荡水反，长房绝， 右边水射，小儿亡，当面水反中男当� �曰反日射，皆形势上所大忌，若之玄� ��折，即不谓之凶可知矣，此以水言之 ，若论脉气厚薄，与房份兴替，亦为� �验之大关键，察乎上述如植物之根核� ��得气之轻重有无，亦为铁证，此通而 论之也。至前后左右有凶恶之形，不� �元运生旺，均主召凶，若形既不恶，� ��脉气偏重，左右不相等者，或有形之 水，时已失运者，欲知其何时害、何� �凶者，吉于何房，凶至何地者，舍从� ��气上推求不能，此形势理气之不能不 相提并论，此其一也。断失运之凶既� �此，断得运之吉，何独不然，世以有� ��十四龙之杖法论短长，以八千四维十 二支分为孟仲季者，未明立空挨星之� �也，不知挨星中有自然之子母公孙，� ��自然之孟仲季房，雷风属长，水火属 中，山泽属幼，而天地属夫妻父母，� �长房相通，此定例也。玄空挨星中既� ��此分，然万不能脱离形势，有是形， 方有是应，试以南北之用水及挨星伦� �论，脉在子上，得力于长中房，脉在� ��上，得力于幼房，脉在癸上，得力于 长房。于水亦然，午则发于长中，丙� �发于幼房，丁则发于长房，得令如此� ��，失令亦如此断，他卦伦序，均须按 各卦之玄空挨星为主，并不如按坎离� �呆论，亦不如坎离之以天地人三元揣� ��，各宫之伦序各殊，各宫之分房不同 ，识得抽爻换象之挨星，方能讲得房� �，是非蒙混，丝毫不能假借，识得玄� ��六法者，自能分晓矣，此不得不辨者 一也。
biện phân phòng

phân phòng chi pháp ，hữu phân hình thế lí khí ，tổ tông mộ địa ，do thực vật chi căn hạch ，phàm thực vu cao du chi địa ，nhi kiêm đắc vũ lộ nhật nguyệt chi nhuận giả ，kì vật tất phồn vinh ，đắc kì thiện nhân ，tất đắc thiện quả ，tổ tông tử tôn chi quan hệ ，do căn hạch chi dữ chi diệp ，thử chí chu vu khí cảm dữ tình cảm sở chí ，diệc do điện ba chi phát âm dữ thu âm ，tức tức tương cảm ，phương kiến thành hiệu ，thế tục hướng dĩ huyết thống vi quý giả ，bất quá tình cảm chi nhất nhĩ ，tòng hình thế thượng đoạn hưu cữu ，thập hữu thập nghiệm ，kinh vân tả đãng thủy phản ，trường phòng tuyệt ，hữu biên thủy xạ ，tiểu nhân vong ，đương diện thủy phản trung nam đương ，viết phản nhật xạ ，giai hình thế thượng sở đại kị ，nhược chi huyền khúc chiết ，tức bất vị chi hung khả tri hĩ ，thử dĩ thủy ngôn chi ，nhược luận mạch khí hậu bạc ，dữ phòng phân hưng thế ，diệc vi đoạn nghiệm chi đại quan kiện ，sát hồ thượng thuật như thực vật chi căn hạch ，đắc khí chi khinh trọng hữu vô ，diệc vi thiết chứng ，thử thông nhi luận chi dã 。chí tiền hậu tả hữu hữu hung ác chi hình ，bất luận nguyên vận sanh vượng ，quân chủ triệu hung ，nhược hình kí bất ác ，duy mạch khí thiên trọng ，tả hữu bất tương đẳng giả ，hoặc hữu hình chi thủy ，thì dĩ thất vận giả ，dục tri kì hà thì hại 、hà vận hung giả ，cát vu hà phòng ，hung chí hà địa giả ，xá tòng lí khí thượng thôi cầu bất năng ，thử hình thế lí khí chi bất năng bất tương đề tịnh luận ，thử kì nhất dã 。đoạn thất vận chi hung kí như thử ，đoạn đắc vận chi cát ，hà độc bất nhiên ，thế dĩ hữu nhị thập tứ long chi trượng pháp luận đoản trường ，dĩ bát thiên tứ duy thập nhị chi phân vi mạnh trọng quý giả ，vị minh lập không ai tinh chi chỉ dã ，bất tri ai tinh trung hữu tự nhiên chi tử mẫu công tôn ，hữu tự nhiên chi mạnh trọng quý phòng ，lôi phong chúc trường ，thủy hỏa chúc trung ，sơn trạch chúc ấu ，nhi thiên địa chúc phu thê phụ mẫu ，dữ trường phòng tương thông ，thử định lệ dã 。huyền không ai tinh trung kí như thử phân ，nhiên vạn bất năng thoát li hình thế ，hữu thị hình ，phương hữu thị ứng ，thí dĩ nam bắc chi dụng thủy cập ai tinh luân tự luận ，mạch tại tử thượng ，đắc lực vu trường trung phòng ，mạch tại nhâm thượng ，đắc lực vu ấu phòng ，mạch tại quý thượng ，đắc lực vu trường phòng 。vu thủy diệc nhiên ，ngọ tắc phát vu trường trung ，bính tắc phát vu ấu phòng ，đinh tắc phát vu trường phòng ，đắc lệnh như thử luận ，thất lệnh diệc như thử đoạn ，tha quái luân tự ，quân tu án các quái chi huyền không ai tinh vi chủ ，tịnh bất như án khảm li chi ngốc luận ，diệc bất như khảm li chi dĩ thiên địa nhân tam nguyên sủy mô ，các cung chi luân tự các thù ，các cung chi phân phòng bất đồng ，thức đắc trừu hào hoán tượng chi ai tinh ，phương năng giảng đắc phòng phân ，thị phi mông hỗn ，ti hào bất năng giả tá ，thức đắc huyền không lục pháp giả ，tự năng phân hiểu hĩ ，thử bất đắc bất biện giả nhất dã 。

[dienbatn]

讲世俗上山下水之非 经云：山上龙神不下水，水里龙神不� �山，山管山，水管水，明明说得山自� ��山，水自为水，山有山之地位，水有 水之地位，古云龙神者，乃山水本位� �气脉，故曰龙神，曰江南龙来江北望� ��江南之龙神，其气脉向北而望，其在 江北之龙神，其气脉必向江南而望，� �南而来者，必知其为实地之龙神气脉� ��即所谓山上龙神也。在北而望者，方 知其为水里之龙神气脉无疑矣，山属� �，水属阳，阴阳岂能误错，气脉处阴� ��，其相须相济，必在于阳，反之即在 于阴，即经日阴用阳朝，阳用阴应，� �曰山管山，水管水，皆形气之妙语，� ��阳之原理使然也。章氏不察，不以山 水有形之气脉为龙神，误以捕风捉影� �洛书九数当令之一数为龙神，随意飞� ��，在向上坐山曰到山到向而言，若反 之即曰颠倒而凶，名曰上山下水，根� �全错，本无置辨，惟今世行此者，到� ��风行，并请此即玄空挨星，以讹传讹 ，莫可究吉，章氏所称之龙神，即每� �之正神，经云正神百步始成龙，水短� ��遭凶，今章氏以山向各有一正神，以 向上之正神安在水里为旺而曰吉，以� �上之正神安在水里为下水而曰凶，与� ��旨完全舛错，此不得不辨者二也。

辨元运

giảng thế tục thượng sơn hạ thủy chi phi kinh vân ：sơn thượng long thần bất hạ thủy ，thủy lí long thần bất thượng sơn ，sơn quản sơn ，thủy quản thủy ，minh minh thuyết đắc sơn tự vi sơn ，thủy tự vi thủy ，sơn hữu sơn chi địa vị ，thủy hữu thủy chi địa vị ，cổ vân long thần giả ，nãi sơn thủy bổn vị chi khí mạch ，cố viết long thần ，viết giang nam long lai giang bắc vọng ，giang nam chi long thần ，kì khí mạch hướng bắc nhi vọng ，kì tại giang bắc chi long thần ，kì khí mạch tất hướng giang nam nhi vọng ，tại nam nhi lai giả ，tất tri kì vi thật địa chi long thần khí mạch ，tức sở vị sơn thượng long thần dã 。tại bắc nhi vọng giả ，phương tri kì vi thủy lí chi long thần khí mạch vô nghi hĩ ，sơn chúc âm ，thủy chúc dương ，âm dương khởi năng ngộ thác ，khí mạch xử âm giả ，kì tương tu tương tể ，tất tại vu dương ，phản chi tức tại vu âm ，tức kinh nhật âm dụng dương triêu ，dương dụng âm ứng ，cố viết sơn quản sơn ，thủy quản thủy ，giai hình khí chi diệu ngữ ，âm dương chi nguyên lí sử nhiên dã 。chương thị bất sát ，bất dĩ sơn thủy hữu hình chi khí mạch vi long thần ，ngộ dĩ bộ phong tróc ảnh chi lạc thư cửu sổ đương lệnh chi nhất sổ vi long thần ，tùy ý phi bố ，tại hướng thượng tọa sơn viết đáo sơn đáo hướng nhi ngôn ，nhược phản chi tức viết điên đảo nhi hung ，danh viết thượng sơn hạ thủy ，căn bổn toàn thác ，bổn vô trí biện ，duy kim thế hành thử giả ，đáo xử phong hành ，tịnh thỉnh thử tức huyền không ai tinh ，dĩ ngoa truyện ngoa ，mạc khả cứu cát ，chương thị sở xưng chi long thần ，tức mỗi vận chi chánh thần ，kinh vân chánh thần bách bộ thủy thành long ，thủy đoản tiện tao hung ，kim chương thị dĩ sơn hướng các hữu nhất chánh thần ，dĩ hướng thượng chi chánh thần an tại thủy lí vi vượng nhi viết cát ，dĩ sơn thượng chi chánh thần an tại thủy lí vi hạ thủy nhi viết hung ，dữ kinh chỉ hoàn toàn suyễn thác ，thử bất đắc bất biện giả nhị dã 。

biện nguyên vận

[dienbatn]

一阴一阳谓之道，当以先后天卦理为� �，花甲转移，不过年代世纪之列数，� ��休咎得失，毫无所系，世俗列为上中 下三元者，亦习惯上聊以纪世之交替� �，非原理上彻底之妙语也。要知先天� ��体，有阴阳卦爻之不同，后天为用， 有生旺衰死之交替，八卦二十四山，� �阳各十二，阳九阴六统计之，则一百� ��十年，分计之则阴阳各九十年，甲子 至癸已为上元，甲午至癸亥为下元，� �谓上下两片也。先天之体，既已辨别� ��楚，而用则以先天之体卦，配以后天 之生死零正为主，如以乾坤一卦之水� �而言，坎水为上元一运之正神，龙旺� ��十七年，离火为零神，水旺一十八年 ，如以下元末运论，离火为正神，龙� �一十八年，坎水为零神，水旺二十七� ��，此后天为用，与先天之体，合而用 之真旨也。他卦类推，世以二十年为� �运，或以五黄运分为寄巽寄乾各管三� ��年，或以上元甲申交五黄运为言者， 皆未明先后天体用二卦之原理，妄加� �度之词也，只知六十花甲之挨算，洛� ��九数之次序，知其然不知其所以然， 比比皆是，此不得不辨者三也。
nhất âm nhất dương vị chi đạo ，đương dĩ tiên hậu thiên quái lí vi chủ ，hoa giáp chuyển di ，bất quá niên đại thế kỉ chi liệt sổ ，vu hưu cữu đắc thất ，hào vô sở hệ ，thế tục liệt vi thượng trung hạ tam nguyên giả ，diệc tập quán thượng liêu dĩ kỉ thế chi giao thế nhĩ ，phi nguyên lí thượng triệt để chi diệu ngữ dã 。yếu tri tiên thiên vi thể ，hữu âm dương quái hào chi bất đồng ，hậu thiên vi dụng ，hữu sanh vượng suy tử chi giao thế ，bát quái nhị thập tứ sơn ，âm dương các thập nhị ，dương cửu âm lục thống kế chi ，tắc nhất bách bát thập niên ，phân kế chi tắc âm dương các cửu thập niên ，giáp tử chí quý dĩ vi thượng nguyên ，giáp ngọ chí quý hợi vi hạ nguyên ，sở vị thượng hạ lưỡng phiến dã 。tiên thiên chi thể ，kí dĩ biện biệt thanh sở ，nhi dụng tắc dĩ tiên thiên chi thể quái ，phối dĩ hậu thiên chi sanh tử linh chánh vi chủ ，như dĩ kiền khôn nhất quái chi thủy hỏa nhi ngôn ，khảm thủy vi thượng nguyên nhất vận chi chánh thần ，long vượng nhị thập thất niên ，li hỏa vi linh thần ，thủy vượng nhất thập bát niên ，như dĩ hạ nguyên mạt vận luận ，li hỏa vi chánh thần ，long vượng nhất thập bát niên ，khảm thủy vi linh thần ，thủy vượng nhị thập thất niên ，thử hậu thiên vi dụng ，dữ tiên thiên chi thể ，hợp nhi dụng chi chân chỉ dã 。tha quái loại thôi ，thế dĩ nhị thập niên vi nhất vận ，hoặc dĩ ngũ hoàng vận phân vi kí tốn kí kiền các quản tam thập niên ，hoặc dĩ thượng nguyên giáp thân giao ngũ hoàng vận vi ngôn giả ，giai vị minh tiên hậu thiên thể dụng nhị quái chi nguyên lí ，vọng gia trắc độ chi từ dã ，chích tri lục thập hoa giáp chi ai toán ，lạc thư cửu sổ chi thứ tự ，tri kì nhiên bất tri kì sở dĩ nhiên ，bỉ bỉ giai thị ，thử bất đắc bất biện giả tam dã 。

[dienbatn]

辨挨星

挨星之种类繁矣，而以今世为最，有� �九星为言者，有以九数为言者，颠之� ��之，不胜枚举，凡事当求其所以然之 理，方为真的，若捕风捉影，依样葫� �，则均可认之曰非，先天八卦阴阳交� ��，能从掌上九宫，左右飞挨者，皆世 俗之称伪法无疑，无云百二十家妙诀� �可知不特今兹如此，于千百年前，已� ��一辙，莫怪真理之难于探索，明师之 无缘难遇也，蒋公苦口婆心，千呼万� �，世尚有人谤之毁之者，何况今世时� ��更法，潮流所趋，岂无蹈前人之复辙 哉，然真理其在，明达者岂无其人，� �笑置之，何所为哉，此不得不辨者四� ��。

biện ai tinh

ai tinh chi chủng loại phồn hĩ ，nhi dĩ kim thế vi tối ，hữu dĩ cửu tinh vi ngôn giả ，hữu dĩ cửu sổ vi ngôn giả ，điên chi đảo chi ，bất thắng mai cử ，phàm sự đương cầu kì sở dĩ nhiên chi lí ，phương vi chân đích ，nhược bộ phong tróc ảnh ，y dạng hồ lô ，tắc quân khả nhận chi viết phi ，tiên thiên bát quái âm dương giao cấu ，năng tòng chưởng thượng cửu cung ，tả hữu phi ai giả ，giai thế tục chi xưng ngụy pháp vô nghi ，vô vân bách nhị thập gia diệu quyết ，khả tri bất đặc kim tư như thử ，vu thiên bách niên tiền ，dĩ đồng nhất triệt ，mạc quái chân lí chi nan vu tham tác ，minh sư chi vô duyến nan ngộ dã ，tương công khổ khẩu bà tâm ，thiên hô vạn hô ，thế thượng hữu nhân báng chi hủy chi giả ，hà huống kim thế thì đại canh pháp ，triều lưu sở xu ，khởi vô đạo tiền nhân chi phục triệt tai ，nhiên chân lí kì tại ，minh đạt giả khởi vô kì nhân ，nhất tiếu trí chi ，hà sở vi tai ，thử bất đắc bất biện giả tứ dã 。

[dienbatn]

杂辨

地理之作法多矣，不特形势而然，尤� �理气为最，三合三元，辅星拨砂，种� ��用法，不胜枚举，以地原理言之，万 难归纲，以人事言之，可称适合，理� �不谈，安亲则一也。地理天理性理，� ��有各个人之造化存焉，世惟地理不能 普及，生则居厦屋，死则归壤土，人� �需三尺之土，人人有父母，人人为后� ��之父母，人人有孝亲慈幼之志，若人 人欲得福地，一切人事多端，咸归纳� �于地理者，福地无如是之多，天理有� ��彰之处；杂说愈多，安心愈易，因果 愈明，一定之理也。以学理言，则另� �别论，论是辨非，非为其人，实为其� ��，世有以研究学术为从人情偏见上着 意者，辨乎人，未明乎天也。自然之� �，有自然之理，即有自然之学识以辨� ��，地有情，天有理，人有道，合乎三 不之道而行之，于地理阴阳，斯过半� �，语云：一德二运三风水，四积阴功� ��读书，诚哉是言也。

tạp biện

địa lí chi tác pháp đa hĩ ，bất đặc hình thế nhi nhiên ，vưu dĩ lí khí vi tối ，tam hợp tam nguyên ，phụ tinh bát sa ，chủng chủng dụng pháp ，bất thắng mai cử ，dĩ địa nguyên lí ngôn chi ，vạn nan quy cương ，dĩ nhân sự ngôn chi ，khả xưng thích hợp ，lí cô bất đàm ，an thân tắc nhất dã 。địa lí thiên lí tính lí ，tự hữu các cá nhân chi tạo hóa tồn yên ，thế duy địa lí bất năng phổ cập ，sanh tắc cư hạ ốc ，tử tắc quy nhưỡng thổ ，nhân nhân nhu tam xích chi thổ ，nhân nhân hữu phụ mẫu ，nhân nhân vi hậu nhân chi phụ mẫu ，nhân nhân hữu hiếu thân từ ấu chi chí ，nhược nhân nhân dục đắc phúc địa ，nhất thiết nhân sự đa đoan ，hàm quy nạp chi vu địa lí giả ，phúc địa vô như thị chi đa ，thiên lí hữu bất chương chi xử ；tạp thuyết dũ đa ，an tâm dũ dịch ，nhân quả dũ minh ，nhất định chi lí dã 。dĩ học lí ngôn ，tắc lánh đương biệt luận ，luận thị biện phi ，phi vi kì nhân ，thật vi kì thiên ，thế hữu dĩ nghiên cứu học thuật vi tòng nhân tình thiên kiến thượng trứ ý giả ，biện hồ nhân ，vị minh hồ thiên dã 。tự nhiên chi sự ，hữu tự nhiên chi lí ，tức hữu tự nhiên chi học thức dĩ biện chi ，địa hữu tình ，thiên hữu lí ，nhân hữu đạo ，hợp hồ tam bất chi đạo nhi hành chi ，vu địa lí âm dương ，tư quá bán hĩ ，ngữ vân ：nhất đức nhị vận tam phong thủy ，tứ tích âm công ngũ độc thư ，thành tai thị ngôn dã 。

[dienbatn]

葬

葬字可作三部份分析，上为草，中为� �，下为土，经云葬者乘生气也。草为� ��气之现于面者，土为地脉之本质，气 脉之厚薄，土质可以分辨，葬得生气� �所，则遗体不朽，书云龙贵阴，穴贵� ��，阴则土质有力。阳则生气中和，地 理先看金龙动不动，即看生气之动不� �也。动则生，不动则死，万物皆然，� ��过看地之生死，非看动物活动之为动 为生，乃有勃勃然生动之气象为生也� �犹相家之看人骨格，与看神色为动为� ��也。表既现有生动之象，如草之然， 其内气之生动也无疑矣，乘此生动之� �脉，世有用尸体与骨灰者，物质也似� ��变异，气感上则仍一而无二，气与情 ，地与灵，不因物质上之变异，而其� �气，减其感应，骨亦物，灰亦物，于� ��不变，于气仍感，感不感由于情，验 不验亦由于情，情变则气变矣，气既� �，于人亦无验。

地理之原道，惟其如此，证之于世道� �心，更为明显，葬之云乎哉。
táng

táng tự khả tác tam bộ phân phân tích ，thượng vi thảo ，trung vi thi ，hạ vi thổ ，kinh vân táng giả thừa sanh khí dã 。thảo vi sanh khí chi hiện vu diện giả ，thổ vi địa mạch chi bổn chất ，khí mạch chi hậu bạc ，thổ chất khả dĩ phân biện ，táng đắc sanh khí chi sở ，tắc di thể bất hủ ，thư vân long quý âm ，huyệt quý dương ，âm tắc thổ chất hữu lực 。dương tắc sanh khí trung hòa ，địa lí tiên khán kim long động bất động ，tức khán sanh khí chi động bất động dã 。động tắc sanh ，bất động tắc tử ，vạn vật giai nhiên ，bất quá khán địa chi sanh tử ，phi khán động vật hoạt động chi vi động vi sanh ，nãi hữu bột bột nhiên sanh động chi khí tượng vi sanh dã 。do tương gia chi khán nhân cốt cách ，dữ khán thần sắc vi động vi sanh dã 。biểu kí hiện hữu sanh động chi tượng ，như thảo chi nhiên ，kì nội khí chi sanh động dã vô nghi hĩ ，thừa thử sanh động chi khí mạch ，thế hữu dụng thi thể dữ cốt hôi giả ，vật chất dã tự dĩ biến dị ，khí cảm thượng tắc nhưng nhất nhi vô nhị ，khí dữ tình ，địa dữ linh ，bất nhân vật chất thượng chi biến dị ，nhi kì tình khí ，giảm kì cảm ứng ，cốt diệc vật ，hôi diệc vật ，vu tình bất biến ，vu khí nhưng cảm ，cảm bất cảm do vu tình ，nghiệm bất nghiệm diệc do vu tình ，tình biến tắc khí biến hĩ ，khí kí biến ，vu nhân diệc vô nghiệm 。

địa lí chi nguyên đạo ，duy kì như thử ，chứng chi vu thế đạo nhân tâm ，canh vi minh hiển ，táng chi vân hồ tai 。

[dienbatn]

辨山龙与平龙之差等

山地平龙，各有优劣，而尤以山地为� �，山地多骨，平龙多血，葬骨者不离� ��，葬肉者不离血，总之得脉为地理之 最上一乘，平龙一片，山地一线，平� �除避水外，地脉不至于全脱，山地除� ��风外，最怕脱脉，脉脱则受水而虫生 ，气寒而不育，绝灭之害，触目皆是� �今兹有开闢公墓者，一则以为节省地� ��，不占生产，一则以为节省经费，保 管周密，风起云涌，盛极一时，不久� �来，或有更甚于现在，或竟变更设施� ��！均未可知，而只以目前之规模言之 ，由乡之公墓设施，与平地一律，不� �山脉有无为标准，纯以地平广狭论穴� ��，如此设施，葬于脱脉处者，未免多 故，得脉者自少，若能以陈腐之旧道� �为新事业，亦未使非补偏之一事也。� ��非泛泛者轻言得以纠正，潮流所趋， 想为社会各个人之木根水源，当亦有� �新之日也。复论夫平地之设施也。少� ��面积，增加生产，亦为救弊补偏当务 之急，然则生日繁，多一分住屋，必� �一分阴地，仅建立而不加变更，隆隆� ��起者，到外满到满目，可以增加生产 之地，而任其荒芜，亦非民生之道，� �拟择不须永久保存者，通令改观，或� ��加以限度，此非风水与迷信上之限制 ，人生观亦理当若是也。扩而言之，� �古不朽者精神，非遗体也。有相当时� ��之保存可矣，何冀乎数千百年或则择 地者于其地面上加以相当之生产，俾� �有益于人生，亦未便非迁保存法也。� ��志大概，聊贡将来之设施是矣。



biện sơn long dữ bình long chi soa đẳng


sơn địa bình long ，các hữu ưu liệt ，nhi vưu dĩ sơn địa vi tối ，sơn địa đa cốt ，bình long đa huyết ，táng cốt giả bất li nhục ，táng nhục giả bất li huyết ，tổng chi đắc mạch vi địa lí chi tối thượng nhất thừa ，bình long nhất phiến ，sơn địa nhất tuyến ，bình địa trừ tị thủy ngoại ，địa mạch bất chí vu toàn thoát ，sơn địa trừ ngộ phong ngoại ，tối phạ thoát mạch ，mạch thoát tắc thụ thủy nhi trùng sanh ，khí hàn nhi bất dục ，tuyệt diệt chi hại ，xúc mục giai thị ，kim tư hữu khai tịch công mộ giả ，nhất tắc dĩ vi tiết tỉnh địa mạch ，bất chiêm sanh sản ，nhất tắc dĩ vi tiết tỉnh kinh phí ，bảo quản chu mật ，phong khởi vân dũng ，thịnh cực nhất thì ，bất cửu tương lai ，hoặc hữu canh thậm vu hiện tại ，hoặc cánh biến canh thiết thi giả ！quân vị khả tri ，nhi chích dĩ mục tiền chi quy mô ngôn chi ，do hương chi công mộ thiết thi ，dữ bình địa nhất luật ，bất dĩ sơn mạch hữu vô vi tiêu chuẩn ，thuần dĩ địa bình nghiễm hiệp luận huyệt tràng ，như thử thiết thi ，táng vu thoát mạch xử giả ，vị miễn đa cố ，đắc mạch giả tự thiểu ，nhược năng dĩ trần hủ chi cựu đạo đức vi tân sự nghiệp ，diệc vị sử phi bổ thiên chi nhất sự dã 。thử phi phiếm phiếm giả khinh ngôn đắc dĩ củ chánh ，triều lưu sở xu ，tưởng vi xã hội các cá nhân chi mộc căn thủy nguyên ，đương diệc hữu cách tân chi nhật dã 。phục luận phu bình địa chi thiết thi dã 。thiểu chiêm diện tích ，tăng gia sanh sản ，diệc vi cứu tệ bổ thiên đương vụ chi cấp ，nhiên tắc sanh nhật phồn ，đa nhất phân trụ ốc ，tất đa nhất phân âm địa ，cận kiến lập nhi bất gia biến canh ，long long nhi khởi giả ，đáo ngoại mãn đáo mãn mục ，khả dĩ tăng gia sanh sản chi địa ，nhi nhâm kì hoang vu ，diệc phi dân sanh chi đạo ，tự nghĩ trạch bất tu vĩnh cửu bảo tồn giả ，thông lệnh cải quan ，hoặc tắc gia dĩ hạn độ ，thử phi phong thủy dữ mê tín thượng chi hạn chế ，nhân sanh quan diệc lí đương nhược thị dã 。khoách nhi ngôn chi ，thiên cổ bất hủ giả tinh thần ，phi di thể dã 。hữu tương đương thì kì chi bảo tồn khả hĩ ，hà kí hồ sổ thiên bách niên hoặc tắc trạch địa giả vu kì địa diện thượng gia dĩ tương đương chi sanh sản ，tỉ nhưng hữu ích vu nhân sanh ，diệc vị tiện phi thiên bảo tồn pháp dã 。tư chí đại khái ，liêu cống tương lai chi thiết thi thị hĩ 。

[dienbatn]

应认识本书之要点

地理各书，谆谆论列者，不外阴阳顺� �，八卦五行，有以先天论者，有以后� ��论者，有以格局论者，有以生死论者 ，阅者殊虽分辨，务得诀者方能运用� �书云卦有卦之阴阳顺逆，数有数之阴� ��顺逆，有同一阴阳顺逆，此处言先天 ，而被处言后天。此处言八卦而彼处� �局格者，诸如此类，不胜枚举，经云� ��从左边团团转，阴从右路转相通，左 为阳，子癸至亥壬，右为阴，午丁至� �丙，此形势上之相对，理气上自然之� ��配也，不知者从字义上推论，以为从 掌上左挨右挨，即为阴阳顺逆，或左� �右转，即为阴阳顺逆，不知天地自然� ��气，阳在此，阴必在彼，乃左右相对 ，上下相配之谓言也。至论生克，姜� �曰顺则生旺，逆则衰死，生旺之气为� ��，衰死之气为克，此挨星作法中之顺 逆生死也。二十四山双双起，共成四� �有八局，此坐虚坐实，局格上之阴阳� ��逆也。挨星根据妙合之先天，元运根 据天地定位之先天，同一八卦，妙用� �殊，流行顺序，根据洛书九数，消长� ��失，根据后天八卦，曰零曰正，以洛 书合十分，宜山宜水，曰吉曰凶，以� �空妙合定，如坎一为上元初运之旺神� ��离九为衰神，此坎此离，以后天之方 位论者，乃本运之大雌雄也。曰正神� �神者，非后天南北之坎离，亦非先天� ��西之坎离，亦非洛书九数顺飞逆飞出 之坎离，乃天地自然妙合而成之坎离� �，他如天地雷风山泽之断语，无不皆� ��，理气之必得心传，研究理气之难于 入门，其原因亦不外乎此，摘数语，� �闻者。
ứng nhận thức bổn thư chi yếu điểm


địa lí các thư ，truân truân luận liệt giả ，bất ngoại âm dương thuận nghịch ，bát quái ngũ hành ，hữu dĩ tiên thiên luận giả ，hữu dĩ hậu thiên luận giả ，hữu dĩ cách cục luận giả ，hữu dĩ sanh tử luận giả ，duyệt giả thù tuy phân biện ，vụ đắc quyết giả phương năng vận dụng ，thư vân quái hữu quái chi âm dương thuận nghịch ，sổ hữu sổ chi âm dương thuận nghịch ，hữu đồng nhất âm dương thuận nghịch ，thử xử ngôn tiên thiên ，nhi bị xử ngôn hậu thiên 。thử xử ngôn bát quái nhi bỉ xử ngôn cục cách giả ，chư như thử loại ，bất thắng mai cử ，kinh vân dương tòng tả biên đoàn đoàn chuyển ，âm tòng hữu lộ chuyển tương thông ，tả vi dương ，tử quý chí hợi nhâm ，hữu vi âm ，ngọ đinh chí tị bính ，thử hình thế thượng chi tương đối ，lí khí thượng tự nhiên chi tương phối dã ，bất tri giả tòng tự nghĩa thượng thôi luận ，dĩ vi tòng chưởng thượng tả ai hữu ai ，tức vi âm dương thuận nghịch ，hoặc tả chuyển hữu chuyển ，tức vi âm dương thuận nghịch ，bất tri thiên địa tự nhiên chi khí ，dương tại thử ，âm tất tại bỉ ，nãi tả hữu tương đối ，thượng hạ tương phối chi vị ngôn dã 。chí luận sanh khắc ，khương thị viết thuận tắc sanh vượng ，nghịch tắc suy tử ，sanh vượng chi khí vi sanh ，suy tử chi khí vi khắc ，thử ai tinh tác pháp trung chi thuận nghịch sanh tử dã 。nhị thập tứ sơn song song khởi ，cộng thành tứ thập hữu bát cục ，thử tọa hư tọa thật ，cục cách thượng chi âm dương thuận nghịch dã 。ai tinh căn cư diệu hợp chi tiên thiên ，nguyên vận căn cư thiên địa định vị chi tiên thiên ，đồng nhất bát quái ，diệu dụng các thù ，lưu hành thuận tự ，căn cư lạc thư cửu sổ ，tiêu trường đắc thất ，căn cư hậu thiên bát quái ，viết linh viết chánh ，dĩ lạc thư hợp thập phân ，nghi sơn nghi thủy ，viết cát viết hung ，dĩ huyền không diệu hợp định ，như khảm nhất vi thượng nguyên sơ vận chi vượng thần ，li cửu vi suy thần ，thử khảm thử li ，dĩ hậu thiên chi phương vị luận giả ，nãi bổn vận chi đại thư hùng dã 。viết chánh thần linh thần giả ，phi hậu thiên nam bắc chi khảm li ，diệc phi tiên thiên đông tây chi khảm li ，diệc phi lạc thư cửu sổ thuận phi nghịch phi xuất chi khảm li ，nãi thiên địa tự nhiên diệu hợp nhi thành chi khảm li dã ，tha như thiên địa lôi phong sơn trạch chi đoạn ngữ ，vô bất giai nhiên ，lí khí chi tất đắc tâm truyện ，nghiên cứu lí khí chi nan vu nhập môn ，kì nguyên nhân diệc bất ngoại hồ thử ，trích sổ ngữ ，dĩ văn giả 。

[dienbatn]

辨阳宅专论坐向之非

房屋式样，随时代而变换，不若旧式� �屋之亘古一式也。阳宅门路宅向，完� ��出于人为，非若阴宅之阴与阳，出于 天然也。今世有所谓西式洋房者，门� �四达，空气流通，往往有其宅南向，� ��正门出入或东或西者，不知者以为宅 以正门为向，如正门朝东者，以朝东� �坐向，正门朝西者，以朝西为坐向，� ��门朝南者，以朝南为坐向，而宅之或 南或北不论矣，今世相宅老，大都若� �，复有论以层数者，一二三层之五行� ��同，数亦不同，吉凶亦各有论断者， 比比是也。不知阳宅专重纳气，古式� �宇，以大门为总气口，其纳气最足，� ��可以共大门为宅向，且宅向与大门向 ，往往前往一线，并有头进二进三四� �进之深，其左右并无边门，不如今世� ��式之所
谓正门者，故其纳气一贯，并无多数� �数之大建，立极简单，看法较易，当� ��则否，故相宅者，每苦无坐向下卦起 星之标准，各自论其短长，有甲以朝� �论为吉宅，而乙或以朝东论为凶宅者� ��并有以建筑时之元运下卦起星以为真 的者，至如以游年等论阳宅者，根本� �错，兹姑毋论，要知阴宅重乘气，兼� ��纳气，阳宅则重在纳气，而乘气则次 之，阴宅立极专一，无间数层数，前� �左右，偏东偏西之分，阳宅即立极复� ��，各间有各间纳气重轻缓急之不同， 各层有各层纳气之不同，不论宅之坐� �，专论宅之坐向，专论纳气方位之合� ��不合时，坐向之得失无关也。即阴宅 亦何尚不然，经云向首一星灾福柄，� �向实指当面之一宫，重而言之，非坐� ��向首下卦起星之谓向也。当面一宫， 与人最最接近，纳气之关系，与人最� �密切，故云灾福之柄，总之明乎立极� ��要旨，纳气方位，关乎人之得失，可 以豁然矣，此方纳得生旺之气多，则� �无门路亦吉，此方纳得衰死之气多，� ��其门路虽纳得生旺之气亦凶，纳气之 多寡，须视八国临近之障碍物为断，� �专重夫门路也。门路纳气大，八国纳� ��小，则以门路为重，如门路或动气方 ，为当运生旺之方，则南北东西，任� �坐向均吉，如为衰死之气，则任何坐� ��均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜 动宜静也。故二十四山，山山为吉，� �山为凶，吉凶利害，乃阴宅乘气，阳� ��纳气之分耳，至其随间论间之太极既 定，则随间论间之纳气亦明，纳气既� �，则吉凶判然，若夫层数高低，岂有� ��阳五行之分，下层则纳气归一，以四 临必有相等之建筑物也。上层则八国� �旷，纳气散而不一，其吉其凶，数与� ��层不同，至最上层，则情形又异，纳 气又不同，其门窗大小，启闭久暂，� �纳气上大有关系，在相宅者慎密而运� ��之可也。

biện dương trạch chuyên luận tọa hướng chi phi


phòng ốc thức dạng ，tùy thì đại nhi biến hoán ，bất nhược cựu thức phòng ốc chi tuyên cổ nhất thức dã 。dương trạch môn lộ trạch hướng ，hoàn toàn xuất vu nhân vi ，phi nhược âm trạch chi âm dữ dương ，xuất vu thiên nhiên dã 。kim thế hữu sở vị tây thức dương phòng giả ，môn song tứ đạt ，không khí lưu thông ，vãng vãng hữu kì trạch nam hướng ，nhi chánh môn xuất nhập hoặc đông hoặc tây giả ，bất tri giả dĩ vi trạch dĩ chánh môn vi hướng ，như chánh môn triêu đông giả ，dĩ triêu đông vi tọa hướng ，chánh môn triêu tây giả ，dĩ triêu tây vi tọa hướng ，chánh môn triêu nam giả ，dĩ triêu nam vi tọa hướng ，nhi trạch chi hoặc nam hoặc bắc bất luận hĩ ，kim thế tương trạch lão ，đại đô nhược thị ，phục hữu luận dĩ tằng sổ giả ，nhất nhị tam tằng chi ngũ hành bất đồng ，sổ diệc bất đồng ，cát hung diệc các hữu luận đoạn giả ，bỉ bỉ thị dã 。bất tri dương trạch chuyên trọng nạp khí ，cổ thức ốc vũ ，dĩ đại môn vi tổng khí khẩu ，kì nạp khí tối túc ，cố khả dĩ cộng đại môn vi trạch hướng ，thả trạch hướng dữ đại môn hướng ，vãng vãng tiền vãng nhất tuyến ，tịnh hữu đầu tiến nhị tiến tam tứ ngũ tiến chi thâm ，kì tả hữu tịnh vô biên môn ，bất như kim thế tân thức chi sở
vị chánh môn giả ，cố kì nạp khí nhất quán ，tịnh vô đa sổ tằng sổ chi đại kiến ，lập cực giản đan ，khán pháp giác dịch ，đương kim tắc phủ ，cố tương trạch giả ，mỗi khổ vô tọa hướng hạ quái khởi tinh chi tiêu chuẩn ，các tự luận kì đoản trường ，hữu giáp dĩ triêu nam luận vi cát trạch ，nhi ất hoặc dĩ triêu đông luận vi hung trạch giả ，tịnh hữu dĩ kiến trúc thì chi nguyên vận hạ quái khởi tinh dĩ vi chân đích giả ，chí như dĩ du niên đẳng luận dương trạch giả ，căn bổn dĩ thác ，tư cô vô luận ，yếu tri âm trạch trọng thừa khí ，kiêm luận nạp khí ，dương trạch tắc trọng tại nạp khí ，nhi thừa khí tắc thứ chi ，âm trạch lập cực chuyên nhất ，vô gian sổ tằng sổ ，tiền hậu tả hữu ，thiên đông thiên tây chi phân ，dương trạch tức lập cực phục tạp ，các gian hữu các gian nạp khí trọng khinh hoãn cấp chi bất đồng ，các tằng hữu các tằng nạp khí chi bất đồng ，bất luận trạch chi tọa hướng ，chuyên luận trạch chi tọa hướng ，chuyên luận nạp khí phương vị chi hợp thì bất hợp thì ，tọa hướng chi đắc thất vô quan dã 。tức âm trạch diệc hà thượng bất nhiên ，kinh vân hướng thủ nhất tinh tai phúc bính ，thử hướng thật chỉ đương diện chi nhất cung ，trọng nhi ngôn chi ，phi tọa sơn hướng thủ hạ quái khởi tinh chi vị hướng dã 。đương diện nhất cung ，dữ nhân tối tối tiếp cận ，nạp khí chi quan hệ ，dữ nhân tối tối mật thiết ，cố vân tai phúc chi bính ，tổng chi minh hồ lập cực chi yếu chỉ ，nạp khí phương vị ，quan hồ nhân chi đắc thất ，khả dĩ khoát nhiên hĩ ，thử phương nạp đắc sanh vượng chi khí đa ，tắc tuy vô môn lộ diệc cát ，thử phương nạp đắc suy tử chi khí đa ，tắc kì môn lộ tuy nạp đắc sanh vượng chi khí diệc hung ，nạp khí chi đa quả ，tu thị bát quốc lâm cận chi chướng ngại vật vi đoạn ，bất chuyên trọng phu môn lộ dã 。môn lộ nạp khí đại ，bát quốc nạp khí tiểu ，tắc dĩ môn lộ vi trọng ，như môn lộ hoặc động khí phương ，vi đương vận sanh vượng chi phương ，tắc nam bắc đông tây ，nhâm hà tọa hướng quân cát ，như vi suy tử chi khí ，tắc nhâm hà tọa hướng quân hung ，bất hệ hồ tọa hướng ，toàn hệ hồ thử phương chi nghi động nghi tĩnh dã 。cố nhị thập tứ sơn ，sơn sơn vi cát ，sơn sơn vi hung ，cát hung lợi hại ，nãi âm trạch thừa khí ，dương trạch nạp khí chi phân nhĩ ，chí kì tùy gian luận gian chi thái cực kí định ，tắc tùy gian luận gian chi nạp khí diệc minh ，nạp khí kí minh ，tắc cát hung phán nhiên ，nhược phu tằng sổ cao đê ，khởi hữu âm dương ngũ hành chi phân ，hạ tằng tắc nạp khí quy nhất ，dĩ tứ lâm tất hữu tương đẳng chi kiến trúc vật dã 。thượng tằng tắc bát quốc không khoáng ，nạp khí tán nhi bất nhất ，kì cát kì hung ，sổ dữ hạ tằng bất đồng ，chí tối thượng tằng ，tắc tình hình hựu dị ，nạp khí hựu bất đồng ，kì môn song đại tiểu ，khải bế cửu tạm ，dữ nạp khí thượng đại hữu quan hệ ，tại tương trạch giả thận mật nhi vận dụng chi khả dã 。

[dienbatn]

论立极

书曰物物一太极，有物必有极，有极� �有物，物即是极，极即是物也，地理� ��论极，以人为极也。地既而为墓，则 墓中有人，地既而为屋，则屋内有人� �既筑墓而末登穴，既建屋而未入宅，� ��无极也。无极则无八方宜忌之分，有 极矣，然后八方有定，吉凶有关，此� �阳宅之立极，为吉凶悔吝之动几也。� ��云识掌模，太极分明必有图，此阴地 乘生气之太极也。至论阳宅立极，住� �以卧床为极，店堂以帐桌为极，此二� ��，皆人常驻之所也。故以为极，外来 动气，虽在宅之东，而当入宅内之西� �，当以纳得西方之气论，外来动气在� ��之南，而人极亦纳得南方之气者，以 纳离气论，在人极之北者，以纳得北� �坎气论，补救之道，所以有移其桌位� ��位，而门路一仍其旧，吉凶竟悬殊者 ，或则移其门路，而桌与床，仍一仍� �旧，吉凶顿大不同者，纳气之吉凶，� ��桌位床位之得失也。不知者以为毫无 出入，何来趋吉避凶之分，甚至有不� �纳气之原理，而以桌位床位定其坐向� ��，太极未变，何来方位之迁移，趋避 之分辨哉，宅极与间极不同，宅极以� �心为主，分其动静方位，宅运之得失� ��此，上论各点，乃间极之分耳，修造 动作，当以宅极为主，间极无干也。� �极关乎全体，间极关乎局部，阳宅与� ��宅立极不同点，惟其如此。
luận lập cực


thư viết vật vật nhất thái cực ，hữu vật tất hữu cực ，hữu cực tất hữu vật ，vật tức thị cực ，cực tức thị vật dã ，địa lí chi luận cực ，dĩ nhân vi cực dã 。địa kí nhi vi mộ ，tắc mộ trung hữu nhân ，địa kí nhi vi ốc ，tắc ốc nội hữu nhân ，kí trúc mộ nhi mạt đăng huyệt ，kí kiến ốc nhi vị nhập trạch ，tắc vô cực dã 。vô cực tắc vô bát phương nghi kị chi phân ，hữu cực hĩ ，nhiên hậu bát phương hữu định ，cát hung hữu quan ，thử âm dương trạch chi lập cực ，vi cát hung hối lận chi động kỉ dã 。kinh vân thức chưởng mô ，thái cực phân minh tất hữu đồ ，thử âm địa thừa sanh khí chi thái cực dã 。chí luận dương trạch lập cực ，trụ ốc dĩ ngọa sàng vi cực ，điếm đường dĩ trướng trác vi cực ，thử nhị giả ，giai nhân thường trú chi sở dã 。cố dĩ vi cực ，ngoại lai động khí ，tuy tại trạch chi đông ，nhi đương nhập trạch nội chi tây giả ，đương dĩ nạp đắc tây phương chi khí luận ，ngoại lai động khí tại trạch chi nam ，nhi nhân cực diệc nạp đắc nam phương chi khí giả ，dĩ nạp li khí luận ，tại nhân cực chi bắc giả ，dĩ nạp đắc bắc phương khảm khí luận ，bổ cứu chi đạo ，sở dĩ hữu di kì trác vị sàng vị ，nhi môn lộ nhất nhưng kì cựu ，cát hung cánh huyền thù giả ，hoặc tắc di kì môn lộ ，nhi trác dữ sàng ，nhưng nhất nhưng kì cựu ，cát hung đốn đại bất đồng giả ，nạp khí chi cát hung ，tức trác vị sàng vị chi đắc thất dã 。bất tri giả dĩ vi hào vô xuất nhập ，hà lai xu cát tị hung chi phân ，thậm chí hữu bất minh nạp khí chi nguyên lí ，nhi dĩ trác vị sàng vị định kì tọa hướng giả ，thái cực vị biến ，hà lai phương vị chi thiên di ，xu tị chi phân biện tai ，trạch cực dữ gian cực bất đồng ，trạch cực dĩ trung tâm vi chủ ，phân kì động tĩnh phương vị ，trạch vận chi đắc thất duy thử ，thượng luận các điểm ，nãi gian cực chi phân nhĩ ，tu tạo động tác ，đương dĩ trạch cực vi chủ ，gian cực vô kiền dã 。trạch cực quan hồ toàn thể ，gian cực quan hồ cục bộ ，dương trạch dữ âm trạch lập cực bất đồng điểm ，duy kì như thử 。

[dienbatn]

附论土葬与火化

中原食土还土，历尚土葬，漠北食肉� �肉，习尚兽葬，食植物为生，谓之食� ��，食鸟兽为生，谓之食肉，僧道迷于 仙佛，历古有尚火化者，今世人烟稠� �，生计频繁，人民亦有习尚火化者，� ��为火化清洁，且不占地而生产，相习 以为民生大德，要知人为万物之灵，� �母养育之恩，昊天罔极，百年后厚礼� ��葬之，心尚以为未安，若一见火化， 于心何安，且当新丧之际，衣冠端正� �面目如生，岂忍付之一炬，不谓人类� ��重孝道，即家禽动物，不害于人者， 人尚不甚残害之，何况于父母骨肉之� �，若谓费于衣棺，侵占地面，尽有薄� ��深葬办法，何取于火，盖释道者，本 无后启血脉之谊，早置父母养育之恩� �陌路之中，认老僧老道为父老，骨肉� ��离。已非一朝一夕，究于情感无稽也 。百年而火化之，归之于仙佛，理无� �当，若在家之流，理非所宜，火化而� ��属子女目所不睹，鼻所末嗅，意为黑 白者，我父我母之骨灰，拾而藏之，� �以为已尽孝道，甚至于有不悖父母遗� ��为言者，吁亦可痛矣，父母祖宗遗志 ，本不可违，以为惟火化之志可违，� �之而并不以为不孝，恻隐之心，人皆� ��之，人道主义，人皆有之，独于父母 火化而无之，则不可也。若竟火化之� �若令子女亲自瑞之于烈火之中，目睹� ��火化，鼻嗅得烟雾瘴气，心不酸痛， 目不泪下者，恐绝无人也。设或不然� �，吾知其为非人类也。火化而曰火葬� ��于理已属牵强，视曰葬者藏也，宝藏 而珍藏之，于礼虽不分厚薄，于孝道� �于人道，实有两全其美者，古之所尚� ��旷观东瀛，其历尚火化者，殊有离于 礼义人道之训矣，中原道义之邦，地� �大众，殊有所不然耳，姑混数语，以� ��会后之研究人道与地学者。
phụ luận thổ táng dữ hỏa hóa


trung nguyên thực thổ hoàn thổ ，lịch thượng thổ táng ，mạc bắc thực nhục hoàn nhục ，tập thượng thú táng ，thực thực vật vi sanh ，vị chi thực thổ ，thực điểu thú vi sanh ，vị chi thực nhục ，tăng đạo mê vu tiên phật ，lịch cổ hữu thượng hỏa hóa giả ，kim thế nhân yên trù mật ，sanh kế tần phồn ，nhân dân diệc hữu tập thượng hỏa hóa giả ，ý vi hỏa hóa thanh khiết ，thả bất chiêm địa nhi sanh sản ，tương tập dĩ vi dân sanh đại đức ，yếu tri nhân vi vạn vật chi linh ，phụ mẫu dưỡng dục chi ân ，hạo thiên võng cực ，bách niên hậu hậu lễ dĩ táng chi ，tâm thượng dĩ vi vị an ，nhược nhất kiến hỏa hóa ，vu tâm hà an ，thả đương tân tang chi tế ，y quan đoan chánh ，diện mục như sanh ，khởi nhẫn phó chi nhất cự ，bất vị nhân loại toàn trọng hiếu đạo ，tức gia cầm động vật ，bất hại vu nhân giả ，nhân thượng bất thậm tàn hại chi ，hà huống vu phụ mẫu cốt nhục chi ân ，nhược vị phí vu y quan ，xâm chiêm địa diện ，tẫn hữu bạc táng thâm táng bạn pháp ，hà thủ vu hỏa ，cái thích đạo giả ，bổn vô hậu khải huyết mạch chi nghị ，tảo trí phụ mẫu dưỡng dục chi ân vu mạch lộ chi trung ，nhận lão tăng lão đạo vi phụ lão ，cốt nhục phân li 。dĩ phi nhất triêu nhất tịch ，cứu vu tình cảm vô kê dã 。bách niên nhi hỏa hóa chi ，quy chi vu tiên phật ，lí vô bất đương ，nhược tại gia chi lưu ，lí phi sở nghi ，hỏa hóa nhi thân chúc tử nữ mục sở bất đổ ，tị sở mạt khứu ，ý vi hắc bạch giả ，ngã phụ ngã mẫu chi cốt hôi ，thập nhi tàng chi ，tức dĩ vi dĩ tẫn hiếu đạo ，thậm chí vu hữu bất bội phụ mẫu di chúc vi ngôn giả ，hu diệc khả thống hĩ ，phụ mẫu tổ tông di chí ，bổn bất khả vi ，dĩ vi duy hỏa hóa chi chí khả vi ，vi chi nhi tịnh bất dĩ vi bất hiếu ，trắc ẩn chi tâm ，nhân giai hữu chi ，nhân đạo chủ nghĩa ，nhân giai hữu chi ，độc vu phụ mẫu hỏa hóa nhi vô chi ，tắc bất khả dã 。nhược cánh hỏa hóa chi ，nhược lệnh tử nữ thân tự thụy chi vu liệt hỏa chi trung ，mục đổ kì hỏa hóa ，tị khứu đắc yên vụ chướng khí ，tâm bất toan thống ，mục bất lệ hạ giả ，khủng tuyệt vô nhân dã 。thiết hoặc bất nhiên giả ，ngô tri kì vi phi nhân loại dã 。hỏa hóa nhi viết hỏa táng ，vu lí dĩ chúc khiên cường ，thị viết táng giả tàng dã ，bảo tàng nhi trân tàng chi ，vu lễ tuy bất phân hậu bạc ，vu hiếu đạo ，vu nhân đạo ，thật hữu lưỡng toàn kì mĩ giả ，cổ chi sở thượng ，khoáng quan đông doanh ，kì lịch thượng hỏa hóa giả ，thù hữu li vu lễ nghĩa nhân đạo chi huấn hĩ ，trung nguyên đạo nghĩa chi bang ，địa nghiễm đại chúng ，thù hữu sở bất nhiên nhĩ ，cô hỗn sổ ngữ ，dĩ cung hội hậu chi nghiên cứu nhân đạo dữ địa học giả 。

[dienbatn]

考证

青 囊 晋书郭璞传，有郭公者，客居河东，� �于卜筮，璞从之受业，公以青囊中书� ��卷与之，由是遂洞五行天文。筮之术 ，今堪舆之有青囊本此。

黄石公 汉张良，尝于下邳圯上遇老人，授以� �一篇，曰读此可为王者师，后十三年� ��见谷城山下黄石即我矣，故世称圯上 老人，又称黄石公，良读其书，遂佐� �祖定天下。

郭 璞 晋闻喜人，字景纯，博学有高才，词� �为东晋之冠，尤妙于阴阳历数五行。� ��之术，所占多奇验，所着书有尔雅注 ，山海经注，楚词注等等，计数十万� �，后为王郭所杀，王郭晋东晋人，王� ��之从兄，元帝时，恃功专权。

赤松子 古仙人名，史记张良传，愿弃人间事� �赤松子游耳，一说赤松子为神农时之� ��师。

杨筠松 唐堪舆家，着有撼龙经，疑龙经，葬� �倒杖诸书，宋史艺文志，称为杨救贫� ��江西赣州人，掌灵台地理学，官至金 紫光禄大夫，广明中，黄巢犯关，窃� �中玉函秘术以逃，后往来于虔州云云� ��查虔州属江西赣州府。

khảo chứng


thanh nang tấn thư quách phác truyện ，hữu quách công giả ，khách cư hà đông ，tinh vu bặc thệ ，phác tòng chi thụ nghiệp ，công dĩ thanh nang trung thư cửu quyển dữ chi ，do thị toại đỗng ngũ hành thiên văn 。thệ chi thuật ，kim kham dư chi hữu thanh nang bổn thử 。
hoàng thạch công hán trương lương ，thường vu hạ bi di thượng ngộ lão nhân ，thụ dĩ thư nhất thiên ，viết độc thử khả vi vương giả sư ，hậu thập tam niên ，kiến cốc thành sơn hạ hoàng thạch tức ngã hĩ ，cố thế xưng di thượng lão nhân ，hựu xưng hoàng thạch công ，lương độc kì thư ，toại tá cao tổ định thiên hạ 。
quách phác tấn văn hỉ nhân ，tự cảnh thuần ，bác học hữu cao tài ，từ phú vi đông tấn chi quan ，vưu diệu vu âm dương lịch sổ ngũ hành 。thệ chi thuật ，sở chiêm đa kì nghiệm ，sở trứ thư hữu nhĩ nhã chú ，sơn hải kinh chú ，sở từ chú đẳng đẳng ，kế sổ thập vạn ngôn ，hậu vi vương quách sở sát ，vương quách tấn đông tấn nhân ，vương đạo chi tòng huynh ，nguyên đế thì ，thị công chuyên quyền 。
xích tùng tử cổ tiên nhân danh ，sử kí trương lương truyện ，nguyện khí nhân gian sự tòng xích tùng tử du nhĩ ，nhất thuyết xích tùng tử vi thần nông thì chi vũ sư 。dương quân tùng đường kham dư gia ，trứ hữu hám long kinh ，nghi long kinh ，táng pháp đảo trượng chư thư ，tống sử nghệ văn chí ，xưng vi dương cứu bần ，giang tây cống châu nhân ，chưởng linh thai địa lí học ，quan chí kim tử quang lộc đại phu ，nghiễm minh trung ，hoàng sào phạm quan ，thiết cấm trung ngọc hàm bí thuật dĩ đào ，hậu vãng lai vu kiền châu vân vân ，tra kiền châu chúc giang tây cống châu phủ 。

[dienbatn]

八体宏布；子母分施，天地定位，山� �通气，雷风相薄，水火不相射。

此节指出玄空体卦之作法，世称先天� �体，知其一，不知其二，何论作法，� ��地自然之气，自然之理，系乎此八体 之中，大玄空九章作法，亦系乎此八� �之中，八体之气，布满于六合之间，� ��曰宏布者，山河大地，织些毫芒之间 ，无微不至也。乾刚纯阳之气，坤柔� �阴之质，气质相济而兆化育，有化育� ��而后子母兆焉，其日定位通气相薄不 相射者，子母自然之分施，自然之化� �也。父母交而生六子，六子各自为父� ��而生孙，此八体宏布之宏布，子母分 施之分施也。宏布有自然之方，分施� �自然之则，其曰玄空三大卦者此也。� ��曰子母公孙者此也。杨公挨星之法， 乃兆于此矣。


　中五立极，临制四方，背一面九，� �七居自，二八四一八，纵横纪纲。

此节指出玄空用卦之作法，世称后天� �用者是也。体主静，用主动，故体卦� ��有宏布分施之变，故虽变而仍静，二 十四龙管三卦，其体千古不易，用卦� �无一息之停留，经所谓流行之气是也� ��中五为万事万物化生之始，语所谓万 物土中生，人事发号施令，国系乎中� �，家系乎家长，亦犹是耳，洛书戴九� ��一，左三右七各语，皆由于中五立极 排来，非偶然也。中五为主宰之所，� �气变迁，寒来则暑往，暑来则寒往，� ��而复往，往而复来，无一息之停，一 二三四，六七八九，各有主政之时期� �阳极于九，阴极于六，体用相参，各� ��修短，母为子息之胚胎，地为万物之 滋生，所以数始于一，形成于地，终� �九，极于天，三男三女，各自统管，� ��子治外，而不离于父，女子治内，而 不离于母，父母休养，子女分施，纵� �颠倒，自有纪纲，运虽以序而推，卦� ��杂乱无章，重在数，不在卦，其流行 者数也。非卦也。金龙者，至动之气� �随数以辨取舍，随卦以定方位，有形� ��动气，与无形之金龙相配合则吉，有 形之金龙，与无形之动气相交战则凶� �金龙既辨，吉凶自明，曾公所谓先看� ��龙动不动也。无形之金龙，随用卦流 行之气而交替，有形之金龙，随用卦� �形之卦位而辨别，形气两合，纪纲自� ��，此所以体用二卦之说，聚讼千百年 也。参乎此先后天前后十二句之作法� �可以一言立晓矣。


bát thể hoành bố ；tử mẫu phân thi ，thiên địa định vị ，sơn trạch thông khí ，lôi phong tương bạc ，thủy hỏa bất tương xạ 。
thử tiết chỉ xuất huyền không thể quái chi tác pháp ，thế xưng tiên thiên vi thể ，tri kì nhất ，bất tri kì nhị ，hà luận tác pháp ，thiên địa tự nhiên chi khí ，tự nhiên chi lí ，hệ hồ thử bát thể chi trung ，đại huyền không cửu chương tác pháp ，diệc hệ hồ thử bát thể chi trung ，bát thể chi khí ，bố mãn vu lục hợp chi gian ，kì viết hoành bố giả ，sơn hà đại địa ，chức ta hào mang chi gian ，vô vi bất chí dã 。kiền cương thuần dương chi khí ，khôn nhu thuần âm chi chất ，khí chất tương tể nhi triệu hóa dục ，hữu hóa dục ，nhi hậu tử mẫu triệu yên ，kì nhật định vị thông khí tương bạc bất tương xạ giả ，tử mẫu tự nhiên chi phân thi ，tự nhiên chi hóa thủy dã 。phụ mẫu giao nhi sanh lục tử ，lục tử các tự vi phụ mẫu nhi sanh tôn ，thử bát thể hoành bố chi hoành bố ，tử mẫu phân thi chi phân thi dã 。hoành bố hữu tự nhiên chi phương ，phân thi hữu tự nhiên chi tắc ，kì viết huyền không tam đại quái giả thử dã 。kì viết tử mẫu công tôn giả thử dã 。dương công ai tinh chi pháp ，nãi triệu vu thử hĩ 。
　trung ngũ lập cực ，lâm chế tứ phương ，bối nhất diện cửu ，tam thất cư tự ，nhị bát tứ nhất bát ，túng hoành kỉ cương 。
thử tiết chỉ xuất huyền không dụng quái chi tác pháp ，thế xưng hậu thiên vi dụng giả thị dã 。thể chủ tĩnh ，dụng chủ động ，cố thể quái tuy hữu hoành bố phân thi chi biến ，cố tuy biến nhi nhưng tĩnh ，nhị thập tứ long quản tam quái ，kì thể thiên cổ bất dịch ，dụng quái tắc vô nhất tức chi đình lưu ，kinh sở vị lưu hành chi khí thị dã 。trung ngũ vi vạn sự vạn vật hóa sanh chi thủy ，ngữ sở vị vạn vật thổ trung sanh ，nhân sự phát hào thi lệnh ，quốc hệ hồ trung ương ，gia hệ hồ gia trường ，diệc do thị nhĩ ，lạc thư đái cửu lí nhất ，tả tam hữu thất các ngữ ，giai do vu trung ngũ lập cực bài lai ，phi ngẫu nhiên dã 。trung ngũ vi chủ tể chi sở ，tùy khí biến thiên ，hàn lai tắc thử vãng ，thử lai tắc hàn vãng ，lai nhi phục vãng ，vãng nhi phục lai ，vô nhất tức chi đình ，nhất nhị tam tứ ，lục thất bát cửu ，các hữu chủ chánh chi thì kì ，dương cực vu cửu ，âm cực vu lục ，thể dụng tương tham ，các hữu tu đoản ，mẫu vi tử tức chi phôi thai ，địa vi vạn vật chi tư sanh ，sở dĩ sổ thủy vu nhất ，hình thành vu địa ，chung vu cửu ，cực vu thiên ，tam nam tam nữ ，các tự thống quản ，nam tử trì ngoại ，nhi bất li vu phụ ，nữ tử trì nội ，nhi bất li vu mẫu ，phụ mẫu hưu dưỡng ，tử nữ phân thi ，túng hoành điên đảo ，tự hữu kỉ cương ，vận tuy dĩ tự nhi thôi ，quái tắc tạp loạn vô chương ，trọng tại sổ ，bất tại quái ，kì lưu hành giả sổ dã 。phi quái dã 。kim long giả ，chí động chi khí ，tùy sổ dĩ biện thủ xá ，tùy quái dĩ định phương vị ，hữu hình chi động khí ，dữ vô hình chi kim long tương phối hợp tắc cát ，hữu hình chi kim long ，dữ vô hình chi động khí tương giao chiến tắc hung ，kim long kí biện ，cát hung tự minh ，tằng công sở vị tiên khán kim long động bất động dã 。vô hình chi kim long ，tùy dụng quái lưu hành chi khí nhi giao thế ，hữu hình chi kim long ，tùy dụng quái vô hình chi quái vị nhi biện biệt ，hình khí lưỡng hợp ，kỉ cương tự lập ，thử sở dĩ thể dụng nhị quái chi thuyết ，tụ tụng thiên bách niên dã 。tham hồ thử tiên hậu thiên tiền hậu thập nhị cú chi tác pháp ，khả dĩ nhất ngôn lập hiểu hĩ 。

[dienbatn]

阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔� �于刚，阴德宏济，阳德顺昌。

玄空金龙二者，上节已详言之矣，本� �说明雌雄之妙用，天地大雌雄也。男� ��亦阴阳之一也。天气何以下降，阳以 相阴也。男先于女，阳以相阴也。地� �何以上升，阴以含阳也。妇随于夫，� ��以含阳也。阳生于阴者，无形之阳气 ，皆生于有形之阴质也。地得天之阳� �而生万物，万物得天之阳精而生于阴� ��之地，阳生于阴之意也。柔生于刚者 ，万物有形之柔质，皆得无形之刚气� �生，阳中有阴，阴中有阳，柔中有刚� ��刚中有柔，阴阳刚柔，不能须臾离也 。故天无地不能降，地无天不能升，� �降能升者，乃天地自然之雌雄，自然� ��相配相见相交也，男无女不成，女无 男不配，男女相配而成家庭，而生子� �，乃天地自然之配合，自然之造化也� ��阴德宏济者，地生万物而无处不生也 。母育子女而无所不至也。阳德顺昌� �，地既生万物，而天气无所不施，而� ��万物顺昌也。母既生子女，而为父者 ，无不使子女顺昌之也。所以养育者� �，教育者父，子女之养育与教育，皆� ��母宏济与顺昌之力也。乃出于天然， 非出于人为也。以之言地理上之阴阳� �雄，蒋公以山与水相对一语，谓石破� ��惊，鬼当夜哭，的为肺腑之言，曾公 谓天下诸书对不同者，舍形迹上着眼� �真天下诸书对不同矣，阴阳何在，雌� ��何在，远在天边，近在眼前，识者然 余之说否乎。

dương dĩ tương âm ，âm dĩ hàm dương ，dương sanh vu âm ，nhu sanh vu cương ，âm đức hoành tể ，dương đức thuận xương 。
huyền không kim long nhị giả ，thượng tiết dĩ tường ngôn chi hĩ ，bổn tiết thuyết minh thư hùng chi diệu dụng ，thiên địa đại thư hùng dã 。nam nữ diệc âm dương chi nhất dã 。thiên khí hà dĩ hạ hàng ，dương dĩ tương âm dã 。nam tiên vu nữ ，dương dĩ tương âm dã 。địa khí hà dĩ thượng thăng ，âm dĩ hàm dương dã 。phụ tùy vu phu ，âm dĩ hàm dương dã 。dương sanh vu âm giả ，vô hình chi dương khí ，giai sanh vu hữu hình chi âm chất dã 。địa đắc thiên chi dương khí nhi sanh vạn vật ，vạn vật đắc thiên chi dương tinh nhi sanh vu âm chất chi địa ，dương sanh vu âm chi ý dã 。nhu sanh vu cương giả ，vạn vật hữu hình chi nhu chất ，giai đắc vô hình chi cương khí nhi sanh ，dương trung hữu âm ，âm trung hữu dương ，nhu trung hữu cương ，cương trung hữu nhu ，âm dương cương nhu ，bất năng tu du li dã 。cố thiên vô địa bất năng hàng ，địa vô thiên bất năng thăng ，năng hàng năng thăng giả ，nãi thiên địa tự nhiên chi thư hùng ，tự nhiên chi tương phối tương kiến tương giao dã ，nam vô nữ bất thành ，nữ vô nam bất phối ，nam nữ tương phối nhi thành gia đình ，nhi sanh tử nữ ，nãi thiên địa tự nhiên chi phối hợp ，tự nhiên chi tạo hóa dã 。âm đức hoành tể giả ，địa sanh vạn vật nhi vô xử bất sanh dã 。mẫu dục tử nữ nhi vô sở bất chí dã 。dương đức thuận xương giả ，địa kí sanh vạn vật ，nhi thiên khí vô sở bất thi ，nhi sử vạn vật thuận xương dã 。mẫu kí sanh tử nữ ，nhi vi phụ giả ，vô bất sử tử nữ thuận xương chi dã 。sở dĩ dưỡng dục giả mẫu ，giáo dục giả phụ ，tử nữ chi dưỡng dục dữ giáo dục ，giai phụ mẫu hoành tể dữ thuận xương chi lực dã 。nãi xuất vu thiên nhiên ，phi xuất vu nhân vi dã 。dĩ chi ngôn địa lí thượng chi âm dương thư hùng ，tương công dĩ sơn dữ thủy tương đối nhất ngữ ，vị thạch phá thiên kinh ，quỷ đương dạ khốc ，đích vi phế phủ chi ngôn ，tằng công vị thiên hạ chư thư đối bất đồng giả ，xá hình tích thượng trứ nhãn ，chân thiên hạ chư thư đối bất đồng hĩ ，âm dương hà tại ，thư hùng hà tại ，viễn tại thiên biên ，cận tại nhãn tiền ，thức giả nhiên dư chi thuyết phủ hồ 。

[dienbatn]

是故阳本阴，阴青阳，天依形，地附� �，此之谓化始。

本节皆化始之旨，故言气不言形，以� �阳之最大者而言之，阳本阴，阴育阳� ��所以天依地之形而为天，地附天之气 而为地，所以成万物化生之始，万物� �所以化始，皆基于天地自然之化始而� ��，有阴必有阳，有阳必有阴，所以天 地间万事万物，莫不有阴阳二气。世� �有纯阴纯阳者，亦未有无阴无阳者，� ��阴阳而外，别无他物，世称天地人曰 三元者谬矣，细玩本节四句中，本欲� �附四字，与阴阳天地，恋恋不舍，互� ��依附，天地只有阴阳二气可知矣，何 来第三者参加其间，万物者，皆阴阳� �气所化始而成也，第三者只能与第三� ��本位相交，不能与其他相交而成物类 也明矣，试以上中下三字象形言之，� �画象地平，物在地平之上曰上，物在� ��平之下日下，中则上下贯串，别无他 物，得乎上下二气，不匀串通，毫无� �重者曰中，中之上半属于上，中之下� ��属于下，于此亦可知上下之间，别无 另有一气，云中气者，上下二气相合� �成也。阴阳二气相和而成也。所以万� ��为阴阳二气之象，万物各备阴阳，所 以能成为一物，所以物物一太极，再� �卦理论，阴在上，阳在下，为上字属� ��。阳在上，阴在下，为下字属地，中 字以一竖 贯串，于理更显，再以竖 之意义言之，阳气动于阴阳二气之中� �即谓之中，所以阳极于九，阴极于六� ��易有初九九二，初六六二之道，阳动 于中，阴含于外，所以四时殆谢，阴� �消长，乃天地自然之气，鄙意只有上� ��两元者本此，质之高明以为何如。

thị cố dương bổn âm ，âm thanh dương ，thiên y hình ，địa phụ khí ，thử chi vị hóa thủy 。

bổn tiết giai hóa thủy chi chỉ ，cố ngôn khí bất ngôn hình ，dĩ âm dương chi tối đại giả nhi ngôn chi ，dương bổn âm ，âm dục dương ，sở dĩ thiên y địa chi hình nhi vi thiên ，địa phụ thiên chi khí nhi vi địa ，sở dĩ thành vạn vật hóa sanh chi thủy ，vạn vật chi sở dĩ hóa thủy ，giai cơ vu thiên địa tự nhiên chi hóa thủy nhi thành ，hữu âm tất hữu dương ，hữu dương tất hữu âm ，sở dĩ thiên địa gian vạn sự vạn vật ，mạc bất hữu âm dương nhị khí 。thế vị hữu thuần âm thuần dương giả ，diệc vị hữu vô âm vô dương giả ，xá âm dương nhi ngoại ，biệt vô tha vật ，thế xưng thiên địa nhân viết tam nguyên giả mậu hĩ ，tế ngoạn bổn tiết tứ cú trung ，bổn dục y phụ tứ tự ，dữ âm dương thiên địa ，luyến luyến bất xá ，hỗ tương y phụ ，thiên địa chích hữu âm dương nhị khí khả tri hĩ ，hà lai đệ tam giả tham gia kì gian ，vạn vật giả ，giai âm dương nhị khí sở hóa thủy nhi thành dã ，đệ tam giả chích năng dữ đệ tam giả bổn vị tương giao ，bất năng dữ kì tha tương giao nhi thành vật loại dã minh hĩ ，thí dĩ thượng trung hạ tam tự tượng hình ngôn chi ，nhất họa tượng địa bình ，vật tại địa bình chi thượng viết thượng ，vật tại địa bình chi hạ nhật hạ ，trung tắc thượng hạ quán xuyến ，biệt vô tha vật ，đắc hồ thượng hạ nhị khí ，bất quân xuyến thông ，hào vô khinh trọng giả viết trung ，trung chi thượng bán chúc vu thượng ，trung chi hạ bán chúc vu hạ ，vu thử diệc khả tri thượng hạ chi gian ，biệt vô lánh hữu nhất khí ，vân trung khí giả ，thượng hạ nhị khí tương hợp nhi thành dã 。âm dương nhị khí tương hòa nhi thành dã 。sở dĩ vạn vật vi âm dương nhị khí chi tượng ，vạn vật các bị âm dương ，sở dĩ năng thành vi nhất vật ，sở dĩ vật vật nhất thái cực ，tái dĩ quái lí luận ，âm tại thượng ，dương tại hạ ，vi thượng tự chúc thiên 。dương tại thượng ，âm tại hạ ，vi hạ tự chúc địa ，trung tự dĩ nhất thụ quán xuyến ，vu lí canh hiển ，tái dĩ thụ chi ý nghĩa ngôn chi ，dương khí động vu âm dương nhị khí chi trung ，tức vị chi trung ，sở dĩ dương cực vu cửu ，âm cực vu lục ，dịch hữu sơ cửu cửu nhị ，sơ lục lục nhị chi đạo ，dương động vu trung ，âm hàm vu ngoại ，sở dĩ tứ thì đãi tạ ，âm dương tiêu trường ，nãi thiên địa tự nhiên chi khí ，bỉ ý chích hữu thượng hạ lưỡng nguyên giả bổn thử ，chất chi cao minh dĩ vi hà như 。

[dienbatn]

青囊经，中卷化机，为天地动静之道� �

　经曰，天有五星，地有五行，天分� �宿，地列山川，氧行于地，形丽于天� ��因形察气，以立人纪。

上卷言天地阴阳无形之气，以奇耦之� �，假设有形之象，以阴阳之象，表示� ��柔之质，气以成形之意，略露一斑， 本篇曰化机者，有形之象也。有形之� �，皆发于阴阳无形之气，所以开卷即� ��何以地有生金木水火土之五行，因天 有金水水火土之五星也。何以地列山� �，因天分星宿也。天有无形之气，所� ��地有有形之质，地有五行山川，因天 之五星星宿有形之气行于地，地面所� �有形之象，所以皆肖象于天之有形之� ��，星者有形之气也。物者因气成形之 象也。所以因其形而知其气，形方则� �方，形圆则气圆，吉则吉而凶则凶，� ��则善而恶则恶，形性不同，天气之不 同也。地理即性理，孟子所谓性本善� �。荀子所谓性本恶者亦是，人得天之� ��地之体，而形性各各不同，南方风气 柔弱，北方风气刚强，气使然而体使� �也。因地之形，察天之气，而后知人� ��纲纪，地理形家有种种象形，如笔架 山和尚山贵人探头等等，得其形，得� �气，其家自有贵人僧尼宵小等人发现� ��人纪与人事之立，由于形气之所使， 亦理势然也。天玉有四神奇一语，奇� �得形，又在得气，所以能代代着排衣� ��。天地形气可立人纪之道有如此，其 地杰出之山水多，杰出之人才亦多，� �恶之山水少，穷恶之人类亦少，世云� ��灵人杰，诚哉是言也。

　紫微天极；太乙之垣，君临四正；� �面而治，天市东宫！少微西掖，太微� ��垣；旁照四极，四七为经，五德为纬 ，运斡坤舆，垂光乾纪，七政枢机，� �通终始。

thanh nang kinh ，trung quyển hóa ky ，vi thiên địa động tĩnh chi đạo 。
　kinh viết ，thiên hữu ngũ tinh ，địa hữu ngũ hành ，thiên phân tinh túc ，địa liệt sơn xuyên ，dưỡng hành vu địa ，hình lệ vu thiên ，nhân hình sát khí ，dĩ lập nhân kỉ 。
thượng quyển ngôn thiên địa âm dương vô hình chi khí ，dĩ kì ngẫu chi sổ ，giả thiết hữu hình chi tượng ，dĩ âm dương chi tượng ，biểu kì cương nhu chi chất ，khí dĩ thành hình chi ý ，lược lộ nhất ban ，bổn thiên viết hóa ky giả ，hữu hình chi tượng dã 。hữu hình chi tượng ，giai phát vu âm dương vô hình chi khí ，sở dĩ khai quyển tức thuyết hà dĩ địa hữu sanh kim mộc thủy hỏa thổ chi ngũ hành ，nhân thiên hữu kim thủy thủy hỏa thổ chi ngũ tinh dã 。hà dĩ địa liệt sơn xuyên ，nhân thiên phân tinh túc dã 。thiên hữu vô hình chi khí ，sở dĩ địa hữu hữu hình chi chất ，địa hữu ngũ hành sơn xuyên ，nhân thiên chi ngũ tinh tinh túc hữu hình chi khí hành vu địa ，địa diện sở sanh hữu hình chi tượng ，sở dĩ giai tiếu tượng vu thiên chi hữu hình chi tinh ，tinh giả hữu hình chi khí dã 。vật giả nhân khí thành hình chi tượng dã 。sở dĩ nhân kì hình nhi tri kì khí ，hình phương tắc khí phương ，hình viên tắc khí viên ，cát tắc cát nhi hung tắc hung ，thiện tắc thiện nhi ác tắc ác ，hình tính bất đồng ，thiên khí chi bất đồng dã 。địa lí tức tính lí ，mạnh tử sở vị tính bổn thiện dã 。tuân tử sở vị tính bổn ác giả diệc thị ，nhân đắc thiên chi khí địa chi thể ，nhi hình tính các các bất đồng ，nam phương phong khí nhu nhược ，bắc phương phong khí cương cường ，khí sử nhiên nhi thể sử nhiên dã 。nhân địa chi hình ，sát thiên chi khí ，nhi hậu tri nhân chi cương kỉ ，địa lí hình gia hữu chủng chủng tượng hình ，như bút giá sơn hòa thượng sơn quý nhân tham đầu đẳng đẳng ，đắc kì hình ，đắc kì khí ，kì gia tự hữu quý nhân tăng ni tiêu tiểu đẳng nhân phát hiện ，nhân kỉ dữ nhân sự chi lập ，do vu hình khí chi sở sử ，diệc lí thế nhiên dã 。thiên ngọc hữu tứ thần kì nhất ngữ ，kì tại đắc hình ，hựu tại đắc khí ，sở dĩ năng đại đại trứ bài y dã 。thiên địa hình khí khả lập nhân kỉ chi đạo hữu như thử ，kì địa kiệt xuất chi sơn thủy đa ，kiệt xuất chi nhân tài diệc đa ，cùng ác chi sơn thủy thiểu ，cùng ác chi nhân loại diệc thiểu ，thế vân địa linh nhân kiệt ，thành tai thị ngôn dã 。
　tử vi thiên cực ；thái ất chi viên ，quân lâm tứ chánh ；nam diện nhi trì ，thiên thị đông cung ！thiểu vi tây dịch ，thái vi nam viên ；bàng chiếu tứ cực ，tứ thất vi kinh ，ngũ đức vi vĩ ，vận oát khôn dư ，thùy quang kiền kỉ ，thất chánh xu ky ，lưu thông chung thủy 。

[dienbatn]

此节以天象引证地理挨星之妙用，紫� �垣居天之中，为天之中枢，故世称中� ��曰中枢者，亦法天象地以及人事之意 也。洛书中五立极，临制四方，先天� �五妙合，抽爻换象之意，皆发端于此� ��垣者墙也。模形也。犹城之有垣墙也 。河洛先后天卦象，莫不有垣墙之模� �，法天象地，亦犹是耳，五十为阴阴� ��气发端之所，犹天枢也。二五为二气 发号施令之爻，犹君臣之象也。君者� �尊至贵之代名词耳，在天以太乙名之� ��在地以中央名之，在人以长官与主席 言之皆是！有城垣矣，势必有东西南� �之门，以通出入，有中央政府矣，势� ��有各院部各政府机关之组织，以通号 令，天有天极，而后有天市东宫，少� �西掖，太微南垣之分配，各司其司，� ��以四七二十八个星宿，列于周天为经 ，以金本水火土之五星，列于黄赤道� �间为纬，有宫垣，有经纬，而天象定� ��，人事亦然，地理之挨星，亦法天象 地之意，星以贪巨禄文武破辅弼名之� �，根据洛书九数八卦之代名词耳，实� ��一索再索三索，乃阴阳之结晶也。有 其名而一切作用，易于主宰，易于呼� �，天地阴阳自然交媾之气，长中少之� ��子，运斡流通于此四极之际，三才化 育，不能出此范围，始于此，终于此� �始而终，终而复始，循环无端，消长� ��定，天地人三才合一之道也。地理挨 星作法，聚讼千年，有左挨右挨入中� �顺分逆挨去者，有从向上坐山挨排而� ��者，有以罗经上之红黑字分其阴阳顺 逆挨去者，统名之曰挨星，不胜枚举� �明乎本节十四句法天象地之意，真正� ��阴阳自明矣，三垣列宿，千古不易， 天体旋转，三垣七政，岂能各自为政� �必藉三男三女，随气司政，所谓流行� ��气也。本节为纲，其条目散布于奥语 天玉诸经文，容后续详。
（附注）凡进奉于天子曰御，在旁扶� �曰掖，载而行之曰舆，皆形容
词。
　地德上载；天光了临！阴用阳朝，� �用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳� ��乘，祸咎踵门，天之所临，地之所盛 ，形止气蓄；万物化生，气感而应，� �福及人。

thử tiết dĩ thiên tượng dẫn chứng địa lí ai tinh chi diệu dụng ，tử vi viên cư thiên chi trung ，vi thiên chi trung xu ，cố thế xưng trung ương viết trung xu giả ，diệc pháp thiên tượng địa dĩ cập nhân sự chi ý dã 。lạc thư trung ngũ lập cực ，lâm chế tứ phương ，tiên thiên nhị ngũ diệu hợp ，trừu hào hoán tượng chi ý ，giai phát đoan vu thử ，viên giả tường dã 。mô hình dã 。do thành chi hữu viên tường dã 。hà lạc tiên hậu thiên quái tượng ，mạc bất hữu viên tường chi mô hình ，pháp thiên tượng địa ，diệc do thị nhĩ ，ngũ thập vi âm âm nhị khí phát đoan chi sở ，do thiên xu dã 。nhị ngũ vi nhị khí phát hào thi lệnh chi hào ，do quân thần chi tượng dã 。quân giả chí tôn chí quý chi đại danh từ nhĩ ，tại thiên dĩ thái ất danh chi ，tại địa dĩ trung ương danh chi ，tại nhân dĩ trường quan dữ chủ tịch ngôn chi giai thị ！hữu thành viên hĩ ，thế tất hữu đông tây nam bắc chi môn ，dĩ thông xuất nhập ，hữu trung ương chánh phủ hĩ ，thế tất hữu các viện bộ các chánh phủ ky quan chi tổ chức ，dĩ thông hào lệnh ，thiên hữu thiên cực ，nhi hậu hữu thiên thị đông cung ，thiểu vi tây dịch ，thái vi nam viên chi phân phối ，các ti kì ti ，tái dĩ tứ thất nhị thập bát cá tinh túc ，liệt vu chu thiên vi kinh ，dĩ kim bổn thủy hỏa thổ chi ngũ tinh ，liệt vu hoàng xích đạo chi gian vi vĩ ，hữu cung viên ，hữu kinh vĩ ，nhi thiên tượng định hĩ ，nhân sự diệc nhiên ，địa lí chi ai tinh ，diệc pháp thiên tượng địa chi ý ，tinh dĩ tham cự lộc văn vũ phá phụ bật danh chi giả ，căn cư lạc thư cửu sổ bát quái chi đại danh từ nhĩ ，thật tắc nhất tác tái tác tam tác ，nãi âm dương chi kết tinh dã 。hữu kì danh nhi nhất thiết tác dụng ，dịch vu chủ tể ，dịch vu hô hoán ，thiên địa âm dương tự nhiên giao cấu chi khí ，trường trung thiểu chi lục tử ，vận oát lưu thông vu thử tứ cực chi tế ，tam tài hóa dục ，bất năng xuất thử phạm vi ，thủy vu thử ，chung vu thử ，thủy nhi chung ，chung nhi phục thủy ，tuần hoàn vô đoan ，tiêu trường mĩ định ，thiên địa nhân tam tài hợp nhất chi đạo dã 。địa lí ai tinh tác pháp ，tụ tụng thiên niên ，hữu tả ai hữu ai nhập trung phân thuận phân nghịch ai khứ giả ，hữu tòng hướng thượng tọa sơn ai bài nhi khứ giả ，hữu dĩ la kinh thượng chi hồng hắc tự phân kì âm dương thuận nghịch ai khứ giả ，thống danh chi viết ai tinh ，bất thắng mai cử ，minh hồ bổn tiết thập tứ cú pháp thiên tượng địa chi ý ，chân chánh chi âm dương tự minh hĩ ，tam viên liệt túc ，thiên cổ bất dịch ，thiên thể toàn chuyển ，tam viên thất chánh ，khởi năng các tự vi chánh ，tất tạ tam nam tam nữ ，tùy khí ti chánh ，sở vị lưu hành chi khí dã 。bổn tiết vi cương ，kì điều mục tán bố vu áo ngữ thiên ngọc chư kinh văn ，dung hậu tục tường 。
（phụ chú ）phàm tiến phụng vu thiên tử viết ngự ，tại bàng phù chi viết dịch ，tái nhi hành chi viết dư ，giai hình dung
từ 。
　địa đức thượng tái ；thiên quang liễu lâm ！âm dụng dương triêu ，dương dụng âm ứng ，âm dương tương kiến ，phúc lộc vĩnh trinh ，âm dương tương thừa ，họa cữu chủng môn ，thiên chi sở lâm ，địa chi sở thịnh ，hình chỉ khí súc ；vạn vật hóa sanh ，khí cảm nhi ứng ，quỷ phúc cập nhân 。

[dienbatn]

本节说出地德上载天光下临二语，已� �有形者而言之矣，非上卷化始之空而� ��际也。能载则有物可知矣。有光则有 物亦可知矣，地之所以成形而能载，� �天光下临之功，光者乃阳气之有形者� ��。形不离气，气不离形，先有气而后 成形，地理上之形势理气本此，世有� �形势而轻理气者，有重理气而轻峦头� ��，有贵阴而贱阳者，皆不明天地自然 之阴阳，自然之形气也。二者万不能� �离，阴无阳不朝，阳无阴不应，换言� ��，即体无用不验，用无体不灵是也。 世之言体用者，皆非先天八体之体，� �天九气之用也。乃各自为体，各自为� ��之体用也。能合于原理者鲜矣，大都 皆以干支八卦为言，干支之原理何在� �八卦之原理何在，不察也。真正之相� ��，真正之相乘，形气合一不明也。曾 公青囊序述杨公看雌雄之旨，重用看� �认字察字望字，于理更为显明，周公� ��阴阳观流泉，重用实字，地理重物质 ，非。而属相，于理亦更显矣，古人� �忠体国，真诚待人，何后人不明之至� ��而以卜名之哉，。之理在乎触机，相 之道在乎物体，杨公以雌雄名之者，� �象可见也。再以相见相乘二意细玩之� ��无物质，何以能见，何以能乘，凡目 所见身可乘老，皆有形之象也明矣，� �见则吉，中和之气也。相乘则凶，太� ��不及之义也。乘属怪乖之象，故主凶 ，形合而时合者相见，形合而时未至� �，虽相见而福禄迟迟也。形不合而时� ��至，或时未至者，皆相乘矣，时未至 则祸迟，时既至则咎速，理势然也。� �地理言则如此，实乃天地人三才一贯� ��理，下旬云天之所临，地之所盛，形 止气蓄，万物化生数语，即三才一贯� �道，形止气蓄一语，为相地最难能可� ��者，葬经云，葬者藏也。乘生气也。 形止则气蓄，气蓄之所，即生气会萃� �地，先人之遗体，得此会萃之生气，� ��感与若于若孙息息相应，自然先人之 阴灵致福，而后人亦福矣，语所谓亲� �则子安是也。地理凭证唯此，对上人� ��后可略尽孝道者惟此，今而后，务从 研究学理上着意，追求孝道及土地生� �上着意，能两全其美，更为合情。

bổn tiết thuyết xuất địa đức thượng tái thiên quang hạ lâm nhị ngữ ，dĩ chỉ hữu hình giả nhi ngôn chi hĩ ，phi thượng quyển hóa thủy chi không nhi vô tế dã 。năng tái tắc hữu vật khả tri hĩ 。hữu quang tắc hữu vật diệc khả tri hĩ ，địa chi sở dĩ thành hình nhi năng tái ，nãi thiên quang hạ lâm chi công ，quang giả nãi dương khí chi hữu hình giả dã 。hình bất li khí ，khí bất li hình ，tiên hữu khí nhi hậu thành hình ，địa lí thượng chi hình thế lí khí bổn thử ，thế hữu trọng hình thế nhi khinh lí khí giả ，hữu trọng lí khí nhi khinh loan đầu giả ，hữu quý âm nhi tiện dương giả ，giai bất minh thiên địa tự nhiên chi âm dương ，tự nhiên chi hình khí dã 。nhị giả vạn bất năng phân li ，âm vô dương bất triêu ，dương vô âm bất ứng ，hoán ngôn chi ，tức thể vô dụng bất nghiệm ，dụng vô thể bất linh thị dã 。thế chi ngôn thể dụng giả ，giai phi tiên thiên bát thể chi thể ，hậu thiên cửu khí chi dụng dã 。nãi các tự vi thể ，các tự vi dụng chi thể dụng dã 。năng hợp vu nguyên lí giả tiên hĩ ，đại đô giai dĩ kiền chi bát quái vi ngôn ，kiền chi chi nguyên lí hà tại ，bát quái chi nguyên lí hà tại ，bất sát dã 。chân chánh chi tương kiến ，chân chánh chi tương thừa ，hình khí hợp nhất bất minh dã 。tằng công thanh nang tự thuật dương công khán thư hùng chi chỉ ，trọng dụng khán tự nhận tự sát tự vọng tự ，vu lí canh vi hiển minh ，chu công tương âm dương quan lưu tuyền ，trọng dụng thật tự ，địa lí trọng vật chất ，phi 。nhi chúc tương ，vu lí diệc canh hiển hĩ ，cổ nhân công trung thể quốc ，chân thành đãi nhân ，hà hậu nhân bất minh chi chí ，nhi dĩ bặc danh chi tai ，。chi lí tại hồ xúc ky ，tương chi đạo tại hồ vật thể ，dương công dĩ thư hùng danh chi giả ，hữu tượng khả kiến dã 。tái dĩ tương kiến tương thừa nhị ý tế ngoạn chi ，vô vật chất ，hà dĩ năng kiến ，hà dĩ năng thừa ，phàm mục sở kiến thân khả thừa lão ，giai hữu hình chi tượng dã minh hĩ ，tương kiến tắc cát ，trung hòa chi khí dã 。tương thừa tắc hung ，thái quá bất cập chi nghĩa dã 。thừa chúc quái quai chi tượng ，cố chủ hung ，hình hợp nhi thì hợp giả tương kiến ，hình hợp nhi thì vị chí giả ，tuy tương kiến nhi phúc lộc trì trì dã 。hình bất hợp nhi thì tuy chí ，hoặc thì vị chí giả ，giai tương thừa hĩ ，thì vị chí tắc họa trì ，thì kí chí tắc cữu tốc ，lí thế nhiên dã 。dĩ địa lí ngôn tắc như thử ，thật nãi thiên địa nhân tam tài nhất quán chi lí ，hạ tuần vân thiên chi sở lâm ，địa chi sở thịnh ，hình chỉ khí súc ，vạn vật hóa sanh sổ ngữ ，tức tam tài nhất quán chi đạo ，hình chỉ khí súc nhất ngữ ，vi tương địa tối nan năng khả quý giả ，táng kinh vân ，táng giả tàng dã 。thừa sanh khí dã 。hình chỉ tắc khí súc ，khí súc chi sở ，tức sanh khí hội tụy chi địa ，tiên nhân chi di thể ，đắc thử hội tụy chi sanh khí ，khí cảm dữ nhược vu nhược tôn tức tức tương ứng ，tự nhiên tiên nhân chi âm linh trí phúc ，nhi hậu nhân diệc phúc hĩ ，ngữ sở vị thân an tắc tử an thị dã 。địa lí bằng chứng duy thử ，đối thượng nhân thân hậu khả lược tẫn hiếu đạo giả duy thử ，kim nhi hậu ，vụ tòng nghiên cứu học lí thượng trứ ý ，truy cầu hiếu đạo cập thổ địa sanh sản thượng trứ ý ，năng lưỡng toàn kì mĩ ，canh vi hợp tình 。

[dienbatn]

是故天有象，地有形，上下相须而成� �体！此之谓化机。

本节总结本篇化机之一曰，旷廓无际� �清气，似无物而实有象，七政列宿，� ��一定之经纬，有一定之分野，此非天 之有象欤，有轻清之天气成象，而后� �重浊之地气成形，天地相对，即阴阳� ��配，形之相对，即气之相配也。故地 理作法，处处重用相对相配，俗称地� �日阴阳者，以地师善观山水阴阳，与� ��卦体用之阴阳也。山水既配，雌雄自 合，再求先后天体用二卦之交会，方� �以言玄空六法，然世之相阴阳者，大� ��不从眼前所见之阴阳，与玄空中真正 之阴阳为阴阳，而以捕风捉影干支红� �左挨右挨混乱颠倒为阴阳也。不知阴� ��配合，出于自然，玄空中之雌雄相配 ，乃出于天成，非人力可以随便挪移� �。其曰上下相须而成一体者，此虽指� ��地间万物之成为一体而言，按相须二 字，何等重要，男女相须而成夫妇，� �家庭，凡世之交情交通交易交涉者，� ��不从相须而来，反之则阴阳孤独，尔 为尔，我为我，不能成万物，不能成� �界，理势然也。推而至于地理作法，� ��独不然，为安亲而研究地学者，为便 利社会而造福乡者，研究阴阳，当从� �究青囊中之阴阳始，否则俗说纷纭，� ��所适从矣，惟易为哲理之一青囊所载 ，处处是哲理，玄妙深奥，养吾不敏� �故处处以世俗来引证，识者未免见晒� ��然欲求彻底，不得不然，大易处处以 人事言，亦犹是耳，语云醉翁之意不� �酒，借此以明原理耳，供之在我，求� ��在人。公输子能以人规矩，不能使人 巧是也。杨公曾公，岂欺我哉，化机� �，化始之始而成一物也。机者所以发� ��，凡发动所由之始也。皆谓之机，起 于毫芒，动于天地，换
言之，即太极即玄空是也。以之言天� �，言地利人和，其动点皆系乎机之一� ��，化始无形，化机有象，其巧在乎一 点，天地合而言之，一机也一点也。� �类与人事，各有一机也。造化之始，� ��系乎此，本篇曰化机者，有象而已动 ，已动而未成之象也。


thị cố thiên hữu tượng ，địa hữu hình ，thượng hạ tương tu nhi thành nhất thể ！thử chi vị hóa ky 。

bổn tiết tổng kết bổn thiên hóa ky chi nhất viết ，khoáng khuếch vô tế chi thanh khí ，tự vô vật nhi thật hữu tượng ，thất chánh liệt túc ，hữu nhất định chi kinh vĩ ，hữu nhất định chi phân dã ，thử phi thiên chi hữu tượng dư ，hữu khinh thanh chi thiên khí thành tượng ，nhi hậu hữu trọng trọc chi địa khí thành hình ，thiên địa tương đối ，tức âm dương tương phối ，hình chi tương đối ，tức khí chi tương phối dã 。cố địa lí tác pháp ，xử xử trọng dụng tương đối tương phối ，tục xưng địa sư nhật âm dương giả ，dĩ địa sư thiện quan sơn thủy âm dương ，dữ bát quái thể dụng chi âm dương dã 。sơn thủy kí phối ，thư hùng tự hợp ，tái cầu tiên hậu thiên thể dụng nhị quái chi giao hội ，phương khả dĩ ngôn huyền không lục pháp ，nhiên thế chi tương âm dương giả ，đại đô bất tòng nhãn tiền sở kiến chi âm dương ，dữ huyền không trung chân chánh chi âm dương vi âm dương ，nhi dĩ bộ phong tróc ảnh kiền chi hồng hắc tả ai hữu ai hỗn loạn điên đảo vi âm dương dã 。bất tri âm dương phối hợp ，xuất vu tự nhiên ，huyền không trung chi thư hùng tương phối ，nãi xuất vu thiên thành ，phi nhân lực khả dĩ tùy tiện na di dã 。kì viết thượng hạ tương tu nhi thành nhất thể giả ，thử tuy chỉ thiên địa gian vạn vật chi thành vi nhất thể nhi ngôn ，án tương tu nhị tự ，hà đẳng trọng yếu ，nam nữ tương tu nhi thành phu phụ ，thành gia đình ，phàm thế chi giao tình giao thông giao dịch giao thiệp giả ，mạc bất tòng tương tu nhi lai ，phản chi tắc âm dương cô độc ，nhĩ vi nhĩ ，ngã vi ngã ，bất năng thành vạn vật ，bất năng thành thế giới ，lí thế nhiên dã 。thôi nhi chí vu địa lí tác pháp ，hà độc bất nhiên ，vi an thân nhi nghiên cứu địa học giả ，vi tiện lợi xã hội nhi tạo phúc hương giả ，nghiên cứu âm dương ，đương tòng nghiên cứu thanh nang trung chi âm dương thủy ，phủ tắc tục thuyết phân vân ，vô sở thích tòng hĩ ，duy dịch vi triết lí chi nhất thanh nang sở tái ，xử xử thị triết lí ，huyền diệu thâm áo ，dưỡng ngô bất mẫn ，cố xử xử dĩ thế tục lai dẫn chứng ，thức giả vị miễn kiến sái ，nhiên dục cầu triệt để ，bất đắc bất nhiên ，đại dịch xử xử dĩ nhân sự ngôn ，diệc do thị nhĩ ，ngữ vân túy ông chi ý bất tại tửu ，tá thử dĩ minh nguyên lí nhĩ ，cung chi tại ngã ，cầu chi tại nhân 。công thâu tử năng dĩ nhân quy củ ，bất năng sử nhân xảo thị dã 。dương công tằng công ，khởi khi ngã tai ，hóa ky giả ，hóa thủy chi thủy nhi thành nhất vật dã 。ky giả sở dĩ phát thỉ ，phàm phát động sở do chi thủy dã 。giai vị chi ky ，khởi vu hào mang ，động vu thiên địa ，hoán
ngôn chi ，tức thái cực tức huyền không thị dã 。dĩ chi ngôn thiên thì ，ngôn địa lợi nhân hòa ，kì động điểm giai hệ hồ ky chi nhất tự ，hóa thủy vô hình ，hóa ky hữu tượng ，kì xảo tại hồ nhất điểm ，thiên địa hợp nhi ngôn chi ，nhất ky dã nhất điểm dã 。vật loại dữ nhân sự ，các hữu nhất ky dã 。tạo hóa chi thủy ，giai hệ hồ thử ，bổn thiên viết hóa ky giả ，hữu tượng nhi dĩ động ，dĩ động nhi vị thành chi tượng dã 。

[dienbatn]

青囊经，下卷化成。为天地生成之道

　经曰。无极而大极也。理寓于气，� �囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川� ��木，柔气下凝；资阳以昌，用阴以成 ；阳德有象，阴德有位。

此节总括化成之旨，每句皆对待而言� �所谓有阳即有阴，有阴即有阳，一动� ��静，一实一虚，为雌雄交媾之理，太 初本无极，混混沌沌，无分阴阳，无� �上下，混沌开而太极分，此云无极而� ��极者，乃发语词，启发下旬化成之意 ，阴阳之理，寓于阴阳二气，理者道� �也。阴阳二气之理，于道义测之，使� ��有象，使之有形，参以三才，系以大 易，皆本乎此，气之消长，以理测之� �形之尊卑，以气度之，所谓理寓于气� ��气囿于形也。日月星宿，有象之刚气 也。山川草木，有形之柔质也。上之� �成象者，用阴以成也。下之能成形者� ��资阳以昌也。万物如此，惟人亦然， 人之所以能成人者，皆父母养育之恩� �方以成之也。阳德动而有象，阴德静� ��有位，父精母血，亦一理也。以之言 植物花果亦然，种子，阳德之象也。� �生之地，阴德之位也。以之言地理山� ��作法，玄空挨星，阳德之象也。山水 动静，阴德之位也。奥语云，雌与雄� �交会合玄空，雄与雌，玄空卦内推者� ��乃形势理气各有雌雄也。目所见之雌 雄，与目所不见之雌雄，须两两相配� �。两两相配，则阳能用阴而成，阴能� ��阳而昌，资阳用阴，为相地最难能最 可贵之事，形势上之资阳用阴，从阅� �上着眼，尚可追求，理气上之资阳用� ��，务从书本上用功，然歧说纷纭，真 诀难得，经所谓口口相传，得诀者一� �立晓是也。明乎上卷数节，或可推求� ��得之。

thanh nang kinh ，hạ quyển hóa thành 。vi thiên địa sanh thành chi đạo

　 kinh viết 。vô cực nhi đại cực dã 。lí ngụ vu khí ，khí hữu vu hình ，nhật nguyệt tinh túc ，cương khí thượng đằng ，sơn xuyên thảo mộc ，nhu khí hạ ngưng ；tư dương dĩ xương ，dụng âm dĩ thành ；dương đức hữu tượng ，âm đức hữu vị 。

thử tiết tổng quát hóa thành chi chỉ ，mỗi cú giai đối đãi nhi ngôn ，sở vị hữu dương tức hữu âm ，hữu âm tức hữu dương ，nhất động nhất tĩnh ，nhất thật nhất hư ，vi thư hùng giao cấu chi lí ，thái sơ bổn vô cực ，hỗn hỗn độn độn ，vô phân âm dương ，vô phân thượng hạ ，hỗn độn khai nhi thái cực phân ，thử vân vô cực nhi thái cực giả ，nãi phát ngữ từ ，khải phát hạ tuần hóa thành chi ý ，âm dương chi lí ，ngụ vu âm dương nhị khí ，lí giả đạo nghĩa dã 。âm dương nhị khí chi lí ，vu đạo nghĩa trắc chi ，sử chi hữu tượng ，sử chi hữu hình ，tham dĩ tam tài ，hệ dĩ đại dịch ，giai bổn hồ thử ，khí chi tiêu trường ，dĩ lí trắc chi ，hình chi tôn ti ，dĩ khí độ chi ，sở vị lí ngụ vu khí ，khí hữu vu hình dã 。nhật nguyệt tinh túc ，hữu tượng chi cương khí dã 。sơn xuyên thảo mộc ，hữu hình chi nhu chất dã 。thượng chi năng thành tượng giả ，dụng âm dĩ thành dã 。hạ chi năng thành hình giả ，tư dương dĩ xương dã 。vạn vật như thử ，duy nhân diệc nhiên ，nhân chi sở dĩ năng thành nhân giả ，giai phụ mẫu dưỡng dục chi ân ，phương dĩ thành chi dã 。dương đức động nhi hữu tượng ，âm đức tĩnh nhi hữu vị ，phụ tinh mẫu huyết ，diệc nhất lí dã 。dĩ chi ngôn thực vật hoa quả diệc nhiên ，chủng tử ，dương đức chi tượng dã 。sản sanh chi địa ，âm đức chi vị dã 。dĩ chi ngôn địa lí sơn thủy tác pháp ，huyền không ai tinh ，dương đức chi tượng dã 。sơn thủy động tĩnh ，âm đức chi vị dã 。áo ngữ vân ，thư dữ hùng ，giao hội hợp huyền không ，hùng dữ thư ，huyền không quái nội thôi giả ，nãi hình thế lí khí các hữu thư hùng dã 。mục sở kiến chi thư hùng ，dữ mục sở bất kiến chi thư hùng ，tu lưỡng lưỡng tương phối dã 。lưỡng lưỡng tương phối ，tắc dương năng dụng âm nhi thành ，âm năng tư dương nhi xương ，tư dương dụng âm ，vi tương địa tối nan năng tối khả quý chi sự ，hình thế thượng chi tư dương dụng âm ，tòng duyệt lịch thượng trứ nhãn ，thượng khả truy cầu ，lí khí thượng chi tư dương dụng âm ，vụ tòng thư bổn thượng dụng công ，nhiên kì thuyết phân vân ，chân quyết nan đắc ，kinh sở vị khẩu khẩu tương truyện ，đắc quyết giả nhất ngôn lập hiểu thị dã 。minh hồ thượng quyển sổ tiết ，hoặc khả thôi cầu nhi đắc chi 。

[dienbatn]

地有四势，自从八方，外氧行形，内� �止生，乘风则散，界水则止。

此节为城门要诀，为资生资死之所，� �六法之一，经云城门一诀最为良是也� ��河图重四势，洛书重八方，四势者， 前后左右是也。八方者，四正四隅也� �相地以穴为主体，龙砂水向为客体，� ��郭为四势之一，城门为通气之所，无 城郭，则势不聚，气从何来，无城门� �则气不通，形从何止，四势者，外气� ��形也。八方者，内气止生也。有外气 之行形，而后可求内气之止生，地有� �外气而无内气者则花假，山背山后，� ��往如此，地有有内气而无外气者则力 弱，枝龙校结，往往如此，此以四势� �方分而言之也。合而言之，有四势必� ��八方，有城郭必有城门，方为真结， 四势不完整，则生气乘风而散，内有� �门矣。则生气界水而止，气止则穴的� ��定之道也。气脉之流行，有如江河大 海之潮泛，非人力可以使之行则行，� �之止则止，四面受风，则气不能聚，� ��面蔽塞，则气不能行，高而不受风， 低而不受水，则阴阳和而气聚，生气� �点，最难认识，善于阴阳者，方能辨� ��，辨之之法，皆从有形可见上着眼， 或微微高起，或微微开阳，括而言之� �即阳中有阴，阴中有阳也。再有城门� ��水，自然生气蓄聚，作法中高低深浅 ，亦丝毫不能假借，或石中取土，其� �质与普通砂土色泽不同，或土中取石� ��其石之形象亦与顽石有异，此皆生气 会萃之所成也。今世作穴，大都变通� �百不得一，人人求吉地，何来如许天� ��之结穴，能避风避水，不着顽土乱石 ，有一点色泽之土可矣，得脉为先，� �穴殊难，今世言穴者，大都如此而已� ��，非真结之无存，乃时代变迁，山形 水势，不免为之变相耳，设或人人求� �结，势必安亲而更不能安，欲尽孝道� ��更不能尽，暴露之罪，为之更甚，迷 信云者，更为之盛，此所以蒋公劝人� �一珠一泡一句一曲为是也。
thanh nang kinh ，hạ quyển hóa thành 。vi thiên địa sanh thành chi đạo
địa hữu tứ thế ，tự tòng bát phương ，ngoại dưỡng hành hình ，nội khí chỉ sanh ，thừa phong tắc tán ，giới thủy tắc chỉ 。

thử tiết vi thành môn yếu quyết ，vi tư sanh tư tử chi sở ，vi lục pháp chi nhất ，kinh vân thành môn nhất quyết tối vi lương thị dã 。hà đồ trọng tứ thế ，lạc thư trọng bát phương ，tứ thế giả ，tiền hậu tả hữu thị dã 。bát phương giả ，tứ chánh tứ ngung dã 。tương địa dĩ huyệt vi chủ thể ，long sa thủy hướng vi khách thể ，thành quách vi tứ thế chi nhất ，thành môn vi thông khí chi sở ，vô thành quách ，tắc thế bất tụ ，khí tòng hà lai ，vô thành môn ，tắc khí bất thông ，hình tòng hà chỉ ，tứ thế giả ，ngoại khí hành hình dã 。bát phương giả ，nội khí chỉ sanh dã 。hữu ngoại khí chi hành hình ，nhi hậu khả cầu nội khí chi chỉ sanh ，địa hữu hữu ngoại khí nhi vô nội khí giả tắc hoa giả ，sơn bối sơn hậu ，vãng vãng như thử ，địa hữu hữu nội khí nhi vô ngoại khí giả tắc lực nhược ，chi long giáo kết ，vãng vãng như thử ，thử dĩ tứ thế bát phương phân nhi ngôn chi dã 。hợp nhi ngôn chi ，hữu tứ thế tất hữu bát phương ，hữu thành quách tất hữu thành môn ，phương vi chân kết ，tứ thế bất hoàn chỉnh ，tắc sanh khí thừa phong nhi tán ，nội hữu thành môn hĩ 。tắc sanh khí giới thủy nhi chỉ ，khí chỉ tắc huyệt đích thượng định chi đạo dã 。khí mạch chi lưu hành ，hữu như giang hà đại hải chi triều phiếm ，phi nhân lực khả dĩ sử chi hành tắc hành ，sử chi chỉ tắc chỉ ，tứ diện thụ phong ，tắc khí bất năng tụ ，tứ diện tế tắc ，tắc khí bất năng hành ，cao nhi bất thụ phong ，đê nhi bất thụ thủy ，tắc âm dương hòa nhi khí tụ ，sanh khí nhất điểm ，tối nan nhận thức ，thiện vu âm dương giả ，phương năng biện chi ，biện chi chi pháp ，giai tòng hữu hình khả kiến thượng trứ nhãn ，hoặc vi vi cao khởi ，hoặc vi vi khai dương ，quát nhi ngôn chi ，tức dương trung hữu âm ，âm trung hữu dương dã 。tái hữu thành môn giới thủy ，tự nhiên sanh khí súc tụ ，tác pháp trung cao đê thâm thiển ，diệc ti hào bất năng giả tá ，hoặc thạch trung thủ thổ ，kì thổ chất dữ phổ thông sa thổ sắc trạch bất đồng ，hoặc thổ trung thủ thạch ，kì thạch chi hình tượng diệc dữ ngoan thạch hữu dị ，thử giai sanh khí hội tụy chi sở thành dã 。kim thế tác huyệt ，đại đô biến thông ，bách bất đắc nhất ，nhân nhân cầu cát địa ，hà lai như hứa thiên nhiên chi kết huyệt ，năng tị phong tị thủy ，bất trứ ngoan thổ loạn thạch ，hữu nhất điểm sắc trạch chi thổ khả hĩ ，đắc mạch vi tiên ，đắc huyệt thù nan ，kim thế ngôn huyệt giả ，đại đô như thử nhi dĩ hĩ ，phi chân kết chi vô tồn ，nãi thì đại biến thiên ，sơn hình thủy thế ，bất miễn vi chi biến tương nhĩ ，thiết hoặc nhân nhân cầu chân kết ，thế tất an thân nhi canh bất năng an ，dục tẫn hiếu đạo nhi canh bất năng tẫn ，bạo lộ chi tội ，vi chi canh thậm ，mê tín vân giả ，canh vi chi thịnh ，thử sở dĩ tương công khuyến nhân dĩ nhất châu nhất phao nhất cú nhất khúc vi thị dã 。

[dienbatn]

是故顺五兆，用八卦．排一八甲；布� �门，推五运，定六气。

本节六句，皆说明阴阳作用之法，即� �谓太岁一法是也。太岁者即推求其某� ��某年某月之吉凶也。推求之法，须顺 五行兆造，亦即二五妙合之意，二五� �合而成八卦，八卦各有五行，先天为� ��之八卦，随气流行之八卦各有生旺衰 死，体虽属先天，用则以后天流行之� �为主，排六甲布八门者，甲子甲戌甲� ��甲午甲辰甲寅也。运之修短由此分配 ，流行太岁，由此排算，八门者，即� �死伤社开惊生景，乃后于八卦之代名� ��也。此中作法，殊难分晓，简而言之 ，即体卦为主，用卦为客，体卦千古� �变，用卦随六甲随八门而流行，形气� ��合，以辨吉凶，下旬云推五运定六气 者，乃推求某运某年之吉凶，推求某� �中某一时令之得失也。医家诊脉用药� ��有五运六气之分，地学家修造动作之 克择，以及判断已成未成之墓宅，均� �此太岁法为主，有宜乎温厚之气者，� ��宜乎严凝之气者，即推五运定六气之 作法也。其推定之法，当然以四季时� �为主，五子一周为一气，六气为一年� ��再与先天罗经十二支相为表里，经云 辰戌丑未叩金龙者，以其为四方之气� �。四方之气，各各不同，所以立向克� ��趋避之法，亦各各不同，推有一定之 法，定有一定之则，理势然也。世俗� �二十四山之干支八卦五行，合以年月� ��时之干支五行论生扶者，非大玄空体 用二卦之作法，人人得而知之，古人� �用经典，禁中玉函，杨公何用窃取，� ��此可知其秘藏之价值矣。


thị cố thuận ngũ triệu ，dụng bát quái ．bài nhất bát giáp ；bố bát môn ，thôi ngũ vận ，định lục khí 。

bổn tiết lục cú ，giai thuyết minh âm dương tác dụng chi pháp ，tức sở vị thái tuế nhất pháp thị dã 。thái tuế giả tức thôi cầu kì mỗ vận mỗ niên mỗ nguyệt chi cát hung dã 。thôi cầu chi pháp ，tu thuận ngũ hành triệu tạo ，diệc tức nhị ngũ diệu hợp chi ý ，nhị ngũ diệu hợp nhi thành bát quái ，bát quái các hữu ngũ hành ，tiên thiên vi thể chi bát quái ，tùy khí lưu hành chi bát quái các hữu sanh vượng suy tử ，thể tuy chúc tiên thiên ，dụng tắc dĩ hậu thiên lưu hành chi khí vi chủ ，bài lục giáp bố bát môn giả ，giáp tử giáp tuất giáp thân giáp ngọ giáp thần giáp dần dã 。vận chi tu đoản do thử phân phối ，lưu hành thái tuế ，do thử bài toán ，bát môn giả ，tức hưu tử thương xã khai kinh sanh cảnh ，nãi hậu vu bát quái chi đại danh từ dã 。thử trung tác pháp ，thù nan phân hiểu ，giản nhi ngôn chi ，tức thể quái vi chủ ，dụng quái vi khách ，thể quái thiên cổ bất biến ，dụng quái tùy lục giáp tùy bát môn nhi lưu hành ，hình khí tương hợp ，dĩ biện cát hung ，hạ tuần vân thôi ngũ vận định lục khí giả ，nãi thôi cầu mỗ vận mỗ niên chi cát hung ，thôi cầu mỗ niên trung mỗ nhất thì lệnh chi đắc thất dã 。y gia chẩn mạch dụng dược ，hữu ngũ vận lục khí chi phân ，địa học gia tu tạo động tác chi khắc trạch ，dĩ cập phán đoạn dĩ thành vị thành chi mộ trạch ，quân dĩ thử thái tuế pháp vi chủ ，hữu nghi hồ ôn hậu chi khí giả ，hữu nghi hồ nghiêm ngưng chi khí giả ，tức thôi ngũ vận định lục khí chi tác pháp dã 。kì thôi định chi pháp ，đương nhiên dĩ tứ quý thì lệnh vi chủ ，ngũ tử nhất chu vi nhất khí ，lục khí vi nhất niên ，tái dữ tiên thiên la kinh thập nhị chi tương vi biểu lí ，kinh vân thần tuất sửu vị khấu kim long giả ，dĩ kì vi tứ phương chi khí dã 。tứ phương chi khí ，các các bất đồng ，sở dĩ lập hướng khắc trạch xu tị chi pháp ，diệc các các bất đồng ，thôi hữu nhất định chi pháp ，định hữu nhất định chi tắc ，lí thế nhiên dã 。thế tục dĩ nhị thập tứ sơn chi kiền chi bát quái ngũ hành ，hợp dĩ niên nguyệt nhật thì chi kiền chi ngũ hành luận sanh phù giả ，phi đại huyền không thể dụng nhị quái chi tác pháp ，nhân nhân đắc nhi tri chi ，cổ nhân hà dụng kinh điển ，cấm trung ngọc hàm ，dương công hà dụng thiết thủ ，vu thử khả tri kì bí tàng chi giới trị hĩ 。

[dienbatn]

明地德，立人纪；因变化，原终始，� �之谓化成。

此节为总结一篇之旨，明乎阴阳地理� �德运，人纪由是而立焉，上中下三篇� ��说明阴阳之原理，地理取用之作法， 具备于玄空雌雄金龙挨星城门太岁六� �之中，古人教人之旨，可谓详且晰矣� ��明地德者，明乎以上六法之地德也。 立人纪者，因地德而人之趋避焉，吉� �之气，出于天然，趋避之法，由于人� ��，古人教人趋避之法，亦造福人间之 举，虽理可由人，而其数在于，世人� �往有得吉地而葬凶者，或得凶地而葬� ��者，皆数也。有得明师而反怀疑，得 庸师而反信仰之者，亦数也。世所谓� �德二运三风水，的为明言，求地虽重� ��常以积德为先，一分福德，一分福地 ，造一分孽，受一分罪，理数然也。� �句云因变化，原终始，此之谓化成者� ��乃万事万物，莫不由天地阴阳自然之 消长，自然之变化，自然之终始而成� �否极则泰，泰极则否，国家之兴亡，� ��命之寿夭，人也亦天也。种善因，得 善果，人也亦天也。始于此，终于此� �不能出其范围，天理地理人情，三才� ��贯，人能积善于家。造福社会，岂无 天眼之报，其云变化曰因，其云终始� �原，细玩原因二字之意义，其发纫与� ��映之关系可知矣，人为万物之灵，得 造化之独特，可以随感而应之，顺之� �生，逆之则死，用之于地理上之形势� ��氧，一地有一地之变化终始，一局有 一局之变化终始，修短大小，各各不� �，非可一例言之也。变化之大小不同� ��化成之结果亦异，化成云乎哉。

minh địa đức ，lập nhân kỉ ；nhân biến hóa ，nguyên chung thủy ，thử chi vị hóa thành 。

thử tiết vi tổng kết nhất thiên chi chỉ ，minh hồ âm dương địa lí chi đức vận ，nhân kỉ do thị nhi lập yên ，thượng trung hạ tam thiên ，thuyết minh âm dương chi nguyên lí ，địa lí thủ dụng chi tác pháp ，cụ bị vu huyền không thư hùng kim long ai tinh thành môn thái tuế lục pháp chi trung ，cổ nhân giáo nhân chi chỉ ，khả vị tường thả tích hĩ ，minh địa đức giả ，minh hồ dĩ thượng lục pháp chi địa đức dã 。lập nhân kỉ giả ，nhân địa đức nhi nhân chi xu tị yên ，cát hung chi khí ，xuất vu thiên nhiên ，xu tị chi pháp ，do vu nhân vi ，cổ nhân giáo nhân xu tị chi pháp ，diệc tạo phúc nhân gian chi cử ，tuy lí khả do nhân ，nhi kì sổ tại vu ，thế nhân vãng vãng hữu đắc cát địa nhi táng hung giả ，hoặc đắc hung địa nhi táng chi giả ，giai sổ dã 。hữu đắc minh sư nhi phản hoài nghi ，đắc dong sư nhi phản tín ngưỡng chi giả ，diệc sổ dã 。thế sở vị nhất đức nhị vận tam phong thủy ，đích vi minh ngôn ，cầu địa tuy trọng ，thường dĩ tích đức vi tiên ，nhất phân phúc đức ，nhất phân phúc địa ，tạo nhất phân nghiệt ，thụ nhất phân tội ，lí sổ nhiên dã 。mạt cú vân nhân biến hóa ，nguyên chung thủy ，thử chi vị hóa thành giả ，nãi vạn sự vạn vật ，mạc bất do thiên địa âm dương tự nhiên chi tiêu trường ，tự nhiên chi biến hóa ，tự nhiên chi chung thủy nhi thành ，phủ cực tắc thái ，thái cực tắc phủ ，quốc gia chi hưng vong ，nhân mệnh chi thọ yêu ，nhân dã diệc thiên dã 。chủng thiện nhân ，đắc thiện quả ，nhân dã diệc thiên dã 。thủy vu thử ，chung vu thử ，bất năng xuất kì phạm vi ，thiên lí địa lí nhân tình ，tam tài nhất quán ，nhân năng tích thiện vu gia 。tạo phúc xã hội ，khởi vô thiên nhãn chi báo ，kì vân biến hóa viết nhân ，kì vân chung thủy nhật nguyên ，tế ngoạn nguyên nhân nhị tự chi ý nghĩa ，kì phát nhân dữ phản ánh chi quan hệ khả tri hĩ ，nhân vi vạn vật chi linh ，đắc tạo hóa chi độc đặc ，khả dĩ tùy cảm nhi ứng chi ，thuận chi tắc sanh ，nghịch chi tắc tử ，dụng chi vu địa lí thượng chi hình thế lí dưỡng ，nhất địa hữu nhất địa chi biến hóa chung thủy ，nhất cục hữu nhất cục chi biến hóa chung thủy ，tu đoản đại tiểu ，các các bất đồng ，phi khả nhất lệ ngôn chi dã 。biến hóa chi đại tiểu bất đồng ，hóa thành chi kết quả diệc dị ，hóa thành vân hồ tai 。

[dienbatn]

青囊序 曾求己述杨公之旨，为青囊之条目。

　杨公养老看雌雄，天下诸书对不同� �

本节为曾求己述杨公看雌雄之旨，杨� �晚年退隐家乡，恒以山水为乐，以看� ��雄为养老之乐事，人称为杨救贫，于 此可见其潇洒自得，山情水意，自有� �趣，地理实济世之道，非以谋食可知� ��，所以不论贫贱之家，只要为人仁厚 ，而能尽孝道者，处处可以为人指迷� �称之日杜会事业，亦无不可，趋吉避� ��，人之常情，所以朱子称为人子者， 不可不知地理，人人能尽孝道，则自� �家门和顺，所谓积善之家，必有馀庆� ��。能如是，则社会国家，自然升平。 杨公晚年号称救贫，谅有以也。地理� �教孝之一，相地安亲者，求其安而已� ��，避风避水可矣，山水者，阴阳之有 象者也。不云阴阳而云雌雄者，杨公� �切教人，直言不讳，可谓极矣，蒋公� ��雌雄者，阴阳之别名，观雌则不必更 观其雄，而知必有雄以应之，如不云� �雄而曰阴阳者，与原理不符矣，故辩� ��全部，处处不脱雌雄，即处处不脱阴 阳也。换言之，即全部易经，何尝非� �雄二字，大矣哉，杨公之命名也。世� ��不察杨公之旨，而从阴阳之外，别求 雌雄，不从物质上着眼，而从干支八� �五行上求雌雄，正天下诸书对不同矣� ��

thanh nang tự tằng cầu kỷ thuật dương công chi chỉ ，vi thanh nang chi điều mục 。
　dương công dưỡng lão khán thư hùng ，thiên hạ chư thư đối bất đồng 。

bổn tiết vi tằng cầu kỷ thuật dương công khán thư hùng chi chỉ ，dương công vãn niên thối ẩn gia hương ，hằng dĩ sơn thủy vi nhạc ，dĩ khán thư hùng vi dưỡng lão chi nhạc sự ，nhân xưng vi dương cứu bần ，vu thử khả kiến kì tiêu sái tự đắc ，sơn tình thủy ý ，tự hữu nhạc thú ，địa lí thật tể thế chi đạo ，phi dĩ mưu thực khả tri hĩ ，sở dĩ bất luận bần tiện chi gia ，chích yếu vi nhân nhân hậu ，nhi năng tẫn hiếu đạo giả ，xử xử khả dĩ vi nhân chỉ mê ，xưng chi nhật đỗ hội sự nghiệp ，diệc vô bất khả ，xu cát tị hung ，nhân chi thường tình ，sở dĩ chu tử xưng vi nhân tử giả ，bất khả bất tri địa lí ，nhân nhân năng tẫn hiếu đạo ，tắc tự nhiên gia môn hòa thuận ，sở vị tích thiện chi gia ，tất hữu dư khánh dã 。năng như thị ，tắc xã hội quốc gia ，tự nhiên thăng bình 。dương công vãn niên hào xưng cứu bần ，lượng hữu dĩ dã 。địa lí nãi giáo hiếu chi nhất ，tương địa an thân giả ，cầu kì an nhi dĩ hĩ ，tị phong tị thủy khả hĩ ，sơn thủy giả ，âm dương chi hữu tượng giả dã 。bất vân âm dương nhi vân thư hùng giả ，dương công thâm thiết giáo nhân ，trực ngôn bất húy ，khả vị cực hĩ ，tương công vân thư hùng giả ，âm dương chi biệt danh ，quan thư tắc bất tất canh quan kì hùng ，nhi tri tất hữu hùng dĩ ứng chi ，như bất vân thư hùng nhi viết âm dương giả ，dữ nguyên lí bất phù hĩ ，cố biện chánh toàn bộ ，xử xử bất thoát thư hùng ，tức xử xử bất thoát âm dương dã 。hoán ngôn chi ，tức toàn bộ dịch kinh ，hà thường phi thư hùng nhị tự ，đại hĩ tai ，dương công chi mệnh danh dã 。thế nhân bất sát dương công chi chỉ ，nhi tòng âm dương chi ngoại ，biệt cầu thư hùng ，bất tòng vật chất thượng trứ nhãn ，nhi tòng kiền chi bát quái ngũ hành thượng cầu thư hùng ，chánh thiên hạ chư thư đối bất đồng hĩ 。

[dienbatn]

先看金龙动不动，次察血脉认来龙。

地学上之曰金龙，乃极神妙之形容词� �气脉变化莫测，生动无常，故以乾金� ��动之名命之，先有气，而后成形，山 形分枝撇脉，变化无定，气行如此，� �成形亦如此，故称山地曰山龙，平洋� ��道，之玄曲屈，其形犹龙，故称平洋 地曰水龙，惟山出于天然，水道出于� �为，虽有先后天之不同，气之聚散则� ��也。本节之金龙，系承上文看雌雄之 旨，先从形迹上着眼，故曰看，先看� �字，为求地与相地最要之先着，犹执� ��者之看乾坤两造身家，及新人品貌性 情体格是也。相地亦然，杨公教人先� �金龙，次察血脉者，其循循善诱，可� ��极矣，如山地满山顽石，四面散荡不 收，平地一片汪洋，地无一局低支流� �，其气不动，即无金龙动不动之可看� ��血脉来龙，更不待言矣。


　笼分两片阴阳取，水对三叉细认踪� �

龙即上节之金龙也。金龙而曰两片，� �承上文看雌雄之旨也更明矣，雌雄而� ��两片，山一片，水一片，高一片，低 一片，空一片，实一片是也。形一片� �气一片是也。形有形之两片，气有气� ��两片，形气两台，合为一片，形之两 片易晓，气之两片难明，形气一片，� �青囊之旨，更难分晓矣，世有地学，� ��讼数千年者，即此一而已矣，形之真 伪易知，气之真伪莫辨，形气之气，� �气之气，不能混合也。世皆知形气之� ��，如雪心赋之类，无人知理气之气， 如青囊天玉之类，所以各是其是非，� �入五里雾中也。杨公恐人不明阴阳两� ��之取舍，故下旬接着水对三叉细认踪 一语以明之，水对三叉，一片也。有� �片矣，即有另一片在三叉之外，与此� ��叉相对也可知矣，岂非雌雄两片，分 得明明白白，清清楚楚，世俗有以九� �入中，分顺排逆排为两片，或以左挨� ��挨为两片者，真痴人说梦矣，天地之 气，何处不是两片，括而言之如此，� �而言之，即上下尊卑中，亦各有两片� ��乎其中也。

tiên khán kim long động bất động ，thứ sát huyết mạch nhận lai long 。

địa học thượng chi viết kim long ，nãi cực thần diệu chi hình dung từ ，khí mạch biến hóa mạc trắc ，sanh động vô thường ，cố dĩ kiền kim chí động chi danh mệnh chi ，tiên hữu khí ，nhi hậu thành hình ，sơn hình phân chi phiết mạch ，biến hóa vô định ，khí hành như thử ，cố thành hình diệc như thử ，cố xưng sơn địa viết sơn long ，bình dương thủy đạo ，chi huyền khúc khuất ，kì hình do long ，cố xưng bình dương địa viết thủy long ，duy sơn xuất vu thiên nhiên ，thủy đạo xuất vu nhân vi ，tuy hữu tiên hậu thiên chi bất đồng ，khí chi tụ tán tắc nhất dã 。bổn tiết chi kim long ，hệ thừa thượng văn khán thư hùng chi chỉ ，tiên tòng hình tích thượng trứ nhãn ，cố viết khán ，tiên khán nhị tự ，vi cầu địa dữ tương địa tối yếu chi tiên trứ ，do chấp hà giả chi khán kiền khôn lưỡng tạo thân gia ，cập tân nhân phẩm mạo tính tình thể cách thị dã 。tương địa diệc nhiên ，dương công giáo nhân tiên khán kim long ，thứ sát huyết mạch giả ，kì tuần tuần thiện dụ ，khả vị cực hĩ ，như sơn địa mãn sơn ngoan thạch ，tứ diện tán đãng bất thu ，bình địa nhất phiến uông dương ，địa vô nhất cục đê chi lưu giả ，kì khí bất động ，tức vô kim long động bất động chi khả khán ，huyết mạch lai long ，canh bất đãi ngôn hĩ 。

　lung phân lưỡng phiến âm dương thủ ，thủy đối tam xoa tế nhận tung 。
long tức thượng tiết chi kim long dã 。kim long nhi viết lưỡng phiến ，tức thừa thượng văn khán thư hùng chi chỉ dã canh minh hĩ ，thư hùng nhi viết lưỡng phiến ，sơn nhất phiến ，thủy nhất phiến ，cao nhất phiến ，đê nhất phiến ，không nhất phiến ，thật nhất phiến thị dã 。hình nhất phiến ，khí nhất phiến thị dã 。hình hữu hình chi lưỡng phiến ，khí hữu khí chi lưỡng phiến ，hình khí lưỡng thai ，hợp vi nhất phiến ，hình chi lưỡng phiến dịch hiểu ，khí chi lưỡng phiến nan minh ，hình khí nhất phiến ，vi thanh nang chi chỉ ，canh nan phân hiểu hĩ ，thế hữu địa học ，tụ tụng sổ thiên niên giả ，tức thử nhất nhi dĩ hĩ ，hình chi chân ngụy dịch tri ，khí chi chân ngụy mạc biện ，hình khí chi khí ，lí khí chi khí ，bất năng hỗn hợp dã 。thế giai tri hình khí chi khí ，như tuyết tâm phú chi loại ，vô nhân tri lí khí chi khí ，như thanh nang thiên ngọc chi loại ，sở dĩ các thị kì thị phi ，như nhập ngũ lí vụ trung dã 。dương công khủng nhân bất minh âm dương lưỡng phiến chi thủ xá ，cố hạ tuần tiếp trứ thủy đối tam xoa tế nhận tung nhất ngữ dĩ minh chi ，thủy đối tam xoa ，nhất phiến dã 。hữu nhất phiến hĩ ，tức hữu lánh nhất phiến tại tam xoa chi ngoại ，dữ thử tam xoa tương đối dã khả tri hĩ ，khởi phi thư hùng lưỡng phiến ，phân đắc minh minh bạch bạch ，thanh thanh sở sở ，thế tục hữu dĩ cửu sổ nhập trung ，phân thuận bài nghịch bài vi lưỡng phiến ，hoặc dĩ tả ai hữu ai vi lưỡng phiến giả ，chân si nhân thuyết mộng hĩ ，thiên địa chi khí ，hà xử bất thị lưỡng phiến ，quát nhi ngôn chi như thử ，phân nhi ngôn chi ，tức thượng hạ tôn ti trung ，diệc các hữu lưỡng phiến hữu hồ kì trung dã 。

[dienbatn]

晋世景纯传此术，演经立义出玄空，� �雀发源生旺气，一 一讲说开愚蒙。

大玄空分阴分阳之作法，不自唐之杨� �松始，晋之郭璞，早已演经立义矣，� ��玄空三大卦，最始于伏义氏之先天八 卦，周易天地定位各语，及青囊三卷� �载，皆述先贤之旨，青囊三卷，旧谓� ��石公述义，一说为秦之隐君子所作， 再查郭氏葬经各语，多引用青囊句语� �先贤口口相传，皆本前人之要旨，与� ��略同，始于伏羲，继于周易，再继于 黄石公，复继于郭璞，而后及于唐之� �曾是也。杨曾以后，撰为经典者，几� ��一人，今人所撰着者，皆杨曾之糟粕 耳，年代既久，追索更难，莫怪今世� �鱼鲁莫辨矣，欲穷究之，别无他法，� ��惟有从经典本文上着意，从原理上推 求，理通则道合，后人各说，作为参� �，择其善者而从之是矣，种种俗说，� ��置不理，养吾不敏，本此之旨，特为 详注，以博有识者之一哂耳，朱雀者� �当面是也。以呆方位论。本属南方，� ��理度之，当以墓宅之前面为合理，面 前既得发源之水。又须得生旺之气，� �是则阴阳相对，雌雄配合，蒋公谓来� ��既得生旺，即是来龙生旺，此语最合 原理，下句非生旺语，同为一理，实� �看雌雄之关键，此语可谓杨曾后一人� ��经父，此蒋公之所以为近代所尊也。 明此，则玄空雌雄二者之真旨得矣，� �公谓一 一讲说开愚蒙者，真愚蒙之可开矣。

一生二兮二生三，三生万物是元关，� �管山兮水管水，此是阴阳不待言。

一者极也。二者一阴一阳两仪也。有� �与二，而后配，而后见，而后交，配� ��交而生六子，万物之玄关，由此而始 ，其曰是元关者，可知是字为最重要� �一字，数始于一，终于九者，亦一元� ��也。万物之理，皆不脱阴阳二气，放 日万物之元关，三为六法之祖，杨公� �与时师话者，非无理也。三之用法既� ��，而后山管山水管水之用法，自不待 言矣。今人有以山向两盘之正神，排� �坐山与向首，得山得水谓吉者，谬之� ��矣，杨公直说山水不能混合，一阴一 阳之道已明，世俗偏以山水为二，有� �山下水之谬论，不知山水者，一而已� ��，合而不能分，失山则不能为水，失 水则不能为山，山无水不验，水无山� �灵，山水者，自然之媾合也。有形之� ��水如此。无形之阴阳亦然，知有形与 无形之配合，则真正之元关自明矣，� �关者，玄妙之关头也。玄空之关键也� ��有形之元关，出于天然，无形之元关 ，亦非出于人为，自然之形，与自然� �气相配合，即真元关矣，下句再说山� ��山，水管水，雌则雌雄则雄，岂容假 借，此所以云不待言也。

tấn thế cảnh thuần truyện thử thuật ，diễn kinh lập nghĩa xuất huyền không ，chu tước phát nguyên sanh vượng khí ，nhất nhất giảng thuyết khai ngu mông 。

đại huyền không phân âm phân dương chi tác pháp ，bất tự đường chi dương quân tùng thủy ，tấn chi quách phác ，tảo dĩ diễn kinh lập nghĩa hĩ ，án huyền không tam đại quái ，tối thủy vu phục nghĩa thị chi tiên thiên bát quái ，chu dịch thiên địa định vị các ngữ ，cập thanh nang tam quyển sở tái ，giai thuật tiên hiền chi chỉ ，thanh nang tam quyển ，cựu vị hoàng thạch công thuật nghĩa ，nhất thuyết vi tần chi ẩn quân tử sở tác ，tái tra quách thị táng kinh các ngữ ，đa dẫn dụng thanh nang cú ngữ ，tiên hiền khẩu khẩu tương truyện ，giai bổn tiền nhân chi yếu chỉ ，dữ kim lược đồng ，thủy vu phục hi ，kế vu chu dịch ，tái kế vu hoàng thạch công ，phục kế vu quách phác ，nhi hậu cập vu đường chi dương tằng thị dã 。dương tằng dĩ hậu ，soạn vi kinh điển giả ，kỉ vô nhất nhân ，kim nhân sở soạn trứ giả ，giai dương tằng chi tao phách nhĩ ，niên đại kí cửu ，truy tác canh nan ，mạc quái kim thế chi ngư lỗ mạc biện hĩ ，dục cùng cứu chi ，biệt vô tha pháp ，chích duy hữu tòng kinh điển bổn văn thượng trứ ý ，tòng nguyên lí thượng thôi cầu ，lí thông tắc đạo hợp ，hậu nhân các thuyết ，tác vi tham khảo ，trạch kì thiện giả nhi tòng chi thị hĩ ，chủng chủng tục thuyết ，khái trí bất lí ，dưỡng ngô bất mẫn ，bổn thử chi chỉ ，đặc vi tường chú ，dĩ bác hữu thức giả chi nhất sẩn nhĩ ，chu tước giả ，đương diện thị dã 。dĩ ngốc phương vị luận 。bổn chúc nam phương ，dĩ lí độ chi ，đương dĩ mộ trạch chi tiền diện vi hợp lí ，diện tiền kí đắc phát nguyên chi thủy 。hựu tu đắc sanh vượng chi khí ，như thị tắc âm dương tương đối ，thư hùng phối hợp ，tương công vị lai nguyên kí đắc sanh vượng ，tức thị lai long sanh vượng ，thử ngữ tối hợp nguyên lí ，hạ cú phi sanh vượng ngữ ，đồng vi nhất lí ，thật vi khán thư hùng chi quan kiện ，thử ngữ khả vị dương tằng hậu nhất nhân chi kinh phụ ，thử tương công chi sở dĩ vi cận đại sở tôn dã 。minh thử ，tắc huyền không thư hùng nhị giả chi chân chỉ đắc hĩ ，tằng công vị nhất nhất giảng thuyết khai ngu mông giả ，chân ngu mông chi khả khai hĩ 。

nhất sanh nhị hề nhị sanh tam ，tam sanh vạn vật thị nguyên quan ，sơn quản sơn hề thủy quản thủy ，thử thị âm dương bất đãi ngôn 。

nhất giả cực dã 。nhị giả nhất âm nhất dương lưỡng nghi dã 。hữu nhất dữ nhị ，nhi hậu phối ，nhi hậu kiến ，nhi hậu giao ，phối kiến giao nhi sanh lục tử ，vạn vật chi huyền quan ，do thử nhi thủy ，kì viết thị nguyên quan giả ，khả tri thị tự vi tối trọng yếu chi nhất tự ，sổ thủy vu nhất ，chung vu cửu giả ，diệc nhất nguyên quan dã 。vạn vật chi lí ，giai bất thoát âm dương nhị khí ，phóng nhật vạn vật chi nguyên quan ，tam vi lục pháp chi tổ ，dương công bất dữ thì sư thoại giả ，phi vô lí dã 。tam chi dụng pháp kí minh ，nhi hậu sơn quản sơn thủy quản thủy chi dụng pháp ，tự bất đãi ngôn hĩ 。kim nhân hữu dĩ sơn hướng lưỡng bàn chi chánh thần ，bài chí tọa sơn dữ hướng thủ ，đắc sơn đắc thủy vị cát giả ，mậu chi cực hĩ ，dương công trực thuyết sơn thủy bất năng hỗn hợp ，nhất âm nhất dương chi đạo dĩ minh ，thế tục thiên dĩ sơn thủy vi nhị ，hữu thượng sơn hạ thủy chi mậu luận ，bất tri sơn thủy giả ，nhất nhi dĩ hĩ ，hợp nhi bất năng phân ，thất sơn tắc bất năng vi thủy ，thất thủy tắc bất năng vi sơn ，sơn vô thủy bất nghiệm ，thủy vô sơn bất linh ，sơn thủy giả ，tự nhiên chi cấu hợp dã 。hữu hình chi sơn thủy như thử 。vô hình chi âm dương diệc nhiên ，tri hữu hình dữ vô hình chi phối hợp ，tắc chân chánh chi nguyên quan tự minh hĩ ，nguyên quan giả ，huyền diệu chi quan đầu dã 。huyền không chi quan kiện dã 。hữu hình chi nguyên quan ，xuất vu thiên nhiên ，vô hình chi nguyên quan ，diệc phi xuất vu nhân vi ，tự nhiên chi hình ，dữ tự nhiên chi khí tương phối hợp ，tức chân nguyên quan hĩ ，hạ cú tái thuyết sơn quản sơn ，thủy quản thủy ，thư tắc thư hùng tắc hùng ，khởi dung giả tá ，thử sở dĩ vân bất đãi ngôn dã 。

[dienbatn]

识得阴阳元妙理，知其衰旺生与死；� �问坐山与来水，但逢死气皆无取。

本篇对雌雄阴阳用法，已条分例晰，� �须识得雌雄元妙之理，其理即在衰旺� ��死，体卦本乎先天，用卦本于洛书， 当元者为旺，将来者为生，已过者为� �，过久者为死，此为支空法中不易之� ��，惟何者为生，何者为死之用法，各 各不同，用法既错，应验自异，所以� �个阴阳十种话，令人难辨者此也。理� ��之所贵者此也。理气之受人诽谤者此 也。云重峦头而不用理气者此也。云� �理气而不用峦头者此也。实则无所谓� ��头理气也。二而一，一而二也。上节 朱雀发源，峦头也。生旺气，理气也� �本节云知其衰旺生与死，不问坐山与� ��水，但逢死气皆无取，坐山生旺，即 是来水生旺，来水衰死，即是坐山衰� �，生旺则吉，衰死则凶，明乎上节体� ��二卦之雌雄元妙，即知取舍之法矣， 如现在之四运，水运自庚午年一父进� �当然以巽卦为旺气，乾卦为生气，一� ��一零，宜山宜水，自有一定之用法， 世人只知以东南为巽卦，以西北为乾� �着，有以山向盘之一二三四五，飞布� ��宫，分为衰旺生死者，如章氏玄空， 及前鄙着各书亦然，今而后，可以豁� �矣，总而言之，形势之得失，在于合� ��，理气之得失，在于合时，合情则悠 久难变，合时则随运变迁，世称三元� �败者形也。非气也。经有云代代者，� ��悠久之形容词，或形势上之说词耳。
　先天罗经十二支，后天再用干与维� �八干四维辅支位，子母公孙同此推。
上节三生万物是元关，所以先天之卦� �，不说三之一字，因先天之玄关在于� ��，放后天配以八干四维，亦合而为三 也。先天隐而不露，后天显而易知，� �氏谓非言罗经制造之法，直指雌雄交� ��之元关，可谓开诚布公矣，玄空之子 母公孙，即系乎此，先天之三，子母� �孙也。后天之二十四路，乃先天子母� ��孙之代名词耳，今人只知后天之二十 四路，不知即先天之子母公孙，先后� �同为二十四，知二十四之子母公孙，� ��知二十四之八干四维所由来矣，方隅 与度数之分配，乃其表面耳，本节说� �先天十二支，实为引证后天之所以用� ��千四维也。先天十二支，以罗经言则 可，以子母公孙言则不可，所以有后� �之八干四维也。于此则子母公孙，可� ��同此推算矣，有十二支，而无八千四 维，则子母公孙，无名可代，于卦于� �，不得不然也。其曰同此推者。乃先� ��天名异而实同也。
　二十四山分顺逆，共成四十有八局� �五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，� ��从左边团团转，阴从右路转相通，有 人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

thức đắc âm dương nguyên diệu lí ，tri kì suy vượng sanh dữ tử ；bất vấn tọa sơn dữ lai thủy ，đãn phùng tử khí giai vô thủ 。

bổn thiên đối thư hùng âm dương dụng pháp ，dĩ điều phân lệ tích ，tái tu thức đắc thư hùng nguyên diệu chi lí ，kì lí tức tại suy vượng sanh tử ，thể quái bổn hồ tiên thiên ，dụng quái bổn vu lạc thư ，đương nguyên giả vi vượng ，tương lai giả vi sanh ，dĩ quá giả vi suy ，quá cửu giả vi tử ，thử vi chi không pháp trung bất dịch chi lí ，duy hà giả vi sanh ，hà giả vi tử chi dụng pháp ，các các bất đồng ，dụng pháp kí thác ，ứng nghiệm tự dị ，sở dĩ thập cá âm dương thập chủng thoại ，lệnh nhân nan biện giả thử dã 。lí khí chi sở quý giả thử dã 。lí khí chi thụ nhân phỉ báng giả thử dã 。vân trọng loan đầu nhi bất dụng lí khí giả thử dã 。vân trọng lí khí nhi bất dụng loan đầu giả thử dã 。thật tắc vô sở vị loan đầu lí khí dã 。nhị nhi nhất ，nhất nhi nhị dã 。thượng tiết chu tước phát nguyên ，loan đầu dã 。sanh vượng khí ，lí khí dã 。bổn tiết vân tri kì suy vượng sanh dữ tử ，bất vấn tọa sơn dữ lai thủy ，đãn phùng tử khí giai vô thủ ，tọa sơn sanh vượng ，tức thị lai thủy sanh vượng ，lai thủy suy tử ，tức thị tọa sơn suy tử ，sanh vượng tắc cát ，suy tử tắc hung ，minh hồ thượng tiết thể dụng nhị quái chi thư hùng nguyên diệu ，tức tri thủ xá chi pháp hĩ ，như hiện tại chi tứ vận ，thủy vận tự canh ngọ niên nhất phụ tiến ，đương nhiên dĩ tốn quái vi vượng khí ，kiền quái vi sanh khí ，nhất chánh nhất linh ，nghi sơn nghi thủy ，tự hữu nhất định chi dụng pháp ，thế nhân chích tri dĩ đông nam vi tốn quái ，dĩ tây bắc vi kiền quái trứ ，hữu dĩ sơn hướng bàn chi nhất nhị tam tứ ngũ ，phi bố cửu cung ，phân vi suy vượng sanh tử giả ，như chương thị huyền không ，cập tiền bỉ trứ các thư diệc nhiên ，kim nhi hậu ，khả dĩ khoát nhiên hĩ ，tổng nhi ngôn chi ，hình thế chi đắc thất ，tại vu hợp tình ，lí khí chi đắc thất ，tại vu hợp thì ，hợp tình tắc du cửu nan biến ，hợp thì tắc tùy vận biến thiên ，thế xưng tam nguyên bất bại giả hình dã 。phi khí dã 。kinh hữu vân đại đại giả ，nãi du cửu chi hình dung từ ，hoặc hình thế thượng chi thuyết từ nhĩ 。
　tiên thiên la kinh thập nhị chi ，hậu thiên tái dụng kiền dữ duy ，bát kiền tứ duy phụ chi vị ，tử mẫu công tôn đồng thử thôi 。

thượng tiết tam sanh vạn vật thị nguyên quan ，sở dĩ tiên thiên chi quái lí ，bất thuyết tam chi nhất tự ，nhân tiên thiên chi huyền quan tại vu tam ，phóng hậu thiên phối dĩ bát kiền tứ duy ，diệc hợp nhi vi tam dã 。tiên thiên ẩn nhi bất lộ ，hậu thiên hiển nhi dịch tri ，tương thị vị phi ngôn la kinh chế tạo chi pháp ，trực chỉ thư hùng giao cấu chi nguyên quan ，khả vị khai thành bố công hĩ ，huyền không chi tử mẫu công tôn ，tức hệ hồ thử ，tiên thiên chi tam ，tử mẫu công tôn dã 。hậu thiên chi nhị thập tứ lộ ，nãi tiên thiên tử mẫu công tôn chi đại danh từ nhĩ ，kim nhân chích tri hậu thiên chi nhị thập tứ lộ ，bất tri tức tiên thiên chi tử mẫu công tôn ，tiên hậu thiên đồng vi nhị thập tứ ，tri nhị thập tứ chi tử mẫu công tôn ，tức tri nhị thập tứ chi bát kiền tứ duy sở do lai hĩ ，phương ngung dữ độ sổ chi phân phối ，nãi kì biểu diện nhĩ ，bổn tiết thuyết xuất tiên thiên thập nhị chi ，thật vi dẫn chứng hậu thiên chi sở dĩ dụng bát thiên tứ duy dã 。tiên thiên thập nhị chi ，dĩ la kinh ngôn tắc khả ，dĩ tử mẫu công tôn ngôn tắc bất khả ，sở dĩ hữu hậu thiên chi bát kiền tứ duy dã 。vu thử tắc tử mẫu công tôn ，khả dĩ đồng thử thôi toán hĩ ，hữu thập nhị chi ，nhi vô bát thiên tứ duy ，tắc tử mẫu công tôn ，vô danh khả đại ，vu quái vu lí ，bất đắc bất nhiên dã 。kì viết đồng thử thôi giả 。nãi tiên hậu thiên danh dị nhi thật đồng dã 。
　nhị thập tứ sơn phân thuận nghịch ，cộng thành tứ thập hữu bát cục ，ngũ hành tức tại thử trung phân ，tổ tông khước tòng âm dương xuất ，dương tòng tả biên đoàn đoàn chuyển ，âm tòng hữu lộ chuyển tương thông ，hữu nhân thức đắc âm dương giả ，hà sầu đại địa bất tương phùng 。

[dienbatn]

此节蒋氏谓申言上文未尽之旨，乃玄� �大卦子母公孙之旨也。二十四山。一� ��两用，即成四十八局，玄空中雌雄交 媾，出于自然，无形可见，无迹可寻� �玄空大卦之五行，非从二十四山之十� ��支八千四维论五行，乃从真阴真阳中 论五行也。世人只知二十四山之五行� �不知玄空中之真五行，其实玄空中亦� ��非重金本水火土之五行，其重在乎真 阴真阳真雌雄真交媾真相见也。故曰� �宗却从阴阳出，天地定位，为阴阳之� ��宗。雷风水火山泽，为其子息，子息 分施而生孙，子母公孙，处处相配，� �为阳。右必为阴，阳在此，阴必在彼� ��其日左边右路者，指明大支空雌雄阴 阳自然之理，有此无踪无迹自然之阴� �，而后配以有形有象自然之山水，子� ��亦可，公孙亦可，非拘拘于某于某母 某公某孙也。或子母，或公孙，须看� �时而在之流行之气，与时相合，与时� ��悖也。重在合时之一卦，识得此合时 之玄空一卦，与流行之洛书一卦，两� �相配是也。何愁大地不相逢者，非识� ��此真阴阳，即处处是大地。乃形容词 ，极言相地方有把握之意，趋吉避凶� �自有一定之取舍，极言地学之真旨，� ��此真阴真阳中求之，非其他种种俗说 也明矣。其曰虽大地当前，目迷五色� �未有能得其真者，此真字，非形局之� ��，乃理气之真也。形局之真与不真， 识者岂无其人，理气之真不真，诚有� �难能矣。

阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，� �山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般，若� ��勘破个中理，妙用本来同一体，阴阳 相见两为难，一山一水何足言。

本节蒋注极为明显。曾公以世俗只知� �阴净阳，不明玄空之真阴真阳为言，� ��云自有个中之妙，若有明师指点，一 言之下，立时勘破，阴阳为一物，山� �为一体。二十四山皆为一体，其曰与� ��山此水相见之阴阳者，用有用之阴阳 ，体有体之阴阳也。目所不见之自然� �阳，与目所见之山水阴阳，两两相见� ��即谓体得其体，用得其用，体与用。 形与气，不能须臾离也。其曰难知难� �，而入于微妙之域者，即指玄空中自� ��之子母公孙之阴阳也。至于一山一水 之阴阳，有形可见，可不待言矣，无� �与有形，合为一体。即为妙用，本篇� ��杨公看雌雄之旨，从有形之看雌雄， 说到无形中勘破阴阳之玄妙，有形而� �看雌雄，无形而曰识得阴阳，雌雄与� ��阳，本为一体，而个中实有妙理在焉 ，世人往往不分，总而言之，阴阳即� �雄，雌雄即阴阳也。不知虽为一体，� ��一体有一体之用法，一时有一时之取 舍，大小轻重，高低远近者，雌雄有� �之相见也。少长老幼，合时失时者，� ��雄无形之相见也。有形与无形相见， 即称之曰净也亦可，个中之妙理已勘� �，一体之妙用已豁然，阴阳雌雄，不� ��言矣，无形之相见，出于天然，无庸 吾人分配，有形之相见，全凭目力经� �，传心传眼，二者不可偏废也明矣。

thử tiết tương thị vị thân ngôn thượng văn vị tẫn chi chỉ ，nãi huyền không đại quái tử mẫu công tôn chi chỉ dã 。nhị thập tứ sơn 。nhất sơn lưỡng dụng ，tức thành tứ thập bát cục ，huyền không trung thư hùng giao cấu ，xuất vu tự nhiên ，vô hình khả kiến ，vô tích khả tầm ，huyền không đại quái chi ngũ hành ，phi tòng nhị thập tứ sơn chi thập nhị chi bát thiên tứ duy luận ngũ hành ，nãi tòng chân âm chân dương trung luận ngũ hành dã 。thế nhân chích tri nhị thập tứ sơn chi ngũ hành ，bất tri huyền không trung chi chân ngũ hành ，kì thật huyền không trung diệc tịnh phi trọng kim bổn thủy hỏa thổ chi ngũ hành ，kì trọng tại hồ chân âm chân dương chân thư hùng chân giao cấu chân tương kiến dã 。cố viết tổ tông khước tòng âm dương xuất ，thiên địa định vị ，vi âm dương chi tổ tông 。lôi phong thủy hỏa sơn trạch ，vi kì tử tức ，tử tức phân thi nhi sanh tôn ，tử mẫu công tôn ，xử xử tương phối ，tả vi dương 。hữu tất vi âm ，dương tại thử ，âm tất tại bỉ ，kì nhật tả biên hữu lộ giả ，chỉ minh đại chi không thư hùng âm dương tự nhiên chi lí ，hữu thử vô tung vô tích tự nhiên chi âm dương ，nhi hậu phối dĩ hữu hình hữu tượng tự nhiên chi sơn thủy ，tử mẫu diệc khả ，công tôn diệc khả ，phi câu câu vu mỗ vu mỗ mẫu mỗ công mỗ tôn dã 。hoặc tử mẫu ，hoặc công tôn ，tu khán tùy thì nhi tại chi lưu hành chi khí ，dữ thì tương hợp ，dữ thì tương bội dã 。trọng tại hợp thì chi nhất quái ，thức đắc thử hợp thì chi huyền không nhất quái ，dữ lưu hành chi lạc thư nhất quái ，lưỡng lưỡng tương phối thị dã 。hà sầu đại địa bất tương phùng giả ，phi thức đắc thử chân âm dương ，tức xử xử thị đại địa 。nãi hình dung từ ，cực ngôn tương địa phương hữu bả ác chi ý ，xu cát tị hung ，tự hữu nhất định chi thủ xá ，cực ngôn địa học chi chân chỉ ，tại thử chân âm chân dương trung cầu chi ，phi kì tha chủng chủng tục thuyết dã minh hĩ 。kì viết tuy đại địa đương tiền ，mục mê ngũ sắc ，vị hữu năng đắc kì chân giả ，thử chân tự ，phi hình cục chi chân ，nãi lí khí chi chân dã 。hình cục chi chân dữ bất chân ，thức giả khởi vô kì nhân ，lí khí chi chân bất chân ，thành hữu sở nan năng hĩ 。

dương sơn dương hướng thủy lưu dương ，chấp định thử thuyết thậm hoang đường ，âm sơn âm hướng thủy lưu âm ，tiếu sát câu nê đô nhất bàn ，nhược năng khám phá cá trung lí ，diệu dụng bổn lai đồng nhất thể ，âm dương tương kiến lưỡng vi nan ，nhất sơn nhất thủy hà túc ngôn 。

bổn tiết tương chú cực vi minh hiển 。tằng công dĩ thế tục chích tri tịnh âm tịnh dương ，bất minh huyền không chi chân âm chân dương vi ngôn ，tương vân tự hữu cá trung chi diệu ，nhược hữu minh sư chỉ điểm ，nhất ngôn chi hạ ，lập thì khám phá ，âm dương vi nhất vật ，sơn thủy vi nhất thể 。nhị thập tứ sơn giai vi nhất thể ，kì viết dữ thử sơn thử thủy tương kiến chi âm dương giả ，dụng hữu dụng chi âm dương ，thể hữu thể chi âm dương dã 。mục sở bất kiến chi tự nhiên âm dương ，dữ mục sở kiến chi sơn thủy âm dương ，lưỡng lưỡng tương kiến ，tức vị thể đắc kì thể ，dụng đắc kì dụng ，thể dữ dụng 。hình dữ khí ，bất năng tu du li dã 。kì viết nan tri nan năng ，nhi nhập vu vi diệu chi vực giả ，tức chỉ huyền không trung tự nhiên chi tử mẫu công tôn chi âm dương dã 。chí vu nhất sơn nhất thủy chi âm dương ，hữu hình khả kiến ，khả bất đãi ngôn hĩ ，vô hình dữ hữu hình ，hợp vi nhất thể 。tức vi diệu dụng ，bổn thiên giai dương công khán thư hùng chi chỉ ，tòng hữu hình chi khán thư hùng ，thuyết đáo vô hình trung khám phá âm dương chi huyền diệu ，hữu hình nhi viết khán thư hùng ，vô hình nhi viết thức đắc âm dương ，thư hùng dữ âm dương ，bổn vi nhất thể ，nhi cá trung thật hữu diệu lí tại yên ，thế nhân vãng vãng bất phân ，tổng nhi ngôn chi ，âm dương tức thư hùng ，thư hùng tức âm dương dã 。bất tri tuy vi nhất thể ，nhiên nhất thể hữu nhất thể chi dụng pháp ，nhất thì hữu nhất thì chi thủ xá ，đại tiểu khinh trọng ，cao đê viễn cận giả ，thư hùng hữu hình chi tương kiến dã 。thiểu trường lão ấu ，hợp thì thất thì giả ，thư hùng vô hình chi tương kiến dã 。hữu hình dữ vô hình tương kiến ，tức xưng chi viết tịnh dã diệc khả ，cá trung chi diệu lí dĩ khám phá ，nhất thể chi diệu dụng dĩ khoát nhiên ，âm dương thư hùng ，bất đãi ngôn hĩ ，vô hình chi tương kiến ，xuất vu thiên nhiên ，vô dong ngô nhân phân phối ，hữu hình chi tương kiến ，toàn bằng mục lực kinh nghiệm ，truyện tâm truyện nhãn ，nhị giả bất khả thiên phế dã minh hĩ 。

[dienbatn]

二十四山双双起，少有时师通此义，� �行分布二十四！时师此诀何曾记。

二十四山之一顺一逆，即所谓以双双� �也。世俗之顺逆，有分左旋右转者，� ��以盘面之红黑字，及洛书九数，或以 九星入中，在掌上分顺分逆飞布者，� �从坐山与向上分顺逆者，玩本节末句� ��此诀何曾记一语，可知双双起之一顺 一逆，非如上述通俗之数点无疑矣，� �氏曰其中实有奥义，可谓切陈词矣，� ��空中之阴阳，天地定位，出于固定， 非掌上可以挪移，顺逆两用，即一山� �用，此两用二字，实为顺逆四十八局� ��大关键，一山者，即如坐壬坐子坐癸 之一山也。两用者，随时而在之作法� �。二十四山。山山可用，不分元运，� ��分得失，其吉凶关键，全系乎顺逆二 字，实有形之顺逆，非无形之顺逆也� �来水为逆，去水为顺，此地宜顺，彼� ��宜逆，此时宜顺，彼时宜逆，坐空坐 实之顺逆，亦即骑龙攀龙之为顺逆也� �其曰两用者，山龙平洋之作法耳，宜� ��宜逆，全以玄空中之阴阳为断，非可 随便取舍也。再以上节四十八局之局� �论，局者有形可见之象，非无形中之� ��黑左右可知矣，蒋注曰微妙之机，不 可测识者，指有形之顺逆，须随玄空� �之阴阳相见为圭臬也。形气两合，微� ��得矣，然形气之合不合，岂普通者， 可得而闻欤。

山上龙神不下水，水里笼神不上山，� �此量山与步水，百里江山一瞬间。

此节蒋注为最明显，所谓龙神，非山� �脉络可寻者，水之之玄可见者，即为� ��龙神也。此中明明有不可寻不可见之 龙神，与可寻可见之龙神，两两相对� �焉，有形可见者，山自为山，水自为� ��，不可假借也。何用谆谆，无形可见 者，自有妙理在焉，配以山亦可，配� �水亦可，取舍由人，其法须以山水之� ��阳，推其顺逆生死为断，活活泼泼， 毫不拘泥，明乎阴阳元妙之理，自然� �之龙神配以山，水之龙神配以水，同� ��一神，而有有形无形之分，山不下水 ，水不上山，山自为山，水自为水，� �有一定之理，山水分用之法，自有正� ��与零神在焉，蒋氏谓青囊之秘诀，青 囊之捷诀者此也。后天之零正，人人� �晓，玄空中之零正，则非真得元妙者� ��不能道其颠末也。直解以洛书九数， 分山向两盘为龙神者，有上山，有下� �，而以正神装在水里，且零正各有两� ��，一手掩尽天下耳目，可发一笑，误 入岐途者，正不止养吾一人而已也。� �二句用此量山与步水，用此二字，即� ��此山上与水里之龙神是也。百里江山 一瞬间者，极言觅地不论远近大小，� �地平洋，到处皆然也。雌雄之旨，不� ��大哉，本节言山水者，乃雌雄之作法 耳。


nhị thập tứ sơn song song khởi ，thiểu hữu thì sư thông thử nghĩa ，ngũ hành phân bố nhị thập tứ ！thì sư thử quyết hà tằng kí 。

nhị thập tứ sơn chi nhất thuận nhất nghịch ，tức sở vị dĩ song song khởi dã 。thế tục chi thuận nghịch ，hữu phân tả toàn hữu chuyển giả ，hữu dĩ bàn diện chi hồng hắc tự ，cập lạc thư cửu sổ ，hoặc dĩ cửu tinh nhập trung ，tại chưởng thượng phân thuận phân nghịch phi bố giả ，hoặc tòng tọa sơn dữ hướng thượng phân thuận nghịch giả ，ngoạn bổn tiết mạt cú viết thử quyết hà tằng kí nhất ngữ ，khả tri song song khởi chi nhất thuận nhất nghịch ，phi như thượng thuật thông tục chi sổ điểm vô nghi hĩ ，tương thị viết kì trung thật hữu áo nghĩa ，khả vị thiết trần từ hĩ ，huyền không trung chi âm dương ，thiên địa định vị ，xuất vu cố định ，phi chưởng thượng khả dĩ na di ，thuận nghịch lưỡng dụng ，tức nhất sơn lưỡng dụng ，thử lưỡng dụng nhị tự ，thật vi thuận nghịch tứ thập bát cục chi đại quan kiện ，nhất sơn giả ，tức như tọa nhâm tọa tử tọa quý chi nhất sơn dã 。lưỡng dụng giả ，tùy thì nhi tại chi tác pháp dã 。nhị thập tứ sơn 。sơn sơn khả dụng ，bất phân nguyên vận ，bất phân đắc thất ，kì cát hung quan kiện ，toàn hệ hồ thuận nghịch nhị tự ，thật hữu hình chi thuận nghịch ，phi vô hình chi thuận nghịch dã 。lai thủy vi nghịch ，khứ thủy vi thuận ，thử địa nghi thuận ，bỉ địa nghi nghịch ，thử thì nghi thuận ，bỉ thì nghi nghịch ，tọa không tọa thật chi thuận nghịch ，diệc tức kị long phàn long chi vi thuận nghịch dã 。kì viết lưỡng dụng giả ，sơn long bình dương chi tác pháp nhĩ ，nghi thuận nghi nghịch ，toàn dĩ huyền không trung chi âm dương vi đoạn ，phi khả tùy tiện thủ xá dã 。tái dĩ thượng tiết tứ thập bát cục chi cục tự luận ，cục giả hữu hình khả kiến chi tượng ，phi vô hình trung chi hồng hắc tả hữu khả tri hĩ ，tương chú viết vi diệu chi ky ，bất khả trắc thức giả ，chỉ hữu hình chi thuận nghịch ，tu tùy huyền không trung chi âm dương tương kiến vi khuê nghiệt dã 。hình khí lưỡng hợp ，vi diệu đắc hĩ ，nhiên hình khí chi hợp bất hợp ，khởi phổ thông giả ，khả đắc nhi văn dư 。

sơn thượng long thần bất hạ thủy ，thủy lí lung thần bất thượng sơn ，dụng thử lượng sơn dữ bộ thủy ，bách lí giang sơn nhất thuấn gian 。

thử tiết tương chú vi tối minh hiển ，sở vị long thần ，phi sơn chi mạch lạc khả tầm giả ，thủy chi chi huyền khả kiến giả ，tức vi chi long thần dã 。thử trung minh minh hữu bất khả tầm bất khả kiến chi long thần ，dữ khả tầm khả kiến chi long thần ，lưỡng lưỡng tương đối tại yên ，hữu hình khả kiến giả ，sơn tự vi sơn ，thủy tự vi thủy ，bất khả giả tá dã 。hà dụng truân truân ，vô hình khả kiến giả ，tự hữu diệu lí tại yên ，phối dĩ sơn diệc khả ，phối dĩ thủy diệc khả ，thủ xá do nhân ，kì pháp tu dĩ sơn thủy chi âm dương ，thôi kì thuận nghịch sanh tử vi đoạn ，hoạt hoạt bát bát ，hào bất câu nê ，minh hồ âm dương nguyên diệu chi lí ，tự nhiên sơn chi long thần phối dĩ sơn ，thủy chi long thần phối dĩ thủy ，đồng thị nhất thần ，nhi hữu hữu hình vô hình chi phân ，sơn bất hạ thủy ，thủy bất thượng sơn ，sơn tự vi sơn ，thủy tự vi thủy ，tự hữu nhất định chi lí ，sơn thủy phân dụng chi pháp ，tự hữu chánh thần dữ linh thần tại yên ，tương thị vị thanh nang chi bí quyết ，thanh nang chi tiệp quyết giả thử dã 。hậu thiên chi linh chánh ，nhân nhân tri hiểu ，huyền không trung chi linh chánh ，tắc phi chân đắc nguyên diệu giả ，bất năng đạo kì điên mạt dã 。trực giải dĩ lạc thư cửu sổ ，phân sơn hướng lưỡng bàn vi long thần giả ，hữu thượng sơn ，hữu hạ thủy ，nhi dĩ chánh thần trang tại thủy lí ，thả linh chánh các hữu lưỡng thần ，nhất thủ yểm tẫn thiên hạ nhĩ mục ，khả phát nhất tiếu ，ngộ nhập kì đồ giả ，chánh bất chỉ dưỡng ngô nhất nhân nhi dĩ dã 。hạ nhị cú dụng thử lượng sơn dữ bộ thủy ，dụng thử nhị tự ，tức dụng thử sơn thượng dữ thủy lí chi long thần thị dã 。bách lí giang sơn nhất thuấn gian giả ，cực ngôn mịch địa bất luận viễn cận đại tiểu ，sơn địa bình dương ，đáo xử giai nhiên dã 。thư hùng chi chỉ ，bất ngôn đại tai ，bổn tiết ngôn sơn thủy giả ，nãi thư hùng chi tác pháp nhĩ 。

[dienbatn]

更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，� �正受来阴阳取，气乘生旺方无几，来� ��起顶须要知上 节四节不须枸；只要龙神得生旺，阴� �却与穴中殊。

本节承上文雌雄之旨，以明裁穴取用� �法，曰净阴净阳者，蒋氏谓之龙脉从� ��卦来，非世俗之另有一法也。净与不 净，全在乎最近处，八尺者，极言其� �也。受气不拘斜正，须看有形之阴阳� ��阳之中阴，阴中之阳，能乘得一点生 旺之气是矣，若硬直不化，或低凹无� �，即谓之受煞，经云龙不起顶非真龙� ��穴不起顶非真结，故起顶为审龙立穴 最要之关键，须要知者此也。起顶之� �，三节四节，与穴稍远，可以无拘矣� ��只要龙神得生旺者，有起有伏，有迎 有送，有扛有护，不受风，不受劫，� �得生旺矣，此中之阴阳，与穴中之阴� ��，当两样看法，经云龙贵阴，穴贵阳 ，阴则有力，阳则脱煞，此其大纲也� �本节以审龙裁穴之旨，引证雌雄之理� ��平洋来水，山地来山，总是一般，尤 重在到头近身一节，经云外气行形者� �即指起顶而外，三节四节而言之，内� ��止生者，即指前后八尺而言之，经所 谓城门一诀是也。识得城门，即知乘� �之生旺矣，世以辨正不重峦头，专讲� ��气者，未入青囊之门而妄谈之也。鄙 意讲峦头之精密，莫善于青囊，青囊� �重峦头，其理精，论龙穴砂水之谓峦� ��者，其理浅，故世讲青囊之为峦头也 少，讲龙穴砂水之为峦头也多，抑不� �形不离气，气不离形，两两相配，乃� ��以言雌雄，乃可以言阴阳，杨公不云 看阴阳，而云看雌雄者，重在峦头，� �重理气亦明矣。

天上星辰是织罗，水交三八要相过，� �发城门须要会，却如湖里雁交鹅。

本节蒋注谓有干水而无支水，则立穴� �据数语为最扼要，解释城门一法，尤� ��明显，水龙审脉，世皆不察，平洋以 水为龙者，非水即是龙也。乃龙随水� �来，随水而止也。山龙高耸，水龙平� ��，山龙重来龙，水龙重来脉，龙即脉 ，脉即龙，一显一微，一明一暗之分� �，平洋多水，故世皆言水不言脉，山� ��多山，故世皆言龙不言水，实则龙与 水，脉与水，不可须臾离也。水龙如� �，山龙亦何尝不然，书云入山寻水口� ��登穴看明堂是也。又云乘风则散，界 水即止，龙脉之行止，全系乎水，水� �交，则脉不聚，水不蓄，则龙不止，� ��形而閤大者曰龙，有踪而微茫者曰脉 ，无形而可据者曰气，三者相提并论� �一而二，二而一也。得龙得脉得气，� ��立穴之要道，经云形止气蓄，万物化 生，气感而应，鬼福及人者此也。血� �之真假，金龙之动与不动，亦于此而� ��知矣，金龙者，山水有形之象，至动 之气，可以形容，不可以言传也。总� �一点生气而已，本节言水，要相遇，� ��要会，是织罗，如交鹅者，乃形容水 流之状态，以明脉气之聚散，金龙之� �不动也明矣，地理属相，故本节处处� ��山形水势上着意，以明地理之作法也 。地理重物质，一言而喻矣。
　 富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，� �静水动昼夜定，水主财禄山人丁，乾� ��艮巽号御街，四大专神在内排，生克 须凭五行布！要识天机元妙处，乾坤� �巽水长流，吉神先入家豪富。
canh hữu tịnh âm tịnh dương pháp ，tiền hậu bát xích bất nghi tạp ，tà chánh thụ lai âm dương thủ ，khí thừa sanh vượng phương vô kỉ ，lai sơn khởi đính tu yếu tri thượng tiết tứ tiết bất tu cẩu ；chích yếu long thần đắc sanh vượng ，âm dương khước dữ huyệt trung thù 。
bổn tiết thừa thượng văn thư hùng chi chỉ ，dĩ minh tài huyệt thủ dụng chi pháp ，viết tịnh âm tịnh dương giả ，tương thị vị chi long mạch tòng nhất quái lai ，phi thế tục chi lánh hữu nhất pháp dã 。tịnh dữ bất tịnh ，toàn tại hồ tối cận xử ，bát xích giả ，cực ngôn kì cận dã 。thụ khí bất câu tà chánh ，tu khán hữu hình chi âm dương ，dương chi trung âm ，âm trung chi dương ，năng thừa đắc nhất điểm sanh vượng chi khí thị hĩ ，nhược ngạnh trực bất hóa ，hoặc đê ao vô khí ，tức vị chi thụ sát ，kinh vân long bất khởi đính phi chân long ，huyệt bất khởi đính phi chân kết ，cố khởi đính vi thẩm long lập huyệt tối yếu chi quan kiện ，tu yếu tri giả thử dã 。khởi đính chi hậu ，tam tiết tứ tiết ，dữ huyệt sảo viễn ，khả dĩ vô câu hĩ ，chích yếu long thần đắc sanh vượng giả ，hữu khởi hữu phục ，hữu nghênh hữu tống ，hữu giang hữu hộ ，bất thụ phong ，bất thụ kiếp ，tức đắc sanh vượng hĩ ，thử trung chi âm dương ，dữ huyệt trung chi âm dương ，đương lưỡng dạng khán pháp ，kinh vân long quý âm ，huyệt quý dương ，âm tắc hữu lực ，dương tắc thoát sát ，thử kì đại cương dã 。bổn tiết dĩ thẩm long tài huyệt chi chỉ ，dẫn chứng thư hùng chi lí ，bình dương lai thủy ，sơn địa lai sơn ，tổng thị nhất bàn ，vưu trọng tại đáo đầu cận thân nhất tiết ，kinh vân ngoại khí hành hình giả ，tức chỉ khởi đính nhi ngoại ，tam tiết tứ tiết nhi ngôn chi ，nội khí chỉ sanh giả ，tức chỉ tiền hậu bát xích nhi ngôn chi ，kinh sở vị thành môn nhất quyết thị dã 。thức đắc thành môn ，tức tri thừa khí chi sanh vượng hĩ ，thế dĩ biện chánh bất trọng loan đầu ，chuyên giảng lí khí giả ，vị nhập thanh nang chi môn nhi vọng đàm chi dã 。bỉ ý giảng loan đầu chi tinh mật ，mạc thiện vu thanh nang ，thanh nang chi trọng loan đầu ，kì lí tinh ，luận long huyệt sa thủy chi vị loan đầu giả ，kì lí thiển ，cố thế giảng thanh nang chi vi loan đầu dã thiểu ，giảng long huyệt sa thủy chi vi loan đầu dã đa ，ức bất tri hình bất li khí ，khí bất li hình ，lưỡng lưỡng tương phối ，nãi khả dĩ ngôn thư hùng ，nãi khả dĩ ngôn âm dương ，dương công bất vân khán âm dương ，nhi vân khán thư hùng giả ，trọng tại loan đầu ，kiêm trọng lí khí diệc minh hĩ 。
thiên thượng tinh thần thị chức la ，thủy giao tam bát yếu tương quá ，thủy phát thành môn tu yếu hội ，khước như hồ lí nhạn giao nga 。
bổn tiết tương chú vị hữu kiền thủy nhi vô chi thủy ，tắc lập huyệt vô cư sổ ngữ vi tối ách yếu ，giải thích thành môn nhất pháp ，vưu vi minh hiển ，thủy long thẩm mạch ，thế giai bất sát ，bình dương dĩ thủy vi long giả ，phi thủy tức thị long dã 。nãi long tùy thủy nhi lai ，tùy thủy nhi chỉ dã 。sơn long cao tủng ，thủy long bình hòa ，sơn long trọng lai long ，thủy long trọng lai mạch ，long tức mạch ，mạch tức long ，nhất hiển nhất vi ，nhất minh nhất ám chi phân nhĩ ，bình dương đa thủy ，cố thế giai ngôn thủy bất ngôn mạch ，sơn long đa sơn ，cố thế giai ngôn long bất ngôn thủy ，thật tắc long dữ thủy ，mạch dữ thủy ，bất khả tu du li dã 。thủy long như thử ，sơn long diệc hà thường bất nhiên ，thư vân nhập sơn tầm thủy khẩu ，đăng huyệt khán minh đường thị dã 。hựu vân thừa phong tắc tán ，giới thủy tức chỉ ，long mạch chi hành chỉ ，toàn hệ hồ thủy ，thủy bất giao ，tắc mạch bất tụ ，thủy bất súc ，tắc long bất chỉ ，hữu hình nhi cáp đại giả viết long ，hữu tung nhi vi mang giả viết mạch ，vô hình nhi khả cư giả viết khí ，tam giả tương đề tịnh luận ，nhất nhi nhị ，nhị nhi nhất dã 。đắc long đắc mạch đắc khí ，vi lập huyệt chi yếu đạo ，kinh vân hình chỉ khí súc ，vạn vật hóa sanh ，khí cảm nhi ứng ，quỷ phúc cập nhân giả thử dã 。huyết mạch chi chân giả ，kim long chi động dữ bất động ，diệc vu thử nhi khả tri hĩ ，kim long giả ，sơn thủy hữu hình chi tượng ，chí động chi khí ，khả dĩ hình dung ，bất khả dĩ ngôn truyện dã 。tổng chi nhất điểm sanh khí nhi dĩ ，bổn tiết ngôn thủy ，yếu tương ngộ ，tu yếu hội ，thị chức la ，như giao nga giả ，nãi hình dung thủy lưu chi trạng thái ，dĩ minh mạch khí chi tụ tán ，kim long chi động bất động dã minh hĩ ，địa lí chúc tương ，cố bổn tiết xử xử trọng sơn hình thủy thế thượng trứ ý ，dĩ minh địa lí chi tác pháp dã 。địa lí trọng vật chất ，nhất ngôn nhi dụ hĩ 。
　 phú quý bần tiện tại thủy thần ，thủy thị sơn gia huyết mạch tinh ，sơn tĩnh thủy động trú dạ định ，thủy chủ tài lộc sơn nhân đinh ，kiền khôn cấn tốn hào ngự nhai ，tứ đại chuyên thần tại nội bài ，sanh khắc tu bằng ngũ hành bố ！yếu thức thiên ky nguyên diệu xử ，kiền khôn cấn tốn thủy trường lưu ，cát thần tiên nhập gia hào phú 。

[dienbatn]

古人教人看雌雄之旨，可谓详且切矣� �初云涧华嵩，以明山水之取舍，上节� ��明两龙相交，而后成龙结穴，本节说 明山水之应验，地理之作法，体用兼� �，深切着明矣，地理最重水法，故上� ��句一气贯通，连说山水虽二，不可须 臾分离，山无水不交，水无山不合，� �动一静，一阴一阳，主财主丁，说得� ��明白白，皆所谓看雌雄也。舍此而言 地理者，失杨公之真旨矣，乾坤艮巽� �为四隅卦位，为天地四方之气，故春� ��秋冬四时之中气，皆寓于乾坤艮巽四 隅之卦内，其曰御街者，以其为四方� �气也。曰四大尊神者，乃流行之气也� ��蒋氏曰乾坤艮巽，各有衰旺，非可概 用，须用五行辨其生克，生克者，生� �与衰死也。或乾巽，或艮坤，非四宫� ��水可知矣，或乾山而巽水，或艮山而 坤水，一雌一雄，乃可以言交媾，元� �大卦，为天机元妙处，水在或乾或巽� ��艮或坤，而又得长流之水，再合得支 空大卦之吉神，先入者，先到先收之� �，收得吉神，山水有力，雌雄相见，� ��富可必矣，其曰水长流者，非普通之 小水可知矣，有其体，再合用，方能� �此，于此亦可知体用之不可分离矣，� ��有重形势而轻理气者，有轻形势而重 理气者，皆未明青囊之真旨，而妄加� �摘也。坤水发于二运，艮水发于三运� ��属上元，乾水发于六运，巽水发于七 运，属下元，设或有雄而无雌，虽有� �流之水无补矣，有此长流之水矣，而� ��求其相配者，其山又当何如，不可不 详认之也。
cổ nhân giáo nhân khán thư hùng chi chỉ ，khả vị tường thả thiết hĩ ，sơ vân giản hoa tung ，dĩ minh sơn thủy chi thủ xá ，thượng tiết thuyết minh lưỡng long tương giao ，nhi hậu thành long kết huyệt ，bổn tiết thuyết minh sơn thủy chi ứng nghiệm ，địa lí chi tác pháp ，thể dụng kiêm đắc ，thâm thiết trứ minh hĩ ，địa lí tối trọng thủy pháp ，cố thượng tứ cú nhất khí quán thông ，liên thuyết sơn thủy tuy nhị ，bất khả tu du phân li ，sơn vô thủy bất giao ，thủy vô sơn bất hợp ，nhất động nhất tĩnh ，nhất âm nhất dương ，chủ tài chủ đinh ，thuyết đắc minh minh bạch bạch ，giai sở vị khán thư hùng dã 。xá thử nhi ngôn địa lí giả ，thất dương công chi chân chỉ hĩ ，kiền khôn cấn tốn ，vi tứ ngung quái vị ，vi thiên địa tứ phương chi khí ，cố xuân hạ thu đông tứ thì chi trung khí ，giai ngụ vu kiền khôn cấn tốn tứ ngung chi quái nội ，kì viết ngự nhai giả ，dĩ kì vi tứ phương chi khí dã 。viết tứ đại tôn thần giả ，nãi lưu hành chi khí dã 。tương thị viết kiền khôn cấn tốn ，các hữu suy vượng ，phi khả khái dụng ，tu dụng ngũ hành biện kì sanh khắc ，sanh khắc giả ，sanh vượng dữ suy tử dã 。hoặc kiền tốn ，hoặc cấn khôn ，phi tứ cung toàn thủy khả tri hĩ ，hoặc kiền sơn nhi tốn thủy ，hoặc cấn sơn nhi khôn thủy ，nhất thư nhất hùng ，nãi khả dĩ ngôn giao cấu ，nguyên không đại quái ，vi thiên ky nguyên diệu xử ，thủy tại hoặc kiền hoặc tốn hoặc cấn hoặc khôn ，nhi hựu đắc trường lưu chi thủy ，tái hợp đắc chi không đại quái chi cát thần ，tiên nhập giả ，tiên đáo tiên thu chi ý ，thu đắc cát thần ，sơn thủy hữu lực ，thư hùng tương kiến ，hào phú khả tất hĩ ，kì viết thủy trường lưu giả ，phi phổ thông chi tiểu thủy khả tri hĩ ，hữu kì thể ，tái hợp dụng ，phương năng trí thử ，vu thử diệc khả tri thể dụng chi bất khả phân li hĩ ，thế hữu trọng hình thế nhi khinh lí khí giả ，hữu khinh hình thế nhi trọng lí khí giả ，giai vị minh thanh nang chi chân chỉ ，nhi vọng gia chỉ trích dã 。khôn thủy phát vu nhị vận ，cấn thủy phát vu tam vận ，chúc thượng nguyên ，kiền thủy phát vu lục vận ，tốn thủy phát vu thất vận ，chúc hạ nguyên ，thiết hoặc hữu hùng nhi vô thư ，tuy hữu trường lưu chi thủy vô bổ hĩ ，hữu thử trường lưu chi thủy hĩ ，nhi dục cầu kì tương phối giả ，kì sơn hựu đương hà như ，bất khả bất tường nhận chi dã 。

[dienbatn]

请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫，� �有一填能发福，去水来山尽合情。

本节总结全文之旨，形气之合不合，� �阳之相见不相见，吉凶祸福，验诸已� ��，可证将来，其元妙在乎山水合情， 水而曰去，山而曰来，山家血脉之精� �山静水动之旨明矣，水动即是山动，� ��聚即是气止之意，亦可了然矣，上节 云阴阳相见两为难，一山一水何足言� �，于此更明矣，本篇重用看字，地学� ��重物质，再合原理，其曰尽合情者， 须处处合情也。合情不合情，全凭目� �与经验，谚所谓踏破铁鞋无寻处，得� ��全不费功夫是也。惟世之真知灼见， 肯从形迹及经典上用功者，向所寥寥� �。得诀而又能实验，十坟十发，非难� ��也。惟地理与天理并论，发福之地， 必留之种德之家，自古以来，列列可� �，故真知元妙者，绝不随便下穴也。

　宗庙本是阴阳元，得四失六难为全� �三才六建虽为妙，得三失五尽为偏，� ��因一行扰外国，遂把五行颠倒编；以 讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。

本节乃旁引世俗之谬，以明地理除玄� �大卦看雌雄一法而外，别无所宗，可� ��青囊玄空大卦一法，在唐以前，即着 明于世，按郭璞为晋元帝时人，一行� �唐玄帝时人，相距约四百年，杨筠松� ��唐僖宗时人，与一行相距又为一百八 十馀年，曾公所谓以误传讹者，时代� �迁，莫怪今世之以误传讹者之更甚也� ��杨公抱救世之志，曾公继之，大声疾 呼，可谓深且切矣，大矣哉，玄空大� �之学也。可以济世，可以救国，世以� ��道目之者，以真者少而伪者多，江湖 充斥，薪传难得，玄妙深奥，不易测� �耳，养吾何人，敢效东施之颦，聊将� ��得一愚，贡诸同好耳。
thỉnh nghiệm nhất gia cựu nhật phần ，thập phần mai hạ cửu phần bần ，duy hữu nhất điền năng phát phúc ，khứ thủy lai sơn tẫn hợp tình 。

bổn tiết tổng kết toàn văn chi chỉ ，hình khí chi hợp bất hợp ，âm dương chi tương kiến bất tương kiến ，cát hung họa phúc ，nghiệm chư dĩ vãng ，khả chứng tương lai ，kì nguyên diệu tại hồ sơn thủy hợp tình ，thủy nhi viết khứ ，sơn nhi viết lai ，sơn gia huyết mạch chi tinh ，sơn tĩnh thủy động chi chỉ minh hĩ ，thủy động tức thị sơn động ，thủy tụ tức thị khí chỉ chi ý ，diệc khả liễu nhiên hĩ ，thượng tiết vân âm dương tương kiến lưỡng vi nan ，nhất sơn nhất thủy hà túc ngôn giả ，vu thử canh minh hĩ ，bổn thiên trọng dụng khán tự ，địa học thủ trọng vật chất ，tái hợp nguyên lí ，kì viết tẫn hợp tình giả ，tu xử xử hợp tình dã 。hợp tình bất hợp tình ，toàn bằng mục lực dữ kinh nghiệm ，ngạn sở vị đạp phá thiết hài vô tầm xử ，đắc lai toàn bất phí công phu thị dã 。duy thế chi chân tri chước kiến ，khẳng tòng hình tích cập kinh điển thượng dụng công giả ，hướng sở liêu liêu dã 。đắc quyết nhi hựu năng thật nghiệm ，thập phần thập phát ，phi nan sự dã 。duy địa lí dữ thiên lí tịnh luận ，phát phúc chi địa ，tất lưu chi chủng đức chi gia ，tự cổ dĩ lai ，liệt liệt khả sổ ，cố chân tri nguyên diệu giả ，tuyệt bất tùy tiện hạ huyệt dã 。
　tông miếu bổn thị âm dương nguyên ，đắc tứ thất lục nan vi toàn ，tam tài lục kiến tuy vi diệu ，đắc tam thất ngũ tẫn vi thiên ，cái nhân nhất hành nhiễu ngoại quốc ，toại bả ngũ hành điên đảo biên ；dĩ ngoa truyện ngoa cánh bất minh ，sở dĩ họa phúc vi hồ loạn 。
bổn tiết nãi bàng dẫn thế tục chi mậu ，dĩ minh địa lí trừ huyền không đại quái khán thư hùng nhất pháp nhi ngoại ，biệt vô sở tông ，khả kiến thanh nang huyền không đại quái nhất pháp ，tại đường dĩ tiền ，tức trứ minh vu thế ，án quách phác vi tấn nguyên đế thì nhân ，nhất hành vi đường huyền đế thì nhân ，tương cự ước tứ bách niên ，dương quân tùng vi đường hi tông thì nhân ，dữ nhất hành tương cự hựu vi nhất bách bát thập dư niên ，tằng công sở vị dĩ ngộ truyện ngoa giả ，thì đại cửu thiên ，mạc quái kim thế chi dĩ ngộ truyện ngoa giả chi canh thậm dã 。dương công bão cứu thế chi chí ，tằng công kế chi ，đại thanh tật hô ，khả vị thâm thả thiết hĩ ，đại hĩ tai ，huyền không đại quái chi học dã 。khả dĩ tể thế ，khả dĩ cứu quốc ，thế dĩ tiểu đạo mục chi giả ，dĩ chân giả thiểu nhi ngụy giả đa ，giang hồ sung xích ，tân truyện nan đắc ，huyền diệu thâm áo ，bất dịch trắc thức nhĩ ，dưỡng ngô hà nhân ，cảm hiệu đông thi chi tần ，liêu tương nhất đắc nhất ngu ，cống chư đồng hảo nhĩ 。

[dienbatn]

青囊奥语 唐杨益筠松撰

　坤王乙，巨门从头出，艮丙辛；位� �是破军，巽辰亥；尽是武曲位，甲癸� ��，贪狼一路行。

我国讲地学者，人人知本节为挨星秘� �，而杨公名之曰奥语，云以此传与黄� ��应，其理深奥，非真得青囊之秘者， 不能道其颠末也。因之今世所谓挨星� �法，不下数十种，其颠倒挨排，不胜� ��举，总之不脱贪巨禄文廉武破辅弼！ 或一二三四五六七八九等数用法，一 一挨去，又名之曰飞星，均从掌上飞� �，或入中分顺分逆，或从坐向分左右� ��逆飞去，抑不知古人所谓挨者，轮也 。一索再索三索，随时变易之气也。� �春气过而挨着夏气，夏气过而挨着秋� ��冬气之类是也。何用掌诀，经所谓掌 上者，惟太岁一法，有用掌诀耳，其� �五法，则均无之，本节只八句十二字� ��其馀十二字，均已包含在内，后人不 察，复加子未卯乾戌已等十二字者，� �辕北辙，欲入杨公之堂奥也难矣，坤� ��Z 与艮丙辛，两两相对，一山一水之用� �，已不言而喻，其馀则山水错列，得� ��自明，其原理无非从阴阳交媾而来， 即所谓二十四龙管三卦是也。明乎三� �之理，识得山水配合之法，一言立晓� ��蒋氏除臭语不注者，亦为此也。注书 之难，着笔之不易，于此更可知矣，� �学术而不言，不免欺世，欲尽言之，� ��或传非其人，又不免受天之谴，其曰 须口传者此也。择人而授，的为至理� �言，姜氏所注，太觉活泼，如列举非� ��破武贪，而与巨破武贪当为一例者， 挨星真旨，原本如此，惟本文内非破� �语，杨公已以是字指实，毫无疑义，� ��氏独与巨武贪同论者，藏巧也。世人 不察，均为其瞒过，其曰此中隐然有� �星口诀，必待真传，方可推测而得，� ��此语，实已自道其秘矣，否则既已详 注，何必再加此语，自露其秘而不宣� �词，实则已露春光矣，其开口即说挨� ��五行，亦即玄空大卦五行，又云此九 星，与八宫掌诀九星不同，既云贪巨� �文一 一挨去，又云名异而实同，又云与八� �掌诀不同，孰是孰非，令人莫辨，本� ��曰奥语，姜注乃奥之又奥矣，蒋氏不 言而待姜氏言者，亦奥之又奥之意也� �注解之难，于此可知，以误传讹，为� ��不免矣，难矣哉，玄空之真旨也。古 人立誓而授，良有以也。学者参阅六� �，可得而知之矣。
thanh nang áo ngữ đường dương ích quân tùng soạn

　 khôn vương ất ，cự môn tòng đầu xuất ，cấn bính tân ；vị vị thị phá quân ，tốn thần hợi ；tẫn thị vũ khúc vị ，giáp quý thân ，tham lang nhất lộ hành 。

ngã quốc giảng địa học giả ，nhân nhân tri bổn tiết vi ai tinh bí quyết ，nhi dương công danh chi viết áo ngữ ，vân dĩ thử truyện dữ hoàng diệu ứng ，kì lí thâm áo ，phi chân đắc thanh nang chi bí giả ，bất năng đạo kì điên mạt dã 。nhân chi kim thế sở vị ai tinh nhất pháp ，bất hạ sổ thập chủng ，kì điên đảo ai bài ，bất thắng mai cử ，tổng chi bất thoát tham cự lộc văn liêm vũ phá phụ bật ！hoặc nhất nhị tam tứ ngũ lục thất bát cửu đẳng sổ dụng pháp ，nhất nhất ai khứ ，hựu danh chi viết phi tinh ，quân tòng chưởng thượng phi ai ，hoặc nhập trung phân thuận phân nghịch ，hoặc tòng tọa hướng phân tả hữu thuận nghịch phi khứ ，ức bất tri cổ nhân sở vị ai giả ，luân dã 。nhất tác tái tác tam tác ，tùy thì biến dịch chi khí dã 。do xuân khí quá nhi ai trứ hạ khí ，hạ khí quá nhi ai trứ thu khí đông khí chi loại thị dã 。hà dụng chưởng quyết ，kinh sở vị chưởng thượng giả ，duy thái tuế nhất pháp ，hữu dụng chưởng quyết nhĩ ，kì dư ngũ pháp ，tắc quân vô chi ，bổn tiết chích bát cú thập nhị tự ，kì dư thập nhị tự ，quân dĩ bao hàm tại nội ，hậu nhân bất sát ，phục gia tử vị mão kiền tuất dĩ đẳng thập nhị tự giả ，nam viên bắc triệt ，dục nhập dương công chi đường áo dã nan hĩ ，khôn nhâm Z dữ cấn bính tân ，lưỡng lưỡng tương đối ，nhất sơn nhất thủy chi dụng pháp ，dĩ bất ngôn nhi dụ ，kì dư tắc sơn thủy thác liệt ，đắc quyết tự minh ，kì nguyên lí vô phi tòng âm dương giao cấu nhi lai ，tức sở vị nhị thập tứ long quản tam quái thị dã 。minh hồ tam quái chi lí ，thức đắc sơn thủy phối hợp chi pháp ，nhất ngôn lập hiểu ，tương thị trừ xú ngữ bất chú giả ，diệc vi thử dã 。chú thư chi nan ，trứ bút chi bất dịch ，vu thử canh khả tri hĩ ，vi học thuật nhi bất ngôn ，bất miễn khi thế ，dục tẫn ngôn chi ，thiết hoặc truyện phi kì nhân ，hựu bất miễn thụ thiên chi khiển ，kì viết tu khẩu truyện giả thử dã 。trạch nhân nhi thụ ，đích vi chí lí danh ngôn ，khương thị sở chú ，thái giác hoạt bát ，như liệt cử phi cự phá vũ tham ，nhi dữ cự phá vũ tham đương vi nhất lệ giả ，ai tinh chân chỉ ，nguyên bổn như thử ，duy bổn văn nội phi phá nhất ngữ ，dương công dĩ dĩ thị tự chỉ thật ，hào vô nghi nghĩa ，khương thị độc dữ cự vũ tham đồng luận giả ，tàng xảo dã 。thế nhân bất sát ，quân vi kì man quá ，kì viết thử trung ẩn nhiên hữu ai tinh khẩu quyết ，tất đãi chân truyện ，phương khả thôi trắc nhi đắc ，ngoạn thử ngữ ，thật dĩ tự đạo kì bí hĩ ，phủ tắc kí dĩ tường chú ，hà tất tái gia thử ngữ ，tự lộ kì bí nhi bất tuyên chi từ ，thật tắc dĩ lộ xuân quang hĩ ，kì khai khẩu tức thuyết ai tinh ngũ hành ，diệc tức huyền không đại quái ngũ hành ，hựu vân thử cửu tinh ，dữ bát cung chưởng quyết cửu tinh bất đồng ，kí vân tham cự lộc văn nhất nhất ai khứ ，hựu vân danh dị nhi thật đồng ，hựu vân dữ bát cung chưởng quyết bất đồng ，thục thị thục phi ，lệnh nhân mạc biện ，bổn văn viết áo ngữ ，khương chú nãi áo chi hựu áo hĩ ，tương thị bất ngôn nhi đãi khương thị ngôn giả ，diệc áo chi hựu áo chi ý dã 。chú giải chi nan ，vu thử khả tri ，dĩ ngộ truyện ngoa ，vi chi bất miễn hĩ ，nan hĩ tai ，huyền không chi chân chỉ dã 。cổ nhân lập thệ nhi thụ ，lương hữu dĩ dã 。học giả tham duyệt lục pháp ，khả đắc nhi tri chi hĩ 。

[dienbatn]

左为阳，子癸至亥王，右为阴，午丁� �巳丙。

此语玩之最有味，子癸至亥壬为阳，� �了至巳丙为阴，曰左则皆左，曰右则� ��右，何来左右阴阳之分，正所谓奥语 矣，如以子癸至支壬为阳，应以丙巳� �了午为阴矣，阴阳一辙，左右不分，� ��发一笑，姜氏曰，此言大五行交媾之 例，路路有阳，路路有阴，非拘定左� �也。亦即江南龙来江北望之意，乃雌� ��之大旨也。阳在此，阴必在彼，阳在 左，阴必在右，子癸与午丁相配，亥� �与巳丙相交，龙分两片阴阳取，一雌� ��雄，一阴一阳，一山一水，一实一空 ，此之谓阴阳，此之谓左右，阳从左� �团团转，阴从右路转相通，男子治外� ��女子治内，亦一例也。言子癸午丁亥 壬巳丙八山，而三八二十四山，无不� �其中矣，本节皆实事求是之意，非从� ��诀上分其左右旋转也。杨公恐人误认 ，故曰天下诸书对不同，对不同者，� �从书本上着意，须从目力足力上用功� ��，所以日看雌雄，子癸午丁，左右阴 阳者，亦系乎此，实相对之义，故日� �语。

雌与雄；交会合玄空，雄与雌，玄空� �内推。

此与上节左右阴阳数语，笔法相似，� �句雌雄交会，要合玄空，此雌雄明明� ��有形可见之雌雄而言，下句雄与雌， 要从玄空卦内推，此雌雄，明明指无� �可见之玄空大卦而言，于此可知雌雄� ��有形与无形之分，有形与无形，须两 两相配，方合阴阳之妙，姜氏谓已见� �曾序江南节注，乃指有形者而言，有� ��之交不交，全系乎传眼，故曰望北望 东，无形之配不配，全系乎传心，传� �可从阅历与经验上着意，传心则虽读� ��万卷，非得薪传不为功，所以聚讼千 百年，莫衷一是，如入五里雾中也。� �形之雌雄，识者尚有其人，然不以雌� ��言，而以龙穴砂水五星九星言者居多 ，其与玄空挨星相见不相见，相配不� �配，相交不相交，末之问也。最可笑� ��，莫如以喝形点穴为最不合法，山龙 如此，平洋亦然，明乎山，即知水，� �人往往有知山而不谙水，识平洋而不� ��山龙者，知阴地而不识阳宅者，世俗 有山地平洋，阴地阳宅，用法分而言� �者，实则山水一理，阴阳亦一理，气� ��动静，形之空实则一也。有实地而无 高山一也。有空气而无水道，亦一也� �雌雄既分，吉凶自判，理势然也。玄� ��中之雌雄相见，阴阳相配，雌雄相交 ，乃出于天地自然之气，非人力可以� �强，有形既交，则无形必配，有形之� ��不交，须合无形之合时不合时，所以 云交会合玄空也。必合玄空中之雌雄� �。盖玄空中之雌雄，无地无之，无处� ��交，而又无时不相交，有形之雌雄， 则未必能相见，未必能相交也。相见� �相交，可出于人为得之者，立宅安坟� ��也。所以有富一贝穷通，吉凶祸福之 分，语云庸师误一门，非无意也。
tả vi dương ，tử quý chí hợi vương ，hữu vi âm ，ngọ đinh chí tị bính 。
thử ngữ ngoạn chi tối hữu vị ，tử quý chí hợi nhâm vi dương ，ngọ liễu chí tị bính vi âm ，viết tả tắc giai tả ，viết hữu tắc giai hữu ，hà lai tả hữu âm dương chi phân ，chánh sở vị áo ngữ hĩ ，như dĩ tử quý chí chi nhâm vi dương ，ứng dĩ bính tị chí liễu ngọ vi âm hĩ ，âm dương nhất triệt ，tả hữu bất phân ，khả phát nhất tiếu ，khương thị viết ，thử ngôn đại ngũ hành giao cấu chi lệ ，lộ lộ hữu dương ，lộ lộ hữu âm ，phi câu định tả hữu dã 。diệc tức giang nam long lai giang bắc vọng chi ý ，nãi thư hùng chi đại chỉ dã 。dương tại thử ，âm tất tại bỉ ，dương tại tả ，âm tất tại hữu ，tử quý dữ ngọ đinh tương phối ，hợi nhâm dữ tị bính tương giao ，long phân lưỡng phiến âm dương thủ ，nhất thư nhất hùng ，nhất âm nhất dương ，nhất sơn nhất thủy ，nhất thật nhất không ，thử chi vị âm dương ，thử chi vị tả hữu ，dương tòng tả biên đoàn đoàn chuyển ，âm tòng hữu lộ chuyển tương thông ，nam tử trì ngoại ，nữ tử trì nội ，diệc nhất lệ dã 。ngôn tử quý ngọ đinh hợi nhâm tị bính bát sơn ，nhi tam bát nhị thập tứ sơn ，vô bất tại kì trung hĩ ，bổn tiết giai thật sự cầu thị chi ý ，phi tòng chưởng quyết thượng phân kì tả hữu toàn chuyển dã 。dương công khủng nhân ngộ nhận ，cố viết thiên hạ chư thư đối bất đồng ，đối bất đồng giả ，phi tòng thư bổn thượng trứ ý ，tu tòng mục lực túc lực thượng dụng công phu ，sở dĩ nhật khán thư hùng ，tử quý ngọ đinh ，tả hữu âm dương giả ，diệc hệ hồ thử ，thật tương đối chi nghĩa ，cố nhật áo ngữ 。

thư dữ hùng ；giao hội hợp huyền không ，hùng dữ thư ，huyền không quái nội thôi 。

thử dữ thượng tiết tả hữu âm dương sổ ngữ ，bút pháp tương tự ，thượng cú thư hùng giao hội ，yếu hợp huyền không ，thử thư hùng minh minh chỉ hữu hình khả kiến chi thư hùng nhi ngôn ，hạ cú hùng dữ thư ，yếu tòng huyền không quái nội thôi ，thử thư hùng ，minh minh chỉ vô hình khả kiến chi huyền không đại quái nhi ngôn ，vu thử khả tri thư hùng hữu hữu hình dữ vô hình chi phân ，hữu hình dữ vô hình ，tu lưỡng lưỡng tương phối ，phương hợp âm dương chi diệu ，khương thị vị dĩ kiến vu tằng tự giang nam tiết chú ，nãi chỉ hữu hình giả nhi ngôn ，hữu hình chi giao bất giao ，toàn hệ hồ truyện nhãn ，cố viết vọng bắc vọng đông ，vô hình chi phối bất phối ，toàn hệ hồ truyện tâm ，truyện nhãn khả tòng duyệt lịch dữ kinh nghiệm thượng trứ ý ，truyện tâm tắc tuy độc phá vạn quyển ，phi đắc tân truyện bất vi công ，sở dĩ tụ tụng thiên bách niên ，mạc trung nhất thị ，như nhập ngũ lí vụ trung dã 。hữu hình chi thư hùng ，thức giả thượng hữu kì nhân ，nhiên bất dĩ thư hùng ngôn ，nhi dĩ long huyệt sa thủy ngũ tinh cửu tinh ngôn giả cư đa ，kì dữ huyền không ai tinh tương kiến bất tương kiến ，tương phối bất tương phối ，tương giao bất tương giao ，mạt chi vấn dã 。tối khả tiếu giả ，mạc như dĩ hát hình điểm huyệt vi tối bất hợp pháp ，sơn long như thử ，bình dương diệc nhiên ，minh hồ sơn ，tức tri thủy ，thế nhân vãng vãng hữu tri sơn nhi bất am thủy ，thức bình dương nhi bất thức sơn long giả ，tri âm địa nhi bất thức dương trạch giả ，thế tục hữu sơn địa bình dương ，âm địa dương trạch ，dụng pháp phân nhi ngôn chi giả ，thật tắc sơn thủy nhất lí ，âm dương diệc nhất lí ，khí chi động tĩnh ，hình chi không thật tắc nhất dã 。hữu thật địa nhi vô cao sơn nhất dã 。hữu không khí nhi vô thủy đạo ，diệc nhất dã ，thư hùng kí phân ，cát hung tự phán ，lí thế nhiên dã 。huyền không trung chi thư hùng tương kiến ，âm dương tương phối ，thư hùng tương giao ，nãi xuất vu thiên địa tự nhiên chi khí ，phi nhân lực khả dĩ miễn cường ，hữu hình kí giao ，tắc vô hình tất phối ，hữu hình chi giao bất giao ，tu hợp vô hình chi hợp thì bất hợp thì ，sở dĩ vân giao hội hợp huyền không dã 。tất hợp huyền không trung chi thư hùng dã 。cái huyền không trung chi thư hùng ，vô địa vô chi ，vô xử bất giao ，nhi hựu vô thì bất tương giao ，hữu hình chi thư hùng ，tắc vị tất năng tương kiến ，vị tất năng tương giao dã 。tương kiến dữ tương giao ，khả xuất vu nhân vi đắc chi giả ，lập trạch an phần thị dã 。sở dĩ hữu phú nhất bối cùng thông ，cát hung họa phúc chi phân ，ngữ vân dong sư ngộ nhất môn ，phi vô ý dã 。

[dienbatn]

山与水，须要明此理，水与山，祸福� �相关。

上两节言阴阳雌雄玄空大卦之理，本� �直说山与水，水与山，须要明此理，� ��要二字，何等郑重，明此理，即明此 上节左右阴阳雌雄交媾之理也。左右� �阳雌雄交媾之理，须与山水配合，即� ��谓体无用不验，用无体不灵，形气两 合，乃见祸福，说得明明白白，世人� �往有重体不重用，重用不重体之弊，� ��体则大都不以雌雄言，言用则大抵不 以立空言，有谓辨正一书，全讲理气� �，形势则另有专书，不知青囊天玉，� ��形气之模本耳，舍本逐末，于此可知 ，世未有能舍经书而入圣贤堂奥者，� �世未有能舍青囊天玉宝照而入杨公之� ��者，同一书也。一读汤头歌诀，一读 黄帝内经，深浅难易，于此可分，他� �阳宅以八宅为主，阴宅以长生为用者� ��更在不谈之列矣，杨公养老以看雌雄 为晚年之乐，杨公非常人也。雌雄之� �似俗，雌雄之义无穷，不特杨公云然� ��即易经全部，亦无非阴阳消长之理， 易之阴阳在原理，其理空，青囊之雌� �在物质，其理实，所以筮，所以相，� ��而二也。易可以知天时地利人和，青 囊可以济世救国，二而一也。山水之� �法无穷，雌雄之配合难求，祸福无门� ��在人自择之耳，世以阴阳祸福之柄， 操之于术士之手，危险孰甚，此所以� �子曰为人子者，不可不知地理，亦孝� ��之一端也。
sơn dữ thủy ，tu yếu minh thử lí ，thủy dữ sơn ，họa phúc tẫn tương quan 。

thượng lưỡng tiết ngôn âm dương thư hùng huyền không đại quái chi lí ，bổn tiết trực thuyết sơn dữ thủy ，thủy dữ sơn ，tu yếu minh thử lí ，tu yếu nhị tự ，hà đẳng trịnh trọng ，minh thử lí ，tức minh thử thượng tiết tả hữu âm dương thư hùng giao cấu chi lí dã 。tả hữu âm dương thư hùng giao cấu chi lí ，tu dữ sơn thủy phối hợp ，tức sở vị thể vô dụng bất nghiệm ，dụng vô thể bất linh ，hình khí lưỡng hợp ，nãi kiến họa phúc ，thuyết đắc minh minh bạch bạch ，thế nhân vãng vãng hữu trọng thể bất trọng dụng ，trọng dụng bất trọng thể chi tệ ，ngôn thể tắc đại đô bất dĩ thư hùng ngôn ，ngôn dụng tắc đại để bất dĩ lập không ngôn ，hữu vị biện chánh nhất thư ，toàn giảng lí khí giả ，hình thế tắc lánh hữu chuyên thư ，bất tri thanh nang thiên ngọc ，nãi hình khí chi mô bổn nhĩ ，xá bổn trục mạt ，vu thử khả tri ，thế vị hữu năng xá kinh thư nhi nhập thánh hiền đường áo giả ，tức thế vị hữu năng xá thanh nang thiên ngọc bảo chiếu nhi nhập dương công chi môn giả ，đồng nhất thư dã 。nhất độc thang đầu ca quyết ，nhất độc hoàng đế nội kinh ，thâm thiển nan dịch ，vu thử khả phân ，tha như dương trạch dĩ bát trạch vi chủ ，âm trạch dĩ trường sanh vi dụng giả ，canh tại bất đàm chi liệt hĩ ，dương công dưỡng lão dĩ khán thư hùng vi vãn niên chi nhạc ，dương công phi thường nhân dã 。thư hùng chi danh tự tục ，thư hùng chi nghĩa vô cùng ，bất đặc dương công vân nhiên ，tức dịch kinh toàn bộ ，diệc vô phi âm dương tiêu trường chi lí ，dịch chi âm dương tại nguyên lí ，kì lí không ，thanh nang chi thư hùng tại vật chất ，kì lí thật ，sở dĩ thệ ，sở dĩ tương ，nhất nhi nhị dã 。dịch khả dĩ tri thiên thì địa lợi nhân hòa ，thanh nang khả dĩ tể thế cứu quốc ，nhị nhi nhất dã 。sơn thủy chi dụng pháp vô cùng ，thư hùng chi phối hợp nan cầu ，họa phúc vô môn ，tại nhân tự trạch chi nhĩ ，thế dĩ âm dương họa phúc chi bính ，thao chi vu thuật sĩ chi thủ ，nguy hiểm thục thậm ，thử sở dĩ chu tử viết vi nhân tử giả ，bất khả bất tri địa lí ，diệc hiếu đạo chi nhất đoan dã 。

[dienbatn]

明玄空，只在五行中，知此法，不须� �纳甲。

玄之又玄，空而又空，故名之曰玄空� �冠以大字者！包含天地，化育万物，� ��天地定位，山泽通气，雷风相薄，水 火不相射是也。于非混然之天，地非� �然之地，有理在焉，阴阳五行，天地� ��然之理，地理取用阴阳五行，以先天 为体，后天为用，故名之曰大玄空，� �乎大玄空先后天之理，知其盈虚消长� ��旺衰死之道，形气囿寓之旨，斯合古 人相阴阳观流泉，年世宅都宫之证，� �他种种，概可不据，岂纳甲一法之须� ��哉。

颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，� �十四山有火坑。

颠倒二字，为阴阳五行活活泼泼自然� �气，即阳用阴朝，阴用阳应之意，所� ��颠倒顺逆，为地理形势理气取用之法 ，其气上而流行于周天三百六十度之� �，下而循环于二十四山之位次，总之� ��动一静，不出二十四山之间，六合与 密，皆二十四山三百六十度在焉，颠� �者，阴阳二气之往来也。往来即顺逆� ��有时顺，有时逆，当顺则顺，当逆则 逆，则珠宝而吉，当顺者逆，当逆者� �，则火坑而凶，此所谓顺，此所谓逆� ��，姜氏谓非真得青囊之秘，何以能辨 之手云云，又云山山有珠宝火坑，的� �至理名言，若章氏以一二三四五分其� ��阳顺逆，即谓颠倒者，张氏之以六十 四卦左挨右排，即谓颠倒者，乃真所� �颠倒矣，仰不知虽云颠倒，虽云顺逆� ��仍不外乎形局上之作法耳，山龙以坐 山为顺，平洋以坐水为顺，山龙以回� �顾祖为逆，平洋以向得来水为逆者，� ��即颠倒之义，若夫理气上之颠倒顺逆 ，不过乃活活泼泼之形容词耳，河图� �六，二七，三八，四九者，即理气上� ��活活泼泼也。形局须合理气，方有珠 宝火坑之验，形势理气，二者并重，� �焉详矣。
minh huyền không ，chích tại ngũ hành trung ，tri thử pháp ，bất tu tầm nạp giáp 。

huyền chi hựu huyền ，không nhi hựu không ，cố danh chi viết huyền không ，quan dĩ đại tự giả ！bao hàm thiên địa ，hóa dục vạn vật ，tức thiên địa định vị ，sơn trạch thông khí ，lôi phong tương bạc ，thủy hỏa bất tương xạ thị dã 。vu phi hỗn nhiên chi thiên ，địa phi kiết nhiên chi địa ，hữu lí tại yên ，âm dương ngũ hành ，thiên địa tự nhiên chi lí ，địa lí thủ dụng âm dương ngũ hành ，dĩ tiên thiên vi thể ，hậu thiên vi dụng ，cố danh chi viết đại huyền không ，minh hồ đại huyền không tiên hậu thiên chi lí ，tri kì doanh hư tiêu trường sanh vượng suy tử chi đạo ，hình khí hữu ngụ chi chỉ ，tư hợp cổ nhân tương âm dương quan lưu tuyền ，niên thế trạch đô cung chi chứng ，kì tha chủng chủng ，khái khả bất cư ，khởi nạp giáp nhất pháp chi tu tầm tai 。

điên điên đảo ，nhị thập tứ sơn hữu châu bảo ，thuận nghịch hành ，nhị thập tứ sơn hữu hỏa khanh 。

điên đảo nhị tự ，vi âm dương ngũ hành hoạt hoạt bát bát tự nhiên chi khí ，tức dương dụng âm triêu ，âm dụng dương ứng chi ý ，sở dĩ điên đảo thuận nghịch ，vi địa lí hình thế lí khí thủ dụng chi pháp ，kì khí thượng nhi lưu hành vu chu thiên tam bách lục thập độ chi gian ，hạ nhi tuần hoàn vu nhị thập tứ sơn chi vị thứ ，tổng chi nhất động nhất tĩnh ，bất xuất nhị thập tứ sơn chi gian ，lục hợp dữ mật ，giai nhị thập tứ sơn tam bách lục thập độ tại yên ，điên đảo giả ，âm dương nhị khí chi vãng lai dã 。vãng lai tức thuận nghịch ，hữu thì thuận ，hữu thì nghịch ，đương thuận tắc thuận ，đương nghịch tắc nghịch ，tắc châu bảo nhi cát ，đương thuận giả nghịch ，đương nghịch giả thuận ，tắc hỏa khanh nhi hung ，thử sở vị thuận ，thử sở vị nghịch giả ，khương thị vị phi chân đắc thanh nang chi bí ，hà dĩ năng biện chi thủ vân vân ，hựu vân sơn sơn hữu châu bảo hỏa khanh ，đích vi chí lí danh ngôn ，nhược chương thị dĩ nhất nhị tam tứ ngũ phân kì âm dương thuận nghịch ，tức vị điên đảo giả ，trương thị chi dĩ lục thập tứ quái tả ai hữu bài ，tức vị điên đảo giả ，nãi chân sở vị điên đảo hĩ ，ngưỡng bất tri tuy vân điên đảo ，tuy vân thuận nghịch ，nhưng bất ngoại hồ hình cục thượng chi tác pháp nhĩ ，sơn long dĩ tọa sơn vi thuận ，bình dương dĩ tọa thủy vi thuận ，sơn long dĩ hồi long cố tổ vi nghịch ，bình dương dĩ hướng đắc lai thủy vi nghịch giả ，thử tức điên đảo chi nghĩa ，nhược phu lí khí thượng chi điên đảo thuận nghịch ，bất quá nãi hoạt hoạt bát bát chi hình dung từ nhĩ ，hà đồ nhất lục ，nhị thất ，tam bát ，tứ cửu giả ，tức lí khí thượng chi hoạt hoạt bát bát dã 。hình cục tu hợp lí khí ，phương hữu châu bảo hỏa khanh chi nghiệm ，hình thế lí khí ，nhị giả tịnh trọng ，vu yên tường hĩ 。

[dienbatn]

认金龙，一经一纬义不穷，动不动，� �待高人施妙用。

曾序先看金龙动不动，系指有形之山� �水意，在生死动静上着眼，本节系指� ��形之金龙而言，其日一经一纬者，气 之往来可知矣，形则主静，气则主动� �形之动不动，在乎生死，气之动不动� ��在乎往来，春夏为温厚之气，属于东 南，秋冬为严凝之气，属于西北，此� �气似左而实右也。冬至属丑，春分属� ��，夏至属未，秋分属辰，此天气似右 而实左也。一左一右，即一经一纬之� �，认得一经一纬之动气，再合得山水� ��形之动气，候其时而用之，此所谓妙 用也。金龙有一定之方，而无一定之� �，经日辰戌丑末者，不过以此为严凝� ��厚盛衰终始之界耳，严凝之坐向，须 叩严凝之气而动之，温厚之坐向，必� �温厚之时而用之，此亦高人之妙用也� ��姜氏曰，金龙之经纬，随处皆有，而 动与不动，去取分焉，必其龙之动，� �后妙用出焉，若不动者，不可用也云� ��，此即高人纳妙用之语，青囊有五运 六气，参合而用之，岁有四时，气有� �衰，犹古人候星，分其恩用仇难，亦� ��过四时之旺衰耳，能如是，则阴阳交 媾，形气两合，金龙者，形气之形气� �理气之理气也。其日高人妙用，不其� ��乎。
第一义，要识龙身行与止。
本节以下，皆地理上裁穴定向六法之� �法，故定此十大要素，以明其义，天� ��之气，本无时不行，有其气，而后成 形，察其形之起伏，即知气之行止，� �曰乘风则散，界水则止者，龙即气，� ��即龙，有形与无形之分耳，言龙而不 言气者，以其象形言之也。气为水之� �！水来即气来，水止即气止，我国三� ��流域，水皆发源于西北，可知气之即 由西北而来，先天艮为山，兑为泽，� �水皆归藏于东南，此其大概也。无形� ��气，行止不一，故有形之龙，亦变化 不常，一行则百行，一止则百止，葬� �曰，葬者乘生气也。故生气会萃，即� ��乎止之一字，行止二字，初视之，似 觉通常，细察之，实地理之橐籥也。� �在乎经验学识，方能了悟，非泛泛者� ��得而辨之，今列之于奥语第一者，其 关系可知矣。
nhận kim long ，nhất kinh nhất vĩ nghĩa bất cùng ，động bất động ，trực đãi cao nhân thi diệu dụng 。

tằng tự tiên khán kim long động bất động ，hệ chỉ hữu hình chi sơn tình thủy ý ，tại sanh tử động tĩnh thượng trứ nhãn ，bổn tiết hệ chỉ vô hình chi kim long nhi ngôn ，kì nhật nhất kinh nhất vĩ giả ，khí chi vãng lai khả tri hĩ ，hình tắc chủ tĩnh ，khí tắc chủ động ，hình chi động bất động ，tại hồ sanh tử ，khí chi động bất động ，tại hồ vãng lai ，xuân hạ vi ôn hậu chi khí ，chúc vu đông nam ，thu đông vi nghiêm ngưng chi khí ，chúc vu tây bắc ，thử địa khí tự tả nhi thật hữu dã 。đông chí chúc sửu ，xuân phân chúc tuất ，hạ chí chúc vị ，thu phân chúc thần ，thử thiên khí tự hữu nhi thật tả dã 。nhất tả nhất hữu ，tức nhất kinh nhất vĩ chi nghĩa ，nhận đắc nhất kinh nhất vĩ chi động khí ，tái hợp đắc sơn thủy hữu hình chi động khí ，hậu kì thì nhi dụng chi ，thử sở vị diệu dụng dã 。kim long hữu nhất định chi phương ，nhi vô nhất định chi vị ，kinh nhật thần tuất sửu mạt giả ，bất quá dĩ thử vi nghiêm ngưng ôn hậu thịnh suy chung thủy chi giới nhĩ ，nghiêm ngưng chi tọa hướng ，tu khấu nghiêm ngưng chi khí nhi động chi ，ôn hậu chi tọa hướng ，tất khấu ôn hậu chi thì nhi dụng chi ，thử diệc cao nhân chi diệu dụng dã 。khương thị viết ，kim long chi kinh vĩ ，tùy xử giai hữu ，nhi động dữ bất động ，khứ thủ phân yên ，tất kì long chi động ，nhi hậu diệu dụng xuất yên ，nhược bất động giả ，bất khả dụng dã vân vân ，thử tức cao nhân nạp diệu dụng chi ngữ ，thanh nang hữu ngũ vận lục khí ，tham hợp nhi dụng chi ，tuế hữu tứ thì ，khí hữu vượng suy ，do cổ nhân hậu tinh ，phân kì ân dụng cừu nan ，diệc bất quá tứ thì chi vượng suy nhĩ ，năng như thị ，tắc âm dương giao cấu ，hình khí lưỡng hợp ，kim long giả ，hình khí chi hình khí ，lí khí chi lí khí dã 。kì nhật cao nhân diệu dụng ，bất kì nhiên hồ 。

đệ nhất nghĩa ，yếu thức long thân hành dữ chỉ 。

bổn tiết dĩ hạ ，giai địa lí thượng tài huyệt định hướng lục pháp chi tác pháp ，cố định thử thập đại yếu tố ，dĩ minh kì nghĩa ，thiên địa chi khí ，bổn vô thì bất hành ，hữu kì khí ，nhi hậu thành hình ，sát kì hình chi khởi phục ，tức tri khí chi hành chỉ ，kinh viết thừa phong tắc tán ，giới thủy tắc chỉ giả ，long tức khí ，khí tức long ，hữu hình dữ vô hình chi phân nhĩ ，ngôn long nhi bất ngôn khí giả ，dĩ kì tượng hình ngôn chi dã 。khí vi thủy chi mẫu ！thủy lai tức khí lai ，thủy chỉ tức khí chỉ ，ngã quốc tam đại lưu vực ，thủy giai phát nguyên vu tây bắc ，khả tri khí chi tức do tây bắc nhi lai ，tiên thiên cấn vi sơn ，đoái vi trạch ，cố thủy giai quy tàng vu đông nam ，thử kì đại khái dã 。vô hình chi khí ，hành chỉ bất nhất ，cố hữu hình chi long ，diệc biến hóa bất thường ，nhất hành tắc bách hành ，nhất chỉ tắc bách chỉ ，táng kinh viết ，táng giả thừa sanh khí dã 。cố sanh khí hội tụy ，tức hệ hồ chỉ chi nhất tự ，hành chỉ nhị tự ，sơ thị chi ，tự giác thông thường ，tế sát chi ，thật địa lí chi thác thược dã 。toàn tại hồ kinh nghiệm học thức ，phương năng liễu ngộ ，phi phiếm phiếm giả khả đắc nhi biện chi ，kim liệt chi vu áo ngữ đệ nhất giả ，kì quan hệ khả tri hĩ 。

[dienbatn]

第二言，来脉明堂不可偏。

作法为地理上最重要之事，世人往往� �加注意，故本篇全重作法，先言龙身� ��次言来脉，龙身之行止，乃指大者远 者面言之，来脉与明堂，乃指贴穴最� �者而言之，寻龙须从行止上着眼，立� ��须从来脉明堂上推求，雪心赋云：入 山寻水口，登穴看明堂者，不过言其� �概也。龙砂须要分清，行止不可不辨� ��龙砂行止既分明，来脉明堂，较易入 手，经曰前后八尺不宜杂，斜正受来� �阳取者，即本篇之旨，受脉不拘乎斜� ��，全重乎阴阳，阴中之阳，阳中之阴 ，脉息生旺，在其中矣，来脉既知不� �矣，再察四水蓄聚之所，有无关收，� ��偏者，非直来直受之谓，姜氏云，非 如子龙必午向，即谓不偏之非，乃受� �得气之正耳，偏则无气而不免生虫，� ��谓龙歇脉寒灾祸侵是也。明堂与穴， 远近大小，务必相称，局大则宜大，� �小则宜小，与阳宅之天井相似，须有� ��寸，乃为合法，气既止矣，聚不聚， 收不收，实为最大关键，来脉之不偏� �在乎接气，明堂之不偏，在乎聚气，� ��脱气散，为立穴之大忌，古人列于奥 语之首者，其轻重关系可知矣。

đệ nhị ngôn ，lai mạch minh đường bất khả thiên 。

tác pháp vi địa lí thượng tối trọng yếu chi sự ，thế nhân vãng vãng bất gia chú ý ，cố bổn thiên toàn trọng tác pháp ，tiên ngôn long thân ，thứ ngôn lai mạch ，long thân chi hành chỉ ，nãi chỉ đại giả viễn giả diện ngôn chi ，lai mạch dữ minh đường ，nãi chỉ thiếp huyệt tối cận giả nhi ngôn chi ，tầm long tu tòng hành chỉ thượng trứ nhãn ，lập huyệt tu tòng lai mạch minh đường thượng thôi cầu ，tuyết tâm phú vân ：nhập sơn tầm thủy khẩu ，đăng huyệt khán minh đường giả ，bất quá ngôn kì đại khái dã 。long sa tu yếu phân thanh ，hành chỉ bất khả bất biện ，long sa hành chỉ kí phân minh ，lai mạch minh đường ，giác dịch nhập thủ ，kinh viết tiền hậu bát xích bất nghi tạp ，tà chánh thụ lai âm dương thủ giả ，tức bổn thiên chi chỉ ，thụ mạch bất câu hồ tà chánh ，toàn trọng hồ âm dương ，âm trung chi dương ，dương trung chi âm ，mạch tức sanh vượng ，tại kì trung hĩ ，lai mạch kí tri bất thiên hĩ ，tái sát tứ thủy súc tụ chi sở ，hữu vô quan thu ，bất thiên giả ，phi trực lai trực thụ chi vị ，khương thị vân ，phi như tử long tất ngọ hướng ，tức vị bất thiên chi phi ，nãi thụ mạch đắc khí chi chánh nhĩ ，thiên tắc vô khí nhi bất miễn sanh trùng ，sở vị long hiết mạch hàn tai họa xâm thị dã 。minh đường dữ huyệt ，viễn cận đại tiểu ，vụ tất tương xưng ，cục đại tắc nghi đại ，cục tiểu tắc nghi tiểu ，dữ dương trạch chi thiên tỉnh tương tự ，tu hữu phương thốn ，nãi vi hợp pháp ，khí kí chỉ hĩ ，tụ bất tụ ，thu bất thu ，thật vi tối đại quan kiện ，lai mạch chi bất thiên ，tại hồ tiếp khí ，minh đường chi bất thiên ，tại hồ tụ khí ，khí thoát khí tán ，vi lập huyệt chi đại kị ，cổ nhân liệt vu áo ngữ chi thủ giả ，kì khinh trọng quan hệ khả tri hĩ 。

[dienbatn]

第三法，传送功曹勿高压。

来龙愈远，则节数愈多，代数愈长，� �过峡处，犹人之腰脊，最怕受风，若� ��传送，最为大忌，故大结作地，必有 迎有送，书所谓梧桐芍药也。至于杨� �枝，则单传单送，形迹不同，本节云� ��送功曹者，乃指结穴之最近者而言， 二者犹左右之卫兵，不高压者，宜低� �宜高，宾主直相称也。高则奴欺主，� ��气太窄，压则更甚，姜氏谓掩蔽阳和 ，房分不利，左长右幼，关系甚重，� �可不察也。犹草丛中之植物，欲求其� ��花结果难矣，深山之地，每多如此， 世人每以此为传护者谬矣。

第四奇，明堂十字有元微。

本节姜氏注之独详，十字者，即以十� �为象形也。十字之一画一竖，上下左� ��，长短高低，务必处处相称，乃为裁 穴定向最准纯之法，云虽指明堂，实� �穴星内看十字，犹人之一身，上首下� ��，及左右手指，并足而立，张起两手 ，岂非十字象形，十字交点，在乎中� �，中心者，即阴阳相和之穴法也。人� ��一穴，亦为上下左右不偏不倚之中心 点，所以男女媾精而化育，故走穴有� �坐眠三体之分，立坐体最易辨，惟眠� ��之穴为难认，书有心脐穴人门三说者 ，又有所谓天地人三穴者，皆不能出� �字之范围，故曰奇，故曰元微，惟此� ��仗目力判断，视其外，察其内，方无 毫厘千里之谬，语云三年寻龙，十年� �穴，于此可知裁穴之奥矣，本篇曰奥� ��者，形势理气，阴阳作法，处处有精 密之奥妙，其语似浅，其理实微妙不� �也。
đệ tam pháp ，truyện tống công tào vật cao áp 。

lai long dũ viễn ，tắc tiết sổ dũ đa ，đại sổ dũ trường ，kì quá hạp xử ，do nhân chi yêu tích ，tối phạ thụ phong ，nhược vô truyện tống ，tối vi đại kị ，cố đại kết tác địa ，tất hữu nghênh hữu tống ，thư sở vị ngô đồng thược dược dã 。chí vu dương liễu chi ，tắc đan truyện đan tống ，hình tích bất đồng ，bổn tiết vân truyện tống công tào giả ，nãi chỉ kết huyệt chi tối cận giả nhi ngôn ，nhị giả do tả hữu chi vệ binh ，bất cao áp giả ，nghi đê bất nghi cao ，tân chủ trực tương xưng dã 。cao tắc nô khi chủ ，huyệt khí thái trách ，áp tắc canh thậm ，khương thị vị yểm tế dương hòa ，phòng phân bất lợi ，tả trường hữu ấu ，quan hệ thậm trọng ，bất khả bất sát dã 。do thảo tùng trung chi thực vật ，dục cầu kì khai hoa kết quả nan hĩ ，thâm sơn chi địa ，mỗi đa như thử ，thế nhân mỗi dĩ thử vi truyện hộ giả mậu hĩ 。

đệ tứ kì ，minh đường thập tự hữu nguyên vi 。

bổn tiết khương thị chú chi độc tường ，thập tự giả ，tức dĩ thập tự vi tượng hình dã 。thập tự chi nhất họa nhất thụ ，thượng hạ tả hữu ，trường đoản cao đê ，vụ tất xử xử tương xưng ，nãi vi tài huyệt định hướng tối chuẩn thuần chi pháp ，vân tuy chỉ minh đường ，thật tòng huyệt tinh nội khán thập tự ，do nhân chi nhất thân ，thượng thủ hạ túc ，cập tả hữu thủ chỉ ，tịnh túc nhi lập ，trương khởi lưỡng thủ ，khởi phi thập tự tượng hình ，thập tự giao điểm ，tại hồ trung tâm ，trung tâm giả ，tức âm dương tương hòa chi huyệt pháp dã 。nhân thân nhất huyệt ，diệc vi thượng hạ tả hữu bất thiên bất ỷ chi trung tâm điểm ，sở dĩ nam nữ cấu tinh nhi hóa dục ，cố tẩu huyệt hữu lập tọa miên tam thể chi phân ，lập tọa thể tối dịch biện ，duy miên thể chi huyệt vi nan nhận ，thư hữu tâm tề huyệt nhân môn tam thuyết giả ，hựu hữu sở vị thiên địa nhân tam huyệt giả ，giai bất năng xuất thập tự chi phạm vi ，cố viết kì ，cố viết nguyên vi ，duy thử toàn trượng mục lực phán đoạn ，thị kì ngoại ，sát kì nội ，phương vô hào li thiên lí chi mậu ，ngữ vân tam niên tầm long ，thập niên điểm huyệt ，vu thử khả tri tài huyệt chi áo hĩ ，bổn thiên viết áo ngữ giả ，hình thế lí khí ，âm dương tác pháp ，xử xử hữu tinh mật chi áo diệu ，kì ngữ tự thiển ，kì lí thật vi diệu bất kham dã 。

[dienbatn]

第五妙，前后青龙两相照。

姜氏谓从案托龙虎定穴法，上节从近� �裁穴，本节从远近审穴，定穴之不可� ��忽可知矣，其日前后，何以不云左右 ，而曰青龙者，实有元妙在焉，世以� �龙宜高，白虎宜低者，亦即此也。此� ��南向为例耳，我国地势，木皆东流， 下砂为青龙，最忌不收，白虎直低，� �龙宜高者，非龙虎之情性不同，乃上� ��砂之宜开宜阖不同也可知矣，此曰前 后青龙者，乃前后左右，宜处处相照� �。惟以青龙下砂为最直注意，故特题� ��龙，以明其义，其曰两相照者，前与 后要相照，左与右要相照，前后左右� �须彼此相照也。至此则龙穴砂水向五� ��要素，皆已详明之矣，古人教人之旨 ，苦心孤诣，引势利导，深切着明，� �人尚以为形势另有专书，辨正偏于理� ��者，实未入杨公之堂奥也。地理即形 气，无地何以谈理，理从地出，地出� �生，地无理。则为块然之死土，理无� ��，则为空洞之无极，形势欤，理势欤 ，二而一也。世人有分而言之者，可� �悟矣。

第六秘，八国城门锁正气。

上节特提青龙，专指下砂为重之旨，� �节曰八国以城门锁正气者，城门非拘� ��于左，拘拘于右也。其重在乎锁之一 字，锁者，关收之意，设或有城门而� �人守卫，通宵达旦，任人出入，成何� ��方，地理取义城门，乃有开有阖之意 ，八国者，乃八方之取义，即如城墙� �也。姜氏曰观其销定之方，便知是何� ��之正气，以测衰旺，而定吉凶，其曰 秘者，形迹上在于锁与不锁，理气上� �于衰旺，设或锁在坤壬乙方，则发于� ��元二黑运，下元八运，即为脱气，其 他方位，何吉何凶，可以隅反矣，正� �既锁，交媾自明，正气者，形气之气� ��理气之气，各有关系也。形气之锁不 锁，尚属易晓，理气之锁不锁，或验� �现在，或验于将来，或验于已往，明� ��大法之分配，乃能了如指掌，诚哉， 其曰秘也。

đệ ngũ diệu ，tiền hậu thanh long lưỡng tương chiếu 。

khương thị vị tòng án thác long hổ định huyệt pháp ，thượng tiết tòng cận xử tài huyệt ，bổn tiết tòng viễn cận thẩm huyệt ，định huyệt chi bất khả sảo hốt khả tri hĩ ，kì nhật tiền hậu ，hà dĩ bất vân tả hữu ，nhi viết thanh long giả ，thật hữu nguyên diệu tại yên ，thế dĩ thanh long nghi cao ，bạch hổ nghi đê giả ，diệc tức thử dã 。thử dĩ nam hướng vi lệ nhĩ ，ngã quốc địa thế ，mộc giai đông lưu ，hạ sa vi thanh long ，tối kị bất thu ，bạch hổ trực đê ，thanh long nghi cao giả ，phi long hổ chi tình tính bất đồng ，nãi thượng hạ sa chi nghi khai nghi hạp bất đồng dã khả tri hĩ ，thử viết tiền hậu thanh long giả ，nãi tiền hậu tả hữu ，nghi xử xử tương chiếu dã 。duy dĩ thanh long hạ sa vi tối trực chú ý ，cố đặc đề thanh long ，dĩ minh kì nghĩa ，kì viết lưỡng tương chiếu giả ，tiền dữ hậu yếu tương chiếu ，tả dữ hữu yếu tương chiếu ，tiền hậu tả hữu ，tu bỉ thử tương chiếu dã 。chí thử tắc long huyệt sa thủy hướng ngũ đại yếu tố ，giai dĩ tường minh chi hĩ ，cổ nhân giáo nhân chi chỉ ，khổ tâm cô nghệ ，dẫn thế lợi đạo ，thâm thiết trứ minh ，kim nhân thượng dĩ vi hình thế lánh hữu chuyên thư ，biện chánh thiên vu lí khí giả ，thật vị nhập dương công chi đường áo dã 。địa lí tức hình khí ，vô địa hà dĩ đàm lí ，lí tòng địa xuất ，địa xuất lí sanh ，địa vô lí 。tắc vi khối nhiên chi tử thổ ，lí vô địa ，tắc vi không đỗng chi vô cực ，hình thế dư ，lí thế dư ，nhị nhi nhất dã 。thế nhân hữu phân nhi ngôn chi giả ，khả dĩ ngộ hĩ 。

đệ lục bí ，bát quốc thành môn tỏa chánh khí 。

thượng tiết đặc đề thanh long ，chuyên chỉ hạ sa vi trọng chi chỉ ，bổn tiết viết bát quốc dĩ thành môn tỏa chánh khí giả ，thành môn phi câu câu vu tả ，câu câu vu hữu dã 。kì trọng tại hồ tỏa chi nhất tự ，tỏa giả ，quan thu chi ý ，thiết hoặc hữu thành môn nhi vô nhân thủ vệ ，thông tiêu đạt đán ，nhâm nhân xuất nhập ，thành hà địa phương ，địa lí thủ nghĩa thành môn ，nãi hữu khai hữu hạp chi ý ，bát quốc giả ，nãi bát phương chi thủ nghĩa ，tức như thành tường thị dã 。khương thị viết quan kì tiêu định chi phương ，tiện tri thị hà quái chi chánh khí ，dĩ trắc suy vượng ，nhi định cát hung ，kì viết bí giả ，hình tích thượng tại vu tỏa dữ bất tỏa ，lí khí thượng tại vu suy vượng ，thiết hoặc tỏa tại khôn nhâm ất phương ，tắc phát vu thượng nguyên nhị hắc vận ，hạ nguyên bát vận ，tức vi thoát khí ，kì tha phương vị ，hà cát hà hung ，khả dĩ ngung phản hĩ ，chánh khí kí tỏa ，giao cấu tự minh ，chánh khí giả ，hình khí chi khí ，lí khí chi khí ，các hữu quan hệ dã 。hình khí chi tỏa bất tỏa ，thượng chúc dịch hiểu ，lí khí chi tỏa bất tỏa ，hoặc nghiệm vu hiện tại ，hoặc nghiệm vu tương lai ，hoặc nghiệm vu dĩ vãng ，minh hồ đại pháp chi phân phối ，nãi năng liễu như chỉ chưởng ，thành tai ，kì viết bí dã 。

[dienbatn]

第七奥，要向天心寻十道。

总观前载六大奥语，其旨皆在形迹上� �精密之处，核本节天心寻十道一语，� ��指理气为言，姜氏谓当于穴内分清十 道，乃知入穴正气，广狭轻重，铢两� �衡之辨，此数语最为入情，后人有以� ��天合十为十道者，以理气之零正为言 则确是，创意应以姜言为是，方与十� �奥语一气贯串，第四言明堂十字者，� ��明堂与穴星内看十字也。此云天心十 道者，乃于穴内分清十道也。上节十� �，以穴之前后左右外气言，本节十道� ��以穴内乘气言， 一为表，一为里，入穴测气，与外表� �势，当然有精粗之分，学者应从形迹� ��着意，目力经验，缺一不能，其奥旨 即在于此，天心者，犹人之心窠，不� �不倚，欲知其详，当于探土时察之，� ��为明显，故葬法之浮沉吞吐，前后左 右，锱铢不容假借，真假得失，全在� �此，所以列入奥语中，失之毫厘，谬� ��千里，不其重于。

第八裁；屈曲流神认去来。

屈曲流神，乃描写水道之状态，其旨� �于认字，姜氏曰此卦来则吉，彼卦来� ��凶者，隐然有玄空秘旨在焉，形势理 气，二者不能分离，来去方位，各有� �时变易之气，方位虽不变，气运则与� ��俱进也。兹以玄空理气上一例言之， 如一白之取后天离水，二黑之取后天� �水，三碧之取后天兑水，四绿之取后� ��巽水，用法各有奇耦之不同，去来为 水之最有力者，吉凶关头，全系乎此� �水既屈曲有情矣，而卦位又必合时，� ��能召吉，若水势合情而方位不合时， 仍不免乎凶兆，护所谓吉地葬凶，亦� �例也。水势既屈曲合情，方位既生旺� ��时，则体用兼得，诸隔毕至，非拘于 来去也。合情合时，则来亦吉，去亦� �，不合清不合时，则来亦凶，去亦凶� ��本节以去来为言者，乃以水之最有力 处为言也。水不屈曲，则无所论其合� �矣，有用之物，乃可剪裁，若弊履朽� ��，何用取裁哉。

第九神，任他平地与青云。

本节神者，神而明之之意也。下句日� �他平地与青云一语，可谓直截了当，� ��乎龙穴砂水之各种体态，玄空六法之 作法，不论山地平洋，均是一般，世� �山地平洋分为两说者误矣，总之不外� ��雄二字之意，惟力有刚柔大小之分耳 ，理气作法则一也。鄙意不特山地平� �之阴基同一作法，即阳宅设计，亦何� ��不同，阴阳动静，岂有二门，气感而 应则一也。世分山地平洋，阴基阳宅� �各为一法者，皆是后人伪造也。姜氏� ��，高山平地，总无二法诚然。



đệ thất áo ，yếu hướng thiên tâm tầm thập đạo 。


tổng quan tiền tái lục đại áo ngữ ，kì chỉ giai tại hình tích thượng tối tinh mật chi xử ，hạch bổn tiết thiên tâm tầm thập đạo nhất ngữ ，tự chỉ lí khí vi ngôn ，khương thị vị đương vu huyệt nội phân thanh thập đạo ，nãi tri nhập huyệt chánh khí ，nghiễm hiệp khinh trọng ，thù lưỡng bình hành chi biện ，thử sổ ngữ tối vi nhập tình ，hậu nhân hữu dĩ hậu thiên hợp thập vi thập đạo giả ，dĩ lí khí chi linh chánh vi ngôn tắc xác thị ，sang ý ứng dĩ khương ngôn vi thị ，phương dữ thập đại áo ngữ nhất khí quán xuyến ，đệ tứ ngôn minh đường thập tự giả ，dĩ minh đường dữ huyệt tinh nội khán thập tự dã 。thử vân thiên tâm thập đạo giả ，nãi vu huyệt nội phân thanh thập đạo dã 。thượng tiết thập tự ，dĩ huyệt chi tiền hậu tả hữu ngoại khí ngôn ，bổn tiết thập đạo ，dĩ huyệt nội thừa khí ngôn ， nhất vi biểu ，nhất vi lí ，nhập huyệt trắc khí ，dữ ngoại biểu hình thế ，đương nhiên hữu tinh thô chi phân ，học giả ứng tòng hình tích thượng trứ ý ，mục lực kinh nghiệm ，khuyết nhất bất năng ，kì áo chỉ tức tại vu thử ，thiên tâm giả ，do nhân chi tâm khoa ，bất thiên bất ỷ ，dục tri kì tường ，đương vu tham thổ thì sát chi ，canh vi minh hiển ，cố táng pháp chi phù trầm thôn thổ ，tiền hậu tả hữu ，?thù bất dung giả tá ，chân giả đắc thất ，toàn tại hồ thử ，sở dĩ liệt nhập áo ngữ trung ，thất chi hào li ，mậu dĩ thiên lí ，bất kì trọng vu 。

đệ bát tài ；khuất khúc lưu thần nhận khứ lai 。

khuất khúc lưu thần ，nãi miêu tả thủy đạo chi trạng thái ，kì chỉ tại vu nhận tự ，khương thị viết thử quái lai tắc cát ，bỉ quái lai tắc hung giả ，ẩn nhiên hữu huyền không bí chỉ tại yên ，hình thế lí khí ，nhị giả bất năng phân li ，lai khứ phương vị ，các hữu tùy thì biến dịch chi khí ，phương vị tuy bất biến ，khí vận tắc dữ thì câu tiến dã 。tư dĩ huyền không lí khí thượng nhất lệ ngôn chi ，như nhất bạch chi thủ hậu thiên li thủy ，nhị hắc chi thủ hậu thiên khôn thủy ，tam bích chi thủ hậu thiên đoái thủy ，tứ lục chi thủ hậu thiên tốn thủy ，dụng pháp các hữu kì ngẫu chi bất đồng ，khứ lai vi thủy chi tối hữu lực giả ，cát hung quan đầu ，toàn hệ hồ thử ，thủy kí khuất khúc hữu tình hĩ ，nhi quái vị hựu tất hợp thì ，nãi năng triệu cát ，nhược thủy thế hợp tình nhi phương vị bất hợp thì ，nhưng bất miễn hồ hung triệu ，hộ sở vị cát địa táng hung ，diệc nhất lệ dã 。thủy thế kí khuất khúc hợp tình ，phương vị kí sanh vượng hợp thì ，tắc thể dụng kiêm đắc ，chư cách tất chí ，phi câu vu lai khứ dã 。hợp tình hợp thì ，tắc lai diệc cát ，khứ diệc cát ，bất hợp thanh bất hợp thì ，tắc lai diệc hung ，khứ diệc hung ，bổn tiết dĩ khứ lai vi ngôn giả ，nãi dĩ thủy chi tối hữu lực xử vi ngôn dã 。thủy bất khuất khúc ，tắc vô sở luận kì hợp thì hĩ ，hữu dụng chi vật ，nãi khả tiễn tài ，nhược tệ lí hủ mộc ，hà dụng thủ tài tai 。

đệ cửu thần ，nhâm tha bình địa dữ thanh vân 。

bổn tiết thần giả ，thần nhi minh chi chi ý dã 。hạ cú nhật nhâm tha bình địa dữ thanh vân nhất ngữ ，khả vị trực tiệt liễu đương ，minh hồ long huyệt sa thủy chi các chủng thể thái ，huyền không lục pháp chi tác pháp ，bất luận sơn địa bình dương ，quân thị nhất bàn ，thế hữu sơn địa bình dương phân vi lưỡng thuyết giả ngộ hĩ ，tổng chi bất ngoại thư hùng nhị tự chi ý ，duy lực hữu cương nhu đại tiểu chi phân nhĩ ，lí khí tác pháp tắc nhất dã 。bỉ ý bất đặc sơn địa bình dương chi âm cơ đồng nhất tác pháp ，tức dương trạch thiết kế ，diệc hà thường bất đồng ，âm dương động tĩnh ，khởi hữu nhị môn ，khí cảm nhi ứng tắc nhất dã 。thế phân sơn địa bình dương ，âm cơ dương trạch ，các vi nhất pháp giả ，giai thị hậu nhân ngụy tạo dã 。khương thị nhật ，cao sơn bình địa ，tổng vô nhị pháp thành nhiên 。

[dienbatn]

第十真，若有一缺非真情。

地理千言万语，不外求一真字，形局� �在乎大小，地方不在乎山地或平洋，� ��求龙穴砂水，各得真情耳，缺一则全 假矣，缺一者，即缺本篇十大要素之� �也。因皆立穴定向之提纲挚要，形势� ��至精至微之旨，悉具备于此矣。

明倒杖；卦坐阴阳何必想。

姜氏注此节，曰专指山龙穴法，与平� �无涉者，乃山龙立穴，只有坐实，并� ��坐空，且形势上有天然之标记，与平 洋取裁不同，平洋则坐实坐空，随地� �裁与山地立穴定向，微有不同，盖山� ��立穴，以倒仗为言者，非颠倒之倒， 乃以杖眠于地下，对正前后天然之用� �也。即坐得来脉，向得明堂及朝案是� ��。杖为相地者必需之品，罗经格以度 数，杖以指定方向，故以倒杖为例，� �后既正，始安罗经，至于坐向之卦例� ��虽亦重要，然须用于形势先格定之后 ，先有天然之形势，而后再论理气之� �阳也。曰何必想者，乃立穴定向，作� ��之次第耳，姜氏专指山龙穴法为言者 ，以平洋未必有定天然之用神，故此� �云，后世有十二倒杖法老，乃未明杨� ��之真旨而伪造者也a姜氏知之，特出� �指山龙穴法一语，可谓吐尽肺腑矣。

识掌模，太极分明必有图。

掌模二字，世俗往往误为掌诀，不知� �是掌诀之掌，何以不用诀字，而用模� ��，模即模型，显然指山龙结穴有太极 晕无疑矣，乃极一卖点穴之不可偏倚� �太极者中心也。犹手掌之掌心模样，� ��龙来脉，自有一定之标的，语云山地 一线，的为明证，当开穴时，人人可� �见到，土色之不同，即脉气之分辨也� ��其日图者，土色之凭证，即太极脉气 之凭证也明矣，土色之层数，光泽之� �同，犹太极之有图，锱铢分明，立穴� ��中，自无差错矣。

知化气，生克制化须熟记。

奥语至此，方说到理气上，以下各节� �兼形兼气兼理而言之，知化气，即知� ��空五行之气，玄空五行之气，即由八 卦中，二五妙合中化生出来，既知此� �矣，其生克制化之机，须当熟记，玄� ��三卦之五行，除水火外，本无相克， 而洛书九气，则多数相克，姜氏曰，� �旺之气为生，衰死之气为克，须知此� ��此克，非五行之生克也明矣，如一为 旺，九为死，三为旺，七为死之类，� �其五行似相克，而吉凶则并非系于五� ��也。又谓此节兼平地而言，显然有用 水之法在内，山必用在生旺之方为生� �水必用在衰死之地为克，所谓制化者� ��即用水用山之法也。山龙坐山，玄空 必取生旺，平地坐水，玄空必用衰死� �坐得生旺之山，其对面无衰死之水，� ��生旺无力，衰死亦无用，坐得衰死之 水，其向首无生旺之龙，则衰死无力� �生旺亦无用，此即制化之一法也。玄� ��五行虽出于自然，而山水取舍之作法 ，务审随时往来之气运，以定生克制� �之元机，非拘拘于八卦五行之生克也� ��用得则克我适所以生我，用失则生我 适所以克我，例如三运之立震山，向� �兑金，水来当面，克我设所以生我也� ��坐得震水，生我设所以克我也。四运 之立乾山，坐得实地，克我即以生我� �向得巽水，杀水即是旺水，亦克我即� ��我之意，若坐得乾水，克我者真克我 矣，向得巽山，生我者反杀我矣，此� �橐籥，明乎挨星之旨，则条分缕晰矣� ��
đệ thập chân ，nhược hữu nhất khuyết phi chân tình 。


địa lí thiên ngôn vạn ngữ ，bất ngoại cầu nhất chân tự ，hình cục bất tại hồ đại tiểu ，địa phương bất tại hồ sơn địa hoặc bình dương ，chích cầu long huyệt sa thủy ，các đắc chân tình nhĩ ，khuyết nhất tắc toàn giả hĩ ，khuyết nhất giả ，tức khuyết bổn thiên thập đại yếu tố chi nhất dã 。nhân giai lập huyệt định hướng chi đề cương chí yếu ，hình thế thượng chí tinh chí vi chi chỉ ，tất cụ bị vu thử hĩ 。

minh đảo trượng ；quái tọa âm dương hà tất tưởng 。

khương thị chú thử tiết ，viết chuyên chỉ sơn long huyệt pháp ，dữ bình địa vô thiệp giả ，nãi sơn long lập huyệt ，chích hữu tọa thật ，tịnh vô tọa không ，thả hình thế thượng hữu thiên nhiên chi tiêu kí ，dữ bình dương thủ tài bất đồng ，bình dương tắc tọa thật tọa không ，tùy địa thủ tài dữ sơn địa lập huyệt định hướng ，vi hữu bất đồng ，cái sơn long lập huyệt ，dĩ đảo trượng vi ngôn giả ，phi điên đảo chi đảo ，nãi dĩ trượng miên vu địa hạ ，đối chánh tiền hậu thiên nhiên chi dụng thần dã 。tức tọa đắc lai mạch ，hướng đắc minh đường cập triêu án thị dã 。trượng vi tương địa giả tất nhu chi phẩm ，la kinh cách dĩ độ sổ ，trượng dĩ chỉ định phương hướng ，cố dĩ đảo trượng vi lệ ，tiền hậu kí chánh ，thủy an la kinh ，chí vu tọa hướng chi quái lệ ，tuy diệc trọng yếu ，nhiên tu dụng vu hình thế tiên cách định chi hậu ，tiên hữu thiên nhiên chi hình thế ，nhi hậu tái luận lí khí chi âm dương dã 。viết hà tất tưởng giả ，nãi lập huyệt định hướng ，tác pháp chi thứ đệ nhĩ ，khương thị chuyên chỉ sơn long huyệt pháp vi ngôn giả ，dĩ bình dương vị tất hữu định thiên nhiên chi dụng thần ，cố thử vân vân ，hậu thế hữu thập nhị đảo trượng pháp lão ，nãi vị minh dương công chi chân chỉ nhi ngụy tạo giả dã akhương thị tri chi ，đặc xuất chuyên chỉ sơn long huyệt pháp nhất ngữ ，khả vị thổ tẫn phế phủ hĩ 。

thức chưởng mô ，thái cực phân minh tất hữu đồ 。

chưởng mô nhị tự ，thế tục vãng vãng ngộ vi chưởng quyết ，bất tri kí thị chưởng quyết chi chưởng ，hà dĩ bất dụng quyết tự ，nhi dụng mô tự ，mô tức mô hình ，hiển nhiên chỉ sơn long kết huyệt hữu thái cực vựng vô nghi hĩ ，nãi cực nhất mại điểm huyệt chi bất khả thiên ỷ ，thái cực giả trung tâm dã 。do thủ chưởng chi chưởng tâm mô dạng ，sơn long lai mạch ，tự hữu nhất định chi tiêu đích ，ngữ vân sơn địa nhất tuyến ，đích vi minh chứng ，đương khai huyệt thì ，nhân nhân khả dĩ kiến đáo ，thổ sắc chi bất đồng ，tức mạch khí chi phân biện dã 。kì nhật đồ giả ，thổ sắc chi bằng chứng ，tức thái cực mạch khí chi bằng chứng dã minh hĩ ，thổ sắc chi tằng sổ ，quang trạch chi dị đồng ，do thái cực chi hữu đồ ，?thù phân minh ，lập huyệt kì trung ，tự vô soa thác hĩ 。

tri hóa khí ，sanh khắc chế hóa tu thục kí 。

áo ngữ chí thử ，phương thuyết đáo lí khí thượng ，dĩ hạ các tiết ，kiêm hình kiêm khí kiêm lí nhi ngôn chi ，tri hóa khí ，tức tri huyền không ngũ hành chi khí ，huyền không ngũ hành chi khí ，tức do bát quái trung ，nhị ngũ diệu hợp trung hóa sanh xuất lai ，kí tri thử hóa hĩ ，kì sanh khắc chế hóa chi ky ，tu đương thục kí ，huyền không tam quái chi ngũ hành ，trừ thủy hỏa ngoại ，bổn vô tương khắc ，nhi lạc thư cửu khí ，tắc đa sổ tương khắc ，khương thị viết ，sanh vượng chi khí vi sanh ，suy tử chi khí vi khắc ，tu tri thử sanh thử khắc ，phi ngũ hành chi sanh khắc dã minh hĩ ，như nhất vi vượng ，cửu vi tử ，tam vi vượng ，thất vi tử chi loại ，luận kì ngũ hành tự tương khắc ，nhi cát hung tắc tịnh phi hệ vu ngũ hành dã 。hựu vị thử tiết kiêm bình địa nhi ngôn ，hiển nhiên hữu dụng thủy chi pháp tại nội ，sơn tất dụng tại sanh vượng chi phương vi sanh ，thủy tất dụng tại suy tử chi địa vi khắc ，sở vị chế hóa giả ，tức dụng thủy dụng sơn chi pháp dã 。sơn long tọa sơn ，huyền không tất thủ sanh vượng ，bình địa tọa thủy ，huyền không tất dụng suy tử ，tọa đắc sanh vượng chi sơn ，kì đối diện vô suy tử chi thủy ，tắc sanh vượng vô lực ，suy tử diệc vô dụng ，tọa đắc suy tử chi thủy ，kì hướng thủ vô sanh vượng chi long ，tắc suy tử vô lực ，sanh vượng diệc vô dụng ，thử tức chế hóa chi nhất pháp dã 。huyền không ngũ hành tuy xuất vu tự nhiên ，nhi sơn thủy thủ xá chi tác pháp ，vụ thẩm tùy thì vãng lai chi khí vận ，dĩ định sanh khắc chế hóa chi nguyên ky ，phi câu câu vu bát quái ngũ hành chi sanh khắc dã 。dụng đắc tắc khắc ngã thích sở dĩ sanh ngã ，dụng thất tắc sanh ngã thích sở dĩ khắc ngã ，lệ như tam vận chi lập chấn sơn ，hướng đắc đoái kim ，thủy lai đương diện ，khắc ngã thiết sở dĩ sanh ngã dã 。tọa đắc chấn thủy ，sanh ngã thiết sở dĩ khắc ngã dã 。tứ vận chi lập kiền sơn ，tọa đắc thật địa ，khắc ngã tức dĩ sanh ngã ，hướng đắc tốn thủy ，sát thủy tức thị vượng thủy ，diệc khắc ngã tức sanh ngã chi ý ，nhược tọa đắc kiền thủy ，khắc ngã giả chân khắc ngã hĩ ，hướng đắc tốn sơn ，sanh ngã giả phản sát ngã hĩ ，thử trung thác thược ，minh hồ ai tinh chi chỉ ，tắc điều phân lũ tích hĩ 。

[dienbatn]

说五星，方圆尖秀要分明。

本节虽说方圆尖之形，然与理气用法� �关，地理山形水势，不外五星，五行� ��有体态，方圆尖秀要分明者，要明其 有情与无情，合时不合时也。不拘拘� �方圆则吉，尖秀则凶也。亦不拘拘于� ��何一五行也。世俗有以山形之五行， 与坐向之干支五行论短长者，实非地� �之正宗，昔张子发微以行龙论五行生� ��者，实有至理，非今世之俗说也。本 节列入奥语者，有形之五行，与无形� �玄空五行，实大有关系存焉，秘旨云� ��山地被风吹，雷风因金死，离宫伤残 ，兑位缺陷等等，皆与形气二者有关� �当详审之。

晓高低，星峰细辨得元微。

山形水势之体态，移步换形，确为元� �，全在乎作者之随地剪裁，宜高宜低� ��宜前宜后，斟酌于微妙之间，星峰之 变换，五行之象形，均于此而可趋避� �，结穴之高低，概在此元微之间，此� ��立穴之大橐籥，定穴之方针，于焉可 详矣，高低之元微，亦兀微之一也。� �序列于此。

鬼共曜，生死去来真要妙。

凡山龙之背面，一时殊难分辨，故此� �以生死去来为言，鬼与曜，均为真龙� ��穴之凭证，初学者，往往误鬼为砂， 误鬼为龙，而不知鬼属背，曜属砂，� �鬼何曜，全在乎生死去来之状态问细� ��之，老于山龙者，不难一目了然也。 鬼为后撑，曜为馀气，凡大结作地，� �有此凭证，真假在乎极微渺之间，其� ��真要妙者是也。所以亦列入奥语篇中 ，姜注极为明显，毋庸赘述矣。
thuyết ngũ tinh ，phương viên tiêm tú yếu phân minh 。


bổn tiết tuy thuyết phương viên tiêm chi hình ，nhiên dữ lí khí dụng pháp hữu quan ，địa lí sơn hình thủy thế ，bất ngoại ngũ tinh ，ngũ hành các hữu thể thái ，phương viên tiêm tú yếu phân minh giả ，yếu minh kì hữu tình dữ vô tình ，hợp thì bất hợp thì dã 。bất câu câu vu phương viên tắc cát ，tiêm tú tắc hung dã 。diệc bất câu câu vu nhâm hà nhất ngũ hành dã 。thế tục hữu dĩ sơn hình chi ngũ hành ，dữ tọa hướng chi kiền chi ngũ hành luận đoản trường giả ，thật phi địa lí chi chánh tông ，tích trương tử phát vi dĩ hành long luận ngũ hành sanh khắc giả ，thật hữu chí lí ，phi kim thế chi tục thuyết dã 。bổn tiết liệt nhập áo ngữ giả ，hữu hình chi ngũ hành ，dữ vô hình chi huyền không ngũ hành ，thật đại hữu quan hệ tồn yên ，bí chỉ vân ，sơn địa bị phong xuy ，lôi phong nhân kim tử ，li cung thương tàn ，đoái vị khuyết hãm đẳng đẳng ，giai dữ hình khí nhị giả hữu quan ，đương tường thẩm chi 。

hiểu cao đê ，tinh phong tế biện đắc nguyên vi 。


sơn hình thủy thế chi thể thái ，di bộ hoán hình ，xác vi nguyên vi ，toàn tại hồ tác giả chi tùy địa tiễn tài ，nghi cao nghi đê ，nghi tiền nghi hậu ，châm chước vu vi diệu chi gian ，tinh phong chi biến hoán ，ngũ hành chi tượng hình ，quân vu thử nhi khả xu tị chi ，kết huyệt chi cao đê ，khái tại thử nguyên vi chi gian ，thử vi lập huyệt chi đại thác thược ，định huyệt chi phương châm ，vu yên khả tường hĩ ，cao đê chi nguyên vi ，diệc ngột vi chi nhất dã 。cố tự liệt vu thử 。


quỷ cộng diệu ，sanh tử khứ lai chân yếu diệu 。


phàm sơn long chi bối diện ，nhất thì thù nan phân biện ，cố thử tiết dĩ sanh tử khứ lai vi ngôn ，quỷ dữ diệu ，quân vi chân long kết huyệt chi bằng chứng ，sơ học giả ，vãng vãng ngộ quỷ vi sa ，ngộ quỷ vi long ，nhi bất tri quỷ chúc bối ，diệu chúc sa ，hà quỷ hà diệu ，toàn tại hồ sanh tử khứ lai chi trạng thái vấn tế biện chi ，lão vu sơn long giả ，bất nan nhất mục liễu nhiên dã 。quỷ vi hậu xanh ，diệu vi dư khí ，phàm đại kết tác địa ，quân hữu thử bằng chứng ，chân giả tại hồ cực vi miểu chi gian ，kì viết chân yếu diệu giả thị dã 。sở dĩ diệc liệt nhập áo ngữ thiên trung ，khương chú cực vi minh hiển ，vô dong chuế thuật hĩ

[dienbatn]

向放水，生旺有吉休囚否。

本节姜注亦甚明白，向首放水，世人� �认为对三叉矣，亦即登穴看明堂之意� ��。何吉何凶，虽云在水，须合玄空中 之生旺休囚为断，合生旺则吉，合休� �则凶，生旺休囚，务于随时流行之气� ��求之，今为生旺，失时即为休囚，今 为休囚，得时即为生旺矣，水应在衰� �之地，即为生旺，若在生旺之地，则� ��为休囚矣，龙则反是，一运取离水者 ，衰败之地，生旺之水也。二运取坤� �者，衰败之地，生旺之水也。一奇一� ��，各各不同，此即所谓颠颠倒也。一 运取午酉丑水者，亦衰败之地，生旺� �水也。二运取坤壬二水者，亦衰败之� ��，生旺之水也。若一运之子未卯，二 运之寅午戌，乃生旺之地，反为休囚� �水矣，此中奥窍，得支空真旨者，参� ��六法各章，自能一目了然也。

二十四山分五行，知得荣枯死与生．� �天倒地对不同；其中秘密在玄空，认� ��立穴要分明，在人仔细辨天心，天心 既辨穴何难，但把向中放水看，从外� �入名为进，定知财宝积如山，从内生� ��名为退；家内钱财皆尽费，生入克入 名为旺；子孙高官尽富贵。

自本节起，乃泛论玄空六法之运用，� �明吉凶祸福，全在向中放水，即易曰� ��乎动者之义也。翻天倒地对不同七字 ，为玄空中阴阳颠倒作法之形容词，� �言其变化无穷之意，二十四山，为周� ��三百六十度不易之呆方位，其荣枯死 生之秘旨，不在于二十四山，而在玄� �卦中分之，二十四山人人知之，如言� ��子癸矣，人人知是北方，如言丙午丁 矣，人人知是南方，而壬有壬之卦气� �子有子之玄空，癸有癸之星神，各有� ��枯死生之时令，八方之卦气，无不皆 然，总之识得三卦，分清子母公孙，� �空之秘密得矣，何枯何生，了如指掌� ��识龙立穴，亦以此为主，如一运之山 龙，宜子卯巳未四龙者，水龙之宜午� �亥丑四龙者，乃荣枯死生之辨也。理� ��之三卦既分明，然后立穴之形势上， 再细辨天心，此天心，即第七奥天心� �道之天心，天心者！即生气之所锺也� ��内气既分明无疑，则立穴不难矣，世 俗有以天心为后天气者误矣，辨得天� �，全凭目力，穴之真假，于焉详矣，� ��人教人之旨，循序而进，于此更为明 显，二十四山之方位分清矣，玄空中� �荣枯死生亦知得矣，天心亦已见到矣� ��此地之结作与否，有穴与否，可以丝 毫无疑，然后再把向中放水，细细看� �，是否生旺，抑或休囚，如在天地一� ��，其生旺必在四绿与八白，休回必在 大白与二黑，如在风雷一卦，其生旺� �在大白与七赤，衰死必在四绿与三碧� ��如在水火与山泽卦中者类推，此指放 水言之，于龙则否，从外生入从内生� �者，一主一客也。当今之气为内为主� ��失令之气为外为客，水在衰死之地， 从外生入也。水在生旺之地，从内生� �也。龙在生旺之地，为之生入，水在� ��败之方，为之克入，山水两旺，所以 能子孙高官尽富贵也。反之则雌雄颠� �，生出克出矣，按姜注有云，此中正� ��对不同者存焉一语，可知山水取舍难 如此，而形局之大小不同，优秀与否� �尤当相提并论，休咎之轻重，不无密� ��关系焉，其日皆尽贫，尽富贵者，一 得一失，非可同日而语也。世有以干� �八卦之五行论生克者，非玄空之旨，� ��皮毛之说也。姜氏于知化气一节云生 旺之气为生，衰死之气为克，的为肺� �之言。


hướng phóng thủy ，sanh vượng hữu cát hưu tù phủ 。


bổn tiết khương chú diệc thậm minh bạch ，hướng thủ phóng thủy ，thế nhân quân nhận vi đối tam xoa hĩ ，diệc tức đăng huyệt khán minh đường chi ý dã 。hà cát hà hung ，tuy vân tại thủy ，tu hợp huyền không trung chi sanh vượng hưu tù vi đoạn ，hợp sanh vượng tắc cát ，hợp hưu tù tắc hung ，sanh vượng hưu tù ，vụ vu tùy thì lưu hành chi khí trung cầu chi ，kim vi sanh vượng ，thất thì tức vi hưu tù ，kim vi hưu tù ，đắc thì tức vi sanh vượng hĩ ，thủy ứng tại suy bại chi địa ，tức vi sanh vượng ，nhược tại sanh vượng chi địa ，tắc phản vi hưu tù hĩ ，long tắc phản thị ，nhất vận thủ li thủy giả ，suy bại chi địa ，sanh vượng chi thủy dã 。nhị vận thủ khôn thủy giả ，suy bại chi địa ，sanh vượng chi thủy dã 。nhất kì nhất ngẫu ，các các bất đồng ，thử tức sở vị điên điên đảo dã 。nhất vận thủ ngọ dậu sửu thủy giả ，diệc suy bại chi địa ，sanh vượng chi thủy dã 。nhị vận thủ khôn nhâm nhị thủy giả ，diệc suy bại chi địa ，sanh vượng chi thủy dã 。nhược nhất vận chi tử vị mão ，nhị vận chi dần ngọ tuất ，nãi sanh vượng chi địa ，phản vi hưu tù chi thủy hĩ ，thử trung áo khiếu ，đắc chi không chân chỉ giả ，tham duyệt lục pháp các chương ，tự năng nhất mục liễu nhiên dã 。

nhị thập tứ sơn phân ngũ hành ，tri đắc vinh khô tử dữ sanh ．phiên thiên đảo địa đối bất đồng ；kì trung bí mật tại huyền không ，nhận long lập huyệt yếu phân minh ，tại nhân tử tế biện thiên tâm ，thiên tâm kí biện huyệt hà nan ，đãn bả hướng trung phóng thủy khán ，tòng ngoại sanh nhập danh vi tiến ，định tri tài bảo tích như sơn ，tòng nội sanh xuất danh vi thối ；gia nội tiễn tài giai tẫn phí ，sanh nhập khắc nhập danh vi vượng ；tử tôn cao quan tẫn phú quý 。

tự bổn tiết khởi ，nãi phiếm luận huyền không lục pháp chi vận dụng ，dĩ minh cát hung họa phúc ，toàn tại hướng trung phóng thủy ，tức dịch viết sanh hồ động giả chi nghĩa dã 。phiên thiên đảo địa đối bất đồng thất tự ，vi huyền không trung âm dương điên đảo tác pháp chi hình dung từ ，cực ngôn kì biến hóa vô cùng chi ý ，nhị thập tứ sơn ，vi chu thiên tam bách lục thập độ bất dịch chi ngốc phương vị ，kì vinh khô tử sanh chi bí chỉ ，bất tại vu nhị thập tứ sơn ，nhi tại huyền không quái trung phân chi ，nhị thập tứ sơn nhân nhân tri chi ，như ngôn nhâm tử quý hĩ ，nhân nhân tri thị bắc phương ，như ngôn bính ngọ đinh hĩ ，nhân nhân tri thị nam phương ，nhi nhâm hữu nhâm chi quái khí ，tử hữu tử chi huyền không ，quý hữu quý chi tinh thần ，các hữu vinh khô tử sanh chi thì lệnh ，bát phương chi quái khí ，vô bất giai nhiên ，tổng chi thức đắc tam quái ，phân thanh tử mẫu công tôn ，huyền không chi bí mật đắc hĩ ，hà khô hà sanh ，liễu như chỉ chưởng ，thức long lập huyệt ，diệc dĩ thử vi chủ ，như nhất vận chi sơn long ，nghi tử mão tị vị tứ long giả ，thủy long chi nghi ngọ tây hợi sửu tứ long giả ，nãi vinh khô tử sanh chi biện dã 。lí khí chi tam quái kí phân minh ，nhiên hậu lập huyệt chi hình thế thượng ，tái tế biện thiên tâm ，thử thiên tâm ，tức đệ thất áo thiên tâm thập đạo chi thiên tâm ，thiên tâm giả ！tức sanh khí chi sở chung dã 。nội khí kí phân minh vô nghi ，tắc lập huyệt bất nan hĩ ，thế tục hữu dĩ thiên tâm vi hậu thiên khí giả ngộ hĩ ，biện đắc thiên tâm ，toàn bằng mục lực ，huyệt chi chân giả ，vu yên tường hĩ ，cổ nhân giáo nhân chi chỉ ，tuần tự nhi tiến ，vu thử canh vi minh hiển ，nhị thập tứ sơn chi phương vị phân thanh hĩ ，huyền không trung chi vinh khô tử sanh diệc tri đắc hĩ ，thiên tâm diệc dĩ kiến đáo hĩ ，thử địa chi kết tác dữ phủ ，hữu huyệt dữ phủ ，khả dĩ ti hào vô nghi ，nhiên hậu tái bả hướng trung phóng thủy ，tế tế khán thanh ，thị phủ sanh vượng ，ức hoặc hưu tù ，như tại thiên địa nhất quái ，kì sanh vượng tất tại tứ lục dữ bát bạch ，hưu hồi tất tại đại bạch dữ nhị hắc ，như tại phong lôi nhất quái ，kì sanh vượng tất tại đại bạch dữ thất xích ，suy tử tất tại tứ lục dữ tam bích ，như tại thủy hỏa dữ sơn trạch quái trung giả loại thôi ，thử chỉ phóng thủy ngôn chi ，vu long tắc phủ ，tòng ngoại sanh nhập tòng nội sanh xuất giả ，nhất chủ nhất khách dã 。đương kim chi khí vi nội vi chủ ，thất lệnh chi khí vi ngoại vi khách ，thủy tại suy tử chi địa ，tòng ngoại sanh nhập dã 。thủy tại sanh vượng chi địa ，tòng nội sanh xuất dã 。long tại sanh vượng chi địa ，vi chi sanh nhập ，thủy tại suy bại chi phương ，vi chi khắc nhập ，sơn thủy lưỡng vượng ，sở dĩ năng tử tôn cao quan tẫn phú quý dã 。phản chi tắc thư hùng điên đảo ，sanh xuất khắc xuất hĩ ，án khương chú hữu vân ，thử trung chánh hữu đối bất đồng giả tồn yên nhất ngữ ，khả tri sơn thủy thủ xá nan như thử ，nhi hình cục chi đại tiểu bất đồng ，ưu tú dữ phủ ，vưu đương tương đề tịnh luận ，hưu cữu chi khinh trọng ，bất vô mật thiết quan hệ yên ，kì nhật giai tẫn bần ，tẫn phú quý giả ，nhất đắc nhất thất ，phi khả đồng nhật nhi ngữ dã 。thế hữu dĩ kiền chi bát quái chi ngũ hành luận sanh khắc giả ，phi huyền không chi chỉ ，giai bì mao chi thuyết dã 。khương thị vu tri hóa khí nhất tiết vân sanh vượng chi khí vi sanh ，suy tử chi khí vi khắc ，đích vi phế phủ chi ngôn 。

[dienbatn]

脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；� �有他山来救助，空劳禄马龙行。

求地以龙真穴的为最要关键，脉息生� �，即为真穴，世人往往贪求大地，舍� ��身脉息，而专谈旷廊之外局者，不知 看地当从近身着眼，近身既真，然后� �论外局，龙歇，即无脉之所，如山背� ��侧及峡内等地皆是，脉寒，即无脉之 所，或顽石不化，或浮砂无气，或低� �多湿等地皆是，此等无脉之地，虽外� ��他山，似觉面面相顾，实已全局花假 ，即用克择之禄马等法来救助，亦无� �于事矣，木已成朽，何用雕也。故地� ��先要得真地，而后再言其他，此为不 易之理，玄空理气，虽为千古不传之� �，务必求得真地，方可以言其气，亦� ��所必然之理，体与用，不可须臾离也 。而尤当以得脉息生旺之体为先也。

劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见，� �得此篇真妙微，又见郭璞再出现。

此节总结全篇之旨，虽体用并论，而� �凶祸福，当以玄空挨星为主，故理气� ��六法，为阐明体用二字之大关键，而 尤以挨星为最重要，本节之所谓星辰� �即首节坤壬二艮丙辛之挨星，此中微� ��，即郭璞之薪传，如坤壬乙本非巨门 ，而得水则发于上元二运，贝丙辛确� �破军，而得山则发于下元七运，二十� ��山之星辰既辨，其得山得水，先后不 同，有发于上元者，有发于下元者，� �挨星之微妙处也。他如甲癸申中本属� ��雷，当上元初运，已可先收先用，不 待其本卦得令时而用之，亦一微妙处� �。关乎地理之吉凶祸福，杨公特指出� ��辰二字，可谓剀切教人之至矣。

天玉经上 唐杨益筠松撰


　江东一卦从来吉，八神四个一, 江西一卦排龙位，八神四个二，南北� �神共一卦，端的应无差。

本经专在理气上探讨，姜氏谓即玄空� �卦之理，反覆其词，以授曾公安者也� ��江东江西各为一卦，以戌辰为界，江 南江北共为一卦，以未丑为界者，以� �戌丑末为天地四方之界也。四个一为� ��，四为巽，即风雷为江东一卦也。四 个二为八，八为艮，即山泽为江西一� �也。南北八神共一卦者，自一至九，� ��九合十，所以水火为南北一卦也。巽 离坤兑之水，乾坎艮震之山，属于上� �运，乾坎艮震之水，巽离坤兑之山，� ��于下元运，所以戌辰为江东江西之界 ，分为两片也。自未至癸之水，自丑� �丁之山，或自未至癸之山，自丑至丁� ��水，则上下元兼发之，所以丑未为南 北卦之界，亦分为两片也。雷风之山� �发于上元之三四运，风雷之水，发于� ��元六七运，山泽之山，发于下元八七 运，山泽之水，发于上元二三运，水� �之山水，则发于上下元之一九运矣，� ��曰一卦止得一卦之用，及兼得二卦之 用，尽得三卦之用者，如自未至辛之� �，除发上元二三运外，以后卦气甚短� ��所以一卦止得一卦之用，如自丑至Z 之水，则下元七八运均发，卦气较长� �所以一卦兼得二卦之用也。如自辰至� ��之水，发于一四运，属江北卦，自戌 至癸之水，发于六九运，属江南卦，� �四属上元，六九属下元，上下兼发，� ��以南北共为一卦，而尽得水火风雷山 泽三卦之用也。又曰八卦之中各经四� �，如坎至巽，巽至兑者，即一四七是� ��。坎则为水火，巽则为风雷，兑则为 泽山，乾坤老而退休，放云三卦，言� �四七三卦，而八卦具备矣，世有言二� ��八与三六九者，未明玄空之旨也。

二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然� �得便通仙，代代鼓骈阗。
mạch tức sanh vượng yếu tri nhân ，long hiết mạch hàn tai họa xâm ；túng hữu tha sơn lai cứu trợ ，không lao lộc mã long hành 。
cầu địa dĩ long chân huyệt đích vi tối yếu quan kiện ，mạch tức sanh vượng ，tức vi chân huyệt ，thế nhân vãng vãng tham cầu đại địa ，xá cận thân mạch tức ，nhi chuyên đàm khoáng lang chi ngoại cục giả ，bất tri khán địa đương tòng cận thân trứ nhãn ，cận thân kí chân ，nhiên hậu tái luận ngoại cục ，long hiết ，tức vô mạch chi sở ，như sơn bối sơn trắc cập hạp nội đẳng địa giai thị ，mạch hàn ，tức vô mạch chi sở ，hoặc ngoan thạch bất hóa ，hoặc phù sa vô khí ，hoặc đê oa đa thấp đẳng địa giai thị ，thử đẳng vô mạch chi địa ，tuy ngoại cục tha sơn ，tự giác diện diện tương cố ，thật dĩ toàn cục hoa giả ，tức dụng khắc trạch chi lộc mã đẳng pháp lai cứu trợ ，diệc vô bổ vu sự hĩ ，mộc dĩ thành hủ ，hà dụng điêu dã 。cố địa lí tiên yếu đắc chân địa ，nhi hậu tái ngôn kì tha ，thử vi bất dịch chi lí ，huyền không lí khí ，tuy vi thiên cổ bất truyện chi bí ，vụ tất cầu đắc chân địa ，phương khả dĩ ngôn kì khí ，diệc thế sở tất nhiên chi lí ，thể dữ dụng ，bất khả tu du li dã 。nhi vưu đương dĩ đắc mạch tức sanh vượng chi thể vi tiên dã 。
khuyến quân tái bả tinh thần biện ，cát hung họa phúc như thần kiến ，thức đắc thử thiên chân diệu vi ，hựu kiến quách phác tái xuất hiện 。
thử tiết tổng kết toàn thiên chi chỉ ，tuy thể dụng tịnh luận ，nhi cát hung họa phúc ，đương dĩ huyền không ai tinh vi chủ ，cố lí khí hữu lục pháp ，vi xiển minh thể dụng nhị tự chi đại quan kiện ，nhi vưu dĩ ai tinh vi tối trọng yếu ，bổn tiết chi sở vị tinh thần ，tức thủ tiết khôn nhâm nhị cấn bính tân chi ai tinh ，thử trung vi diệu ，tức quách phác chi tân truyện ，như khôn nhâm ất bổn phi cự môn ，nhi đắc thủy tắc phát vu thượng nguyên nhị vận ，bối bính tân xác thị phá quân ，nhi đắc sơn tắc phát vu hạ nguyên thất vận ，nhị thập tứ sơn chi tinh thần kí biện ，kì đắc sơn đắc thủy ，tiên hậu bất đồng ，hữu phát vu thượng nguyên giả ，hữu phát vu hạ nguyên giả ，giai ai tinh chi vi diệu xử dã 。tha như giáp quý thân trung bổn chúc phong lôi ，đương thượng nguyên sơ vận ，dĩ khả tiên thu tiên dụng ，bất đãi kì bổn quái đắc lệnh thì nhi dụng chi ，diệc nhất vi diệu xử dã 。quan hồ địa lí chi cát hung họa phúc ，dương công đặc chỉ xuất tinh thần nhị tự ，khả vị cai thiết giáo nhân chi chí hĩ 。
thiên ngọc kinh thượng đường dương ích quân tùng soạn


　 giang đông nhất quái tòng lai cát ，bát thần tứ cá nhất , giang tây nhất quái bài long vị ，bát thần tứ cá nhị ，nam bắc bát thần cộng nhất quái ，đoan đích ứng vô soa 。

bổn kinh chuyên tại lí khí thượng tham thảo ，khương thị vị tức huyền không đại quái chi lí ，phản phúc kì từ ，dĩ thụ tằng công an giả dã 。giang đông giang tây các vi nhất quái ，dĩ tuất thần vi giới ，giang nam giang bắc cộng vi nhất quái ，dĩ vị sửu vi giới giả ，dĩ thần tuất sửu mạt vi thiên địa tứ phương chi giới dã 。tứ cá nhất vi tứ ，tứ vi tốn ，tức phong lôi vi giang đông nhất quái dã 。tứ cá nhị vi bát ，bát vi cấn ，tức sơn trạch vi giang tây nhất quái dã 。nam bắc bát thần cộng nhất quái giả ，tự nhất chí cửu ，nhất cửu hợp thập ，sở dĩ thủy hỏa vi nam bắc nhất quái dã 。tốn li khôn đoái chi thủy ，kiền khảm cấn chấn chi sơn ，chúc vu thượng nguyên vận ，kiền khảm cấn chấn chi thủy ，tốn li khôn đoái chi sơn ，chúc vu hạ nguyên vận ，sở dĩ tuất thần vi giang đông giang tây chi giới ，phân vi lưỡng phiến dã 。tự vị chí quý chi thủy ，tự sửu chí đinh chi sơn ，hoặc tự vị chí quý chi sơn ，tự sửu chí đinh chi thủy ，tắc thượng hạ nguyên kiêm phát chi ，sở dĩ sửu vị vi nam bắc quái chi giới ，diệc phân vi lưỡng phiến dã 。lôi phong chi sơn ，phát vu thượng nguyên chi tam tứ vận ，phong lôi chi thủy ，phát vu hạ nguyên lục thất vận ，sơn trạch chi sơn ，phát vu hạ nguyên bát thất vận ，sơn trạch chi thủy ，phát vu thượng nguyên nhị tam vận ，thủy hỏa chi sơn thủy ，tắc phát vu thượng hạ nguyên chi nhất cửu vận hĩ ，kì viết nhất quái chỉ đắc nhất quái chi dụng ，cập kiêm đắc nhị quái chi dụng ，tẫn đắc tam quái chi dụng giả ，như tự vị chí tân chi thủy ，trừ phát thượng nguyên nhị tam vận ngoại ，dĩ hậu quái khí thậm đoản ，sở dĩ nhất quái chỉ đắc nhất quái chi dụng ，như tự sửu chí Z chi thủy ，tắc hạ nguyên thất bát vận quân phát ，quái khí giác trường ，sở dĩ nhất quái kiêm đắc nhị quái chi dụng dã 。như tự thần chí đinh chi thủy ，phát vu nhất tứ vận ，chúc giang bắc quái ，tự tuất chí quý chi thủy ，phát vu lục cửu vận ，chúc giang nam quái ，nhất tứ chúc thượng nguyên ，lục cửu chúc hạ nguyên ，thượng hạ kiêm phát ，sở dĩ nam bắc cộng vi nhất quái ，nhi tẫn đắc thủy hỏa phong lôi sơn trạch tam quái chi dụng dã 。hựu viết bát quái chi trung các kinh tứ vị như khảm chí tốn ，tốn chí đoái giả ，tức nhất tứ thất thị dã 。khảm tắc vi thủy hỏa ，tốn tắc vi phong lôi ，đoái tắc vi trạch sơn ，kiền khôn lão nhi thối hưu ，phóng vân tam quái ，ngôn nhất tứ thất tam quái ，nhi bát quái cụ bị hĩ ，thế hữu ngôn nhị ngũ bát dữ tam lục cửu giả ，vị minh huyền không chi chỉ dã

[dienbatn]

二十四龙，即二十四山，即是后天八� �之呆方位，此云管三卦者，乃二十四� ��中，祗有三卦也。二十四龙为表，而 三卦为其里，亦即从父母六子抽爻象� �生出来，乾坤为父母，则六子为六子� ��六子各为父母，而各生六子，此即玄 空中子母公孙之秘旨也。蒋氏曰此秘� �须口传，可知三卦之宝贵矣，父母老� ��休养，三子各掌权衡，故曰三卦，其 斯之谓欤，明乎三卦之旨，则奥语首� �八旬，亦皆了然矣。

天卦江东掌上寻，知了值千金，地画� �卦谁能会，山与水相对。

二十四龙为地卦，玄空挨星为天卦，� �天为体，天卦也。后天为用，地卦也� ��体卦随后天流行之气而变迁，用卦根 据先天妙合之理而消长，先天主静，� �曰体，后天主动，故曰用，静中有动� ��，随后天消长之气运而动也。动中有 静者，随先天不易之定位而静也。此� �体用不可须臾分离之道，天卦之对待� ��出于自然，地卦之相配，可用人为， 自然者无形之气也。人为者有形之山� �也。有形之山水，配合无形之阴阳，� ��此则可值千金矣，此云江东，非前江 东江西之江东，鄙为凡干支八卦之掌� �，莫不从左掌排来，故曰江东掌上寻� ��排轮虽用左掌，而诀巧须本玄空挨星 中之生旺衰死，与后天地卦方位中之� �水，两两相对，乃可以言凶言吉，地� ��之山水，人人见得，天卦之休咎，则 难测矣，古人择善而授，良有以也。� �曰必须立誓口传者，正为此也。

父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后� �见两路看，分定两边安。

上节山与水相对一语，蒋氏请当时杨� �教人之旨，已漏春光矣，山水必须相� ��，即杨公看雌雄之法也。山无水则孤 阴，水无山则独阳，相对者，即一南� �北，一东一西之意，有形之相对，合� ��形之相见，则合时而福，有形之相对 ，不合无形之雌雄，则失时而祸，有� �在乎合情，无形在乎合时，合情而又� ��时，乃谓之体用兼得，此地理不易之 定理也。如以地卦之子午论，体卦为� �坤，用卦为坎离，而玄空挨星中，亦� ��乾坤与坎离，为玄空中之大父母卦， 无形之气，自然相配，须合有形之山� �，与此相对，则合情合时之理明矣，� ��卦之壬丙癸丁，则无形之雌雄，各各 不同，非可同日而语也。本节云父母� �阳仔细寻，前后相兼定者，即寻此玄� ��中之父母子息也。说明子母公孙之定 位，抽换之安排，而二十四龙中之三� �，各有位次，有伦有序，虽云英与时� ��话，实已宣无馀矣，玩蒋注各语，其 曰皆阴阳交媾之妙理，可不言而喻矣� �如乾坤相交，一索而成震巽，再索而� ��坎离，三索而为艮兑，此乾坤为父母 也。如六子为父母，而二十四路为子� �，得诀者可以了然矣。

卦内八卦不出位，代代人尊贵，向水� �归一路行，到处有声名，龙行出卦无� ��贵，不用劳心力，只把天医福德装， 未解见荣光。

nhị thập tứ long ，tức nhị thập tứ sơn ，tức thị hậu thiên bát quái chi ngốc phương vị ，thử vân quản tam quái giả ，nãi nhị thập tứ long trung ，chi hữu tam quái dã 。nhị thập tứ long vi biểu ，nhi tam quái vi kì lí ，diệc tức tòng phụ mẫu lục tử trừu hào tượng sản sanh xuất lai ，kiền khôn vi phụ mẫu ，tắc lục tử vi lục tử ，lục tử các vi phụ mẫu ，nhi các sanh lục tử ，thử tức huyền không trung tử mẫu công tôn chi bí chỉ dã 。tương thị viết thử bí tất tu khẩu truyện ，khả tri tam quái chi bảo quý hĩ ，phụ mẫu lão nhi hưu dưỡng ，tam tử các chưởng quyền hành ，cố viết tam quái ，kì tư chi vị dư ，minh hồ tam quái chi chỉ ，tắc áo ngữ thủ chương bát tuần ，diệc giai liễu nhiên hĩ 。
thiên quái giang đông chưởng thượng tầm ，tri liễu trị thiên kim ，địa họa bát quái thùy năng hội ，sơn dữ thủy tương đối 。
nhị thập tứ long vi địa quái ，huyền không ai tinh vi thiên quái ，tiên thiên vi thể ，thiên quái dã 。hậu thiên vi dụng ，địa quái dã 。thể quái tùy hậu thiên lưu hành chi khí nhi biến thiên ，dụng quái căn cư tiên thiên diệu hợp chi lí nhi tiêu trường ，tiên thiên chủ tĩnh ，cố viết thể ，hậu thiên chủ động ，cố viết dụng ，tĩnh trung hữu động giả ，tùy hậu thiên tiêu trường chi khí vận nhi động dã 。động trung hữu tĩnh giả ，tùy tiên thiên bất dịch chi định vị nhi tĩnh dã 。thử tức thể dụng bất khả tu du phân li chi đạo ，thiên quái chi đối đãi ，xuất vu tự nhiên ，địa quái chi tương phối ，khả dụng nhân vi ，tự nhiên giả vô hình chi khí dã 。nhân vi giả hữu hình chi sơn thủy dã 。hữu hình chi sơn thủy ，phối hợp vô hình chi âm dương ，tri thử tắc khả trị thiên kim hĩ ，thử vân giang đông ，phi tiền giang đông giang tây chi giang đông ，bỉ vi phàm kiền chi bát quái chi chưởng quyết ，mạc bất tòng tả chưởng bài lai ，cố viết giang đông chưởng thượng tầm ，bài luân tuy dụng tả chưởng ，nhi quyết xảo tu bổn huyền không ai tinh trung chi sanh vượng suy tử ，dữ hậu thiên địa quái phương vị trung chi sơn thủy ，lưỡng lưỡng tương đối ，nãi khả dĩ ngôn hung ngôn cát ，địa quái chi sơn thủy ，nhân nhân kiến đắc ，thiên quái chi hưu cữu ，tắc nan trắc hĩ ，cổ nhân trạch thiện nhi thụ ，lương hữu dĩ dã 。hựu viết tất tu lập thệ khẩu truyện giả ，chánh vi thử dã 。
phụ mẫu âm dương tử tế tầm ，tiền hậu tương kiêm định ，tiền hậu tương kiến lưỡng lộ khán ，phân định lưỡng biên an 。
thượng tiết sơn dữ thủy tương đối nhất ngữ ，tương thị thỉnh đương thì dương công giáo nhân chi chỉ ，dĩ lậu xuân quang hĩ ，sơn thủy tất tu tương đối ，tức dương công khán thư hùng chi pháp dã 。sơn vô thủy tắc cô âm ，thủy vô sơn tắc độc dương ，tương đối giả ，tức nhất nam nhất bắc ，nhất đông nhất tây chi ý ，hữu hình chi tương đối ，hợp vô hình chi tương kiến ，tắc hợp thì nhi phúc ，hữu hình chi tương đối ，bất hợp vô hình chi thư hùng ，tắc thất thì nhi họa ，hữu hình tại hồ hợp tình ，vô hình tại hồ hợp thì ，hợp tình nhi hựu hợp thì ，nãi vị chi thể dụng kiêm đắc ，thử địa lí bất dịch chi định lí dã 。như dĩ địa quái chi tử ngọ luận ，thể quái vi kiền khôn ，dụng quái vi khảm li ，nhi huyền không ai tinh trung ，diệc vi kiền khôn dữ khảm li ，vi huyền không trung chi đại phụ mẫu quái ，vô hình chi khí ，tự nhiên tương phối ，tu hợp hữu hình chi sơn thủy ，dữ thử tương đối ，tắc hợp tình hợp thì chi lí minh hĩ ，đồng quái chi nhâm bính quý đinh ，tắc vô hình chi thư hùng ，các các bất đồng ，phi khả đồng nhật nhi ngữ dã 。bổn tiết vân phụ mẫu âm dương tử tế tầm ，tiền hậu tương kiêm định giả ，tức tầm thử huyền không trung chi phụ mẫu tử tức dã 。thuyết minh tử mẫu công tôn chi định vị ，trừu hoán chi an bài ，nhi nhị thập tứ long trung chi tam quái ，các hữu vị thứ ，hữu luân hữu tự ，tuy vân anh dữ thì sư thoại ，thật dĩ tuyên vô dư hĩ ，ngoạn tương chú các ngữ ，kì viết giai âm dương giao cấu chi diệu lí ，khả bất ngôn nhi dụ hĩ ，như kiền khôn tương giao ，nhất tác nhi thành chấn tốn ，tái tác nhi vi khảm li ，tam tác nhi vi cấn đoái ，thử kiền khôn vi phụ mẫu dã 。như lục tử vi phụ mẫu ，nhi nhị thập tứ lộ vi tử tức ，đắc quyết giả khả dĩ liễu nhiên hĩ 。

quái nội bát quái bất xuất vị ，đại đại nhân tôn quý ，hướng thủy lưu quy nhất lộ hành ，đáo xử hữu thanh danh ，long hành xuất quái vô quan quý ，bất dụng lao tâm lực ，chích bả thiên y phúc đức trang ，vị giải kiến vinh quang 。

[dienbatn]

世人只知二十四龙，即后天之八卦，� �知此二十四龙，乃地卦方位之代名词� ��其关系得失，不在乎二十四龙之干支 八卦，乃在八卦内之三卦，天地定位� �有三卦，山泽通气内有三卦，雷风相� ��内亦有三卦，水火不相射内亦有三卦 也。不出位者，非地卦之不出位，乃� �此三卦之不出位也。上元某运，下元� ��运，三卦中各有主管之一卦，此卦宜 山，彼卦宜水，与玄空中主管之一卦� �形气相对，即谓之不出位，后天之零� ��，人人知晓，玄空中零正之位次，则 殊难识别矣，言乾坤，则八卦中卦卦� �乾坤，言震巽坎离艮兑，则卦卦有震� ��坎离艮兑，八卦中每卦有八卦，即每 卦有三卦，向水流归一路行者，即在� �八卦中每卦中之或乾坤，或震巽，或� ��离，或艮兑之一卦，即谓之一路也。 如二运之坤壬乙辰为一路，三运之艮� �辛戌为一卦，不出位一路行者，即此� ��也。水有水之卦气，龙有龙之卦气， 龙水相对，雌雄相交，自可代代尊贵� �到处有声名矣，舍此而反把天医福德� ��论短长者，有何益哉，他如一运有一 运之卦气，二三运有二三运之卦气，� �六运有四六运之卦气，山水各得其宜� ��亦可谓之不出位也。向有向之作法， 水有水之用神．龙有龙之取舍，吉凶� �键，全系乎此三者之中，世有以向作� ��论者，非真正之玄空法也。又有以当 令之星入中，分山向为两盘者，更南� �北辙矣。

倒排父母荫龙位，山向同流水，十二� �阳一路排，总是卦中来。

颠倒二字，乃形容玄空理气中之运用� �已，倒排亦即此意，玄空中之作法，� ��活泼泼，言阴阳，则形有形之阴阳， 气有气之阴阳，形之阴阳，实指山水� �者，气之阴阳，则一言难尽，故以颠� ��二字言之，龙之旺不旺，虽由于形迹 上着眼，而其来自二十四山之方位，� �空中自有一定之理，如子旺而壬癸不� ��矣，或壬旺而子癸不旺矣，取得有形 之旺龙，合得当令之旺卦，坐得旺山� �向得旺向，收得旺水，全以玄空卦为� ��，二十四山分作两片，即十二阴十二 阳也。如子为阳，午必为阴，午为阳� �子必为阴矣，所以山水须相对也。奥� ��左阳右阴，亦即此十二之意，阴阳之 运用，极难描写，因之世人阅辨正各� �，往往斥古人为半吞半吐，未尽一旦� ��，亦殊难怪矣，其妙理如此，非故意 颠倒也。深入堂奥者，当以是言为不� �矣，如一运之取坎龙离水，立坐于向� ��，二运之取艮龙坤水，立坐寅向申， 三运之取震龙兑水，立坐甲向庚，四� �之取乾龙巽水，立坐乾向巽，金龙均� ��，雌雄相配，亦山向同流水，十二阴 阳一路排之一端也。龙山向既如此辨� �惟流水又有分辨，非拘拘于向首一卦� ��。或左或右，须在本运之玄空卦内， 不犯正神，乃为合法，地理有城门一� �者即此也。
thế nhân chích tri nhị thập tứ long ，tức hậu thiên chi bát quái ，bất tri thử nhị thập tứ long ，nãi địa quái phương vị chi đại danh từ ，kì quan hệ đắc thất ，bất tại hồ nhị thập tứ long chi kiền chi bát quái ，nãi tại bát quái nội chi tam quái ，thiên địa định vị nội hữu tam quái ，sơn trạch thông khí nội hữu tam quái ，lôi phong tương bạc nội diệc hữu tam quái ，thủy hỏa bất tương xạ nội diệc hữu tam quái dã 。bất xuất vị giả ，phi địa quái chi bất xuất vị ，nãi tức thử tam quái chi bất xuất vị dã 。thượng nguyên mỗ vận ，hạ nguyên mỗ vận ，tam quái trung các hữu chủ quản chi nhất quái ，thử quái nghi sơn ，bỉ quái nghi thủy ，dữ huyền không trung chủ quản chi nhất quái ，hình khí tương đối ，tức vị chi bất xuất vị ，hậu thiên chi linh chánh ，nhân nhân tri hiểu ，huyền không trung linh chánh chi vị thứ ，tắc thù nan thức biệt hĩ ，ngôn kiền khôn ，tắc bát quái trung quái quái hữu kiền khôn ，ngôn chấn tốn khảm li cấn đoái ，tắc quái quái hữu chấn tốn khảm li cấn đoái ，bát quái trung mỗi quái hữu bát quái ，tức mỗi quái hữu tam quái ，hướng thủy lưu quy nhất lộ hành giả ，tức tại thử bát quái trung mỗi quái trung chi hoặc kiền khôn ，hoặc chấn tốn ，hoặc khảm li ，hoặc cấn đoái chi nhất quái ，tức vị chi nhất lộ dã 。như nhị vận chi khôn nhâm ất thần vi nhất lộ ，tam vận chi cấn bính tân tuất vi nhất quái ，bất xuất vị nhất lộ hành giả ，tức thử ý dã 。thủy hữu thủy chi quái khí ，long hữu long chi quái khí ，long thủy tương đối ，thư hùng tương giao ，tự khả đại đại tôn quý ，đáo xử hữu thanh danh hĩ ，xá thử nhi phản bả thiên y phúc đức lai luận đoản trường giả ，hữu hà ích tai ，tha như nhất vận hữu nhất vận chi quái khí ，nhị tam vận hữu nhị tam vận chi quái khí ，tứ lục vận hữu tứ lục vận chi quái khí ，sơn thủy các đắc kì nghi ，diệc khả vị chi bất xuất vị dã 。hướng hữu hướng chi tác pháp ，thủy hữu thủy chi dụng thần ．long hữu long chi thủ xá ，cát hung quan kiện ，toàn hệ hồ thử tam giả chi trung ，thế hữu dĩ hướng tác thủy luận giả ，phi chân chánh chi huyền không pháp dã 。hựu hữu dĩ đương lệnh chi tinh nhập trung ，phân sơn hướng vi lưỡng bàn giả ，canh nam viên bắc triệt hĩ 。

đảo bài phụ mẫu ấm long vị ，sơn hướng đồng lưu thủy ，thập nhị âm dương nhất lộ bài ，tổng thị quái trung lai 。

điên đảo nhị tự ，nãi hình dung huyền không lí khí trung chi vận dụng nhi dĩ ，đảo bài diệc tức thử ý ，huyền không trung chi tác pháp ，hoạt hoạt bát bát ，ngôn âm dương ，tắc hình hữu hình chi âm dương ，khí hữu khí chi âm dương ，hình chi âm dương ，thật chỉ sơn thủy nhị giả ，khí chi âm dương ，tắc nhất ngôn nan tẫn ，cố dĩ điên đảo nhị tự ngôn chi ，long chi vượng bất vượng ，tuy do vu hình tích thượng trứ nhãn ，nhi kì lai tự nhị thập tứ sơn chi phương vị ，huyền không trung tự hữu nhất định chi lí ，như tử vượng nhi nhâm quý bất vượng hĩ ，hoặc nhâm vượng nhi tử quý bất vượng hĩ ，thủ đắc hữu hình chi vượng long ，hợp đắc đương lệnh chi vượng quái ，tọa đắc vượng sơn ，hướng đắc vượng hướng ，thu đắc vượng thủy ，toàn dĩ huyền không quái vi chủ ，nhị thập tứ sơn phân tác lưỡng phiến ，tức thập nhị âm thập nhị dương dã 。như tử vi dương ，ngọ tất vi âm ，ngọ vi dương ，tử tất vi âm hĩ ，sở dĩ sơn thủy tu tương đối dã 。áo ngữ tả dương hữu âm ，diệc tức thử thập nhị chi ý ，âm dương chi vận dụng ，cực nan miêu tả ，nhân chi thế nhân duyệt biện chánh các kinh ，vãng vãng xích cổ nhân vi bán thôn bán thổ ，vị tẫn nhất đán giả ，diệc thù nan quái hĩ ，kì diệu lí như thử ，phi cố ý điên đảo dã 。thâm nhập đường áo giả ，đương dĩ thị ngôn vi bất vu hĩ ，như nhất vận chi thủ khảm long li thủy ，lập tọa vu hướng ngọ ，nhị vận chi thủ cấn long khôn thủy ，lập tọa dần hướng thân ，tam vận chi thủ chấn long đoái thủy ，lập tọa giáp hướng canh ，tứ vận chi thủ kiền long tốn thủy ，lập tọa kiền hướng tốn ，kim long quân động ，thư hùng tương phối ，diệc sơn hướng đồng lưu thủy ，thập nhị âm dương nhất lộ bài chi nhất đoan dã 。long sơn hướng kí như thử biện ，duy lưu thủy hựu hữu phân biện ，phi câu câu vu hướng thủ nhất quái dã 。hoặc tả hoặc hữu ，tu tại bổn vận chi huyền không quái nội ，bất phạm chánh thần ，nãi vi hợp pháp ，địa lí hữu thành môn nhất quyết giả tức thử dã 。

[dienbatn]

开天辟地定雌雄，富贵此中逢，翻天� �地对不同，秘密在玄空。

天地开閤，阴阳往来，而后雌雄判然� �雌雄者，阴阳二气有形之象也。杨公� ��云阴阳，而曰看雌雄者，天为气属阳 ，地为质属阴，天地相交，而生万物� �山主静，水主动，地理重看雌雄者本� ��，山有山之阴阳动静，水有水之阴阳 动静，山水相对，即阴阳相配，雌雄� �见，圣人画卦以明理，先后天河洛之� ��，乃无形之阴阳，以测有形之雌雄也 。先有无形之阴阳二气，而后成有形� �山水，地理形气作法，皆本乎此，上� ��开天闢地，说明雌雄有形之由来，下 句翻天倒地，说明玄空无形之作法，� �用合参，乃可以判休咎，天地人三才� ��一，于此可见，有形之雌雄，辨其有 情无情，再合无形之卦气，分其合时� �合时，于是富贵可逢矣，言富贵而贫� ��在其中矣，形重乎传眼，气重乎传心 ，形家之辨龙穴砂水者，皆雌雄之理� �。法家之分生旺衰死者，皆玄空之秘� ��。明乎雌雄之合情，与玄空之合时， 则地理之道得矣，玄空者，即先后天� �卦理也。先天为天地自然之气，后天� ��随时流行之气，先天主静，后天主动 ，先天自然之气交合而生子息，以分� �于二十四山，所谓八体宏布是也。随� ��天随时流行之气，而分生旺衰死，所 谓子母分施也。玄空之秘密，翻天倒� �者惟此。

三阳水向尽源流，富贵永无休，三阳� �秀二神当，立见入朝堂。

蒋氏特提丙午丁为三阳者，以丙午丁� �卦，与其他卦位不同也，乾三连，三� ��也。言丙午丁一卦，而壬子癸一卦在 其中矣，坤六断，六秀也。三阳言水� �六秀言山，亦在其中矣，又云此节提� ��三阳，别有深意，非笔舌所能道者， 乃后天二十四山之坎离二卦，与其他� �卦之卦气不同也。此卦先天为父母之� ��坤一卦，后天为坎离一卦，坎离亦父 母之卦气也，所以得气最长，力量最� �，此丙午丁三阳，与壬子癸之六秀，� ��以为最尊贵也。再能向得源流之水， 自然发富矣，坐山再得生旺之气，生� �之龙，自然发丁矣，有丁斯能发贵，� ��见入朝堂者，当运即可大发也。有是 体，更合其运，自有此应，此卦乃天� �自然之正气，与四隅卦力量不同，与� ��西之震兑二卦，难同属四正，而卦气 亦截然不同，先天虽亦为坎离，亦堪� �父母，而究属子息卦矣，曰后天震兑� ��并非夫妇，此南北与东西之所以截然 不同也。蒋氏云别有深意者此也。又� �既重挨星生旺，则卦卦有生旺，何以� ��提丙午丁三阳，暗示壬子癸六秀一卦 ，其卦气之不同，于此更为明显，识� �玄空真旨者，可以豁然矣，又云六秀� ��，本卦之二爻，乾称三连，坤称六断 ，一爻分作两段，非二爻而何，且既� �丙午丁矣，万不能舍壬子癸于不言，� ��雌必有雄以配之，有水必有山来配之 ，即所谓观雄则不必更观其雌，而知� �有雌以配之之意也。离不开的阴阳，� ��不掉的雌雄，明此则形气之理得矣。
khai thiên tích địa định thư hùng ，phú quý thử trung phùng ，phiên thiên đảo địa đối bất đồng ，bí mật tại huyền không 。

thiên địa khai cáp ，âm dương vãng lai ，nhi hậu thư hùng phán nhiên ，thư hùng giả ，âm dương nhị khí hữu hình chi tượng dã 。dương công bất vân âm dương ，nhi viết khán thư hùng giả ，thiên vi khí chúc dương ，địa vi chất chúc âm ，thiên địa tương giao ，nhi sanh vạn vật ，sơn chủ tĩnh ，thủy chủ động ，địa lí trọng khán thư hùng giả bổn thử ，sơn hữu sơn chi âm dương động tĩnh ，thủy hữu thủy chi âm dương động tĩnh ，sơn thủy tương đối ，tức âm dương tương phối ，thư hùng tương kiến ，thánh nhân họa quái dĩ minh lí ，tiên hậu thiên hà lạc chi lí ，nãi vô hình chi âm dương ，dĩ trắc hữu hình chi thư hùng dã 。tiên hữu vô hình chi âm dương nhị khí ，nhi hậu thành hữu hình chi sơn thủy ，địa lí hình khí tác pháp ，giai bổn hồ thử ，thượng cú khai thiên tịch địa ，thuyết minh thư hùng hữu hình chi do lai ，hạ cú phiên thiên đảo địa ，thuyết minh huyền không vô hình chi tác pháp ，thể dụng hợp tham ，nãi khả dĩ phán hưu cữu ，thiên địa nhân tam tài hợp nhất ，vu thử khả kiến ，hữu hình chi thư hùng ，biện kì hữu tình vô tình ，tái hợp vô hình chi quái khí ，phân kì hợp thì bất hợp thì ，vu thị phú quý khả phùng hĩ ，ngôn phú quý nhi bần tiện tại kì trung hĩ ，hình trọng hồ truyện nhãn ，khí trọng hồ truyện tâm ，hình gia chi biện long huyệt sa thủy giả ，giai thư hùng chi lí dã 。pháp gia chi phân sanh vượng suy tử giả ，giai huyền không chi bí dã 。minh hồ thư hùng chi hợp tình ，dữ huyền không chi hợp thì ，tắc địa lí chi đạo đắc hĩ ，huyền không giả ，tức tiên hậu thiên chi quái lí dã 。tiên thiên vi thiên địa tự nhiên chi khí ，hậu thiên vi tùy thì lưu hành chi khí ，tiên thiên chủ tĩnh ，hậu thiên chủ động ，tiên thiên tự nhiên chi khí giao hợp nhi sanh tử tức ，dĩ phân bố vu nhị thập tứ sơn ，sở vị bát thể hoành bố thị dã 。tùy hậu thiên tùy thì lưu hành chi khí ，nhi phân sanh vượng suy tử ，sở vị tử mẫu phân thi dã 。huyền không chi bí mật ，phiên thiên đảo địa giả duy thử 。

tam dương thủy hướng tẫn nguyên lưu ，phú quý vĩnh vô hưu ，tam dương lục tú nhị thần đương ，lập kiến nhập triêu đường 。

tương thị đặc đề bính ngọ đinh vi tam dương giả ，dĩ bính ngọ đinh nhất quái ，dữ kì tha quái vị bất đồng dã ，kiền tam liên ，tam dương dã 。ngôn bính ngọ đinh nhất quái ，nhi nhâm tử quý nhất quái tại kì trung hĩ ，khôn lục đoạn ，lục tú dã 。tam dương ngôn thủy ，lục tú ngôn sơn ，diệc tại kì trung hĩ ，hựu vân thử tiết đề xuất tam dương ，biệt hữu thâm ý ，phi bút thiệt sở năng đạo giả ，nãi hậu thiên nhị thập tứ sơn chi khảm li nhị quái ，dữ kì tha lục quái chi quái khí bất đồng dã 。thử quái tiên thiên vi phụ mẫu chi kiền khôn nhất quái ，hậu thiên vi khảm li nhất quái ，khảm li diệc phụ mẫu chi quái khí dã ，sở dĩ đắc khí tối trường ，lực lượng tối đại ，thử bính ngọ đinh tam dương ，dữ nhâm tử quý chi lục tú ，sở dĩ vi tối tôn quý dã 。tái năng hướng đắc nguyên lưu chi thủy ，tự nhiên phát phú hĩ ，tọa sơn tái đắc sanh vượng chi khí ，sanh vượng chi long ，tự nhiên phát đinh hĩ ，hữu đinh tư năng phát quý ，lập kiến nhập triêu đường giả ，đương vận tức khả đại phát dã 。hữu thị thể ，canh hợp kì vận ，tự hữu thử ứng ，thử quái nãi thiên địa tự nhiên chi chánh khí ，dữ tứ ngung quái lực lượng bất đồng ，dữ đông tây chi chấn đoái nhị quái ，nan đồng chúc tứ chánh ，nhi quái khí diệc tiệt nhiên bất đồng ，tiên thiên tuy diệc vi khảm li ，diệc kham xưng phụ mẫu ，nhi cứu chúc tử tức quái hĩ ，viết hậu thiên chấn đoái ，tịnh phi phu phụ ，thử nam bắc dữ đông tây chi sở dĩ tiệt nhiên bất đồng dã 。tương thị vân biệt hữu thâm ý giả thử dã 。hựu vân kí trọng ai tinh sanh vượng ，tắc quái quái hữu sanh vượng ，hà dĩ đặc đề bính ngọ đinh tam dương ，ám kì nhâm tử quý lục tú nhất quái ，kì quái khí chi bất đồng ，vu thử canh vi minh hiển ，thức đắc huyền không chân chỉ giả ，khả dĩ khoát nhiên hĩ ，hựu vân lục tú giả ，bổn quái chi nhị hào ，kiền xưng tam liên ，khôn xưng lục đoạn ，nhất hào phân tác lưỡng đoạn ，phi nhị hào nhi hà ，thả kí vân bính ngọ đinh hĩ ，vạn bất năng xá nhâm tử quý vu bất ngôn ，hữu thư tất hữu hùng dĩ phối chi ，hữu thủy tất hữu sơn lai phối chi ，tức sở vị quan hùng tắc bất tất canh quan kì thư ，nhi tri tất hữu thư dĩ phối chi chi ý dã 。li bất khai đích âm dương ，phân bất điệu đích thư hùng ，minh thử tắc hình khí chi lí đắc hĩ 。

[dienbatn]

水到御用官便至，神童状元出，印绶� �然居水口，御街近台辅，鼕鼕鼓角随� ��水，艳艳红饰归。

水到，即水来之意，御街，言其形象� �。水来到穴，而形如御街，为极难得� ��气势，犹仓板然，惟仓板为田水，御 街为长流之水，宽阔而有伦序，故以� �街为词，御街为人君出入之道，百官� ��列，文武分程、或轿或马，星罗旗布 ，莫不在御街之间，经云水口石似人� �形，水口乱石堆水中，已有豪雄之徵� ��，若来水在当面，形如御街，兼之石 人石马，石笔石筍，星罗棋布，在来� �之中，如百官之来朝，其曰官便至，� ��童状元出者，自有明证矣，此等局势 ，殊为难得，有其体，方有是应，非� �便可求也。前云乾坤艮巽号御街者，� ��乾坤艮巽间，有天然之界限，其号犹 御街耳，与本节之云御街不同，本节� �指任何一卦之向首言，重在如御街之� ��势，如御街中百官来朝之模样也。极 言当面水中，星神罗列，美不胜收也� �下句印绶若然居水口，亦有御街之贵� ��以及近台辅之应，流水中之声鼕鼕鼓 角，虽不如水到御街之贵，而亦可艳� �红旆归矣，于此可知水口星神，亦最� ��名贵，形家有罗星鲤鱼等种种名称者 ，亦不外乎是矣，本节专论水法奇特� �，其形特，故其发亦特显耳，非可一� ��而言之也。

上按三才井六建，排定阴阳算，下按� �辇捍门流，龙去要回头。

本节承上文而言，上节专论水中星神� �奇特者，所以有贵显之应，本节云上� ��三才排定阴阳者，可知有是形，再当 合其气，方有是应，蒋氏曰三才即三� �，六建即六秀，鄙意三才即天地人之� ��才、上按之上，即天卦之意也。每卦 有三爻，妙合而成三卦，即三才也。� �阳各三爻而为六爻，阴阳妙合而成六� ��，即大建也。合而言之曰三，分而言 之曰六，三即六，六即三也。言坎巽� �，或一四七者，三才也。言风雷水火� ��泽者，六建也。玄空之秘密，全在其 中，排位阴阳，即排玄空中之阴阳而� �也。上节云贵显之应矣，而地灵有时� ��人杰有运，欲知其运，当从玄空中太 岁法排算，方知已往，并及将来，非� �何气运可以如是应验也。神童状元，� ��有一定之时代，此理气之所以必合峦 头，峦头之所以不能离理气也。下句� �下按玉辇捍门，与上句之上按三才六� ��，体用之连锁，不言而喻矣，水要关 栏，龙要回头，为形家不易之定理，� �此益明矣，体无用不验，用无体不灵� ��其谁曰不然，辩正各经，实已体用并 列，世以辩正为多法家语者，未玩其� �也。

thủy đáo ngự dụng quan tiện chí ，thần đồng trạng nguyên xuất ，ấn thụ nhược nhiên cư thủy khẩu ，ngự nhai cận thai phụ ，đông đông cổ giác tùy lưu thủy ，diễm diễm hồng sức quy 。

thủy đáo ，tức thủy lai chi ý ，ngự nhai ，ngôn kì hình tượng dã 。thủy lai đáo huyệt ，nhi hình như ngự nhai ，vi cực nan đắc chi khí thế ，do thương bản nhiên ，duy thương bản vi điền thủy ，ngự nhai vi trường lưu chi thủy ，khoan khoát nhi hữu luân tự ，cố dĩ ngự nhai vi từ ，ngự nhai vi nhân quân xuất nhập chi đạo ，bách quan triêu liệt ，văn vũ phân trình 、hoặc kiệu hoặc mã ，tinh la kì bố ，mạc bất tại ngự nhai chi gian ，kinh vân thủy khẩu thạch tự nhân vật hình ，thủy khẩu loạn thạch đôi thủy trung ，dĩ hữu hào hùng chi trưng triệu ，nhược lai thủy tại đương diện ，hình như ngự nhai ，kiêm chi thạch nhân thạch mã ，thạch bút thạch duẩn ，tinh la kì bố ，tại lai thủy chi trung ，như bách quan chi lai triêu ，kì viết quan tiện chí ，thần đồng trạng nguyên xuất giả ，tự hữu minh chứng hĩ ，thử đẳng cục thế ，thù vi nan đắc ，hữu kì thể ，phương hữu thị ứng ，phi tùy tiện khả cầu dã 。tiền vân kiền khôn cấn tốn hào ngự nhai giả ，nãi kiền khôn cấn tốn gian ，hữu thiên nhiên chi giới hạn ，kì hào do ngự nhai nhĩ ，dữ bổn tiết chi vân ngự nhai bất đồng ，bổn tiết hệ chỉ nhâm hà nhất quái chi hướng thủ ngôn ，trọng tại như ngự nhai chi hình thế ，như ngự nhai trung bách quan lai triêu chi mô dạng dã 。cực ngôn đương diện thủy trung ，tinh thần la liệt ，mĩ bất thắng thu dã 。hạ cú ấn thụ nhược nhiên cư thủy khẩu ，diệc hữu ngự nhai chi quý ，dĩ cập cận thai phụ chi ứng ，lưu thủy trung chi thanh đông đông cổ giác ，tuy bất như thủy đáo ngự nhai chi quý ，nhi diệc khả diễm diễm hồng bái quy hĩ ，vu thử khả tri thủy khẩu tinh thần ，diệc tối vi danh quý ，hình gia hữu la tinh lí ngư đẳng chủng chủng danh xưng giả ，diệc bất ngoại hồ thị hĩ ，bổn tiết chuyên luận thủy pháp kì đặc giả ，kì hình đặc ，cố kì phát diệc đặc hiển nhĩ ，phi khả nhất lệ nhi ngôn chi dã 。

thượng án tam tài tỉnh lục kiến ，bài định âm dương toán ，hạ án ngọc liễn hãn môn lưu ，long khứ yếu hồi đầu 。

bổn tiết thừa thượng văn nhi ngôn ，thượng tiết chuyên luận thủy trung tinh thần chi kì đặc giả ，sở dĩ hữu quý hiển chi ứng ，bổn tiết vân thượng án tam tài bài định âm dương giả ，khả tri hữu thị hình ，tái đương hợp kì khí ，phương hữu thị ứng ，tương thị viết tam tài tức tam cát ，lục kiến tức lục tú ，bỉ ý tam tài tức thiên địa nhân chi tam tài 、thượng án chi thượng ，tức thiên quái chi ý dã 。mỗi quái hữu tam hào ，diệu hợp nhi thành tam quái ，tức tam tài dã 。âm dương các tam hào nhi vi lục hào ，âm dương diệu hợp nhi thành lục quái ，tức đại kiến dã 。hợp nhi ngôn chi viết tam ，phân nhi ngôn chi viết lục ，tam tức lục ，lục tức tam dã 。ngôn khảm tốn đoái ，hoặc nhất tứ thất giả ，tam tài dã 。ngôn phong lôi thủy hỏa sơn trạch giả ，lục kiến dã 。huyền không chi bí mật ，toàn tại kì trung ，bài vị âm dương ，tức bài huyền không trung chi âm dương nhi toán dã 。thượng tiết vân quý hiển chi ứng hĩ ，nhi địa linh hữu thì ，nhân kiệt hữu vận ，dục tri kì vận ，đương tòng huyền không trung thái tuế pháp bài toán ，phương tri dĩ vãng ，tịnh cập tương lai ，phi nhâm hà khí vận khả dĩ như thị ứng nghiệm dã 。thần đồng trạng nguyên ，tự hữu nhất định chi thì đại ，thử lí khí chi sở dĩ tất hợp loan đầu ，loan đầu chi sở dĩ bất năng li lí khí dã 。hạ cú vân hạ án ngọc liễn hãn môn ，dữ thượng cú chi thượng án tam tài lục kiến ，thể dụng chi liên tỏa ，bất ngôn nhi dụ hĩ ，thủy yếu quan lan ，long yếu hồi đầu ，vi hình gia bất dịch chi định lí ，vu thử ích minh hĩ ，thể vô dụng bất nghiệm ，dụng vô thể bất linh ，kì thùy viết bất nhiên ，biện chánh các kinh ，thật dĩ thể dụng tịnh liệt ，thế dĩ biện chánh vi đa pháp gia ngữ giả ，vị ngoạn kì chỉ dã 。

[dienbatn]

六建分明号六龙，名姓达天听，正山� �向流支上，寡夭遭刑杖。

六建即三卦分而言之，上节已明言之� �，能分得明白，自然各有用法，虽云� ��卦，而山水取舍，各各不同，如乾有 乾之时令，坤有坤之时令，巽有巽之� �水，震有震之山水，生旺乘时，死生� ��运，所以日名姓达天聪也。名姓达天 聪者，极言玄空六法卦气之道道是路� �丝毫不可假借也。正山正向者，系以� ��正卦为例也。四正卦子午卯酉之左右 ，为甲庚壬丙与二辛丁癸，其曰水流� �神者，已出后天本卦左右两干之外，� ��流出他卦之地支矣，此节辨水流出卦 之旨，即言明大金龙之作法，每运各� �正向，金龙大动，则本卦三爻之面积� ��分，若水面太宽而出左右傍卦者，则 阴阳差错，自有寡夭刑杖之凶矣，言� �正之出卦如此，而四隅之出卦，包含� ��内矣，经云富贵贫贱在水神，所以吉 凶祸福，处处以水为言也。

共路两神为夫妇，认取真神路，仙人� �密定阴阳，便是真龙冈。

玩本节共路两神为夫妇，认取有真神� �，下句又云仙人秘密定阴阳，可知此� ��句语，决非寻常作法，蒋氏以一干一 支，巽巳丙午为真夫妇者，或乃藏巧� �词，若因如此，何用仙人秘密，共路� ��，一路也。玄空中之真夫妇，处处是 一路，一阴一阳，两神也。夫妇也。� �地风雷水火山泽，皆真夫妇也。真阴� ��也。曰真神路仙人秘密之阴阳惟此， 识得真神路，便是真龙冈矣，鄙意凡� �十四山之干支八卦，皆夫妇也。以表� ��则皆假，以里言则皆真矣，如后天子 午卯酉乾巽艮坤，有何夫妇之可言，� �表也。玄空挨星之乾坤坎离震巽艮兑� ��则真夫妇矣，此经云二十四龙管三卦 ，莫与时师话，虽云莫话，实已尽话� �，非古人之莫话，乃后人之不明耳。

阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇� �神正位装；拨水入零堂，零堂正向须� ��好，认取来山脑，水上排龙点位装； 积粟万馀仓。

零正为玄空作法中之橐籥，以洛书九� �对待合十而分，随元运而定，如一运� ��坎为正神，离为零神，此地卦之零正 也。零正虽如此分定，当以玄空卦为� �，玄空之八卦位次，与后天方位绝然� ��同，坐向须知病者，坐得正神与零神 ，抑或向得正神与零神也。坐得正神� �宜乎来龙与实地，坐得零神，宜乎水� ��与低地，坐正坐零与向正向零，当看 山地平洋之如何结作，以辨取舍，即� �此中分之，蒋氏谓卦内生旺之位为正� ��，出卦衰败之位为零神，二者概已分 清，其日正神装在向上为生入一语，� �指平洋坐空而言，若山龙者，则非矣� ��山龙到处坐实，与平洋坐空，或坐实 之用法不同，若山龙而将正神装在向� �者，除回龙顾祖一格外，别无他法可� ��安排，又零神装在水上为克入一语， 已成不易之理，细玩本篇若遇二字，� �有活动深意，正神装正位，拨水零堂� ��为坐空朝满之格无疑，下句零堂作正 向，务认来山之有脑，此为坐实向空� �格为无疑，其病其利，不在乎空实，� ��在乎零正，正神装作正位亦可，零堂 装作正向亦可，只要拨水入于零堂，� �山之脑，装在正神之位，于是山得山� ��阴阳，水得水之卦气，坐向之病不病 自知矣，水上排龙点位装者，凡水之� �去口，以及开徉有力处，须处处装在� ��神卦位是也。零堂有一定之方，此地 卦也。零神无一定之所，此天卦也。� �水神能处处装好，水主财禄，自然积� ��万馀仓矣，按正神与零神，当如是分 矣，再按正神正位装一语，与大金龙� �有数之阴阳，颇为符合，四正四隅，� ��两不同，四隅卦各运，地卦之正神， 当装在向上正位也。若四正卦者，则� �都以地卦之零神装在向上矣。
lục kiến phân minh hào lục long ，danh tính đạt thiên thính ，chánh sơn chánh hướng lưu chi thượng ，quả yêu tao hình trượng 。

lục kiến tức tam quái phân nhi ngôn chi ，thượng tiết dĩ minh ngôn chi hĩ ，năng phân đắc minh bạch ，tự nhiên các hữu dụng pháp ，tuy vân nhất quái ，nhi sơn thủy thủ xá ，các các bất đồng ，như kiền hữu kiền chi thì lệnh ，khôn hữu khôn chi thì lệnh ，tốn hữu tốn chi sơn thủy ，chấn hữu chấn chi sơn thủy ，sanh vượng thừa thì ，tử sanh hữu vận ，sở dĩ nhật danh tính đạt thiên thông dã 。danh tính đạt thiên thông giả ，cực ngôn huyền không lục pháp quái khí chi đạo đạo thị lộ ，ti hào bất khả giả tá dã 。chánh sơn chánh hướng giả ，hệ dĩ tứ chánh quái vi lệ dã 。tứ chánh quái tử ngọ mão dậu chi tả hữu ，vi giáp canh nhâm bính dữ nhị tân đinh quý ，kì viết thủy lưu chi thần giả ，dĩ xuất hậu thiên bổn quái tả hữu lưỡng kiền chi ngoại ，nhi lưu xuất tha quái chi địa chi hĩ ，thử tiết biện thủy lưu xuất quái chi chỉ ，tức ngôn minh đại kim long chi tác pháp ，mỗi vận các hữu chánh hướng ，kim long đại động ，tắc bổn quái tam hào chi diện tích bất phân ，nhược thủy diện thái khoan nhi xuất tả hữu bàng quái giả ，tắc âm dương soa thác ，tự hữu quả yêu hình trượng chi hung hĩ ，ngôn tứ chánh chi xuất quái như thử ，nhi tứ ngung chi xuất quái ，bao hàm tại nội hĩ ，kinh vân phú quý bần tiện tại thủy thần ，sở dĩ cát hung họa phúc ，xử xử dĩ thủy vi ngôn dã 。

cộng lộ lưỡng thần vi phu phụ ，nhận thủ chân thần lộ ，tiên nhân bí mật định âm dương ，tiện thị chân long cương 。

ngoạn bổn tiết cộng lộ lưỡng thần vi phu phụ ，nhận thủ hữu chân thần lộ ，hạ cú hựu vân tiên nhân bí mật định âm dương ，khả tri thử đẳng cú ngữ ，quyết phi tầm thường tác pháp ，tương thị dĩ nhất kiền nhất chi ，tốn tị bính ngọ vi chân phu phụ giả ，hoặc nãi tàng xảo chi từ ，nhược nhân như thử ，hà dụng tiên nhân bí mật ，cộng lộ giả ，nhất lộ dã 。huyền không trung chi chân phu phụ ，xử xử thị nhất lộ ，nhất âm nhất dương ，lưỡng thần dã 。phu phụ dã 。thiên địa phong lôi thủy hỏa sơn trạch ，giai chân phu phụ dã 。chân âm dương dã 。viết chân thần lộ tiên nhân bí mật chi âm dương duy thử ，thức đắc chân thần lộ ，tiện thị chân long cương hĩ ，bỉ ý phàm nhị thập tứ sơn chi kiền chi bát quái ，giai phu phụ dã 。dĩ biểu ngôn tắc giai giả ，dĩ lí ngôn tắc giai chân hĩ ，như hậu thiên tử ngọ mão dậu kiền tốn cấn khôn ，hữu hà phu phụ chi khả ngôn ，thử biểu dã 。huyền không ai tinh chi kiền khôn khảm li chấn tốn cấn đoái ，tắc chân phu phụ hĩ ，thử kinh vân nhị thập tứ long quản tam quái ，mạc dữ thì sư thoại ，tuy vân mạc thoại ，thật dĩ tẫn thoại hĩ ，phi cổ nhân chi mạc thoại ，nãi hậu nhân chi bất minh nhĩ 。

âm dương nhị tự khán linh chánh ，tọa hướng tu tri bệnh ，nhược ngộ chánh thần chánh vị trang ；bát thủy nhập linh đường ，linh đường chánh hướng tu tri hảo ，nhận thủ lai sơn não ，thủy thượng bài long điểm vị trang ；tích túc vạn dư thương 。

linh chánh vi huyền không tác pháp trung chi thác thược ，dĩ lạc thư cửu sổ đối đãi hợp thập nhi phân ，tùy nguyên vận nhi định ，như nhất vận dĩ khảm vi chánh thần ，li vi linh thần ，thử địa quái chi linh chánh dã 。linh chánh tuy như thử phân định ，đương dĩ huyền không quái vi chủ ，huyền không chi bát quái vị thứ ，dữ hậu thiên phương vị tuyệt nhiên bất đồng ，tọa hướng tu tri bệnh giả ，tọa đắc chánh thần dữ linh thần ，ức hoặc hướng đắc chánh thần dữ linh thần dã 。tọa đắc chánh thần ，nghi hồ lai long dữ thật địa ，tọa đắc linh thần ，nghi hồ thủy khẩu dữ đê địa ，tọa chánh tọa linh dữ hướng chánh hướng linh ，đương khán sơn địa bình dương chi như hà kết tác ，dĩ biện thủ xá ，tức vu thử trung phân chi ，tương thị vị quái nội sanh vượng chi vị vi chánh thần ，xuất quái suy bại chi vị vi linh thần ，nhị giả khái dĩ phân thanh ，kì nhật chánh thần trang tại hướng thượng vi sanh nhập nhất ngữ ，thật chỉ bình dương tọa không nhi ngôn ，nhược sơn long giả ，tắc phi hĩ ，sơn long đáo xử tọa thật ，dữ bình dương tọa không ，hoặc tọa thật chi dụng pháp bất đồng ，nhược sơn long nhi tương chánh thần trang tại hướng thượng giả ，trừ hồi long cố tổ nhất cách ngoại ，biệt vô tha pháp khả dĩ an bài ，hựu linh thần trang tại thủy thượng vi khắc nhập nhất ngữ ，dĩ thành bất dịch chi lí ，tế ngoạn bổn thiên nhược ngộ nhị tự ，pha hữu hoạt động thâm ý ，chánh thần trang chánh vị ，bát thủy linh đường ，vi tọa không triêu mãn chi cách vô nghi ，hạ cú linh đường tác chánh hướng ，vụ nhận lai sơn chi hữu não ，thử vi tọa thật hướng không chi cách vi vô nghi ，kì bệnh kì lợi ，bất tại hồ không thật ，nãi tại hồ linh chánh ，chánh thần trang tác chánh vị diệc khả ，linh đường trang tác chánh hướng diệc khả ，chích yếu bát thủy nhập vu linh đường ，lai sơn chi não ，trang tại chánh thần chi vị ，vu thị sơn đắc sơn chi âm dương ，thủy đắc thủy chi quái khí ，tọa hướng chi bệnh bất bệnh tự tri hĩ ，thủy thượng bài long điểm vị trang giả ，phàm thủy chi lai khứ khẩu ，dĩ cập khai dương hữu lực xử ，tu xử xử trang tại linh thần quái vị thị dã 。linh đường hữu nhất định chi phương ，thử địa quái dã 。linh thần vô nhất định chi sở ，thử thiên quái dã 。nhược thủy thần năng xử xử trang hảo ，thủy chủ tài lộc ，tự nhiên tích túc vạn dư thương hĩ ，án chánh thần dữ linh thần ，đương như thị phân hĩ ，tái án chánh thần chánh vị trang nhất ngữ ，dữ đại kim long sổ hữu sổ chi âm dương ，pha vi phù hợp ，tứ chánh tứ ngung ，lưỡng lưỡng bất đồng ，tứ ngung quái các vận ，địa quái chi chánh thần ，đương trang tại hướng thượng chánh vị dã 。nhược tứ chánh quái giả ，tắc đại đô dĩ địa quái chi linh thần trang tại hướng thượng hĩ 。

[dienbatn]

正神百步始成龙，水短便遭凶，零神� �问长和短，凶吉不同断。

此承上文而言，正神零神，虽以洛书� �十为分，而山水作法，并不全以后天� ��方位为定例，因四正卦为奇数，四隅 卦为耦数，一取对宫，一取本宫，此� �古人所秘，录要说一运取离水，七运� ��取震水者，言奇而未肯言耦也。此大 金龙之一法，若山水取舍，全以玄空� �之卦位分其零正，八卦中卦卦有正，� ��卦有零，此正此零，应水应山，为不 易之定例，本节曰正神百步始成龙，� �短便遭凶者，乃正神之卦，绝对不能� ��水也。龙短则不能成为龙，不免为凶 矣，虽小水，亦不免遭凶矣，至于零� �，则水短亦可，水长更吉，所以曰不� ��断也。青囊云山上龙神者，正神正位 装也。水里龙神者，拨水入零堂也，� �丁主财，于焉详矣。

父母排来到子息，须去认生克，水上� �龙照位分，兄弟更子孙。

父母子息，兄弟子孙，皆指玄空中之� �卦而言，其吉其凶，非拘拘于父母或� ��息卦，得其体，得其用，则父母亦吉 ，子息亦吉，失其体，不合其用，则� �凶矣，如所立之坐向，与来山来水，� ��玄空之乾坤者，则其他傍宫之山水， 亦须在乾坤卦中，若所立之坐向，与� �山来水，属玄空坎离之为父母或子息� ��者，则其他各宫之山水，亦须在坎离 卦中，如此则谓之卦气清纯，蒋氏谓� �二句系山上排龙，认生克者，生即生� ��，克即衰死是也。如山龙，一运以坐 坎为生，坐子即坎，坐卯坐巳坐未均� �也。如坐离则克矣，坐午坐酉坐亥坐� ��皆离也。下二句言水上排龙，云照位 分者，即照玄空卦之卦位，而分其零� �是也。如二运之取坤壬乙水，立坤壬� ��向者，以三卦为同气也。云兄弟，云 子孙皆可也。蒋氏以卦之中气为父母� �卦之二爻为子息，是以后天之每卦之� ��山言，实则玄空卦理如是，不重在二 十四山，乃重在玄空中之子母公孙三� �也。其曰排山排水者，非掌诀之挨排� ��乃山水取舍之作法耳，世人往往用掌 上排飞者误矣。

二十四山分两路；认取五行主，龙中� �战水中装，便是正龙伤，前面若无凶� ��破，莫断为凶祸，凶星看在何公头， 仔细认踪由。

本节蒋注说得明明白白，本可无须再� �，玆特再为详参，以利阅者，二十四� ��每山皆有生死，每山皆有阴阳，可知 二十四山中，并非人人所知之壬子癸� �艮寅等之干支八卦，乃二十四山中，� ��有八卦之三卦有焉，壬非壬而于非子 ，癸非癸而丑非丑也。壬子癸虽为同� �地卦，而天卦各各不同，阴阳生死，� ��各各不同也。两路用法，各须认取玄 空五行为主也。龙中交战，可分形气� �说，来龙卦气不清，或来脉受伤，方� ��不合当令之旺气，皆交战矣，或如一 运应取子癸而反杂丑艮，亦交战也。� �中装者，水应装在零堂及零神，而反� ��在正神之位者，则龙水两伤矣，如向 首无凶恶之形，其凶尚轻，凶恶之山� �，看在何卦公位，仔细认清，即知应� ��河房，孟仲季分房，自有一定之卦理 在焉，如离卦之丙属季，午属孟仲，� �属孟房，山如此断，水亦如此断，八� ��二十四山，各有伦次，察其形，知其 气，无形之两路认得清，有形之凶星� �得明，覆人墓宅，丝毫不爽矣。

chánh thần bách bộ thủy thành long ，thủy đoản tiện tao hung ，linh thần bất vấn trường hòa đoản ，hung cát bất đồng đoạn 。

thử thừa thượng văn nhi ngôn ，chánh thần linh thần ，tuy dĩ lạc thư hợp thập vi phân ，nhi sơn thủy tác pháp ，tịnh bất toàn dĩ hậu thiên chi phương vị vi định lệ ，nhân tứ chánh quái vi kì sổ ，tứ ngung quái vi ngẫu sổ ，nhất thủ đối cung ，nhất thủ bổn cung ，thử vi cổ nhân sở bí ，lục yếu thuyết nhất vận thủ li thủy ，thất vận chi thủ chấn thủy giả ，ngôn kì nhi vị khẳng ngôn ngẫu dã 。thử đại kim long chi nhất pháp ，nhược sơn thủy thủ xá ，toàn dĩ huyền không quái chi quái vị phân kì linh chánh ，bát quái trung quái quái hữu chánh ，quái quái hữu linh ，thử chánh thử linh ，ứng thủy ứng sơn ，vi bất dịch chi định lệ ，bổn tiết viết chánh thần bách bộ thủy thành long ，thủy đoản tiện tao hung giả ，nãi chánh thần chi quái ，tuyệt đối bất năng kiến thủy dã 。long đoản tắc bất năng thành vi long ，bất miễn vi hung hĩ ，tuy tiểu thủy ，diệc bất miễn tao hung hĩ ，chí vu linh thần ，tắc thủy đoản diệc khả ，thủy trường canh cát ，sở dĩ viết bất đồng đoạn dã 。thanh nang vân sơn thượng long thần giả ，chánh thần chánh vị trang dã 。thủy lí long thần giả ，bát thủy nhập linh đường dã ，quản đinh chủ tài ，vu yên tường hĩ 。

phụ mẫu bài lai đáo tử tức ，tu khứ nhận sanh khắc ，thủy thượng bài long chiếu vị phân ，huynh đệ canh tử tôn 。

phụ mẫu tử tức ，huynh đệ tử tôn ，giai chỉ huyền không trung chi tam quái nhi ngôn ，kì cát kì hung ，phi câu câu vu phụ mẫu hoặc tử tức quái ，đắc kì thể ，đắc kì dụng ，tắc phụ mẫu diệc cát ，tử tức diệc cát ，thất kì thể ，bất hợp kì dụng ，tắc giai hung hĩ ，như sở lập chi tọa hướng ，dữ lai sơn lai thủy ，vi huyền không chi kiền khôn giả ，tắc kì tha bàng cung chi sơn thủy ，diệc tu tại kiền khôn quái trung ，nhược sở lập chi tọa hướng ，dữ lai sơn lai thủy ，chúc huyền không khảm li chi vi phụ mẫu hoặc tử tức quái giả ，tắc kì tha các cung chi sơn thủy ，diệc tu tại khảm li quái trung ，như thử tắc vị chi quái khí thanh thuần ，tương thị vị thượng nhị cú hệ sơn thượng bài long ，nhận sanh khắc giả ，sanh tức sanh vượng ，khắc tức suy tử thị dã 。như sơn long ，nhất vận dĩ tọa khảm vi sanh ，tọa tử tức khảm ，tọa mão tọa tị tọa vị quân khảm dã 。như tọa li tắc khắc hĩ ，tọa ngọ tọa dậu tọa hợi tọa sửu giai li dã 。hạ nhị cú ngôn thủy thượng bài long ，vân chiếu vị phân giả ，tức chiếu huyền không quái chi quái vị ，nhi phân kì linh chánh thị dã 。như nhị vận chi thủ khôn nhâm ất thủy ，lập khôn nhâm ất hướng giả ，dĩ tam quái vi đồng khí dã 。vân huynh đệ ，vân tử tôn giai khả dã 。tương thị dĩ quái chi trung khí vi phụ mẫu ，quái chi nhị hào vi tử tức ，thị dĩ hậu thiên chi mỗi quái chi tam sơn ngôn ，thật tắc huyền không quái lí như thị ，bất trọng tại nhị thập tứ sơn ，nãi trọng tại huyền không trung chi tử mẫu công tôn tam quái dã 。kì viết bài sơn bài thủy giả ，phi chưởng quyết chi ai bài ，nãi sơn thủy thủ xá chi tác pháp nhĩ ，thế nhân vãng vãng dụng chưởng thượng bài phi giả ngộ hĩ 。

nhị thập tứ sơn phân lưỡng lộ ；nhận thủ ngũ hành chủ ，long trung giao chiến thủy trung trang ，tiện thị chánh long thương ，tiền diện nhược vô hung giao phá ，mạc đoạn vi hung họa ，hung tinh khán tại hà công đầu ，tử tế nhận tung do 。

bổn tiết tương chú thuyết đắc minh minh bạch bạch ，bổn khả vô tu tái thuật ，?đặc tái vi tường tham ，dĩ lợi duyệt giả ，nhị thập tứ sơn mỗi sơn giai hữu sanh tử ，mỗi sơn giai hữu âm dương ，khả tri nhị thập tứ sơn trung ，tịnh phi nhân nhân sở tri chi nhâm tử quý sửu cấn dần đẳng chi kiền chi bát quái ，nãi nhị thập tứ sơn trung ，tự hữu bát quái chi tam quái hữu yên ，nhâm phi nhâm nhi vu phi tử ，quý phi quý nhi sửu phi sửu dã 。nhâm tử quý tuy vi đồng nhất địa quái ，nhi thiên quái các các bất đồng ，âm dương sanh tử ，diệc các các bất đồng dã 。lưỡng lộ dụng pháp ，các tu nhận thủ huyền không ngũ hành vi chủ dã 。long trung giao chiến ，khả phân hình khí lưỡng thuyết ，lai long quái khí bất thanh ，hoặc lai mạch thụ thương ，phương vị bất hợp đương lệnh chi vượng khí ，giai giao chiến hĩ ，hoặc như nhất vận ứng thủ tử quý nhi phản tạp sửu cấn ，diệc giao chiến dã 。thủy trung trang giả ，thủy ứng trang tại linh đường cập linh thần ，nhi phản trang tại chánh thần chi vị giả ，tắc long thủy lưỡng thương hĩ ，như hướng thủ vô hung ác chi hình ，kì hung thượng khinh ，hung ác chi sơn thủy ，khán tại hà quái công vị ，tử tế nhận thanh ，tức tri ứng vu hà phòng ，mạnh trọng quý phân phòng ，tự hữu nhất định chi quái lí tại yên ，như li quái chi bính chúc quý ，ngọ chúc mạnh trọng ，đinh chúc mạnh phòng ，sơn như thử đoạn ，thủy diệc như thử đoạn ，bát quái nhị thập tứ sơn ，các hữu luân thứ ，sát kì hình ，tri kì khí ，vô hình chi lưỡng lộ nhận đắc đắc thanh ，hữu hình chi hung tinh biện đắc minh ，phúc nhân mộ trạch ，ti hào bất sảng hĩ

[dienbatn]

先定来山后定向，联珠不相放，须知� �觅五行踪，富贵结金龙。

觅地先看来龙，为不易之定理，来山� �路路看清，而结穴之所定矣，后定向� ��，而后定其坐向也。龙有一定之龙， 向自有一定之向，丝毫不能假借，虽� �人为，实是天成，所以云如联珠之不� ��放也。奥语明倒杖，卦坐阴阳何必想 语，与此相符，上句言峦头，下句云� �知细觅五行踪者，乃言玄空理气之本� ��矣，虽有联珠之龙，与联珠之向，又 须合玄空五行，乃能召吉，蒋氏云，� �是富贵之地，必定来山与向首同为一� ��者，乃指明玄空中之同一卦也。水旺 即山旺，山旺而无水，水旺而无山，� �虽旺而不旺矣，此即联珠不相放之意� ��。能如是，则全美矣，玩本节二段， 可知峦头理气，自有密切关系，不可� �臾离也。识得峦头，不识理气，为今� ��地学之通病，峦头之得失，识者尚有 其人，然必踏破铁鞋，乃能臻此，理� �则派别繁多，是非莫辨。且真诠历来� ��秘，因之更难探索，非得之薪传者， 殊难道其颠未也，杨蒋尽天机，其如� �人何。

五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳� �合亦同论，富贵此中寻。

本节阐明坐向山水之作法，蒋注极为� �了，上二句言山，所以云发了，下二� ��言水，所以云发富，翻值向者，虽有 坐得旺山，又必向首收得旺水，水旺� �翻值山旺，所以旺了，下旬阴阳配合� ��即雌雄相交，山水相对，水之旺，非 真旺也。为有真正之旺山耳，否则零� �不分，阴阳不配，于此一点，世之言� ��学者，大都茫然，说虽以形言，理则 在玄空挨星中分配，五行乃玄空八卦� �通称，如子本属坎，午本属离，当贪� ��旺时，子属旺龙，必有午水配合，午 衰实所以旺子，所以云翻，当右弼旺� �，则午为旺龙，子为衰水矣，有子之� ��水，而午龙始旺矣，翻值者如是，阴 阳配合者亦如是，子午之云坎离，非� �天之坎离，切莫误认，壬丙癸丁，则� ��坎离矣。

东西父母三股卦，算值千金价，二十� �路出高官；绯紫入长安，父母不是未� ��好，无官只豪富。

本节分明父母卦与子息卦之力量不同� �江东江西江南北三卦，各有父母卦，� ��有子息卦，坐向虽以二十四山言，实 则以玄空卦为主，江东之父母雷风也� �江西之父母山泽也。江南北之父母水� ��也。观历来发地，凡坐向与山水在父 母卦者，发足而力厚，凡在子息卦者� �发轻而力薄，此所以三卦之父母卦气� ��算值千金价也。二十四路，路路有父 母，路路有子息，惟须路路不出父母� �，所以能出高官而徘紫入长安也。除� ��母卦外，如子息卦亦能路路不出子息 卦，不相夹杂，虽无如父母卦之发高� �，而豪富则有馀也。不论父母子息，� ��要清纯不杂耳，惟最难者，在人能识 得东西三般之父母卦，及二十四路中� �何为父母，何为子息卦耳，如一运之� ��午，二运之寅申，三运之甲庚，四运 之乾巽，六运之辰戌，七运之辛二，� �运之坤艮，九运之午子，皆父母卦也� ��舍此则为子息矣，玄空理气，虽如此 分，而山水形局之得失，大以成大，� �以成小，当相提并论，否则理气虽为� ��母，而局势无父母之应，虽为子息， 而无子息之验，其曰二十四路者，理� �之路，形局之路有不同也。务必山形� ��势，大形大局，路路合格耳。

父母排来看左右，向首分休咎，双山� �向水零神，富贵永无贫，若遇正神须� ��绝，五行当分别，隔向一神仲子当， 千万须推详。

tiên định lai sơn hậu định hướng ，liên châu bất tương phóng ，tu tri tế mịch ngũ hành tung ，phú quý kết kim long 。

mịch địa tiên khán lai long ，vi bất dịch chi định lí ，lai sơn kí lộ lộ khán thanh ，nhi kết huyệt chi sở định hĩ ，hậu định hướng giả ，nhi hậu định kì tọa hướng dã 。long hữu nhất định chi long ，hướng tự hữu nhất định chi hướng ，ti hào bất năng giả tá ，tuy thiên nhân vi ，thật thị thiên thành ，sở dĩ vân như liên châu chi bất tương phóng dã 。áo ngữ minh đảo trượng ，quái tọa âm dương hà tất tưởng ngữ ，dữ thử tương phù ，thượng cú ngôn loan đầu ，hạ cú vân tu tri tế mịch ngũ hành tung giả ，nãi ngôn huyền không lí khí chi bổn nguyên hĩ ，tuy hữu liên châu chi long ，dữ liên châu chi hướng ，hựu tu hợp huyền không ngũ hành ，nãi năng triệu cát ，tương thị vân ，nhược thị phú quý chi địa ，tất định lai sơn dữ hướng thủ đồng vi nhất quái giả ，nãi chỉ minh huyền không trung chi đồng nhất quái dã 。thủy vượng tức sơn vượng ，sơn vượng nhi vô thủy ，thủy vượng nhi vô sơn ，tắc tuy vượng nhi bất vượng hĩ ，thử tức liên châu bất tương phóng chi ý dã 。năng như thị ，tắc toàn mĩ hĩ ，ngoạn bổn tiết nhị đoạn ，khả tri loan đầu lí khí ，tự hữu mật thiết quan hệ ，bất khả tu du li dã 。thức đắc loan đầu ，bất thức lí khí ，vi kim thế địa học chi thông bệnh ，loan đầu chi đắc thất ，thức giả thượng hữu kì nhân ，nhiên tất đạp phá thiết hài ，nãi năng trăn thử ，lí khí tắc phái biệt phồn đa ，thị phi mạc biện 。thả chân thuyên lịch lai sở bí ，nhân chi canh nan tham tác ，phi đắc chi tân truyện giả ，thù nan đạo kì điên vị dã ，dương tương tẫn thiên ky ，kì như hậu nhân hà 。

ngũ hành nhược nhiên phiên trị hướng ，bách niên tử tôn vượng ，âm dương phối hợp diệc đồng luận ，phú quý thử trung tầm 。

bổn tiết xiển minh tọa hướng sơn thủy chi tác pháp ，tương chú cực vi minh liễu ，thượng nhị cú ngôn sơn ，sở dĩ vân phát liễu ，hạ nhị cú ngôn thủy ，sở dĩ vân phát phú ，phiên trị hướng giả ，tuy hữu tọa đắc vượng sơn ，hựu tất hướng thủ thu đắc vượng thủy ，thủy vượng nhi phiên trị sơn vượng ，sở dĩ vượng liễu ，hạ tuần âm dương phối hợp ，tức thư hùng tương giao ，sơn thủy tương đối ，thủy chi vượng ，phi chân vượng dã 。vi hữu chân chánh chi vượng sơn nhĩ ，phủ tắc linh chánh bất phân ，âm dương bất phối ，vu thử nhất điểm ，thế chi ngôn địa học giả ，đại đô mang nhiên ，thuyết tuy dĩ hình ngôn ，lí tắc tại huyền không ai tinh trung phân phối ，ngũ hành nãi huyền không bát quái chi thông xưng ，như tử bổn chúc khảm ，ngọ bổn chúc li ，đương tham lang vượng thì ，tử chúc vượng long ，tất hữu ngọ thủy phối hợp ，ngọ suy thật sở dĩ vượng tử ，sở dĩ vân phiên ，đương hữu bật vượng vận ，tắc ngọ vi vượng long ，tử vi suy thủy hĩ ，hữu tử chi suy thủy ，nhi ngọ long thủy vượng hĩ ，phiên trị giả như thị ，âm dương phối hợp giả diệc như thị ，tử ngọ chi vân khảm li ，phi hậu thiên chi khảm li ，thiết mạc ngộ nhận ，nhâm bính quý đinh ，tắc phi khảm li hĩ 。

đông tây phụ mẫu tam cổ quái ，toán trị thiên kim giới ，nhị thập tứ lộ xuất cao quan ；phi tử nhập trường an ，phụ mẫu bất thị vị vi hảo ，vô quan chích hào phú 。

bổn tiết phân minh phụ mẫu quái dữ tử tức quái chi lực lượng bất đồng ，giang đông giang tây giang nam bắc tam quái ，các hữu phụ mẫu quái ，các hữu tử tức quái ，tọa hướng tuy dĩ nhị thập tứ sơn ngôn ，thật tắc dĩ huyền không quái vi chủ ，giang đông chi phụ mẫu lôi phong dã 。giang tây chi phụ mẫu sơn trạch dã 。giang nam bắc chi phụ mẫu thủy hỏa dã 。quan lịch lai phát địa ，phàm tọa hướng dữ sơn thủy tại phụ mẫu quái giả ，phát túc nhi lực hậu ，phàm tại tử tức quái giả ，phát khinh nhi lực bạc ，thử sở dĩ tam quái chi phụ mẫu quái khí ，toán trị thiên kim giới dã 。nhị thập tứ lộ ，lộ lộ hữu phụ mẫu ，lộ lộ hữu tử tức ，duy tu lộ lộ bất xuất phụ mẫu quái ，sở dĩ năng xuất cao quan nhi bồi tử nhập trường an dã 。trừ phụ mẫu quái ngoại ，như tử tức quái diệc năng lộ lộ bất xuất tử tức quái ，bất tương giáp tạp ，tuy vô như phụ mẫu quái chi phát cao quan ，nhi hào phú tắc hữu dư dã 。bất luận phụ mẫu tử tức ，chi yếu thanh thuần bất tạp nhĩ ，duy tối nan giả ，tại nhân năng thức đắc đông tây tam bàn chi phụ mẫu quái ，cập nhị thập tứ lộ trung chi hà vi phụ mẫu ，hà vi tử tức quái nhĩ ，như nhất vận chi tử ngọ ，nhị vận chi dần thân ，tam vận chi giáp canh ，tứ vận chi kiền tốn ，lục vận chi thần tuất ，thất vận chi tân nhị ，bát vận chi khôn cấn ，cửu vận chi ngọ tử ，giai phụ mẫu quái dã 。xá thử tắc vi tử tức hĩ ，huyền không lí khí ，tuy như thử phân ，nhi sơn thủy hình cục chi đắc thất ，đại dĩ thành đại ，tiểu dĩ thành tiểu ，đương tương đề tịnh luận ，phủ tắc lí khí tuy vi phụ mẫu ，nhi cục thế vô phụ mẫu chi ứng ，tuy vi tử tức ，nhi vô tử tức chi nghiệm ，kì viết nhị thập tứ lộ giả ，lí khí chi lộ ，hình cục chi lộ hữu bất đồng dã 。vụ tất sơn hình thủy thế ，đại hình đại cục ，lộ lộ hợp cách nhĩ 。 phụ mẫu bài lai khán tả hữu ，hướng thủ phân hưu cữu ，song sơn song hướng thủy linh thần ，phú quý vĩnh vô bần ，nhược ngộ chánh thần tu bại tuyệt ，ngũ hành đương phân biệt ，cách hướng nhất thần trọng tử đương ，thiên vạn tu thôi tường 。

[dienbatn]

上节已云重父母卦矣，而来龙屈曲，� �兼看左右邻卦，如子为旺龙，而来山� ��壬转癸，当有分别，如子癸则虽属两 卦，在上元初运时，当与贪狼一路行� �虽兼两卦而仍吉，若转入壬方，与子� ��卦气尚远，得力稍减，又当与子癸别 论矣，又如乾为旺龙，而来山或由戌� �乾，或由亥转乾，则各有分辨，乾亥� ��木火通明，戌乾则金木相克，各各不 同矣，此坐山之兼左兼右，来龙之偏� �偏右，当详辨之也。坐山既分清，向� ��亦为重要，一雌一雄，前后相对，水 之来去，亦万不能一字不论，或午杂� �，午杂丁，卦气不同，休咎亦殊，如� ��上元初运，午为零神，离虽为零堂， 然丙有丙之卦气，丁有丁之卦气，得� �之先后不同，休咎之时运亦不同也。� ��山与来水，须一般分清，且向首一星 为灾福之柄，与来山之动静各殊，虽� �为离宫之水，而丙发三运，午发一八� ��，丁发六运，时令之不同，卦气之不 同也。亦零神之不同耳，双山双向者� �非壬非子，非子非癸之间之或山水也� ��来山虽夹杂，务必水值零神，仍可主 福，其日永无贫者，乃兼得两卦之气� �。如子癸来山，一运兼发三运，壬子� ��山，则一运兼发八运，午丙来水，一 运兼发三运，午了来水，一运兼发六� �，又与一卦清纯不同，其重在乎零神� ��，若卦气既夹杂，来水又遇正神，则 败绝无疑矣，如子癸来山值九七运，� �丁来水值四九运，则遇正神矣，此所� ��玄空五行当分别也。分者，分其卦气 之气运耳，经云葬乘生气，虽以形言� �而气运亦然，故理气之关键，大都就� ��论事，先重直达，再论补救，古人述 作，大都如是，后人编注，亦莫不如� �，此为研究学术之最常了解者，用特� ��而出之，聊作阅者之一助耳，若正神 而遇来水，零神而遇来山，则山水相� �，生旺无力，衰死有病，所以云生出� ��出矣，隔向一神，系指双山双向言， 蒋公云犹在离卦之内者，系以离卦之� �向为例也。如午丙间之双向，既不是� ��，又不是午，则无卦可言，所以云隔 向，隔向一神，乃看水之或在丙或在� �也。偏在午则仲房当矣，又如双向在� ��丁之间，则偏午亦为仲子当矣，偏丙 偏了，则各有公位，非仲子当矣，千� �细推详，乃叮咛之词，双向之关乎分� ��，与单向之分房不同，所以当细推详 也。单向之或丙或午或丁，有一定之� �位，无须以隔向之卦位论短长，本节� ��言仲子，而盂季亦在其中矣。

thượng tiết dĩ vân trọng phụ mẫu quái hĩ ，nhi lai long khuất khúc ，tu kiêm khán tả hữu lân quái ，như tử vi vượng long ，nhi lai sơn chuyển nhâm chuyển quý ，đương hữu phân biệt ，như tử quý tắc tuy chúc lưỡng quái ，tại thượng nguyên sơ vận thì ，đương dữ tham lang nhất lộ hành ，tuy kiêm lưỡng quái nhi nhưng cát ，nhược chuyển nhập nhâm phương ，dữ tử chi quái khí thượng viễn ，đắc lực sảo giảm ，hựu đương dữ tử quý biệt luận hĩ ，hựu như kiền vi vượng long ，nhi lai sơn hoặc do tuất chuyển kiền ，hoặc do hợi chuyển kiền ，tắc các hữu phân biện ，kiền hợi vi mộc hỏa thông minh ，tuất kiền tắc kim mộc tương khắc ，các các bất đồng hĩ ，thử tọa sơn chi kiêm tả kiêm hữu ，lai long chi thiên tả thiên hữu ，đương tường biện chi dã 。tọa sơn kí phân thanh ，hướng thủ diệc vi trọng yếu ，nhất thư nhất hùng ，tiền hậu tương đối ，thủy chi lai khứ ，diệc vạn bất năng nhất tự bất luận ，hoặc ngọ tạp bính ，ngọ tạp đinh ，quái khí bất đồng ，hưu cữu diệc thù ，như tại thượng nguyên sơ vận ，ngọ vi linh thần ，li tuy vi linh đường ，nhiên bính hữu bính chi quái khí ，đinh hữu đinh chi quái khí ，đắc lực chi tiên hậu bất đồng ，hưu cữu chi thì vận diệc bất đồng dã 。lai sơn dữ lai thủy ，tu nhất bàn phân thanh ，thả hướng thủ nhất tinh vi tai phúc chi bính ，dữ lai sơn chi động tĩnh các thù ，tuy đồng vi li cung chi thủy ，nhi bính phát tam vận ，ngọ phát nhất bát vận ，đinh phát lục vận ，thì lệnh chi bất đồng ，quái khí chi bất đồng dã 。diệc linh thần chi bất đồng nhĩ ，song sơn song hướng giả ，phi nhâm phi tử ，phi tử phi quý chi gian chi hoặc sơn thủy dã 。lai sơn tuy giáp tạp ，vụ tất thủy trị linh thần ，nhưng khả chủ phúc ，kì nhật vĩnh vô bần giả ，nãi kiêm đắc lưỡng quái chi khí dã 。như tử quý lai sơn ，nhất vận kiêm phát tam vận ，nhâm tử lai sơn ，tắc nhất vận kiêm phát bát vận ，ngọ bính lai thủy ，nhất vận kiêm phát tam vận ，ngọ liễu lai thủy ，nhất vận kiêm phát lục vận ，hựu dữ nhất quái thanh thuần bất đồng ，kì trọng tại hồ linh thần nhĩ ，nhược quái khí kí giáp tạp ，lai thủy hựu ngộ chánh thần ，tắc bại tuyệt vô nghi hĩ ，như tử quý lai sơn trị cửu thất vận ，ngọ đinh lai thủy trị tứ cửu vận ，tắc ngộ chánh thần hĩ ，thử sở dĩ huyền không ngũ hành đương phân biệt dã 。phân giả ，phân kì quái khí chi khí vận nhĩ ，kinh vân táng thừa sanh khí ，tuy dĩ hình ngôn ，nhi khí vận diệc nhiên ，cố lí khí chi quan kiện ，đại đô tựu thì luận sự ，tiên trọng trực đạt ，tái luận bổ cứu ，cổ nhân thuật tác ，đại đô như thị ，hậu nhân biên chú ，diệc mạc bất như thị ，thử vi nghiên cứu học thuật chi tối thường liễu giải giả ，dụng đặc biểu nhi xuất chi ，liêu tác duyệt giả chi nhất trợ nhĩ ，nhược chánh thần nhi ngộ lai thủy ，linh thần nhi ngộ lai sơn ，tắc sơn thủy tương phản ，sanh vượng vô lực ，suy tử hữu bệnh ，sở dĩ vân sanh xuất khắc xuất hĩ ，cách hướng nhất thần ，hệ chỉ song sơn song hướng ngôn ，tương công vân do tại li quái chi nội giả ，hệ dĩ li quái chi song hướng vi lệ dã 。như ngọ bính gian chi song hướng ，kí bất thị bính ，hựu bất thị ngọ ，tắc vô quái khả ngôn ，sở dĩ vân cách hướng ，cách hướng nhất thần ，nãi khán thủy chi hoặc tại bính hoặc tại ngọ dã 。thiên tại ngọ tắc trọng phòng đương hĩ ，hựu như song hướng tại ngọ đinh chi gian ，tắc thiên ngọ diệc vi trọng tử đương hĩ ，thiên bính thiên liễu ，tắc các hữu công vị ，phi trọng tử đương hĩ ，thiên vạn tế thôi tường ，nãi đinh ninh chi từ ，song hướng chi quan hồ phân phòng ，dữ đan hướng chi phân phòng bất đồng ，sở dĩ đương tế thôi tường dã 。đan hướng chi hoặc bính hoặc ngọ hoặc đinh ，hữu nhất định chi quái vị ，vô tu dĩ cách hướng chi quái vị luận đoản trường ，bổn tiết tuy ngôn trọng tử ，nhi vu quý diệc tại kì trung hĩ 。

thượng tiết dĩ vân trọng phụ mẫu quái hĩ ，nhi lai long khuất khúc ，tu kiêm khán tả hữu lân quái ，như tử vi vượng long ，nhi lai sơn chuyển nhâm chuyển quý ，đương hữu phân biệt ，như tử quý tắc tuy chúc lưỡng quái ，tại thượng nguyên sơ vận thì ，đương dữ tham lang nhất lộ hành ，tuy kiêm lưỡng quái nhi nhưng cát ，nhược chuyển nhập nhâm phương ，dữ tử chi quái khí thượng viễn ，đắc lực sảo giảm ，hựu đương dữ tử quý biệt luận hĩ ，hựu như kiền vi vượng long ，nhi lai sơn hoặc do tuất chuyển kiền ，hoặc do hợi chuyển kiền ，tắc các hữu phân biện ，kiền hợi vi mộc hỏa thông minh ，tuất kiền tắc kim mộc tương khắc ，các các bất đồng hĩ ，thử tọa sơn chi kiêm tả kiêm hữu ，lai long chi thiên tả thiên hữu ，đương tường biện chi dã 。tọa sơn kí phân thanh ，hướng thủ diệc vi trọng yếu ，nhất thư nhất hùng ，tiền hậu tương đối ，thủy chi lai khứ ，diệc vạn bất năng nhất tự bất luận ，hoặc ngọ tạp bính ，ngọ tạp đinh ，quái khí bất đồng ，hưu cữu diệc thù ，như tại thượng nguyên sơ vận ，ngọ vi linh thần ，li tuy vi linh đường ，nhiên bính hữu bính chi quái khí ，đinh hữu đinh chi quái khí ，đắc lực chi tiên hậu bất đồng ，hưu cữu chi thì vận diệc bất đồng dã 。lai sơn dữ lai thủy ，tu nhất bàn phân thanh ，thả hướng thủ nhất tinh vi tai phúc chi bính ，dữ lai sơn chi động tĩnh các thù ，tuy đồng vi li cung chi thủy ，nhi bính phát tam vận ，ngọ phát nhất bát vận ，đinh phát lục vận ，thì lệnh chi bất đồng ，quái khí chi bất đồng dã 。diệc linh thần chi bất đồng nhĩ ，song sơn song hướng giả ，phi nhâm phi tử ，phi tử phi quý chi gian chi hoặc sơn thủy dã 。lai sơn tuy giáp tạp ，vụ tất thủy trị linh thần ，nhưng khả chủ phúc ，kì nhật vĩnh vô bần giả ，nãi kiêm đắc lưỡng quái chi khí dã 。như tử quý lai sơn ，nhất vận kiêm phát tam vận ，nhâm tử lai sơn ，tắc nhất vận kiêm phát bát vận ，ngọ bính lai thủy ，nhất vận kiêm phát tam vận ，ngọ liễu lai thủy ，nhất vận kiêm phát lục vận ，hựu dữ nhất quái thanh thuần bất đồng ，kì trọng tại hồ linh thần nhĩ ，nhược quái khí kí giáp tạp ，lai thủy hựu ngộ chánh thần ，tắc bại tuyệt vô nghi hĩ ，như tử quý lai sơn trị cửu thất vận ，ngọ đinh lai thủy trị tứ cửu vận ，tắc ngộ chánh thần hĩ ，thử sở dĩ huyền không ngũ hành đương phân biệt dã 。phân giả ，phân kì quái khí chi khí vận nhĩ ，kinh vân táng thừa sanh khí ，tuy dĩ hình ngôn ，nhi khí vận diệc nhiên ，cố lí khí chi quan kiện ，đại đô tựu thì luận sự ，tiên trọng trực đạt ，tái luận bổ cứu ，cổ nhân thuật tác ，đại đô như thị ，hậu nhân biên chú ，diệc mạc bất như thị ，thử vi nghiên cứu học thuật chi tối thường liễu giải giả ，dụng đặc biểu nhi xuất chi ，liêu tác duyệt giả chi nhất trợ nhĩ ，nhược chánh thần nhi ngộ lai thủy ，linh thần nhi ngộ lai sơn ，tắc sơn thủy tương phản ，sanh vượng vô lực ，suy tử hữu bệnh ，sở dĩ vân sanh xuất khắc xuất hĩ ，cách hướng nhất thần ，hệ chỉ song sơn song hướng ngôn ，tương công vân do tại li quái chi nội giả ，hệ dĩ li quái chi song hướng vi lệ dã 。như ngọ bính gian chi song hướng ，kí bất thị bính ，hựu bất thị ngọ ，tắc vô quái khả ngôn ，sở dĩ vân cách hướng ，cách hướng nhất thần ，nãi khán thủy chi hoặc tại bính hoặc tại ngọ dã 。thiên tại ngọ tắc trọng phòng đương hĩ ，hựu như song hướng tại ngọ đinh chi gian ，tắc thiên ngọ diệc vi trọng tử đương hĩ ，thiên bính thiên liễu ，tắc các hữu công vị ，phi trọng tử đương hĩ ，thiên vạn tế thôi tường ，nãi đinh ninh chi từ ，song hướng chi quan hồ phân phòng ，dữ đan hướng chi phân phòng bất đồng ，sở dĩ đương tế thôi tường dã 。đan hướng chi hoặc bính hoặc ngọ hoặc đinh ，hữu nhất định chi quái vị ，vô tu dĩ cách hướng chi quái vị luận đoản trường ，bổn tiết tuy ngôn trọng tử ，nhi vu quý diệc tại kì trung hĩ 。

[dienbatn]

若行公位看顺逆，接得方奇特，公位� �来见逆龙，男女失其踪。

上节已言仲子之公位矣，本节承上文� �再声明之，姜氏前云生旺之气为生，� ��死之气为克，此节又云顺则生旺，逆 则哀死，此二语，为各家所未道，可� �玄空理气之名言，千古不变矣，又云� ��论山上龙神，则以生气为顺，死气为 逆，水里龙神，又以死气为顺，生气� �逆云云、尤为玄空中之橐籥，以山上� ��神装在实地来龙为顺，以水里龙神装 在低处水中为逆，生入克入名为旺也� �若论水里龙神，当以衰死之气装在水� ��为顺，若装在山上则为逆矣，即生出 克出之意也。顺逆生死，用法不同，� �山以卦之生旺为生为顺，装水以卦之� ��死为克为逆，吉凶在乎零正二神各得 其宜耳，前云双山双向之公位，所以� �隔向，本节直指每宫各卦之公位卦气� ��看卦气之生死，辨山水之得失，山得 山之生旺，水得水之生旺是也。接得� �奇特者，即山水各得其宜，方有奇特� ��验也。下二句言卦位山水均失其宜， 即山逆水逆，则阴阳错乱，男女均失� �踪矣，本节专论分房，以明作法之旨� ��学者详参之，应如杆鼓矣。

更看父母下三吉，三般卦第一。

本节曰父母下者，乃父母卦以下之卦� �。上节既重言父母卦矣，而每运之父� ��，祗有一卦，其馀三卦，即三吉卦也 。三吉即子息卦，而子息卦中，当取� �般卦中为第一，如不在三般卦内之子� ��卦，则不可用矣，每运父母卦之一卦 ，前节已注明之矣，除父母卦外之三� �卦，即一运之卯酉巳亥丑未三卦，二� ��之戌辰午子酉卯三卦，虽为子息，仍 在三般卦内，仍可下穴，非拘拘于父� �也明矣，三般卦内者，如雷风气运内� ��当取雷风一卦，若水火山泽，则不在 卦内而在卦外矣，故曰第一，本卷关� �形气上种种原理作法，可谓精且密矣� ��惟学者大都忽略读过，不从本经原文 ，及蒋注二者用功，柢从盘面上讨论� �玄空古学，所以千百年而无人明之也� ��今而后，其共勉之，安亲救国，在行 之者之自择耳。

nhược hành công vị khán thuận nghịch ，tiếp đắc phương kì đặc ，công vị nhược lai kiến nghịch long ，nam nữ thất kì tung 。

thượng tiết dĩ ngôn trọng tử chi công vị hĩ ，bổn tiết thừa thượng văn nhi tái thanh minh chi ，khương thị tiền vân sanh vượng chi khí vi sanh ，suy tử chi khí vi khắc ，thử tiết hựu vân thuận tắc sanh vượng ，nghịch tắc ai tử ，thử nhị ngữ ，vi các gia sở vị đạo ，khả vị huyền không lí khí chi danh ngôn ，thiên cổ bất biến hĩ ，hựu vân nhược luận sơn thượng long thần ，tắc dĩ sanh khí vi thuận ，tử khí vi nghịch ，thủy lí long thần ，hựu dĩ tử khí vi thuận ，sanh khí vi nghịch vân vân 、vưu vi huyền không trung chi thác thược ，dĩ sơn thượng long thần trang tại thật địa lai long vi thuận ，dĩ thủy lí long thần trang tại đê xử thủy trung vi nghịch ，sanh nhập khắc nhập danh vi vượng dã 。nhược luận thủy lí long thần ，đương dĩ suy tử chi khí trang tại thủy trung vi thuận ，nhược trang tại sơn thượng tắc vi nghịch hĩ ，tức sanh xuất khắc xuất chi ý dã 。thuận nghịch sanh tử ，dụng pháp bất đồng ，trang sơn dĩ quái chi sanh vượng vi sanh vi thuận ，trang thủy dĩ quái chi suy tử vi khắc vi nghịch ，cát hung tại hồ linh chánh nhị thần các đắc kì nghi nhĩ ，tiền vân song sơn song hướng chi công vị ，sở dĩ vân cách hướng ，bổn tiết trực chỉ mỗi cung các quái chi công vị quái khí ，khán quái khí chi sanh tử ，biện sơn thủy chi đắc thất ，sơn đắc sơn chi sanh vượng ，thủy đắc thủy chi sanh vượng thị dã 。tiếp đắc phương kì đặc giả ，tức sơn thủy các đắc kì nghi ，phương hữu kì đặc chi nghiệm dã 。hạ nhị cú ngôn quái vị sơn thủy quân thất kì nghi ，tức sơn nghịch thủy nghịch ，tắc âm dương thác loạn ，nam nữ quân thất kì tung hĩ ，bổn tiết chuyên luận phân phòng ，dĩ minh tác pháp chi chỉ ，học giả tường tham chi ，ứng như can cổ hĩ 。

canh khán phụ mẫu hạ tam cát ，tam bàn quái đệ nhất 。

bổn tiết viết phụ mẫu hạ giả ，nãi phụ mẫu quái dĩ hạ chi quái dã 。thượng tiết kí trọng ngôn phụ mẫu quái hĩ ，nhi mỗi vận chi phụ mẫu ，chi hữu nhất quái ，kì dư tam quái ，tức tam cát quái dã 。tam cát tức tử tức quái ，nhi tử tức quái trung ，đương thủ tam bàn quái trung vi đệ nhất ，như bất tại tam bàn quái nội chi tử tức quái ，tắc bất khả dụng hĩ ，mỗi vận phụ mẫu quái chi nhất quái ，tiền tiết dĩ chú minh chi hĩ ，trừ phụ mẫu quái ngoại chi tam cát quái ，tức nhất vận chi mão dậu tị hợi sửu vị tam quái ，nhị vận chi tuất thần ngọ tử dậu mão tam quái ，tuy vi tử tức ，nhưng tại tam bàn quái nội ，nhưng khả hạ huyệt ，phi câu câu vu phụ mẫu dã minh hĩ ，tam bàn quái nội giả ，như lôi phong khí vận nội ，đương thủ lôi phong nhất quái ，nhược thủy hỏa sơn trạch ，tắc bất tại quái nội nhi tại quái ngoại hĩ ，cố viết đệ nhất ，bổn quyển quan vu hình khí thượng chủng chủng nguyên lí tác pháp ，khả vị tinh thả mật hĩ ，duy học giả đại đô hốt lược độc quá ，bất tòng bổn kinh nguyên văn ，cập tương chú nhị giả dụng công ，để tòng bàn diện thượng thảo luận ，huyền không cổ học ，sở dĩ thiên bách niên nhi vô nhân minh chi dã 。kim nhi hậu ，kì cộng miễn chi ，an thân cứu quốc ，tại hành chi giả chi tự trạch nhĩ 。

[dienbatn]

天王经中

　二十四山起八宫，贪巨武较雄；四� �尽是逃亡穴，下后令人绝。

本节俗说卦例之非，兴起下文意。


　唯有挨星最为贵，漏天机秘，天机� �然安在内，家活当富贵，天机若然安� ��外，家活尽退败，五星配出九星名， 天下任横行。

世上地理各法，惟玄空挨星为最贵，� �公特将此秘之于世，济世之心肠，于� ��可见，挨者抽爻换象之次序也。星者 卦也。后天流行之气，与玄空卦位，� �时分其生旺衰死，故曰挨星，非从某� ��九星，入掌挨排之挨星也。姜氏曰贪 巨禄文一 一挨去者，乃流行之气，一坎二坤三� �四巽，时运之一 一挨轮而去也。世言挨星者，不下数� �种，大都从掌上九宫飞跳挨去，聚讼� ��百年，无一人道破之者，师训所戒也 。暗中摸索，亦殊苦矣，不知所谓挨� �，如上元一运，当以水火卦为主，二� ��当以乾坤山泽为主，三四运当以雷风 为主，此即随后天流行之气，以辨玄� �卦生旺或衰死也。天机之漏，惟此而� ��矣，天机即挨星之天机，安在内，即 或山或水，安在当运之三般卦内也。� �前言一运之安在水火等即是，安在外� ��即不在三般卦之内，得气非生旺，而 值衰死，阴阳不相见，雌雄不配合，� �可云卦外矣，五星即形势上金木水火� ��之五行，卦虽有八，而宫则有九，所 以星亦有九，洛书九数，五数居中，� �有卦位，故玄空大法，以当令之一星� ��卦位，某卦居中，而五即为某卦矣， 运祗有八，星亦祗有八者此也。世皆� �五运论，或分为四六各管十年者，未� ��八卦之原理也。玄空作法，不外先天 后天，一动一静，千言万语，颠之倒� �，总不出其范围，青囊分为六法者，� ��作用之大纲也。知此则运用作法，无 所不知矣。

干维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神� �震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳归� ��路，顺逆推排去，知生知死亦知贫， 留取教儿孙。

thiên vương kinh trung
　 nhị thập tứ sơn khởi bát cung ，tham cự vũ giác hùng ；tứ biên tẫn thị đào vong huyệt ，hạ hậu lệnh nhân tuyệt 。

bổn tiết tục thuyết quái lệ chi phi ，hưng khởi hạ văn ý 。
　duy hữu ai tinh tối vi quý ，lậu thiên ky bí ，thiên ky nhược nhiên an tại nội ，gia hoạt đương phú quý ，thiên ky nhược nhiên an tại ngoại ，gia hoạt tẫn thối bại ，ngũ tinh phối xuất cửu tinh danh ，thiên hạ nhâm hoành hành 。

thế thượng địa lí các pháp ，duy huyền không ai tinh vi tối quý ，dương công đặc tương thử bí chi vu thế ，tể thế chi tâm tràng ，vu thử khả kiến ，ai giả trừu hào hoán tượng chi thứ tự dã 。tinh giả quái dã 。hậu thiên lưu hành chi khí ，dữ huyền không quái vị ，tùy thì phân kì sanh vượng suy tử ，cố viết ai tinh ，phi tòng mỗ nhất cửu tinh ，nhập chưởng ai bài chi ai tinh dã 。khương thị viết tham cự lộc văn nhất nhất ai khứ giả ，nãi lưu hành chi khí ，nhất khảm nhị khôn tam chấn tứ tốn ，thì vận chi nhất nhất ai luân nhi khứ dã 。thế ngôn ai tinh giả ，bất hạ sổ thập chủng ，đại đô tòng chưởng thượng cửu cung phi khiêu ai khứ ，tụ tụng thiên bách niên ，vô nhất nhân đạo phá chi giả ，sư huấn sở giới dã 。ám trung mạc tác ，diệc thù khổ hĩ ，bất tri sở vị ai giả ，như thượng nguyên nhất vận ，đương dĩ thủy hỏa quái vi chủ ，nhị vận đương dĩ kiền khôn sơn trạch vi chủ ，tam tứ vận đương dĩ lôi phong vi chủ ，thử tức tùy hậu thiên lưu hành chi khí ，dĩ biện huyền không quái sanh vượng hoặc suy tử dã 。thiên ky chi lậu ，duy thử nhi dĩ hĩ ，thiên ky tức ai tinh chi thiên ky ，an tại nội ，tức hoặc sơn hoặc thủy ，an tại đương vận chi tam bàn quái nội dã 。như tiền ngôn nhất vận chi an tại thủy hỏa đẳng tức thị ，an tại ngoại ，tức bất tại tam bàn quái chi nội ，đắc khí phi sanh vượng ，nhi trị suy tử ，âm dương bất tương kiến ，thư hùng bất phối hợp ，giai khả vân quái ngoại hĩ ，ngũ tinh tức hình thế thượng kim mộc thủy hỏa thổ chi ngũ hành ，quái tuy hữu bát ，nhi cung tắc hữu cửu ，sở dĩ tinh diệc hữu cửu ，lạc thư cửu sổ ，ngũ sổ cư trung ，vô hữu quái vị ，cố huyền không đại pháp ，dĩ đương lệnh chi nhất tinh vi quái vị ，mỗ quái cư trung ，nhi ngũ tức vi mỗ quái hĩ ，vận chi hữu bát ，tinh diệc chi hữu bát giả thử dã 。thế giai dĩ ngũ vận luận ，hoặc phân vi tứ lục các quản thập niên giả ，vị minh bát quái chi nguyên lí dã 。huyền không tác pháp ，bất ngoại tiên thiên hậu thiên ，nhất động nhất tĩnh ，thiên ngôn vạn ngữ ，điên chi đảo chi ，tổng bất xuất kì phạm vi ，thanh nang phân vi lục pháp giả ，nãi tác dụng chi đại cương dã 。tri thử tắc vận dụng tác pháp ，vô sở bất tri hĩ 。

kiền duy kiền tốn khôn cấn nhâm ，dương thuận tinh thần luân ，chi thần khảm chấn li đoái quý ，âm quái nghịch hành thủ ，phân định âm dương quy lưỡng lộ ，thuận nghịch thôi bài khứ ，tri sanh tri tử diệc tri bần ，lưu thủ giáo nhân tôn 。

[dienbatn]

本节蒋注各语，皆金石之言，秘中之� �，已条分缕晰矣，世人不察，皆以罗� ��二十四山之盘面，分其阴阳红黑，以 定顺逆，蒋公恐人误会，已处处说明� �非盘面而上之用法，何世人犹不明之� ��也。本节承上文说明玄空挨星之父母 卦，四正四维之阴阳顺逆不同，暗示� �星之卦位，山水之取舍不同也。四正� ��维，阴阳两路，上卷言顺则生旺，逆 则衰死是也。非一二三四之为顺，六� �八七之为逆也。亦非贪巨禄文之为顺� ��弼辅破武之为逆也。亦非以九宫之顺 挨逆挨为顺逆也。后天之乾巽坤艮为� �维，先天抽换之巽在乾，艮在坤，而� ��亦为艮也。子午卯酉，即坎震离兑， 先天抽换之坎在震，离在兑，而癸亦� �震也。每句各缀一干字，即暗示挨星� ��秘，可谓妙极，四维之卦属耦，所以 金龙在本宫，阳顺局也。四正之卦属� �，所以金龙在对宫，阴逆局也。四维� ��水，当取生旺之宫，所以曰阳顺，即 上卷顺则生旺之秘也。四正之水，当� �衰死之宫，所以日阴逆，即上卷逆则� ��死之秘也。若论山，若论水，论法不 同，用法亦不同，而四维四正又不同� �所以曰两路，知得挨星中之生旺衰死� ��法，则薪传得矣，可作家传，以教儿 孙，乃叮咛告戒之意也。四维挨星，� �出乾坤两卦，而其相对之一路为真夫� ��，可不言而喻矣，四正挨星，说出震 兑两卦，亦即卯酉二字，一句兼及壬� �挨星，一句兼及癸之挨星，而与壬癸� ��对之丙丁内，有艮震之真夫妇，亦可 不言而喻矣，二十四路中，已露其半� �坎震离兑中，又暗示子即坎，午即离� ��意，尤为奥妙，四维中暗示甲庚壬丙 与辰戌丑未为一路，四正中暗示乙辛� �癸与寅申巳亥为一路，其中各有乾坤� ��巽，坎离艮兑在内亦明矣，父母有父 母之生死，子息有子息之顺逆，四维� �干言，非干也。卦气之阳也。四正以� ��言，非卦也。支神之阴也。八干四维 十二支之挨星，皆在其中矣。

天地父母三般卦，时师未曾话，玄空� �卦神仙说，本此是经诀，不说宗枝但� ��传，开口莫胡言，若还不信此经文， 但覆古人坟。

本节说出天地父母四字，乃直言玄空� �大卦，乃从天地定位之乾坤二卦为父� ��，而生画风水火山泽三卦为子息也。 而子息卦之雷风水火山泽三卦，各自� �父母，各生子息也。乾坤为公，六子� ��父母，而六子又为孙矣，此时师未曾 话之秘旨也？此神仙所传之橐籥也。� �枝，犹人伦之宗枝，有配偶，有伦常� ��尊卑上下，丝毫不紊，卦理之条分缕 晰有如此，若不明八卦之原理，但一� �乱谈，不究其先后天卦理之所以然者� ��皆胡言矣，如今之谈玄空者，混说三 元九运，每元六十年，每运二十年，� �盘面之红黑字说是说非，入掌在挨右� ��，水有上山，山有下水，以后天之方 位论零正等，似是而非，有何如宗枝� �原原本本可言，真为癡人说梦，皆胡� ��矣，至其他种种，兹姑不赘，理气之 真伪，覆古人之墓宅，徵诸以往，可� �将来，理莫能逭矣。
bổn tiết tương chú các ngữ ，giai kim thạch chi ngôn ，bí trung chi bí ，dĩ điều phân lũ tích hĩ ，thế nhân bất sát ，giai dĩ la kinh nhị thập tứ sơn chi bàn diện ，phân kì âm dương hồng hắc ，dĩ định thuận nghịch ，tương công khủng nhân ngộ hội ，dĩ xử xử thuyết minh tịnh phi bàn diện nhi thượng chi dụng pháp ，hà thế nhân do bất minh chi chí dã 。bổn tiết thừa thượng văn thuyết minh huyền không ai tinh chi phụ mẫu quái ，tứ chánh tứ duy chi âm dương thuận nghịch bất đồng ，ám kì ai tinh chi quái vị ，sơn thủy chi thủ xá bất đồng dã 。tứ chánh tứ duy ，âm dương lưỡng lộ ，thượng quyển ngôn thuận tắc sanh vượng ，nghịch tắc suy tử thị dã 。phi nhất nhị tam tứ chi vi thuận ，lục cửu bát thất chi vi nghịch dã 。diệc phi tham cự lộc văn chi vi thuận ，bật phụ phá vũ chi vi nghịch dã 。diệc phi dĩ cửu cung chi thuận ai nghịch ai vi thuận nghịch dã 。hậu thiên chi kiền tốn khôn cấn vi tứ duy ，tiên thiên trừu hoán chi tốn tại kiền ，cấn tại khôn ，nhi nhâm diệc vi cấn dã 。tử ngọ mão dậu ，tức khảm chấn li đoái ，tiên thiên trừu hoán chi khảm tại chấn ，li tại đoái ，nhi quý diệc vi chấn dã 。mỗi cú các chuế nhất kiền tự ，tức ám kì ai tinh chi bí ，khả vị diệu cực ，tứ duy chi quái chúc ngẫu ，sở dĩ kim long tại bổn cung ，dương thuận cục dã 。tứ chánh chi quái chúc kì ，sở dĩ kim long tại đối cung ，âm nghịch cục dã 。tứ duy chi thủy ，đương thủ sanh vượng chi cung ，sở dĩ viết dương thuận ，tức thượng quyển thuận tắc sanh vượng chi bí dã 。tứ chánh chi thủy ，đương thủ suy tử chi cung ，sở dĩ nhật âm nghịch ，tức thượng quyển nghịch tắc suy tử chi bí dã 。nhược luận sơn ，nhược luận thủy ，luận pháp bất đồng ，dụng pháp diệc bất đồng ，nhi tứ duy tứ chánh hựu bất đồng ，sở dĩ viết lưỡng lộ ，tri đắc ai tinh trung chi sanh vượng suy tử dụng pháp ，tắc tân truyện đắc hĩ ，khả tác gia truyện ，dĩ giáo nhân tôn ，nãi đinh ninh cáo giới chi ý dã 。tứ duy ai tinh ，thuyết xuất kiền khôn lưỡng quái ，nhi kì tương đối chi nhất lộ vi chân phu phụ ，khả bất ngôn nhi dụ hĩ ，tứ chánh ai tinh ，thuyết xuất chấn đoái lưỡng quái ，diệc tức mão dậu nhị tự ，nhất cú kiêm cập nhâm chi ai tinh ，nhất cú kiêm cập quý chi ai tinh ，nhi dữ nhâm quý tương đối chi bính đinh nội ，hữu cấn chấn chi chân phu phụ ，diệc khả bất ngôn nhi dụ hĩ ，nhị thập tứ lộ trung ，dĩ lộ kì bán ，khảm chấn li đoái trung ，hựu ám kì tử tức khảm ，ngọ tức li chi ý ，vưu vi áo diệu ，tứ duy trung ám kì giáp canh nhâm bính dữ thần tuất sửu vị vi nhất lộ ，tứ chánh trung ám kì ất tân đinh quý dữ dần thân tị hợi vi nhất lộ ，kì trung các hữu kiền khôn chấn tốn ，khảm li cấn đoái tại nội diệc minh hĩ ，phụ mẫu hữu phụ mẫu chi sanh tử ，tử tức hữu tử tức chi thuận nghịch ，tứ duy dĩ kiền ngôn ，phi kiền dã 。quái khí chi dương dã 。tứ chánh dĩ quái ngôn ，phi quái dã 。chi thần chi âm dã 。bát kiền tứ duy thập nhị chi chi ai tinh ，giai tại kì trung hĩ 。

thiên địa phụ mẫu tam bàn quái ，thì sư vị tằng thoại ，huyền không đại quái thần tiên thuyết ，bổn thử thị kinh quyết ，bất thuyết tông chi đãn loạn truyện ，khai khẩu mạc hồ ngôn ，nhược hoàn bất tín thử kinh văn ，đãn phúc cổ nhân phần 。

bổn tiết thuyết xuất thiên địa phụ mẫu tứ tự ，nãi trực ngôn huyền không tam đại quái ，nãi tòng thiên địa định vị chi kiền khôn nhị quái vi phụ mẫu ，nhi sanh họa phong thủy hỏa sơn trạch tam quái vi tử tức dã 。nhi tử tức quái chi lôi phong thủy hỏa sơn trạch tam quái ，các tự vi phụ mẫu ，các sanh tử tức dã 。kiền khôn vi công ，lục tử vi phụ mẫu ，nhi lục tử hựu vi tôn hĩ ，thử thì sư vị tằng thoại chi bí chỉ dã ？thử thần tiên sở truyện chi thác thược dã 。tông chi ，do nhân luân chi tông chi ，hữu phối ngẫu ，hữu luân thường ，tôn ti thượng hạ ，ti hào bất vặn ，quái lí chi điều phân lũ tích hữu như thử ，nhược bất minh bát quái chi nguyên lí ，đãn nhất vị loạn đàm ，bất cứu kì tiên hậu thiên quái lí chi sở dĩ nhiên giả ，giai hồ ngôn hĩ ，như kim chi đàm huyền không giả ，hỗn thuyết tam nguyên cửu vận ，mỗi nguyên lục thập niên ，mỗi vận nhị thập niên ，tòng bàn diện chi hồng hắc tự thuyết thị thuyết phi ，nhập chưởng tại ai hữu phi ，thủy hữu thượng sơn ，sơn hữu hạ thủy ，dĩ hậu thiên chi phương vị luận linh chánh đẳng ，tự thị nhi phi ，hữu hà như tông chi chi nguyên nguyên bổn bổn khả ngôn ，chân vi si nhân thuyết mộng ，giai hồ ngôn hĩ ，chí kì tha chủng chủng ，tư cô bất chuế ，lí khí chi chân ngụy ，phúc cổ nhân chi mộ trạch ，trưng chư dĩ vãng ，khả bặc tương lai ，lí mạc năng hoán hĩ 。

[dienbatn]

分却东西两个卦，会者传天下，学取� �人经一宗，切莫乱谈空，五行山下问� ��由，入首便知踪。

本节言立穴大纲，须分明东西两卦，� �云三卦而云同个卦者，即杨公看雌雄� ��旨也。东西为对待之词，即一阴一阳 之为道也。不论山地平洋，总要阴阳� �片分得清，方可以言其他，方可登山� ��水，否则徒有其名，而无其实矣，有 何六法之可言哉，六法者，皆条分缕� �之橐籥也。此云分欲东西两个卦，亦� ��一也。玄空非易谈者，务得真传，学 得真经，方可下手，欲入山而问其来� �，当以近身之入首一节为最紧要，此� ��须与玄空五行之当令一卦，合得生旺 为是，若为衰死，则形虽合而其气相� �矣，先师叮咛诰诫，可谓详矣，如在� ��元气运，山水两片，当合上元卦气， 何卦宜山，何方宣水，何处宣动，何� �宜静，自有一定之理，在下元时，当� ��下元局格，又须合上元而不害于下元 ，合下元而不悖于上元，直达补救，� �前顾后，此亦来由之所当问者也。

分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾� �祸少人知，克者论宗枝。

本节为杨公力闢世俗之谬，如以十二� �之呆方位论其子孙，及以长生墓库论� ��长皆是，养吾屡言二十四山之干支， 为方位之代名词，阅者不免疑虑，玩� �，可知作法重在玄空卦爻，而干支不� ��焉。


　五行位中出一位！仔细秘中记，假� �来宠骨不真，从此误千人。

出卦不出卦，上卷已言之矣，世人只� �二十四龙之地卦出不出，不知玄空卦� ��出不出，如章氏直解，又以令星双到 为不出，如四运之壬丙亥巳，甲庚寅� �等，以为不出矣，养吾前着路透实验� ��解等，均宗章氏，不知此说与六法原 理，大相迳庭，与杨蒋各说，全不符� �，二十四山有二十四卦，凡兼两字者� ��皆出卦也。山水之方位，在三卦之内 者，卦内也。在三卦之外者，卦外也� �五行位中出一位，即玄空卦位之出一� ��也。蒋氏曰此中有秘，当密密记之， 明乎坤壬乙各语，卦之出不出自知矣� �如上元二运，水法出坤壬乙，而在子� ��亥，在未在申，在卯在辰，则出一位 而在卦外矣，此中之出，惟未申之出� �不同，非地卦之不同，乃六法中之用� ��有不同也。若山之出不出，如上元三 运之取甲癸申即是，若甲出寅卯、癸� �子丑，申出坤庚，则出位矣，不特此� ��。其馀各宫，亦均有分辨，来龙之真 不真，与来水之合不合旺不旺，皆随� �空之卦位为断，此非形势之真不真，� ��理气之真不真也。形则绝对不许其不 真，气真而后形真，如一运之合子未� �，此子未卯，非后人所伪造之口诀所� ��，七运之合艮丙辛，则气真矣，真则 不出，不真则出矣，形之真不真，人� �知晓，何致误千人，此理气之宝贵，� ��自今始也明矣。



phân khước đông tây lưỡng cá quái ，hội giả truyện thiên hạ ，học thủ tiên nhân kinh nhất tông ，thiết mạc loạn đàm không ，ngũ hành sơn hạ vấn lai do ，nhập thủ tiện tri tung 。

bổn tiết ngôn lập huyệt đại cương ，tu phân minh đông tây lưỡng quái ，bất vân tam quái nhi vân đồng cá quái giả ，tức dương công khán thư hùng chi chỉ dã 。đông tây vi đối đãi chi từ ，tức nhất âm nhất dương chi vi đạo dã 。bất luận sơn địa bình dương ，tổng yếu âm dương lưỡng phiến phân đắc thanh ，phương khả dĩ ngôn kì tha ，phương khả đăng sơn thiệp thủy ，phủ tắc đồ hữu kì danh ，nhi vô kì thật hĩ ，hữu hà lục pháp chi khả ngôn tai ，lục pháp giả ，giai điều phân lũ tích chi thác thược dã 。thử vân phân dục đông tây lưỡng cá quái ，diệc kì nhất dã 。huyền không phi dịch đàm giả ，vụ đắc chân truyện ，học đắc chân kinh ，phương khả hạ thủ ，dục nhập sơn nhi vấn kì lai do ，đương dĩ cận thân chi nhập thủ nhất tiết vi tối khẩn yếu ，thử tiết tu dữ huyền không ngũ hành chi đương lệnh nhất quái ，hợp đắc sanh vượng vi thị ，nhược vi suy tử ，tắc hình tuy hợp nhi kì khí tương thừa hĩ ，tiên sư đinh ninh cáo giới ，khả vị tường hĩ ，như tại thượng nguyên khí vận ，sơn thủy lưỡng phiến ，đương hợp thượng nguyên quái khí ，hà quái nghi sơn ，hà phương tuyên thủy ，hà xử tuyên động ，hà địa nghi tĩnh ，tự hữu nhất định chi lí ，tại hạ nguyên thì ，đương thủ hạ nguyên cục cách ，hựu tu hợp thượng nguyên nhi bất hại vu hạ nguyên ，hợp hạ nguyên nhi bất bội vu thượng nguyên ，trực đạt bổ cứu ，cố tiền cố hậu ，thử diệc lai do chi sở đương vấn giả dã 。

phân định tử tôn thập nhị vị ，tai họa tương liên trị ，thiên tai vạn họa thiểu nhân tri ，khắc giả luận tông chi 。

bổn tiết vi dương công lực tịch thế tục chi mậu ，như dĩ thập nhị chi chi ngốc phương vị luận kì tử tôn ，cập dĩ trường sanh mộ khố luận đoản trường giai thị ，dưỡng ngô lũ ngôn nhị thập tứ sơn chi kiền chi ，vi phương vị chi đại danh từ ，duyệt giả bất miễn nghi lự ，ngoạn thử ，khả tri tác pháp trọng tại huyền không quái hào ，nhi kiền chi bất dữ yên 。

　ngũ hành vị trung xuất nhất vị ！tử tế bí trung kí ，giả nhược lai sủng cốt bất chân ，tòng thử ngộ thiên nhân 。

xuất quái bất xuất quái ，thượng quyển dĩ ngôn chi hĩ ，thế nhân chích tri nhị thập tứ long chi địa quái xuất bất xuất ，bất tri huyền không quái chi xuất bất xuất ，như chương thị trực giải ，hựu dĩ lệnh tinh song đáo vi bất xuất ，như tứ vận chi nhâm bính hợi tị ，giáp canh dần thân đẳng ，dĩ vi bất xuất hĩ ，dưỡng ngô tiền trứ lộ thấu thật nghiệm tân giải đẳng ，quân tông chương thị ，bất tri thử thuyết dữ lục pháp nguyên lí ，đại tương kính đình ，dữ dương tương các thuyết ，toàn bất phù hợp ，nhị thập tứ sơn hữu nhị thập tứ quái ，phàm kiêm lưỡng tự giả ，giai xuất quái dã 。sơn thủy chi phương vị ，tại tam quái chi nội giả ，quái nội dã 。tại tam quái chi ngoại giả ，quái ngoại dã 。ngũ hành vị trung xuất nhất vị ，tức huyền không quái vị chi xuất nhất vị dã 。tương thị viết thử trung hữu bí ，đương mật mật kí chi ，minh hồ khôn nhâm ất các ngữ ，quái chi xuất bất xuất tự tri hĩ ，như thượng nguyên nhị vận ，thủy pháp xuất khôn nhâm ất ，nhi tại tử tại hợi ，tại vị tại thân ，tại mão tại thần ，tắc xuất nhất vị nhi tại quái ngoại hĩ ，thử trung chi xuất ，duy vị thân chi xuất vi bất đồng ，phi địa quái chi bất đồng ，nãi lục pháp trung chi dụng pháp hữu bất đồng dã 。nhược sơn chi xuất bất xuất ，như thượng nguyên tam vận chi thủ giáp quý thân tức thị ，nhược giáp xuất dần mão 、quý xuất tử sửu ，thân xuất khôn canh ，tắc xuất vị hĩ ，bất đặc thử dã 。kì dư các cung ，diệc quân hữu phân biện ，lai long chi chân bất chân ，dữ lai thủy chi hợp bất hợp vượng bất vượng ，giai tùy huyền không chi quái vị vi đoạn ，thử phi hình thế chi chân bất chân ，nãi lí khí chi chân bất chân dã 。hình tắc tuyệt đối bất hứa kì bất chân ，khí chân nhi hậu hình chân ，như nhất vận chi hợp tử vị mão ，thử tử vị mão ，phi hậu nhân sở ngụy tạo chi khẩu quyết sở vân ，thất vận chi hợp cấn bính tân ，tắc khí chân hĩ ，chân tắc bất xuất ，bất chân tắc xuất hĩ ，hình chi chân bất chân ，nhân nhân tri hiểu ，hà trí ngộ thiên nhân ，thử lí khí chi bảo quý ，phi tự kim thủy dã minh hĩ 。

[dienbatn]

一个排来千百个，莫杷星辰错，龙要� �向向合水，水合三吉位，合禄合马合� ��星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞， 何法能趋避，但看太岁是何神，立地� �分明，成败定断何公位，三合年中是� ��

辨正各经，皆青囊之条目，六法之关� �，首句言挨星之变化，其曰一个排来� ��百个者，极言卦气之循环无端，非一 个星辰入掌，可变成千百个也。有此� �语，误尽世人，所以世有种种挨星法� ��初非杨公所能逆料及之也。挨星之挨 ，前已注明之矣，并非入掌飞跳，乃� �地自然交媾之卦位，随后天流行之气� ��配合山水动静，阴阳虚实，以定生死 ，犹夏葛冬裘，随气变换也．迹其用� �，千头万绪，杨公云千百个者此也。� ��法各有条目，非千百而何，龙之旺不 旺，水之合不合，雌雄之配不配，金� �之动不动，挨星之当运不当运，城门� ��言不吉，太岁之各种断验，皆本诸玄 空卦中之星辰为主，合龙合向合水，� �不有连锁关系，皆从玄空卦之生旺衰� ��中推求，合则吉，不合则凶，如一白 以子为旺龙，午为旺向，离为旺水，� �合三吉位者，如西亥丑三方之水，即� ��运之三吉位也。若今之四运，即以乾 为旺龙，巽为旺向，又为旺水，子卯� �三方之水，即三吉位也。六运反是，� ��马无足重轻，全以卦之生旺为主，何 吉何凶，须参太岁与三合年为主，如� �述之子山午向，值子年为太岁到山，� ��丁，午年太岁到向旺财，申辰年合山 ，寅戌年合向，又如元运之生死，及� �年紫白含卦等，皆太岁之一也。公位� ��孟仲季之分房，一刖已详注之矣，如 上述之子午，应于孟仲房，乾巽应于� �房，地如形局偏正，来脉之轻重，水� ��之宫位，亦皆分房之旨也。均与太岁 三合，有密切关系，其曰千百个，诚� �百个而有馀矣。

排星仔细看五行，看自何卦生，来山� �卦不知踪，八卦九星空，顺逆排来各� ��同，天卦在其中。

蒋注谓五行总在何卦中生，不在干支� �定，所谓父母子息也云云，此数语，� ��谓披肝露胆矣，养吾屡言二十四山之 干支为代名词者，亦即此也。星即卦� �卦即星，看自何卦者，看来山在某干� ��支之方位，属玄空中之何卦也。若只 知干支之方位，而不知玄空中属何卦� �则八卦九星空而无据矣，或取顺，或� ��逆，天卦中各不相同也。玩蒋注所载 ，或当顺推，或当逆推各语，似与世� �各说之入掌顺挨逆挨之名为顺逆者为� ��似，与直解用天心正运之一二三四五 亦为近似，抑不知推有推之原理，若� �干支红阳黑阴以推顺逆，古人何用千� ��万语，何用口口相传，大玄空卦理无 此易易耳，云立空挨星曰天卦，自有� �地定位之原理，子母公孙之爻象，非� ��巨禄文九星之左挨右挨，亦非一二三 四之九数顺飞逆飞，即名之曰玄空也� �得乾一索而为长男，得坤一索而为长� ��，再索三索，各有伦次，此玄空之至 理，三卦之本原也。云八卦曰玄空，� �三卦曰挨星，挨星自玄空中来，自天� ��中来可知矣，八卦九星之踪迹即在此 ，顺逆推排之不同亦在此，顺逆之不� �，前已属言之矣，实非笔舌所可形容� ��故蒋公亦以天下谙书对不同为言。
nhất cá bài lai thiên bách cá ，mạc ba tinh thần thác ，long yếu hợp hướng hướng hợp thủy ，thủy hợp tam cát vị ，hợp lộc hợp mã hợp quan tinh ，bổn quái sanh vượng tầm ，hợp hung hợp cát hợp tường thụy ，hà pháp năng xu tị ，đãn khán thái tuế thị hà thần ，lập địa kiến phân minh ，thành bại định đoạn hà công vị ，tam hợp niên trung thị 。

biện chánh các kinh ，giai thanh nang chi điều mục ，lục pháp chi quan kiện ，thủ cú ngôn ai tinh chi biến hóa ，kì viết nhất cá bài lai thiên bách cá giả ，cực ngôn quái khí chi tuần hoàn vô đoan ，phi nhất cá tinh thần nhập chưởng ，khả biến thành thiên bách cá dã 。hữu thử nhất ngữ ，ngộ tẫn thế nhân ，sở dĩ thế hữu chủng chủng ai tinh pháp ，sơ phi dương công sở năng nghịch liêu cập chi dã 。ai tinh chi ai ，tiền dĩ chú minh chi hĩ ，tịnh phi nhập chưởng phi khiêu ，nãi thiên địa tự nhiên giao cấu chi quái vị ，tùy hậu thiên lưu hành chi khí ，phối hợp sơn thủy động tĩnh ，âm dương hư thật ，dĩ định sanh tử ，do hạ cát đông cừu ，tùy khí biến hoán dã ．tích kì dụng pháp ，thiên đầu vạn tự ，dương công vân thiên bách cá giả thử dã 。lục pháp các hữu điều mục ，phi thiên bách nhi hà ，long chi vượng bất vượng ，thủy chi hợp bất hợp ，thư hùng chi phối bất phối ，kim long chi động bất động ，ai tinh chi đương vận bất đương vận ，thành môn chi ngôn bất cát ，thái tuế chi các chủng đoạn nghiệm ，giai bổn chư huyền không quái trung chi tinh thần vi chủ ，hợp long hợp hướng hợp thủy ，mạc bất hữu liên tỏa quan hệ ，giai tòng huyền không quái chi sanh vượng suy tử trung thôi cầu ，hợp tắc cát ，bất hợp tắc hung ，như nhất bạch dĩ tử vi vượng long ，ngọ vi vượng hướng ，li vi vượng thủy ，thủy hợp tam cát vị giả ，như tây hợi sửu tam phương chi thủy ，tức nhất vận chi tam cát vị dã 。nhược kim chi tứ vận ，tức dĩ kiền vi vượng long ，tốn vi vượng hướng ，hựu vi vượng thủy ，tử mão thân tam phương chi thủy ，tức tam cát vị dã 。lục vận phản thị ，lộc mã vô túc trọng khinh ，toàn dĩ quái chi sanh vượng vi chủ ，hà cát hà hung ，tu tham thái tuế dữ tam hợp niên vi chủ ，như thượng thuật chi tử sơn ngọ hướng ，trị tử niên vi thái tuế đáo sơn ，vượng đinh ，ngọ niên thái tuế đáo hướng vượng tài ，thân thần niên hợp sơn ，dần tuất niên hợp hướng ，hựu như nguyên vận chi sanh tử ，cập lưu niên tử bạch hàm quái đẳng ，giai thái tuế chi nhất dã 。công vị tức mạnh trọng quý chi phân phòng ，nhất ngoạt dĩ tường chú chi hĩ ，như thượng thuật chi tử ngọ ，ứng vu mạnh trọng phòng ，kiền tốn ứng vu mạnh phòng ，địa như hình cục thiên chánh ，lai mạch chi khinh trọng ，thủy pháp chi cung vị ，diệc giai phân phòng chi chỉ dã 。quân dữ thái tuế tam hợp ，hữu mật thiết quan hệ ，kì viết thiên bách cá ，thành thiên bách cá nhi hữu dư hĩ 。

bài tinh tử tế khán ngũ hành ，khán tự hà quái sanh ，lai sơn bát quái bất tri tung ，bát quái cửu tinh không ，thuận nghịch bài lai các bất đồng ，thiên quái tại kì trung 。

tương chú vị ngũ hành tổng tại hà quái trung sanh ，bất tại kiền chi trung định ，sở vị phụ mẫu tử tức dã vân vân ，thử sổ ngữ ，khả vị phi can lộ đảm hĩ ，dưỡng ngô lũ ngôn nhị thập tứ sơn chi kiền chi vi đại danh từ giả ，diệc tức thử dã 。tinh tức quái ，quái tức tinh ，khán tự hà quái giả ，khán lai sơn tại mỗ kiền mỗ chi chi phương vị ，chúc huyền không trung chi hà quái dã 。nhược chích tri kiền chi chi phương vị ，nhi bất tri huyền không trung chúc hà quái ，tắc bát quái cửu tinh không nhi vô cư hĩ ，hoặc thủ thuận ，hoặc cục nghịch ，thiên quái trung các bất tương đồng dã 。ngoạn tương chú sở tái ，hoặc đương thuận thôi ，hoặc đương nghịch thôi các ngữ ，tự dữ thế tục các thuyết chi nhập chưởng thuận ai nghịch ai chi danh vi thuận nghịch giả vi cận tự ，dữ trực giải dụng thiên tâm chánh vận chi nhất nhị tam tứ ngũ diệc vi cận tự ，ức bất tri thôi hữu thôi chi nguyên lí ，nhược án kiền chi hồng dương hắc âm dĩ thôi thuận nghịch ，cổ nhân hà dụng thiên ngôn vạn ngữ ，hà dụng khẩu khẩu tương truyện ，đại huyền không quái lí vô thử dịch dịch nhĩ ，vân lập không ai tinh viết thiên quái ，tự hữu thiên địa định vị chi nguyên lí ，tử mẫu công tôn chi hào tượng ，phi tham cự lộc văn cửu tinh chi tả ai hữu ai ，diệc phi nhất nhị tam tứ chi cửu sổ thuận phi nghịch phi ，tức danh chi viết huyền không dã 。đắc kiền nhất tác nhi vi trường nam ，đắc khôn nhất tác nhi vi trường nữ ，tái tác tam tác ，các hữu luân thứ ，thử huyền không chi chí lí ，tam quái chi bổn nguyên dã 。vân bát quái viết huyền không ，vân tam quái viết ai tinh ，ai tinh tự huyền không trung lai ，tự thiên quái trung lai khả tri hĩ ，bát quái cửu tinh chi tung tích tức tại thử ，thuận nghịch thôi bài chi bất đồng diệc tại thử ，thuận nghịch chi bất đồng ，tiền dĩ chúc ngôn chi hĩ ，thật phi bút thiệt sở khả hình dung ，cố tương công diệc dĩ thiên hạ am thư đối bất đồng vi ngôn 。

[dienbatn]

甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详，乙辛� �癸俱属阴，逆推论五行，阴阳顺逆不� ��途，须向此中求，九星双起雌雄异， 元关真妙处。

前节干维乾巽坤艮壬，支神坎震离兑� �，乃略露玄空挨星踪迹，即云支神，� ��未尾仍缀一癸字，可知其深意，不在 乎干支，而在卦理也。本节又以通俗� �人知晓之八干阴阳为言，此项干支阴� ��，非特二十四山中如此分，即凡星相 克择家论干支之任何作用，均如此论� �。甲乙丙丁庚辛壬癸，同在坎震离兑� ��后天卦中，乃暗示虽在同一卦中，而 每卦中各有阴阳也。上节排星仔细看� �行，蒋注云五行总在何卦中生，不在� ��支中定，此节又云略举干神卦气之例 ，其元关真妙处，不在干支而在卦气� �更在言外矣，不在后天八卦之呆方位� ��阴阳，亦在言外矣，其中一定卦气每 卦皆有一雌一雄双双起之法，此即阴� �交媾之元关，暗示八干十二支中，另� ��真阴阳真卦气在焉，或配以雌，或配 以雄，同一卦气，而配雌一雄，此即� �星双起之元关也。经云四十八局一卦� ��用，即此意也。以甲庚壬丙，虽为阳 四干，其卦气则有时阳有时阴，即乙� �丁癸，虽为阴四干，玄空卦气之阴阳� ��亦随时变迁，其他四维十二支，亦无 不皆然，所谓变起者，如以甲庚二干� �，甲在上元第三运为旺龙，应配以雌� ��在下元第二运为旺向，应配以雄，此 双双起也。庚在上元第四运为旺龙，� �配以雌，在下元第一运为旺向，应配� ��雄，此双起之元关也。二十四山各随 流行之气以定顺逆，非干支之不同途� �乃卦气之不同途也。世人只知干支之� ��阳，不知干支中另有卦气也。
giáp canh nhâm bính câu chúc dương ，thuận thôi ngũ hành tường ，ất tân đinh quý câu chúc âm ，nghịch thôi luận ngũ hành ，âm dương thuận nghịch bất đồng đồ ，tu hướng thử trung cầu ，cửu tinh song khởi thư hùng dị ，nguyên quan chân diệu xử 。

tiền tiết kiền duy kiền tốn khôn cấn nhâm ，chi thần khảm chấn li đoái quý ，nãi lược lộ huyền không ai tinh tung tích ，tức vân chi thần ，nhi vị vĩ nhưng chuế nhất quý tự ，khả tri kì thâm ý ，bất tại hồ kiền chi ，nhi tại quái lí dã 。bổn tiết hựu dĩ thông tục nhân nhân tri hiểu chi bát kiền âm dương vi ngôn ，thử hạng kiền chi âm dương ，phi đặc nhị thập tứ sơn trung như thử phân ，tức phàm tinh tương khắc trạch gia luận kiền chi chi nhâm hà tác dụng ，quân như thử luận dã 。giáp ất bính đinh canh tân nhâm quý ，đồng tại khảm chấn li đoái chi hậu thiên quái trung ，nãi ám kì tuy tại đồng nhất quái trung ，nhi mỗi quái trung các hữu âm dương dã 。thượng tiết bài tinh tử tế khán ngũ hành ，tương chú vân ngũ hành tổng tại hà quái trung sanh ，bất tại kiền chi trung định ，thử tiết hựu vân lược cử kiền thần quái khí chi lệ ，kì nguyên quan chân diệu xử ，bất tại kiền chi nhi tại quái khí ，canh tại ngôn ngoại hĩ ，bất tại hậu thiên bát quái chi ngốc phương vị luận âm dương ，diệc tại ngôn ngoại hĩ ，kì trung nhất định quái khí mỗi quái giai hữu nhất thư nhất hùng song song khởi chi pháp ，thử tức âm dương giao cấu chi nguyên quan ，ám kì bát kiền thập nhị chi trung ，lánh hữu chân âm dương chân quái khí tại yên ，hoặc phối dĩ thư ，hoặc phối dĩ hùng ，đồng nhất quái khí ，nhi phối thư nhất hùng ，thử tức cửu tinh song khởi chi nguyên quan dã 。kinh vân tứ thập bát cục nhất quái nhị dụng ，tức thử ý dã 。dĩ giáp canh nhâm bính ，tuy vi dương tứ kiền ，kì quái khí tắc hữu thì dương hữu thì âm ，tức ất tân đinh quý ，tuy vi âm tứ kiền ，huyền không quái khí chi âm dương ，diệc tùy thì biến thiên ，kì tha tứ duy thập nhị chi ，diệc vô bất giai nhiên ，sở vị biến khởi giả ，như dĩ giáp canh nhị kiền luận ，giáp tại thượng nguyên đệ tam vận vi vượng long ，ứng phối dĩ thư ，tại hạ nguyên đệ nhị vận vi vượng hướng ，ứng phối dĩ hùng ，thử song song khởi dã 。canh tại thượng nguyên đệ tứ vận vi vượng long ，ứng phối dĩ thư ，tại hạ nguyên đệ nhất vận vi vượng hướng ，ứng phối dĩ hùng ，thử song khởi chi nguyên quan dã 。nhị thập tứ sơn các tùy lưu hành chi khí dĩ định thuận nghịch ，phi kiền chi chi bất đồng đồ ，nãi quái khí chi bất đồng đồ dã 。thế nhân chích tri kiền chi chi âm dương ，bất tri kiền chi trung lánh hữu quái khí dã 。

[dienbatn]

东西二卦真奇异，须知本向水，本向� �水四神奇，代代着绯衣。

江东卦发于上元，江西卦发于下元，� �已言之矣，此节曰真奇异者，乃形局� ��别有作法也。上卷首章已云戌辰为东 西之界，未丑为南北之界矣，后天巽� �坤兑之水，发于上元，江东也。乾坎� ��震之水，发于下元，江西也。艮震巽 离之水，或坤兑乾坎之水，上下元均� �发运，所以以未丑为南北卦之界也。� ��西南北，可各分为雌雄两片，此去东 四二卦为真奇异，而南北卦不与焉何� �。形局收水之不同，亦卦气之不同也� ��此去东西二卦者，当然以辰戌为界， 而雌雄山水分为两片也。山水雌雄，� �以辰戌为界矣，而辰戌为来去水口亦� ��疑矣，此云东西二卦，其立向当然以 丑末或未丑为本，水火为父母卦气，� �东西卦之水，立南北卦之向，本向者� ��或未或丑也。向上两神者，即或末或 丑也，下卷云辰戌丑未叩金龙，动得� �不穷，本节云代代着绯衣，玩永不穷� ��代代五字，惟此东西二卦之山水，与 立此南北卦之界线为向，方能臻此，� �寅申巳亥外，其馀则皆不能矣，水上� ��神，即辰与戌也。未向而收辰戌水口 ，或丑向而收辰戌水口，皆水上两神� �。有辰而无戌，有成而无辰，则非两� ��矣，不立未向或丑向，山水雌雄，又 不合东西二卦，则不奇矣，四神兼全� �乃为真奇，始有代代绯衣之徵，丑未� ��成始成终之气，玄空卦又为坎离中气 ，因有此验，本节最为难解，其重在� �西二卦，向上两神，二十四山中，惟� ��可以为徵，未亦可，丑亦可，所以亦 云两神，有水上两神，则东西二卦界� �分清，若反而言之立辰向或戌向，收� ��未之水口者，则卦气夹杂，多凶少吉 ，大相迳庭矣，不得不辨，其最要关� �，须山水合得东西二卦，否则万万不� ��也。本节须与下卷要求富贵三般卦一 节合参自明。

水流出卦有何全，一代作官员，一折� �代为官禄，二折二代福，三折父母共� ��流，马上锦衣游，马上斩头水出卦， 一代为官罢，直山直水去无翻，场务� �官班。

đông tây nhị quái chân kì dị ，tu tri bổn hướng thủy ，bổn hướng bổn thủy tứ thần kì ，đại đại trứ phi y 。

giang đông quái phát vu thượng nguyên ，giang tây quái phát vu hạ nguyên ，tiền dĩ ngôn chi hĩ ，thử tiết viết chân kì dị giả ，nãi hình cục thượng biệt hữu tác pháp dã 。thượng quyển thủ chương dĩ vân tuất thần vi đông tây chi giới ，vị sửu vi nam bắc chi giới hĩ ，hậu thiên tốn li khôn đoái chi thủy ，phát vu thượng nguyên ，giang đông dã 。kiền khảm cấn chấn chi thủy ，phát vu hạ nguyên ，giang tây dã 。cấn chấn tốn li chi thủy ，hoặc khôn đoái kiền khảm chi thủy ，thượng hạ nguyên quân hữu phát vận ，sở dĩ dĩ vị sửu vi nam bắc quái chi giới dã 。đông tây nam bắc ，khả các phân vi thư hùng lưỡng phiến ，thử khứ đông tứ nhị quái vi chân kì dị ，nhi nam bắc quái bất dữ yên hà dã 。hình cục thu thủy chi bất đồng ，diệc quái khí chi bất đồng dã 。thử khứ đông tây nhị quái giả ，đương nhiên dĩ thần tuất vi giới ，nhi thư hùng sơn thủy phân vi lưỡng phiến dã 。sơn thủy thư hùng ，kí dĩ thần tuất vi giới hĩ ，nhi thần tuất vi lai khứ thủy khẩu diệc vô nghi hĩ ，thử vân đông tây nhị quái ，kì lập hướng đương nhiên dĩ sửu mạt hoặc vị sửu vi bổn ，thủy hỏa vi phụ mẫu quái khí ，thu đông tây quái chi thủy ，lập nam bắc quái chi hướng ，bổn hướng giả ，hoặc vị hoặc sửu dã 。hướng thượng lưỡng thần giả ，tức hoặc mạt hoặc sửu dã ，hạ quyển vân thần tuất sửu vị khấu kim long ，động đắc vĩnh bất cùng ，bổn tiết vân đại đại trứ phi y ，ngoạn vĩnh bất cùng dữ đại đại ngũ tự ，duy thử đông tây nhị quái chi sơn thủy ，dữ lập thử nam bắc quái chi giới tuyến vi hướng ，phương năng trăn thử ，trừ dần thân tị hợi ngoại ，kì dư tắc giai bất năng hĩ ，thủy thượng lưỡng thần ，tức thần dữ tuất dã 。vị hướng nhi thu thần tuất thủy khẩu ，hoặc sửu hướng nhi thu thần tuất thủy khẩu ，giai thủy thượng lưỡng thần dã 。hữu thần nhi vô tuất ，hữu thành nhi vô thần ，tắc phi lưỡng thần hĩ ，bất lập vị hướng hoặc sửu hướng ，sơn thủy thư hùng ，hựu bất hợp đông tây nhị quái ，tắc bất kì hĩ ，tứ thần kiêm toàn ，nãi vi chân kì ，thủy hữu đại đại phi y chi trưng ，sửu vị vi thành thủy thành chung chi khí ，huyền không quái hựu vi khảm li trung khí ，nhân hữu thử nghiệm ，bổn tiết tối vi nan giải ，kì trọng tại đông tây nhị quái ，hướng thượng lưỡng thần ，nhị thập tứ sơn trung ，duy thử khả dĩ vi trưng ，vị diệc khả ，sửu diệc khả ，sở dĩ diệc vân lưỡng thần ，hữu thủy thượng lưỡng thần ，tắc đông tây nhị quái giới hạn phân thanh ，nhược phản nhi ngôn chi lập thần hướng hoặc tuất hướng ，thu sửu vị chi thủy khẩu giả ，tắc quái khí giáp tạp ，đa hung thiểu cát ，đại tương kính đình hĩ ，bất đắc bất biện ，kì tối yếu quan đầu ，tu sơn thủy hợp đắc đông tây nhị quái ，phủ tắc vạn vạn bất năng dã 。bổn tiết tu dữ hạ quyển yếu cầu phú quý tam bàn quái nhất tiết hợp tham tự minh 。

thủy lưu xuất quái hữu hà toàn ，nhất đại tác quan viên ，nhất chiết nhất đại vi quan lộc ，nhị chiết nhị đại phúc ，tam chiết phụ mẫu cộng trường lưu ，mã thượng cẩm y du ，mã thượng trảm đầu thủy xuất quái ，nhất đại vi quan bãi ，trực sơn trực thủy khứ vô phiên ，tràng vụ tiểu quan ban 。

[dienbatn]

本节论水法流行各势，极为浅显，水� �曲折为佳，然多曲则易犯出卦，若三� ��而仍在父母卦中，则马上锦衣游矣， 马上者，即立刻之意，极言其速也。� �曰父母者，乃玄空卦之父母卦，以方� ��言，即后天之一卦三山之一卦，如一 离二坤三兑之类即是，马上斩头，即� �势一到穴而即出卦之意，且其形凶恶� ��斩头然，若直山直水而一去无翻，在 当令时，犹场务之小官班而已，若在� �令时，则更非所宜矣。

天玉经下

　乾山乾向水朝乾；乾峰出状元，卯� �卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向� ��来堂；大将镇边疆，坤山坤向水坤流 ，富贵永无休。

五行之情性不同，八卦之意旨亦各殊� �本节辨明八卦之感应，或言贵，或言� ��，或云状元，或云大将，即各卦之情 性不同也。非拘拘然而言也。此言后� �之乾坤卯午四卦者，巽艮西子之四卦� ��亦在其中矣，即河图一六二七三八四 九一生一成之意，言乾则坎在其中矣� �言卯则艮在其中矣，惟此乾此坤此卯� ��午，非地卦之方位，乃二十四龙中支 空三卦之位次也。蒋氏谓此明玄空大� �向水兼收之法，举此四山以为例，乾� ��乾宫卦内之山，即乾宫卦内之龙，向 者城门也。巽为乾宫卦内之向，巽为� �宫卦内之水，是以六运为例也。离为� ��宫卦内之山，亦为离宫卦内之龙，坎 为离宫卦内之向，坎为离宫卦内之水� �，是即午山午向，以九运为例也。曰� ��宫卦内之山向水三者，如六运取辰山 戌向，亦其一也。辰为旺龙，戌乾亥� �旺向，乾为旺水，寅庚亦为旺水，子� ��为乾峰即是，又如申山寅向，取乾宫 城门，收寅水，取子卯峰者亦是，又� �九运午山午向者，如午山子向，午龙� ��向，子水卯水，丑峰亥峰者即是，又 如丑山未向，亥山巳向，收未水巳水� �午峰酉峰者亦是，其他各卦类推，明� ��玄空三大卦之位次，取用之法自明矣 。

辨得阴阳两路行，五星要分明，泥鳅� �里跳龙门，渤海便翻身。

卦有卦之阴阳，数有数之阴阳，山水� �舍，各有阴阳，故曰两路，既识得此� ��玄空五行之阴阳矣，而形势之五星， 应验各各不同，亦须分明，峦头理气� �自可运用自如矣，下旬乃形容词，极� ��转移造化之易耳。
bổn tiết luận thủy pháp lưu hành các thế ，cực vi thiển hiển ，thủy dĩ khúc chiết vi giai ，nhiên đa khúc tắc dịch phạm xuất quái ，nhược tam chiết nhi nhưng tại phụ mẫu quái trung ，tắc mã thượng cẩm y du hĩ ，mã thượng giả ，tức lập khắc chi ý ，cực ngôn kì tốc dã 。kì viết phụ mẫu giả ，nãi huyền không quái chi phụ mẫu quái ，dĩ phương vị ngôn ，tức hậu thiên chi nhất quái tam sơn chi nhất quái ，như nhất li nhị khôn tam đoái chi loại tức thị ，mã thượng trảm đầu ，tức thủy thế nhất đáo huyệt nhi tức xuất quái chi ý ，thả kì hình hung ác như trảm đầu nhiên ，nhược trực sơn trực thủy nhi nhất khứ vô phiên ，tại đương lệnh thì ，do tràng vụ chi tiểu quan ban nhi dĩ ，nhược tại thất lệnh thì ，tắc canh phi sở nghi hĩ 。

thiên ngọc kinh hạ

　 kiền sơn kiền hướng thủy triêu kiền ；kiền phong xuất trạng nguyên ，mão sơn mão hướng mão nguyên thủy ，sậu phú thạch sùng bỉ ，ngọ sơn ngọ hướng ngọ lai đường ；đại tương trấn biên cương ，khôn sơn khôn hướng thủy khôn lưu ，phú quý vĩnh vô hưu 。

ngũ hành chi tình tính bất đồng ，bát quái chi ý chỉ diệc các thù ，bổn tiết biện minh bát quái chi cảm ứng ，hoặc ngôn quý ，hoặc ngôn phú ，hoặc vân trạng nguyên ，hoặc vân đại tương ，tức các quái chi tình tính bất đồng dã 。phi câu câu nhiên nhi ngôn dã 。thử ngôn hậu thiên chi kiền khôn mão ngọ tứ quái giả ，tốn cấn tây tử chi tứ quái ，diệc tại kì trung hĩ ，tức hà đồ nhất lục nhị thất tam bát tứ cửu nhất sanh nhất thành chi ý ，ngôn kiền tắc khảm tại kì trung hĩ ，ngôn mão tắc cấn tại kì trung hĩ ，duy thử kiền thử khôn thử mão thử ngọ ，phi địa quái chi phương vị ，nãi nhị thập tứ long trung chi không tam quái chi vị thứ dã 。tương thị vị thử minh huyền không đại quái hướng thủy kiêm thu chi pháp ，cử thử tứ sơn dĩ vi lệ ，kiền vi kiền cung quái nội chi sơn ，tức kiền cung quái nội chi long ，hướng giả thành môn dã 。tốn vi kiền cung quái nội chi hướng ，tốn vi kiền cung quái nội chi thủy ，thị dĩ lục vận vi lệ dã 。li vi li cung quái nội chi sơn ，diệc vi li cung quái nội chi long ，khảm vi li cung quái nội chi hướng ，khảm vi li cung quái nội chi thủy giả ，thị tức ngọ sơn ngọ hướng ，dĩ cửu vận vi lệ dã 。viết kiền cung quái nội chi sơn hướng thủy tam giả ，như lục vận thủ thần sơn tuất hướng ，diệc kì nhất dã 。thần vi vượng long ，tuất kiền hợi vi vượng hướng ，kiền vi vượng thủy ，dần canh diệc vi vượng thủy ，tử mão vi kiền phong tức thị ，hựu như thân sơn dần hướng ，thủ kiền cung thành môn ，thu dần thủy ，thủ tử mão phong giả diệc thị ，hựu như cửu vận ngọ sơn ngọ hướng giả ，như ngọ sơn tử hướng ，ngọ long khảm hướng ，tử thủy mão thủy ，sửu phong hợi phong giả tức thị ，hựu như sửu sơn vị hướng ，hợi sơn tị hướng ，thu vị thủy tị thủy ，ngọ phong dậu phong giả diệc thị ，kì tha các quái loại thôi ，minh hồ huyền không tam đại quái chi vị thứ ，thủ dụng chi pháp tự minh hĩ 。

biện đắc âm dương lưỡng lộ hành ，ngũ tinh yếu phân minh ，nê thu lãng lí khiêu long môn ，bột hải tiện phiên thân 。

quái hữu quái chi âm dương ，sổ hữu sổ chi âm dương ，sơn thủy thủ xá ，các hữu âm dương ，cố viết lưỡng lộ ，kí thức đắc thử đại huyền không ngũ hành chi âm dương hĩ ，nhi hình thế chi ngũ tinh ，ứng nghiệm các các bất đồng ，diệc tu phân minh ，loan đầu lí khí ，tự khả vận dụng tự như hĩ ，hạ tuần nãi hình dung từ ，cực ngôn chuyển di tạo hóa chi dịch nhĩ 。

[dienbatn]

依得四神为第一，官职无休歇，穴上� �卦要知情，穴内卦装清。

上节四神，系指东西二卦言，但重向� �，未及来龙，蒋氏亦云，本节特表以� ��之，以补四神之不及，龙向水三者， 须路路装清，方有是应，惟此为最难� �可贵者，虽有是理，而必有是形，方� ��证验，非吾人随便可求而得之也。世 曰体用两全，观此益信。

要求富贵三般卦，出卦家贫乏，寅申� �亥水来长。五行向中藏，辰戌丑未叩� ��龙，动得永不穷，若还借库官后贫， 自库乐长春。

二十四山之地支十二支中，子午卯西� �，皆父母卦，而无子息卦，三般卦不� ��备，惟寅申巳亥之四支中，及辰戌丑 未之四支中，各具三般卦，他如八干� �维中，皆子息卦，而无父母卦，三般� ��亦不全备，此十二支与八干四维之二 十四龙中，父母子息，各各不同也。� �节特举寅申巳亥，与辰戌丑未八支者� ��以八支中之卦气，三卦全备，与其他 干维支神不同也。三卦具备，所以气� �特长，本节曰要求富贵，须三般全收� ��若出此三般卦，或有父母而无子息， 或有子息而无父母，则三卦不全，而� �于贫乏也。辰戌丑未为天地四方之气� ��丑未为阴阳始终之气，辰戌为阴阳平 气，寅巳申亥，为春夏秋冬四气发端� �所，世俗名为四长生者，乃此意也。� ��辰戌丑未名为四库者，亦卦气归藏之 意也。作者专在卦理，而不在其他，� �库不库之意也。古之作者命名，自有� ��意，不以长生墓库为用，而以天地自 然之气，与八卦之子母公孙为用也。� �卷东西二卦真奇异，与上节依得四神� ��第一，皆以辰戌丑未为言，本节特再 指出寅申巳亥者，以此寅申巳亥，如� �能收得本向本水四神奇，山水形局，� ��属东西二卦，可与辰戌丑未同一卦气 ，所以亦可代代兴永不穷也。支神虽� �同，玄空卦气则一也。去借库曰出卦� ��自库曰不出卦者，此卦之出不出，即 父母子息之三般卦出不出也。世以后� �地卦论者，误之尤误矣，此节须与中� ��东西二卦真奇异合参自明，否则恐阅 者殊难了解。
y đắc tứ thần vi đệ nhất ，quan chức vô hưu hiết ，huyệt thượng bát quái yếu tri tình ，huyệt nội quái trang thanh 。

thượng tiết tứ thần ，hệ chỉ đông tây nhị quái ngôn ，đãn trọng hướng thủy ，vị cập lai long ，tương thị diệc vân ，bổn tiết đặc biểu dĩ xuất chi ，dĩ bổ tứ thần chi bất cập ，long hướng thủy tam giả ，tu lộ lộ trang thanh ，phương hữu thị ứng ，duy thử vi tối nan năng khả quý giả ，tuy hữu thị lí ，nhi tất hữu thị hình ，phương năng chứng nghiệm ，phi ngô nhân tùy tiện khả cầu nhi đắc chi dã 。thế viết thể dụng lưỡng toàn ，quan thử ích tín 。

yếu cầu phú quý tam bàn quái ，xuất quái gia bần phạp ，dần thân tị hợi thủy lai trường 。ngũ hành hướng trung tàng ，thần tuất sửu vị khấu kim long ，động đắc vĩnh bất cùng ，nhược hoàn tá khố quan hậu bần ，tự khố nhạc trường xuân 。

nhị thập tứ sơn chi địa chi thập nhị chi trung ，tử ngọ mão tây trung ，giai phụ mẫu quái ，nhi vô tử tức quái ，tam bàn quái bất toàn bị ，duy dần thân tị hợi chi tứ chi trung ，cập thần tuất sửu vị chi tứ chi trung ，các cụ tam bàn quái ，tha như bát kiền tứ duy trung ，giai tử tức quái ，nhi vô phụ mẫu quái ，tam bàn quái diệc bất toàn bị ，thử thập nhị chi dữ bát kiền tứ duy chi nhị thập tứ long trung ，phụ mẫu tử tức ，các các bất đồng dã 。bổn tiết đặc cử dần thân tị hợi ，dữ thần tuất sửu vị bát chi giả ，dĩ bát chi trung chi quái khí ，tam quái toàn bị ，dữ kì tha kiền duy chi thần bất đồng dã 。tam quái cụ bị ，sở dĩ khí vận đặc trường ，bổn tiết viết yếu cầu phú quý ，tu tam bàn toàn thu ，nhược xuất thử tam bàn quái ，hoặc hữu phụ mẫu nhi vô tử tức ，hoặc hữu tử tức nhi vô phụ mẫu ，tắc tam quái bất toàn ，nhi dịch vu bần phạp dã 。thần tuất sửu vị vi thiên địa tứ phương chi khí ，sửu vị vi âm dương thủy chung chi khí ，thần tuất vi âm dương bình khí ，dần tị thân hợi ，vi xuân hạ thu đông tứ khí phát đoan chi sở ，thế tục danh vi tứ trường sanh giả ，nãi thử ý dã 。dĩ thần tuất sửu vị danh vi tứ khố giả ，diệc quái khí quy tàng chi ý dã 。tác giả chuyên tại quái lí ，nhi bất tại kì tha ，phi khố bất khố chi ý dã 。cổ chi tác giả mệnh danh ，tự hữu thâm ý ，bất dĩ trường sanh mộ khố vi dụng ，nhi dĩ thiên địa tự nhiên chi khí ，dữ bát quái chi tử mẫu công tôn vi dụng dã 。trung quyển đông tây nhị quái chân kì dị ，dữ thượng tiết y đắc tứ thần vi đệ nhất ，giai dĩ thần tuất sửu vị vi ngôn ，bổn tiết đặc tái chỉ xuất dần thân tị hợi giả ，dĩ thử dần thân tị hợi ，như diệc năng thu đắc bổn hướng bổn thủy tứ thần kì ，sơn thủy hình cục ，đồng chúc đông tây nhị quái ，khả dữ thần tuất sửu vị đồng nhất quái khí ，sở dĩ diệc khả đại đại hưng vĩnh bất cùng dã 。chi thần tuy bất đồng ，huyền không quái khí tắc nhất dã 。khứ tá khố viết xuất quái ，tự khố viết bất xuất quái giả ，thử quái chi xuất bất xuất ，tức phụ mẫu tử tức chi tam bàn quái xuất bất xuất dã 。thế dĩ hậu thiên địa quái luận giả ，ngộ chi vưu ngộ hĩ ，thử tiết tu dữ trung quyển đông tây nhị quái chân kì dị hợp tham tự minh ，phủ tắc khủng duyệt giả thù nan liễu giải 。

[dienbatn]

大都星起何方是，五行长生旺；大旆� �对起高冈，职位在学堂，捍门官国华� ��起，山水亦同例；水秀峰奇出大官， 四位一般看。

星起何方，即挺秀之山水在二十四山� �何方也。凡山水而成星体者，须在玄� ��五行之生旺方，山得山之生旺，即每 运之正神，或在父母卦，或在子息卦� �则均吉，水则在每运之零神卦，或父� ��，或子息，则均吉，大旆相对，系指 向乎之山形，或如大旆之分列左右，� �高冈，指案外用神，捍门即外城门，� ��国即八国之意，华表指挺秀之山形言 ，山形水势之名称不一，若排列有序� �再能在玄空之生旺方者，定可发贵，� ��凡发贵之家，其墓地必得挺拔之峰， 水秀则主文，或富，峰奇则贵显，此� �定之理也。四位一般看者，不论在穴� ��前后左右，皆一般看也。有是形，再 合运，自有此应，若无水秀峰奇，虽� �元运，亦无补矣，此所以形气不能分� ��，体用两全，乃为全美。

坎离水火中天过，龙墀移帝座，宝盖� �阁四维朝，宝殿登龙楼，罩劫杀休犯� ��，四墓多销铄，金枝玉叶四孟装，金 厢玉印藏。

大元空抽爻换象之秘旨，至此方略露� �斑，书云二五妙合，二五媾精者此也� ��如坎离抽其中爻，则乾坤复位，换其 末爻，则变为山泽，抽其初爻，则变� �风雷，三爻全抽，则坎变为离，离变� ��坎矣，曰坎离水火中天过，龙墀移帝 座，系暗示四正之换象，下旬系暗示� �维之抽爻，所以后天之八千四维十二� ��，山山有卦位，即山山有八卦，而八 卦之中，乾坤老而退休，除此二卦而� �六卦，所以云王卦也。虽二十四龙各� ��一卦位，而孟仲季之得气躔度，当有 分别，今四孟而列以星之美名者，四� �得气之始也。四季而列以凶煞者，四� ��之竭也。此太岁法之不同，非卦气之 不同也。始有始之用法，竭有竭之用� �，蒋氏略而不详，古人有以易理详解� ��换之旨，可谓明白晓畅，惟于地理之 玄空作法，惜未洞彻耳，抽换既定，� �八卦各有位次，阴阳顺逆，随气变易� ��此所以有挨星一说，世未道破者，无 如许福地以应之也。经云若人得遇是� �缘，诚哉前缘矣。

đại đô tinh khởi hà phương thị ，ngũ hành trường sanh vượng ；đại bái tương đối khởi cao cương ，chức vị tại học đường ，hãn môn quan quốc hoa biểu khởi ，sơn thủy diệc đồng lệ ；thủy tú phong kì xuất đại quan ，tứ vị nhất bàn khán 。

tinh khởi hà phương ，tức đĩnh tú chi sơn thủy tại nhị thập tứ sơn chi hà phương dã 。phàm sơn thủy nhi thành tinh thể giả ，tu tại huyền không ngũ hành chi sanh vượng phương ，sơn đắc sơn chi sanh vượng ，tức mỗi vận chi chánh thần ，hoặc tại phụ mẫu quái ，hoặc tại tử tức quái ，tắc quân cát ，thủy tắc tại mỗi vận chi linh thần quái ，hoặc phụ mẫu ，hoặc tử tức ，tắc quân cát ，đại bái tương đối ，hệ chỉ hướng hồ chi sơn hình ，hoặc như đại bái chi phân liệt tả hữu ，khởi cao cương ，chỉ án ngoại dụng thần ，hãn môn tức ngoại thành môn ，quan quốc tức bát quốc chi ý ，hoa biểu chỉ đĩnh tú chi sơn hình ngôn ，sơn hình thủy thế chi danh xưng bất nhất ，nhược bài liệt hữu tự ，tái năng tại huyền không chi sanh vượng phương giả ，định khả phát quý ，cố phàm phát quý chi gia ，kì mộ địa tất đắc đĩnh bạt chi phong ，thủy tú tắc chủ văn ，hoặc phú ，phong kì tắc quý hiển ，thử nhất định chi lí dã 。tứ vị nhất bàn khán giả ，bất luận tại huyệt chi tiền hậu tả hữu ，giai nhất bàn khán dã 。hữu thị hình ，tái hợp vận ，tự hữu thử ứng ，nhược vô thủy tú phong kì ，tuy hợp nguyên vận ，diệc vô bổ hĩ ，thử sở dĩ hình khí bất năng phân li ，thể dụng lưỡng toàn ，nãi vi toàn mĩ 。

khảm li thủy hỏa trung thiên quá ，long trì di đế tọa ，bảo cái phượng các tứ duy triêu ，bảo điện đăng long lâu ，tráo kiếp sát hưu phạm trứ ，tứ mộ đa tiêu thước ，kim chi ngọc diệp tứ mạnh trang ，kim sương ngọc ấn tàng 。

đại nguyên không trừu hào hoán tượng chi bí chỉ ，chí thử phương lược lộ nhất ban ，thư vân nhị ngũ diệu hợp ，nhị ngũ cấu tinh giả thử dã 。như khảm li trừu kì trung hào ，tắc kiền khôn phục vị ，hoán kì mạt hào ，tắc biến vi sơn trạch ，trừu kì sơ hào ，tắc biến vi phong lôi ，tam hào toàn trừu ，tắc khảm biến vi li ，li biến vi khảm hĩ ，viết khảm li thủy hỏa trung thiên quá ，long trì di đế tọa ，hệ ám kì tứ chánh chi hoán tượng ，hạ tuần hệ ám kì tứ duy chi trừu hào ，sở dĩ hậu thiên chi bát thiên tứ duy thập nhị chi ，sơn sơn hữu quái vị ，tức sơn sơn hữu bát quái ，nhi bát quái chi trung ，kiền khôn lão nhi thối hưu ，trừ thử nhị quái nhi vi lục quái ，sở dĩ vân vương quái dã 。tuy nhị thập tứ long các hữu nhất quái vị ，nhi mạnh trọng quý chi đắc khí triền độ ，đương hữu phân biệt ，kim tứ mạnh nhi liệt dĩ tinh chi mĩ danh giả ，tứ thì đắc khí chi thủy dã 。tứ quý nhi liệt dĩ hung sát giả ，tứ thì chi kiệt dã 。thử thái tuế pháp chi bất đồng ，phi quái khí chi bất đồng dã 。thủy hữu thủy chi dụng pháp ，kiệt hữu kiệt chi dụng pháp ，tương thị lược nhi bất tường ，cổ nhân hữu dĩ dịch lí tường giải trừu hoán chi chỉ ，khả vị minh bạch hiểu sướng ，duy vu địa lí chi huyền không tác pháp ，tích vị đỗng triệt nhĩ ，trừu hoán kí định ，tắc bát quái các hữu vị thứ ，âm dương thuận nghịch ，tùy khí biến dịch ，thử sở dĩ hữu ai tinh nhất thuyết ，thế vị đạo phá giả ，vô như hứa phúc địa dĩ ứng chi dã 。kinh vân nhược nhân đắc ngộ thị tiền duyến ，thành tai tiền duyến hĩ 。

[dienbatn]

帝释一神定县府，紫微同八武，倒排� �母养龙神，富贵万馀春。

此亦承上文未尽之意，坎离为子息中� �父母，得气最长，暗示南向北之义，� ��馀八支，得气各有优劣，故加以美恶 之星名以判之，本节以丙之帝释，壬� �八武，亥之紫微为言，亦以南北向为� ��，而兼及孟支，可知干支八卦之度数 ，与天地得气之先后，有密切关系焉� �杨公除看雌雄之外，兼一硎方隅气感� ��于此两节中细玩之，天地之气，寒暖 与度数，当详加分析之也。故玄空六� �，以太岁一法为最烦，玩此两节可知� ��，莫谓二十四山虽为玄空卦之代名词 ，而其趋避用法，又当缜密推求之，� �玄空卦气相提并论，下句云倒排父母� ��龙神，富贵万馀春，恐人专重方隅， 故特赓续说明，虽如上述干支之得失� �仍当本玄空中之颠倒为主，方可富贵� ��久，于此可知玄空卦气为重，干支度 数得气寒暖为辅也。干支方隅为表，� �空挨星为里，本此两节，又为玄空额� ��另一用法，宝照言方隅理气各点，于 此略露一斑，先下注脚，先师特为阐� �之，可谓教人之至矣，前节云动得永� ��穷，上节云四墓多销铄，永不穷者， 玄空卦气之力也。多销铄者，方隅得� �之关系也。当分作两层看，故辰戌丑� ��之局势，最为难用，合得雌雄，配得 挨星，更能合得太岁，则自不难矣，� �者常细心探讨，不难了解也。
đế thích nhất thần định huyền phủ ，tử vi đồng bát vũ ，đảo bài phụ mẫu dưỡng long thần ，phú quý vạn dư xuân 。


thử diệc thừa thượng văn vị tẫn chi ý ，khảm li vi tử tức trung chi phụ mẫu ，đắc khí tối trường ，ám kì nam hướng bắc chi nghĩa ，kì dư bát chi ，đắc khí các hữu ưu liệt ，cố gia dĩ mĩ ác chi tinh danh dĩ phán chi ，bổn tiết dĩ bính chi đế thích ，nhâm chi bát vũ ，hợi chi tử vi vi ngôn ，diệc dĩ nam bắc hướng vi lệ ，nhi kiêm cập mạnh chi ，khả tri kiền chi bát quái chi độ sổ ，dữ thiên địa đắc khí chi tiên hậu ，hữu mật thiết quan hệ yên ，dương công trừ khán thư hùng chi ngoại ，kiêm nhất hình phương ngung khí cảm ，vu thử lưỡng tiết trung tế ngoạn chi ，thiên địa chi khí ，hàn noãn dữ độ sổ ，đương tường gia phân tích chi dã 。cố huyền không lục pháp ，dĩ thái tuế nhất pháp vi tối phiền ，ngoạn thử lưỡng tiết khả tri hĩ ，mạc vị nhị thập tứ sơn tuy vi huyền không quái chi đại danh từ ，nhi kì xu tị dụng pháp ，hựu đương chẩn mật thôi cầu chi ，dữ huyền không quái khí tương đề tịnh luận ，hạ cú vân đảo bài phụ mẫu dưỡng long thần ，phú quý vạn dư xuân ，khủng nhân chuyên trọng phương ngung ，cố đặc canh tục thuyết minh ，tuy như thượng thuật kiền chi chi đắc thất ，nhưng đương bổn huyền không trung chi điên đảo vi chủ ，phương khả phú quý du cửu ，vu thử khả tri huyền không quái khí vi trọng ，kiền chi độ sổ đắc khí hàn noãn vi phụ dã 。kiền chi phương ngung vi biểu ，huyền không ai tinh vi lí ，bổn thử lưỡng tiết ，hựu vi huyền không ngạch ngoại lánh nhất dụng pháp ，bảo chiếu ngôn phương ngung lí khí các điểm ，vu thử lược lộ nhất ban ，tiên hạ chú cước ，tiên sư đặc vi xiển minh chi ，khả vị giáo nhân chi chí hĩ ，tiền tiết vân động đắc vĩnh bất cùng ，thượng tiết vân tứ mộ đa tiêu thước ，vĩnh bất cùng giả ，huyền không quái khí chi lực dã 。đa tiêu thước giả ，phương ngung đắc khí chi quan hệ dã 。đương phân tác lưỡng tằng khán ，cố thần tuất sửu vị chi cục thế ，tối vi nan dụng ，hợp đắc thư hùng ，phối đắc ai tinh ，canh năng hợp đắc thái tuế ，tắc tự bất nan hĩ ，duyệt giả thường tế tâm tham thảo ，bất nan liễu giải dã 。

[dienbatn]

识得父母三般卦，便是真神路，北斗� �星去打劫，离宫要相合。

此论得气悠久之作法，北斗七星打劫� �法，蒋氏谓三般卦之精髓，最上一乘� ��作用，世之论此者多矣，有以离宫为 南方之卦位者，有以离为远离之离者� �北斗七星，即八卦之代名词，不云九� ��而云七星，玩此当以远离之离字为合 法，蒋氏曰最上一乘，可知亦并非以� �方离卦为言，打劫二字，属于先时借� ��，未到旺运而先收之，即打劫之意， 父母三般卦，直达补救，均在此中取� �，而打劫为最上一乘，此非指直达而� ��于补救，非目前之旺运，而属于将来 之旺运为无疑，将来者，即离开目下� �旺运，以目下论，当然是衰死，而现� ��不妨先时劫夺而取用之，此即打劫之 意也。上下两元，共成八运，而八卦� �卦本身，皆有当令之旺运，此为份内� ��得之权威，毋须劫夺，所以除自己本 卦，有七卦之气可借用，言七星者，� �个运中，可收得七卦也。如奥语甲癸� ��，贪狼一路行，亦即打劫之意，并非 贪狼，而当贪狼当运之一白运，即可� �时取用之，山水不为害，雌雄仍相见� ��一运而至三运，一与三距离不下四十 年，而已可收用之，此即七星打劫之� �也。其馀各山，均有先时借用之一法� ��不妨直达，无碍补救，岂非最上一乘 之作用乎，若不然，则一出本身旺运� �即犯阴阳相乘，即以甲癸申而论，如� ��三运取用，初交四绿，即犯正神而相 乘矣，卦气之促，殊为可畏，此打劫� �之所由来也。欲明此中原理，务必明� ��父母三般卦之真神路，即能使用打劫 法，否则欲先收远离之气运，以为补� �，而目前本运，已失其生旺之气，而� ��为害，画虎不成反类大，岂不太可惜 哉，用得则最上一乘而悠久无疵矣，� �般卦之作法，统篇已屡言之，打劫乃� ��精髓之作法，蒋公所言，诚不诬也。 世俗对此打劫一法，有种种论断者，� �以为皆失其所以然之理矣，曰七星者� ��非全收七个气运也。乃七星中，任取 一星之卦气，而先时劫用之，如上述� �贪狼打劫禄存，乃其一例也。明乎三� ��卦，则可劫不可劫，劫之长短，概可 知矣。
thức đắc phụ mẫu tam bàn quái ，tiện thị chân thần lộ ，bắc đấu thất tinh khứ đả kiếp ，li cung yếu tương hợp 。

thử luận đắc khí du cửu chi tác pháp ，bắc đấu thất tinh đả kiếp chi pháp ，tương thị vị tam bàn quái chi tinh tủy ，tối thượng nhất thừa chi tác dụng ，thế chi luận thử giả đa hĩ ，hữu dĩ li cung vi nam phương chi quái vị giả ，hữu dĩ li vi viễn li chi li giả ，bắc đấu thất tinh ，tức bát quái chi đại danh từ ，bất vân cửu tinh nhi vân thất tinh ，ngoạn thử đương dĩ viễn li chi li tự vi hợp pháp ，tương thị viết tối thượng nhất thừa ，khả tri diệc tịnh phi dĩ nam phương li quái vi ngôn ，đả kiếp nhị tự ，chúc vu tiên thì tá dụng ，vị đáo vượng vận nhi tiên thu chi ，tức đả kiếp chi ý ，phụ mẫu tam bàn quái ，trực đạt bổ cứu ，quân tại thử trung thủ dụng ，nhi đả kiếp vi tối thượng nhất thừa ，thử phi chỉ trực đạt nhi chúc vu bổ cứu ，phi mục tiền chi vượng vận ，nhi chúc vu tương lai chi vượng vận vi vô nghi ，tương lai giả ，tức li khai mục hạ chi vượng vận ，dĩ mục hạ luận ，đương nhiên thị suy tử ，nhi hiện tại bất phương tiên thì kiếp đoạt nhi thủ dụng chi ，thử tức đả kiếp chi ý dã 。thượng hạ lưỡng nguyên ，cộng thành bát vận ，nhi bát quái mỗi quái bổn thân ，giai hữu đương lệnh chi vượng vận ，thử vi phân nội ứng đắc chi quyền uy ，vô tu kiếp đoạt ，sở dĩ trừ tự kỷ bổn quái ，hữu thất quái chi khí khả tá dụng ，ngôn thất tinh giả ，bát cá vận trung ，khả thu đắc thất quái dã 。như áo ngữ giáp quý thân ，tham lang nhất lộ hành ，diệc tức đả kiếp chi ý ，tịnh phi tham lang ，nhi đương tham lang đương vận chi nhất bạch vận ，tức khả tiên thì thủ dụng chi ，sơn thủy bất vi hại ，thư hùng nhưng tương kiến ，nhất vận nhi chí tam vận ，nhất dữ tam cự li bất hạ tứ thập niên ，nhi dĩ khả thu dụng chi ，thử tức thất tinh đả kiếp chi nhất dã 。kì dư các sơn ，quân hữu tiên thì tá dụng chi nhất pháp ，bất phương trực đạt ，vô ngại bổ cứu ，khởi phi tối thượng nhất thừa chi tác dụng hồ ，nhược bất nhiên ，tắc nhất xuất bổn thân vượng vận ，tức phạm âm dương tương thừa ，tức dĩ giáp quý thân nhi luận ，như chí tam vận thủ dụng ，sơ giao tứ lục ，tức phạm chánh thần nhi tương thừa hĩ ，quái khí chi xúc ，thù vi khả úy ，thử đả kiếp pháp chi sở do lai dã 。dục minh thử trung nguyên lí ，vụ tất minh bạch phụ mẫu tam bàn quái chi chân thần lộ ，tức năng sử dụng đả kiếp pháp ，phủ tắc dục tiên thu viễn li chi khí vận ，dĩ vi bổ cứu ，nhi mục tiền bổn vận ，dĩ thất kì sanh vượng chi khí ，nhi phản vi hại ，họa hổ bất thành phản loại đại ，khởi bất thái khả tích tai ，dụng đắc tắc tối thượng nhất thừa nhi du cửu vô tỳ hĩ ，tam bàn quái chi tác pháp ，thống thiên dĩ lũ ngôn chi ，đả kiếp nãi kì tinh tủy chi tác pháp ，tương công sở ngôn ，thành bất vu dã 。thế tục đối thử đả kiếp nhất pháp ，hữu chủng chủng luận đoạn giả ，bỉ dĩ vi giai thất kì sở dĩ nhiên chi lí hĩ ，viết thất tinh giả ，phi toàn thu thất cá khí vận dã 。nãi thất tinh trung ，nhâm thủ nhất tinh chi quái khí ，nhi tiên thì kiếp dụng chi ，như thượng thuật chi tham lang đả kiếp lộc tồn ，nãi kì nhất lệ dã 。minh hồ tam bàn quái ，tắc khả kiếp bất khả kiếp ，kiếp chi trường đoản ，khái khả tri hĩ 。

[dienbatn]

子午卯酉四龙冈，作祖人财旺，水长� �里佐君王，水短便遭伤。

二十四山之干支八卦，其方位与得气� �关系，及父母子息玄空中之卦气，本� ��前节，已详言之矣，内中惟辰戌丑未 四支中，或吉或凶，最为难能可贵，� �支神方位与玄空卦气，有大不同之原� ��在焉，非若其他干支八卦之易于捉摸 也口本节特出子午卯西四仲支者，以� �四正支中，皆父母卦气，而无子息卦� ��内，上节已注明矣，父母卦气旺盛， 以表面之先天论，亦为乾坤坎离，以� �空埃星卦论，亦为乾坤坎离，此所以� ��其他干支八卦之不同，即以方隅论， 亦为正气，本节以其当旺者而言，若� �子或午，或卯或酉之轮值旺龙时，或� ��来龙作祖，其发作力量，较其他干支 之坐向为不同，龙旺则了旺，水旺则� �旺，水长水短，乃局格之大小耳，若� ��强而水弱，龙长而水短，则难以荫秀 ，而反遭伤矣，本节虽指子午卯酉言� �而龙水之相配，二十四山中、山山当� ��是看也。即所谓合情是矣。

识得阴阳两路行，富贵达京城，不识� �阳两路行，万丈火坑深。

本节虽说玄空中颠倒之阴阳，然亦承� �文而来，上节屡言二十四山之干支八� ��，或得或失，恐世人专重方位，而舍 玄空，故本节特再说识得阴阳两路，� �不识阴阳两路，可知干支方隅，虽有� ��系，仍当以玄空之阴阳为主也。玄空 中之阴阳两路，即四十八局，一山两� �，山有山之用法，水有水之用法，此� ��两路也。如坤壬乙曰巨门，水之一路 也。若山之一路，则非巨门而是左辅� �，艮丙辛之破军，山之一路也。若水� ��一路，则非破军而是禄存矣，二十四 山各有两路，须以此为本，而以前篇� �论干支方隅之得失为辅也。杨公恐人� ��会，专重方隅，故特辨之。

tử ngọ mão dậu tứ long cương ，tác tổ nhân tài vượng ，thủy trường bách lí tá quân vương ，thủy đoản tiện tao thương 。

nhị thập tứ sơn chi kiền chi bát quái ，kì phương vị dữ đắc khí chi quan hệ ，cập phụ mẫu tử tức huyền không trung chi quái khí ，bổn quyển tiền tiết ，dĩ tường ngôn chi hĩ ，nội trung duy thần tuất sửu vị tứ chi trung ，hoặc cát hoặc hung ，tối vi nan năng khả quý ，nhân chi thần phương vị dữ huyền không quái khí ，hữu đại bất đồng chi nguyên lí tại yên ，phi nhược kì tha kiền chi bát quái chi dịch vu tróc mạc dã khẩu bổn tiết đặc xuất tử ngọ mão tây tứ trọng chi giả ，dĩ thử tứ chánh chi trung ，giai phụ mẫu quái khí ，nhi vô tử tức quái tại nội ，thượng tiết dĩ chú minh hĩ ，phụ mẫu quái khí vượng thịnh ，dĩ biểu diện chi tiên thiên luận ，diệc vi kiền khôn khảm li ，dĩ huyền không ai tinh quái luận ，diệc vi kiền khôn khảm li ，thử sở dĩ dữ kì tha kiền chi bát quái chi bất đồng ，tức dĩ phương ngung luận ，diệc vi chánh khí ，bổn tiết dĩ kì đương vượng giả nhi ngôn ，nhược hoặc tử hoặc ngọ ，hoặc mão hoặc dậu chi luân trị vượng long thì ，hoặc trị lai long tác tổ ，kì phát tác lực lượng ，giác kì tha kiền chi chi tọa hướng vi bất đồng ，long vượng tắc liễu vượng ，thủy vượng tắc tài vượng ，thủy trường thủy đoản ，nãi cục cách chi đại tiểu nhĩ ，nhược long cường nhi thủy nhược ，long trường nhi thủy đoản ，tắc nan dĩ ấm tú ，nhi phản tao thương hĩ ，bổn tiết tuy chỉ tử ngọ mão dậu ngôn ，nhi long thủy chi tương phối ，nhị thập tứ sơn trung 、sơn sơn đương như thị khán dã 。tức sở vị hợp tình thị hĩ 。

thức đắc âm dương lưỡng lộ hành ，phú quý đạt kinh thành ，bất thức âm dương lưỡng lộ hành ，vạn trượng hỏa khanh thâm 。

bổn tiết tuy thuyết huyền không trung điên đảo chi âm dương ，nhiên diệc thừa thượng văn nhi lai ，thượng tiết lũ ngôn nhị thập tứ sơn chi kiền chi bát quái ，hoặc đắc hoặc thất ，khủng thế nhân chuyên trọng phương vị ，nhi xá huyền không ，cố bổn tiết đặc tái thuyết thức đắc âm dương lưỡng lộ ，dữ bất thức âm dương lưỡng lộ ，khả tri kiền chi phương ngung ，tuy hữu quan hệ ，nhưng đương dĩ huyền không chi âm dương vi chủ dã 。huyền không trung chi âm dương lưỡng lộ ，tức tứ thập bát cục ，nhất sơn lưỡng dụng ，sơn hữu sơn chi dụng pháp ，thủy hữu thủy chi dụng pháp ，thử tức lưỡng lộ dã 。như khôn nhâm ất viết cự môn ，thủy chi nhất lộ dã 。nhược sơn chi nhất lộ ，tắc phi cự môn nhi thị tả phụ hĩ ，cấn bính tân chi phá quân ，sơn chi nhất lộ dã 。nhược thủy chi nhất lộ ，tắc phi phá quân nhi thị lộc tồn hĩ ，nhị thập tứ sơn các hữu lưỡng lộ ，tu dĩ thử vi bổn ，nhi dĩ tiền thiên chi luận kiền chi phương ngung chi đắc thất vi phụ dã 。dương công khủng nhân ngộ hội ，chuyên trọng phương ngung ，cố đặc biện chi 。

[dienbatn]

前兼龙神前兼向，联珠不相放，后兼� �神后兼向；排定阴阳算，明得零神与� ��神；指日入青云，不识零神与正神， 代代绝除根。

此论立向兼左兼右之法，重在兼看前� �山形水势，然后再论玄空理气，立向� ��以形势为主体，而理气中之卦爻生死 ，形气二者，须如联珠之不相放，或� �母兼子息，或子息兼父母，不以罗经� ��干支论，而以玄空之卦爻论，世俗以 一卦之中气为父母，两傍为子息者误� �，非玄空中之父母子息也。玄空中不� ��以乾坤坎离为父母，即风雷山泽，亦 各有为父母之时，正神零神，亦在此� �空中之父母子息卦上分出，卦卦有正� ��，卦卦有零神，非后天之呆方位也。 本节识得零正，即指此言，辩正各经� �凡说零正处，亦皆指此而言，非世俗� ��说之零神正神也。零正有定时，而无 定方，玄空中之阴阳，前后相对，兼� �有兼之相对，单向双向，各有相对之� ��爻在焉，此为天地自然之相对，再能 合得前兼之向，与后兼之龙，自然形� �合一，坐与向，联珠一贯，所以山与� ��，亦联珠一贯，有雌必有雄来配之， 此前兼后之龙神，与后兼前之向星，� �能丝毫假借也。顾其前，必顾其后，� ��其后，必顾其前，观前面之向，必顾 后面之龙，观后面之龙，必顾前面之� �，所以此两句中，不论前后，均有龙� ��与向之密切关系也。如以后天坎离两 卦论，子午兼壬丙，或子午兼癸丁，� �癸丁兼子午，或壬丙兼子午，在上元� ��运，以玄空卦爻论，当以子午兼癸丁 ，及癸丁兼子午为合，若兼壬丙，则� �气较远，壬为第二运之零神，坐实不� ��见凶矣，若以向首论，丙水旺于三运 ，丁水旺于六运，似当取兼丙为近，� �所以前兼后兼，应变方兼顾，龙神与� ��，岂可忽哉，识得零正，自易下手矣 。
　
倒排父母是真龙，子息达天聪，顺排� �母到子息，代代人财退。

青囊千言万语，皆颠倒颠之意，父母� �息，皆从抽爻换象中产生，二十四山� ��其表，玄空三卦为其里，倒排老，玄 空中之作法也。本节曰顺排者，从二� �四山之表面上论短长也。犹世之以盘� ��红黑字论阴阳，每运以后天之本宫为 旺龙，以对官为旺水等等皆是，诚蒋� �所谓似是而非，毫厘千里矣，不知颠� ��顺逆，玄空中自有一定之理，即以金 龙一端论，四正四隅，收水不同，数� �数之阴阳，自有应顺应逆之原理在，� ��如蒋氏所列如旺气在坎癸，倒排则不 用坎癸云云，坎癸虽旺，无相对之衰� �，则孤而无偶，有何用处，有衰死而� ��气无力，亦是徒然，此所以曰颠倒也 。日雌雄，曰挨星，皆玄空中颠倒中� �，颠倒则吉，不颠倒则凶，此地学中� ��之妙语，犹释家之曰空是矣。

一龙宫中水便行；子息受艰辛，四三� �一龙逆去，四子均荣贵，龙行位远主� ��乡，四位发经商。


本节言形势之应验，专论水法之长短� �及出卦不出卦，以验子孙之得失，地� ��之凭证，有如此者，龙之代数，由穴 逆推而上，水之得力，亦由近而远，� �管目前，远管将来，经云一代风光一� ��龙，当如是推求，又云一层罗城三十 年，亦如此论，本节之出位，非玄空� �之出卦，乃地卦中一卦三山之出不出� ��。龙行远而出他卦，故经商在远地而 发也。



tiền kiêm long thần tiền kiêm hướng ，liên châu bất tương phóng ，hậu kiêm long thần hậu kiêm hướng ；bài định âm dương toán ，minh đắc linh thần dữ chánh thần ；chỉ nhật nhập thanh vân ，bất thức linh thần dữ chánh thần ，đại đại tuyệt trừ căn 。

thử luận lập hướng kiêm tả kiêm hữu chi pháp ，trọng tại kiêm khán tiền hậu sơn hình thủy thế ，nhiên hậu tái luận huyền không lí khí ，lập hướng tuy dĩ hình thế vi chủ thể ，nhi lí khí trung chi quái hào sanh tử ，hình khí nhị giả ，tu như liên châu chi bất tương phóng ，hoặc phụ mẫu kiêm tử tức ，hoặc tử tức kiêm phụ mẫu ，bất dĩ la kinh chi kiền chi luận ，nhi dĩ huyền không chi quái hào luận ，thế tục dĩ nhất quái chi trung khí vi phụ mẫu ，lưỡng bàng vi tử tức giả ngộ hĩ ，phi huyền không trung chi phụ mẫu tử tức dã 。huyền không trung bất đặc dĩ kiền khôn khảm li vi phụ mẫu ，tức phong lôi sơn trạch ，diệc các hữu vi phụ mẫu chi thì ，chánh thần linh thần ，diệc tại thử huyền không trung chi phụ mẫu tử tức quái thượng phân xuất ，quái quái hữu chánh thần ，quái quái hữu linh thần ，phi hậu thiên chi ngốc phương vị dã 。bổn tiết thức đắc linh chánh ，tức chỉ thử ngôn ，biện chánh các kinh ，phàm thuyết linh chánh xử ，diệc giai chỉ thử nhi ngôn ，phi thế tục sở thuyết chi linh thần chánh thần dã 。linh chánh hữu định thì ，nhi vô định phương ，huyền không trung chi âm dương ，tiền hậu tương đối ，kiêm hướng hữu kiêm chi tương đối ，đan hướng song hướng ，các hữu tương đối chi quái hào tại yên ，thử vi thiên địa tự nhiên chi tương đối ，tái năng hợp đắc tiền kiêm chi hướng ，dữ hậu kiêm chi long ，tự nhiên hình khí hợp nhất ，tọa dữ hướng ，liên châu nhất quán ，sở dĩ sơn dữ thủy ，diệc liên châu nhất quán ，hữu thư tất hữu hùng lai phối chi ，thử tiền kiêm hậu chi long thần ，dữ hậu kiêm tiền chi hướng tinh ，bất năng ti hào giả tá dã 。cố kì tiền ，tất cố kì hậu ，cố kì hậu ，tất cố kì tiền ，quan tiền diện chi hướng ，tất cố hậu diện chi long ，quan hậu diện chi long ，tất cố tiền diện chi hướng ，sở dĩ thử lưỡng cú trung ，bất luận tiền hậu ，quân hữu long thần dữ hướng chi mật thiết quan hệ dã 。như dĩ hậu thiên khảm li lưỡng quái luận ，tử ngọ kiêm nhâm bính ，hoặc tử ngọ kiêm quý đinh ，hoặc quý đinh kiêm tử ngọ ，hoặc nhâm bính kiêm tử ngọ ，tại thượng nguyên sơ vận ，dĩ huyền không quái hào luận ，đương dĩ tử ngọ kiêm quý đinh ，cập quý đinh kiêm tử ngọ vi hợp ，nhược kiêm nhâm bính ，tắc quái khí giác viễn ，nhâm vi đệ nhị vận chi linh thần ，tọa thật bất miễn kiến hung hĩ ，nhược dĩ hướng thủ luận ，bính thủy vượng vu tam vận ，đinh thủy vượng vu lục vận ，tự đương thủ kiêm bính vi cận ，thử sở dĩ tiền kiêm hậu kiêm ，ứng biến phương kiêm cố ，long thần dữ hướng ，khởi khả hốt tai ，thức đắc linh chánh ，tự dịch hạ thủ hĩ 。
　
đảo bài phụ mẫu thị chân long ，tử tức đạt thiên thông ，thuận bài phụ mẫu đáo tử tức ，đại đại nhân tài thối 。

thanh nang thiên ngôn vạn ngữ ，giai điên đảo điên chi ý ，phụ mẫu tử tức ，giai tòng trừu hào hoán tượng trung sản sanh ，nhị thập tứ sơn vi kì biểu ，huyền không tam quái vi kì lí ，đảo bài lão ，huyền không trung chi tác pháp dã 。bổn tiết viết thuận bài giả ，tòng nhị thập tứ sơn chi biểu diện thượng luận đoản trường dã 。do thế chi dĩ bàn diện hồng hắc tự luận âm dương ，mỗi vận dĩ hậu thiên chi bổn cung vi vượng long ，dĩ đối quan vi vượng thủy đẳng đẳng giai thị ，thành tương thị sở vị tự thị nhi phi ，hào li thiên lí hĩ ，bất tri điên đảo thuận nghịch ，huyền không trung tự hữu nhất định chi lí ，tức dĩ kim long nhất đoan luận ，tứ chánh tứ ngung ，thu thủy bất đồng ，sổ hữu sổ chi âm dương ，tự hữu ứng thuận ứng nghịch chi nguyên lí tại ，hựu như tương thị sở liệt như vượng khí tại khảm quý ，đảo bài tắc bất dụng khảm quý vân vân ，khảm quý tuy vượng ，vô tương đối chi suy tử ，tắc cô nhi vô ngẫu ，hữu hà dụng xử ，hữu suy tử nhi vượng khí vô lực ，diệc thị đồ nhiên ，thử sở dĩ viết điên đảo dã 。nhật thư hùng ，viết ai tinh ，giai huyền không trung điên đảo trung lai ，điên đảo tắc cát ，bất điên đảo tắc hung ，thử địa học trung hữu chi diệu ngữ ，do thích gia chi viết không thị hĩ 。

nhất long cung trung thủy tiện hành ；tử tức thụ gian tân ，tứ tam nhị nhất long nghịch khứ ，tứ tử quân vinh quý ，long hành vị viễn chủ li hương ，tứ vị phát kinh thương 。


bổn tiết ngôn hình thế chi ứng nghiệm ，chuyên luận thủy pháp chi trường đoản ，cập xuất quái bất xuất quái ，dĩ nghiệm tử tôn chi đắc thất ，địa học chi bằng chứng ，hữu như thử giả ，long chi đại sổ ，do huyệt nghịch thôi nhi thượng ，thủy chi đắc lực ，diệc do cận nhi viễn ，cận quản mục tiền ，viễn quản tương lai ，kinh vân nhất đại phong quang nhất tiết long ，đương như thị thôi cầu ，hựu vân nhất tằng la thành tam thập niên ，diệc như thử luận ，bổn tiết chi xuất vị ，phi huyền không trung chi xuất quái ，nãi địa quái trung nhất quái tam sơn chi xuất bất xuất dã 。long hành viễn nhi xuất tha quái ，cố kinh thương tại viễn địa nhi phát dã 。

[dienbatn]

时师不识挨星学，祇作天心摸，束边� �毂引归西，北到南方推，老龙终日卧� ��中，何尝不易达，是自家眼不明，乱 把山冈觅。

本节力言正真挨星之不易探索，世人� �把天心正运之洛书九数，或洛书九星� ��东搬西移，或左或右，众说纷纭，不 胜枚举，不知老龙终日卧在山中，无� �东边引西南北推也。老龙者，即星也� ��此老龙，即玄空中应挨着之一星，即 一索二索三索抽出之八卦也。其曰终� �卧山中者，是抽出之卦，有一定之位� ��久居不迁，毫无疑义，今人误以东边 引西，南到北推，谓即是玄空中颠倒� �之作法，细玩全篇语气，乃专重在老� ��终日卧山中一语，玩此则世之言挨星 ，飞星从掌上论短长者，可以一言道� �矣，开门不见山，老龙现在眼前，而� ��人不见也。分施之分施，宏布之宏布 ，老龙也。二五妙合之子母公孙，老� �也。此皆古挨星之代名词，二而一也� ��奥语云二十四龙管三卦，老龙也。识 得老龙，便识挨星，古云会者一言立� �，老龙之易逢有如此，鄙谓老龙何当� ��可见，实非眼不明，乃德不敷耳，玩 下文种德二字益信矣。

世人不知天机秘，破有何益，汝今传� �地中仙，玄空妙难言，翻天倒地更玄� ��，大卦不易传，更有收山出煞诀，亦 兼为汝说，相逢大地能几人，个个是� �心，若还求地不种德，稳口深藏舌。

本节为杨公诰诫后生之意，总结求地� �诀之均非偶然，蒋氏泛论，尤为详晰� ��未后归论种德，实为后世得诀与求地 者之戒，否则世之学术多矣，何独于� �学一门，宝之秘之有如此者，乃天道� ��理人和，有密切关系焉，古师力言济 世，何故仍隐约不露，非也。卦理之� �，本为难明，古人未使非处处说破，� ��哲理之难明耳，非以此欺世也。即后 人继述之，亦大都宣无馀，阅者悉心� �考，无字不金石，无篇不透露矣，最� ��尊敬者，惟师训一言之间耳，求地不 在乎知心不知心，重于德，不重于情� �天理之所誓应如是也。收山出煞，即� ��得零正之意，明此则收得山来，出得 煞去，自有当然之理，杨公曰更有者� �盖地之大小不拘，而收山出煞为第一� ��义，乃重言以声明之也。其曰稳口深 藏舌者，乃谆谆诰诫地师！惟以德行� �先也。操地学者，当三复之，仆常谓� ��学非营业，乃济世之一道，玩此益信 矣。

thì sư bất thức ai tinh học ，kì tác thiên tâm mạc ，thúc biên tài cốc dẫn quy tây ，bắc đáo nam phương thôi ，lão long chung nhật ngọa sơn trung ，hà thường bất dịch đạt ，thị tự gia nhãn bất minh ，loạn bả sơn cương mịch 。

bổn tiết lực ngôn chánh chân ai tinh chi bất dịch tham tác ，thế nhân chích bả thiên tâm chánh vận chi lạc thư cửu sổ ，hoặc lạc thư cửu tinh chi đông bàn tây di ，hoặc tả hoặc hữu ，chúng thuyết phân vân ，bất thắng mai cử ，bất tri lão long chung nhật ngọa tại sơn trung ，vô dong đông biên dẫn tây nam bắc thôi dã 。lão long giả ，tức tinh dã 。thử lão long ，tức huyền không trung ứng ai trứ chi nhất tinh ，tức nhất tác nhị tác tam tác trừu xuất chi bát quái dã 。kì viết chung nhật ngọa sơn trung giả ，thị trừu xuất chi quái ，hữu nhất định chi vị ，cửu cư bất thiên ，hào vô nghi nghĩa ，kim nhân ngộ dĩ đông biên dẫn tây ，nam đáo bắc thôi ，vị tức thị huyền không trung điên đảo điên chi tác pháp ，tế ngoạn toàn thiên ngữ khí ，nãi chuyên trọng tại lão long chung nhật ngọa sơn trung nhất ngữ ，ngoạn thử tắc thế chi ngôn ai tinh ，phi tinh tòng chưởng thượng luận đoản trường giả ，khả dĩ nhất ngôn đạo phá hĩ ，khai môn bất kiến sơn ，lão long hiện tại nhãn tiền ，nhi thế nhân bất kiến dã 。phân thi chi phân thi ，hoành bố chi hoành bố ，lão long dã 。nhị ngũ diệu hợp chi tử mẫu công tôn ，lão long dã 。thử giai cổ ai tinh chi đại danh từ ，nhị nhi nhất dã 。áo ngữ vân nhị thập tứ long quản tam quái ，lão long dã 。thức đắc lão long ，tiện thức ai tinh ，cổ vân hội giả nhất ngôn lập hiểu ，lão long chi dịch phùng hữu như thử ，bỉ vị lão long hà đương bất khả kiến ，thật phi nhãn bất minh ，nãi đức bất phu nhĩ ，ngoạn hạ văn chủng đức nhị tự ích tín hĩ 。

thế nhân bất tri thiên ky bí ，phá hữu hà ích ，nhữ kim truyện đắc địa trung tiên ，huyền không diệu nan ngôn ，phiên thiên đảo địa canh huyền huyền ，đại quái bất dịch truyện ，canh hữu thu sơn xuất sát quyết ，diệc kiêm vi nhữ thuyết ，tương phùng đại địa năng kỉ nhân ，cá cá thị tri tâm ，nhược hoàn cầu địa bất chủng đức ，ổn khẩu thâm tàng thiệt 。

bổn tiết vi dương công cáo giới hậu sanh chi ý ，tổng kết cầu địa đắc quyết chi quân phi ngẫu nhiên ，tương thị phiếm luận ，vưu vi tường tích ，vị hậu quy luận chủng đức ，thật vi hậu thế đắc quyết dữ cầu địa giả chi giới ，phủ tắc thế chi học thuật đa hĩ ，hà độc vu địa học nhất môn ，bảo chi bí chi hữu như thử giả ，nãi thiên đạo địa lí nhân hòa ，hữu mật thiết quan hệ yên ，cổ sư lực ngôn tể thế ，hà cố nhưng ẩn ước bất lộ ，phi dã 。quái lí chi lí ，bổn vi nan minh ，cổ nhân vị sử phi xử xử thuyết phá ，thật triết lí chi nan minh nhĩ ，phi dĩ thử khi thế dã 。tức hậu nhân kế thuật chi ，diệc đại đô tuyên vô dư ，duyệt giả tất tâm tham khảo ，vô tự bất kim thạch ，vô thiên bất thấu lộ hĩ ，tối sở tôn kính giả ，duy sư huấn nhất ngôn chi gian nhĩ ，cầu địa bất tại hồ tri tâm bất tri tâm ，trọng vu đức ，bất trọng vu tình ，thiên lí chi sở thệ ứng như thị dã 。thu sơn xuất sát ，tức thức đắc linh chánh chi ý ，minh thử tắc thu đắc sơn lai ，xuất đắc sát khứ ，tự hữu đương nhiên chi lí ，dương công viết canh hữu giả ，cái địa chi đại tiểu bất câu ，nhi thu sơn xuất sát vi đệ nhất yếu nghĩa ，nãi trọng ngôn dĩ thanh minh chi dã 。kì viết ổn khẩu thâm tàng thiệt giả ，nãi truân truân cáo giới địa sư ！duy dĩ đức hành vi tiên dã 。thao địa học giả ，đương tam phục chi ，phó thường vị địa học phi doanh nghiệp ，nãi tể thế chi nhất đạo ，ngoạn thử ích tín hĩ 。

[dienbatn]

都天宝照经上 唐杨筠松撰

　杨公妙诀不多言，实实作家传，人� �祸福由天定，贤达能安命，贫贱安坟� ��贵兴，全凭宠穴真，宠在山中不出山 ，挂在大山间，若是砂曲星辰正，收� �阳神定，断然一葬便兴隆；父发子传� ��。

地理本与天理息息相通，所以古师不� �尽，处处作戒语者，亦无非为此，云� ��家传不多言者，恐误于非人之手耳， 且人之祸福因果，大者莫不有天理定� �，贤达安命，谓贤达者，类能安份守� ��，不愧天，不诈人，度德行事，善因 者，必得善果，人定胜天，如是而已� �言之于地理，则安亲以尽孝，避凶趋� ��，亦为人情之常，天地人气感合一， 亦为理数所必然孔子云加我数年，亦� �非言理数之难穷，有以慨叹之意耳，� ��莫不有父母，莫不欲安其亲，先种德 ，后求地，亦天理所不悖，人情所可� �，此为地学之本源，亦为人应尽之天� ��也。若不然，一意以觅地求富贵者， 非天地自然之道矣，有德者，初虽贫� �，必得福地，安亲而得福地，天理无� ��，自可富贵，龙穴之真不真，虽在乎 地理上之经验学识，而求地者，大都� �手于地师，能得师，又能得地，可决� ��为种德之天缘，地理之本意，如此而 已矣，地脉之言龙，乃形容词，龙在� �中，谓起祖发脉之祖山，犹植物之根� ��，蕴于土中，而后发干生枝，花果茂 盛，惟山亦然，我国昆仑三大干，绵� �全国，而成数千年文物之邦，未使非� ��灵人杰之凭证，地理作法，当取砂曲 而有星辰之处，在此处而觅得阴中化� �之所，即为阴阳融和之地，于此地放� ��，乃得生气，气感相应，父发子荣， 理所必然矣，犹植物之有花果，气使� �而理使然也。地理云乎哉。

好龙脱劫出平洋．百十里来长，离祖� �宗星辰出，此是真龙骨，前途节节出� ��孙，文武脉中分，直见大溪方住手， 诸山皆不走，个个回头向穴前，城郭� �周完，水口乱石堆水中，此地出豪雄� ��若得远来笼脱劫，发福无休歇，穴见 阳神三摺朝，此地出官僚，不问三男� �五子，富贵房房起，津湖溪涧同此看� ��衣禄荣华断，大水大河齐到处，千里 来龙住，水口罗星销住门，似大将屯� �，落头定有一星形，非火土即金，正� ��落平三五里，见水方能止，二水相交 不用砂，只要石如麻，更看峡石高山� �，密密来包裹，此是军州大地形，细� ��与君听。

本节说明山龙大形大局之结作，蒋注� �为明了，即本文中，亦已条分例晰，� ��无庸阐注矣，兹再不惮烦屑，略为注 之，大干大龙，皆为纯阴之象，即所� �龙贵阴是也。阴则多劫，脱劫者，即� ��阴化阳之谓，大行龙穿田过河，离祖 百十里外，重起星辰，方有结作气象� �如明代建立冀都，说者咸谓刘公基设� ��，焉知我全国大形局，有志于舆地学 者，大都认识，按性理精义所载，宋� �朱子熹早经论及，详见本着性理地理� ��八条中，即以阳基之大都市论，亦莫 不在离祖处结成，前云如植物之花果� �，万无根干上结花果者，此一例也。� ��节出儿孙，即老山抽出嫩枝，其行龙 气概，或似文或似武，俗云雄龙雌龙� �，即文武之状态也。凡一切行龙，须� ��大溪方住，经云过水即止是也。凡大 干龙结穴之地，四面山形水势，必处� �向穴，去水口必有关守之星辰，此云� ��石者，非普通之小石，乃极言陕石罗 星之重重关守也。下句阳神三摺朝，� �此山必有此水，乃能相配，既有三摺� ��朝水，来龙确已脱劫，此为纯吉之地 ，得力悠久，房房兴发无疑矣，非若� �节之一葬便兴之小结作可比，水法并� ��拘拘于三摺，即有津湖溪涧之水，与 此大干龙之脱劫，雌雄相配者，亦主� �禄荣华，若大水大河齐到之处，即为� ��里来龙住手之所，水口又有罗星锁住 ，遇此等局势，当觅得来脉将尽之落� �处，自有星体之凭证，若正脉落平三� ��里，虽入平洋，亦必见水方能止住， 当在此处觅其踪迹，若二水相交，只� �石骨显露，仍属有力，左右砂手之有� ��，尚其小焉者耳，依水作砂，亦无不 可，若远处水口，有陕石一局山锁住� �外山又密密来包里，如皖北凤阳朱氏� ��地，龙已脱劫，脉亦落平，临淮三十 里水口，陕石高山锁住，百里外远山� �密包里，此军州大地形也。若金陵明� ��陵墓，其局格则远逊多矣，本节说明 认龙立穴之大关键，小结作地，于此� �推，于理则一也。语云踏破铁鞋，玩� ��节讲龙穴砂水之大者远者，诚铁鞋之 可破矣。



đô thiên bảo chiếu kinh thượng đường dương quân tùng soạn



　 dương công diệu quyết bất đa ngôn ，thật thật tác gia truyện ，nhân sanh họa phúc do thiên định ，hiền đạt năng an mệnh ，bần tiện an phần tào quý hưng ，toàn bằng sủng huyệt chân ，sủng tại sơn trung bất xuất sơn ，quải tại đại sơn gian ，nhược thị sa khúc tinh thần chánh ，thu đắc dương thần định ，đoạn nhiên nhất táng tiện hưng long ；phụ phát tử truyện vinh 。

địa lí bổn dữ thiên lí tức tức tương thông ，sở dĩ cổ sư bất tiện tẫn ，xử xử tác giới ngữ giả ，diệc vô phi vi thử ，vân tác gia truyện bất đa ngôn giả ，khủng ngộ vu phi nhân chi thủ nhĩ ，thả nhân chi họa phúc nhân quả ，đại giả mạc bất hữu thiên lí định sổ ，hiền đạt an mệnh ，vị hiền đạt giả ，loại năng an phân thủ mệnh ，bất quý thiên ，bất trá nhân ，độ đức hành sự ，thiện nhân giả ，tất đắc thiện quả ，nhân định thắng thiên ，như thị nhi dĩ ，ngôn chi vu địa lí ，tắc an thân dĩ tẫn hiếu ，tị hung xu cát ，diệc vi nhân tình chi thường ，thiên địa nhân khí cảm hợp nhất ，diệc vi lí sổ sở tất nhiên khổng tử vân gia ngã sổ niên ，diệc vô phi ngôn lí sổ chi nan cùng ，hữu dĩ khái thán chi ý nhĩ ，nhân mạc bất hữu phụ mẫu ，mạc bất dục an kì thân ，tiên chủng đức ，hậu cầu địa ，diệc thiên lí sở bất bội ，nhân tình sở khả hứa ，thử vi địa học chi bổn nguyên ，diệc vi nhân ứng tẫn chi thiên chức dã 。nhược bất nhiên ，nhất ý dĩ mịch địa cầu phú quý giả ，phi thiên địa tự nhiên chi đạo hĩ ，hữu đức giả ，sơ tuy bần tiện ，tất đắc phúc địa ，an thân nhi đắc phúc địa ，thiên lí vô quý ，tự khả phú quý ，long huyệt chi chân bất chân ，tuy tại hồ địa lí thượng chi kinh nghiệm học thức ，nhi cầu địa giả ，đại đô giả thủ vu địa sư ，năng đắc sư ，hựu năng đắc địa ，khả quyết kì vi chủng đức chi thiên duyến ，địa lí chi bổn ý ，như thử nhi dĩ hĩ ，địa mạch chi ngôn long ，nãi hình dung từ ，long tại sơn trung ，vị khởi tổ phát mạch chi tổ sơn ，do thực vật chi căn hành ，uẩn vu thổ trung ，nhi hậu phát kiền sanh chi ，hoa quả mậu thịnh ，duy sơn diệc nhiên ，ngã quốc côn lôn tam đại kiền ，miên hằng toàn quốc ，nhi thành sổ thiên niên văn vật chi bang ，vị sử phi địa linh nhân kiệt chi bằng chứng ，địa lí tác pháp ，đương thủ sa khúc nhi hữu tinh thần chi xử ，tại thử xử nhi mịch đắc âm trung hóa dương chi sở ，tức vi âm dương dung hòa chi địa ，vu thử địa phóng quan ，nãi đắc sanh khí ，khí cảm tương ứng ，phụ phát tử vinh ，lí sở tất nhiên hĩ ，do thực vật chi hữu hoa quả ，khí sử nhiên nhi lí sử nhiên dã 。địa lí vân hồ tai 。

hảo long thoát kiếp xuất bình dương ．bách thập lí lai trường ，li tổ li tông tinh thần xuất ，thử thị chân long cốt ，tiền đồ tiết tiết xuất nhân tôn ，văn vũ mạch trung phân ，trực kiến đại khê phương trụ thủ ，chư sơn giai bất tẩu ，cá cá hồi đầu hướng huyệt tiền ，thành quách yếu chu hoàn ，thủy khẩu loạn thạch đôi thủy trung ，thử địa xuất hào hùng ，nhược đắc viễn lai lung thoát kiếp ，phát phúc vô hưu hiết ，huyệt kiến dương thần tam triệp triêu ，thử địa xuất quan liêu ，bất vấn tam nam tịnh ngũ tử ，phú quý phòng phòng khởi ，tân hồ khê giản đồng thử khán ，y lộc vinh hoa đoạn ，đại thủy đại hà tề đáo xử ，thiên lí lai long trụ ，thủy khẩu la tinh tiêu trụ môn ，tự đại tương truân quân ，lạc đầu định hữu nhất tinh hình ，phi hỏa thổ tức kim ，chánh mạch lạc bình tam ngũ lí ，kiến thủy phương năng chỉ ，nhị thủy tương giao bất dụng sa ，chích yếu thạch như ma ，canh khán hạp thạch cao sơn tỏa ，mật mật lai bao khỏa ，thử thị quân châu đại địa hình ，tế thuyết dữ quân thính 。

bổn tiết thuyết minh sơn long đại hình đại cục chi kết tác ，tương chú cực vi minh liễu ，tức bổn văn trung ，diệc dĩ điều phân lệ tích ，khả vô dong xiển chú hĩ ，tư tái bất đạn phiền tiết ，lược vi chú chi ，đại kiền đại long ，giai vi thuần âm chi tượng ，tức sở vị long quý âm thị dã 。âm tắc đa kiếp ，thoát kiếp giả ，tức thoát âm hóa dương chi vị ，đại hành long xuyên điền quá hà ，li tổ bách thập lí ngoại ，trọng khởi tinh thần ，phương hữu kết tác khí tượng ，như minh đại kiến lập kí đô ，thuyết giả hàm vị lưu công cơ thiết kế ，yên tri ngã toàn quốc đại hình cục ，hữu chí vu dư địa học giả ，đại đô nhận thức ，án tính lí tinh nghĩa sở tái ，tống đại chu tử hi tảo kinh luận cập ，tường kiến bổn trứ tính lí địa lí đệ bát điều trung ，tức dĩ dương cơ chi đại đô thị luận ，diệc mạc bất tại li tổ xử kết thành ，tiền vân như thực vật chi hoa quả nhiên ，vạn vô căn kiền thượng kết hoa quả giả ，thử nhất lệ dã 。tiết tiết xuất nhân tôn ，tức lão sơn trừu xuất nộn chi ，kì hành long khí khái ，hoặc tự văn hoặc tự vũ ，tục vân hùng long thư long giả ，tức văn vũ chi trạng thái dã 。phàm nhất thiết hành long ，tu kiến đại khê phương trụ ，kinh vân quá thủy tức chỉ thị dã 。phàm đại kiền long kết huyệt chi địa ，tứ diện sơn hình thủy thế ，tất xử xử hướng huyệt ，khứ thủy khẩu tất hữu quan thủ chi tinh thần ，thử vân loạn thạch giả ，phi phổ thông chi tiểu thạch ，nãi cực ngôn thiểm thạch la tinh chi trọng trọng quan thủ dã 。hạ cú dương thần tam triệp triêu ，hữu thử sơn tất hữu thử thủy ，nãi năng tương phối ，kí hữu tam triệp chi triêu thủy ，lai long xác dĩ thoát kiếp ，thử vi thuần cát chi địa ，đắc lực du cửu ，phòng phòng hưng phát vô nghi hĩ ，phi nhược thượng tiết chi nhất táng tiện hưng chi tiểu kết tác khả bỉ ，thủy pháp tịnh phi câu câu vu tam triệp ，tức hữu tân hồ khê giản chi thủy ，dữ thử đại kiền long chi thoát kiếp ，thư hùng tương phối giả ，diệc chủ y lộc vinh hoa ，nhược đại thủy đại hà tề đáo chi xử ，tức vi thiên lí lai long trụ thủ chi sở ，thủy khẩu hựu hữu la tinh tỏa trụ ，ngộ thử đẳng cục thế ，đương mịch đắc lai mạch tương tẫn chi lạc đầu xử ，tự hữu tinh thể chi bằng chứng ，nhược chánh mạch lạc bình tam ngũ lí ，tuy nhập bình dương ，diệc tất kiến thủy phương năng chỉ trụ ，đương tại thử xử mịch kì tung tích ，nhược nhị thủy tương giao ，chích yếu thạch cốt hiển lộ ，nhưng chúc hữu lực ，tả hữu sa thủ chi hữu vô ，thượng kì tiểu yên giả nhĩ ，y thủy tác sa ，diệc vô bất khả ，nhược viễn xử thủy khẩu ，hữu thiểm thạch nhất cục sơn tỏa trụ ，ngoại sơn hựu mật mật lai bao lí ，như hoàn bắc phượng dương chu thị phát địa ，long dĩ thoát kiếp ，mạch diệc lạc bình ，lâm hoài tam thập lí thủy khẩu ，thiểm thạch cao sơn tỏa trụ ，bách lí ngoại viễn sơn mật mật bao lí ，thử quân châu đại địa hình dã 。nhược kim lăng minh hiếu lăng mộ ，kì cục cách tắc viễn tốn đa hĩ ，bổn tiết thuyết minh nhận long lập huyệt chi đại quan kiện ，tiểu kết tác địa ，vu thử loại thôi ，vu lí tắc nhất dã 。ngữ vân đạp phá thiết hài ，ngoạn bổn tiết giảng long huyệt sa thủy chi đại giả viễn giả ，thành thiết hài chi khả phá hĩ

[dienbatn]

天下军州总住空，何曾撑着后头龙，� �向水神朝处取，莫说后无主，立穴动� ��中间求，须看龙到头。

本节说明平洋郡县之大结作，与上节� �山龙之作法不同，山龙大结作，须有� ��龙后托，平洋阳基，全以水法为主， 水神朝绕，即脉气蓄聚，大则都市，� �则村落，皆如是取裁，结阴基阳基之� ��同，惟此而已矣，至于理气上之用法 ，则阴阳一理，下句云立穴动静中间� �者，兼论平洋立穴之旨，与阳基取裁� ��微有不同，中间求者，实地之中间求 也。四面水绕，则气聚中间，形迹上� �无来脉之踪迹，而水抱则气聚矣，龙� ��头，大都在近水处，大到则都市，小 到则村落，龙止气蓄，当从地面之高� �厚薄处，及水之聚散处辨之，语云山� ��一线，平洋一片，阴基求其气紧，阳 基求其气宽，此亦山龙平洋，立宅安� �不易之情理也。

平洋妙诀无多说，因见黄公心性拙，� �凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀，大� ��唤作破军星；五星所聚脉难分，但看 出身一路脉，到头要分水土金，又从� �水脉脊处，便把罗经照出路，节节同� ��过峡真，前去必定有好处，子字出脉 子字寻，莫教差错丑与壬，若是阳差� �阴错，劝君不必费心寻。

蒋氏云，自此章以下，皆杨公平洋秘� �，玩出身一路，分水脉脊，同行过峡� ��子脉子寻等语，平洋虽重水法，而实 地行龙，仍与山龙无异，可知平烊原� �山龙相类，世言平洋以水为龙者，大� ��误解也。因平洋为眠体，来脉踪迹， 不如山龙之立体，易于辨别，故以水� �言也。水非平洋之龙，仍以实地为龙� ��而以水之来去抱绕，以认龙脉之止不 止聚不聚也。上节云中间求，即实地� �中间，认脉之要诀也。平洋地仍有来� ��，仍有过峡，细心察阅，实与山龙无 异，凡平洋多水之处，来脉难认，似� �下手，然终有出身一路来脉之实地可� ��，到头终有或水或土或金之星体，既 有星体，再从分水脉脊处，格其过峡� �属二十四山之何方位，若能节节同在� ��卦，脉气清纯，至其尽处，必有好结 作，所谓节节同行者，必子字出脉子� �寻，若丑与壬，则卦气夹杂，非若子� ��之同为一脉矣，末四句虽言脉气之清 纯，实与玄空理气有密切关系，言壬� �丑，乃卦气之不同也。阳差阴错，非� ��面上语，子癸一脉者，上节天壬已言 之矣，虽如此言，然必随气运而定取� �，以上元初运言则确是，如在下元七� ��，则子癸与丑壬，又所不同矣，其他 二十四山，各有作法，杨公以子字言� �，以此为例耳，蒋氏亦云，将指南辨� ��方位，以定卦之合不合也。此卦即玄 空六法中挨星之卦位，非二十四山后� �八卦之卦位也。所谓口口相传，天机� ��诀者，实已屡见于青囊天玉各卷矣， 非平洋另有他法也。世以平洋山龙有� �作法者，恐附会于此，或术士之伪托� ��。
thiên hạ quân châu tổng trụ không ，hà tằng xanh trứ hậu đầu long ，chích hướng thủy thần triêu xử thủ ，mạc thuyết hậu vô chủ ，lập huyệt động tĩnh trung gian cầu ，tu khán long đáo đầu 。

bổn tiết thuyết minh bình dương quận huyền chi đại kết tác ，dữ thượng tiết luận sơn long chi tác pháp bất đồng ，sơn long đại kết tác ，tu hữu hậu long hậu thác ，bình dương dương cơ ，toàn dĩ thủy pháp vi chủ ，thủy thần triêu nhiễu ，tức mạch khí súc tụ ，đại tắc đô thị ，tiểu tắc thôn lạc ，giai như thị thủ tài ，kết âm cơ dương cơ chi bất đồng ，duy thử nhi dĩ hĩ ，chí vu lí khí thượng chi dụng pháp ，tắc âm dương nhất lí ，hạ cú vân lập huyệt động tĩnh trung gian cầu giả ，kiêm luận bình dương lập huyệt chi chỉ ，dữ dương cơ thủ tài ，vi hữu bất đồng ，trung gian cầu giả ，thật địa chi trung gian cầu dã 。tứ diện thủy nhiễu ，tắc khí tụ trung gian ，hình tích thượng tuy vô lai mạch chi tung tích ，nhi thủy bão tắc khí tụ hĩ ，long đáo đầu ，đại đô tại cận thủy xử ，đại đáo tắc đô thị ，tiểu đáo tắc thôn lạc ，long chỉ khí súc ，đương tòng địa diện chi cao đê hậu bạc xử ，cập thủy chi tụ tán xử biện chi ，ngữ vân sơn long nhất tuyến ，bình dương nhất phiến ，âm cơ cầu kì khí khẩn ，dương cơ cầu kì khí khoan ，thử diệc sơn long bình dương ，lập trạch an phần bất dịch chi tình lí dã 。

bình dương diệu quyết vô đa thuyết ，nhân kiến hoàng công tâm tính chuyết ，toàn bằng chưởng thượng khởi tinh thần ，loại tụ trang thành vi diệu quyết ，đại sơn hoán tác phá quân tinh ；ngũ tinh sở tụ mạch nan phân ，đãn khán xuất thân nhất lộ mạch ，đáo đầu yếu phân thủy thổ kim ，hựu tòng phân thủy mạch tích xử ，tiện bả la kinh chiếu xuất lộ ，tiết tiết đồng hành quá hạp chân ，tiền khứ tất định hữu hảo xử ，tử tự xuất mạch tử tự tầm ，mạc giáo soa thác sửu dữ nhâm ，nhược thị dương soa dữ âm thác ，khuyến quân bất tất phí tâm tầm 。

tương thị vân ，tự thử chương dĩ hạ ，giai dương công bình dương bí quyết ，ngoạn xuất thân nhất lộ ，phân thủy mạch tích ，đồng hành quá hạp ，tử mạch tử tầm đẳng ngữ ，bình dương tuy trọng thủy pháp ，nhi thật địa hành long ，nhưng dữ sơn long vô dị ，khả tri bình dương nguyên dữ sơn long tương loại ，thế ngôn bình dương dĩ thủy vi long giả ，đại đô ngộ giải dã 。nhân bình dương vi miên thể ，lai mạch tung tích ，bất như sơn long chi lập thể ，dịch vu biện biệt ，cố dĩ thủy vi ngôn dã 。thủy phi bình dương chi long ，nhưng dĩ thật địa vi long ，nhi dĩ thủy chi lai khứ bão nhiễu ，dĩ nhận long mạch chi chỉ bất chỉ tụ bất tụ dã 。thượng tiết vân trung gian cầu ，tức thật địa chi trung gian ，nhận mạch chi yếu quyết dã 。bình dương địa nhưng hữu lai long ，nhưng hữu quá hạp ，tế tâm sát duyệt ，thật dữ sơn long vô dị ，phàm bình dương đa thủy chi xử ，lai mạch nan nhận ，tự nan hạ thủ ，nhiên chung hữu xuất thân nhất lộ lai mạch chi thật địa khả mịch ，đáo đầu chung hữu hoặc thủy hoặc thổ hoặc kim chi tinh thể ，kí hữu tinh thể ，tái tòng phân thủy mạch tích xử ，cách kì quá hạp ，chúc nhị thập tứ sơn chi hà phương vị ，nhược năng tiết tiết đồng tại nhất quái ，mạch khí thanh thuần ，chí kì tẫn xử ，tất hữu hảo kết tác ，sở vị tiết tiết đồng hành giả ，tất tử tự xuất mạch tử tự tầm ，nhược sửu dữ nhâm ，tắc quái khí giáp tạp ，phi nhược tử quý chi đồng vi nhất mạch hĩ ，mạt tứ cú tuy ngôn mạch khí chi thanh thuần ，thật dữ huyền không lí khí hữu mật thiết quan hệ ，ngôn nhâm ngôn sửu ，nãi quái khí chi bất đồng dã 。dương soa âm thác ，phi biểu diện thượng ngữ ，tử quý nhất mạch giả ，thượng tiết thiên nhâm dĩ ngôn chi hĩ ，tuy như thử ngôn ，nhiên tất tùy khí vận nhi định thủ xá ，dĩ thượng nguyên sơ vận ngôn tắc xác thị ，như tại hạ nguyên thất vận ，tắc tử quý dữ sửu nhâm ，hựu sở bất đồng hĩ ，kì tha nhị thập tứ sơn ，các hữu tác pháp ，dương công dĩ tử tự ngôn giả ，dĩ thử vi lệ nhĩ ，tương thị diệc vân ，tương chỉ nam biện kì phương vị ，dĩ định quái chi hợp bất hợp dã 。thử quái tức huyền không lục pháp trung ai tinh chi quái vị ，phi nhị thập tứ sơn hậu thiên bát quái chi quái vị dã 。sở vị khẩu khẩu tương truyện ，thiên ky diệu quyết giả ，thật dĩ lũ kiến vu thanh nang thiên ngọc các quyển hĩ ，phi bình dương lánh hữu tha pháp dã 。thế dĩ bình dương sơn long hữu lưỡng tác pháp giả ，khủng phụ hội vu thử ，hoặc thuật sĩ chi ngụy thác nhĩ 。

[dienbatn]

子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，� �有山水一同到，芈穴乾坤艮巽宫，取� ��辅星成五吉，山中有此是真宠。

地理虽云峦头理气二者，而形家之辨� �不外龙穴砂水之生死合情与否，理气� ��作法，则变化多端，有重在玄空卦中 ，论东西南北，子母公孙者，如天玉� �节皆是，有重干支八卦方位，得气之� ��暖先后，及干支八卦之本性论短长者 ，即前寅申巳亥水长流，辰戌丑未叩� �龙，子午卯西四龙冈等等皆是，本节� ��下，连说天地人三节，皆从玄空卦中 ，合得山水，兼取坐向，以补悠久之� �，为方位理气，作法中最要之关键，� ��如是，则现在兼发将来，或上元兼得 中下元之气，或本运收得下一运之气� �乃达补救之橐籥，实为研究地学者应� ��洞彻者也。本篇之分为天地人三元者 ，系从人情上着意，非从卦理中说起� �以卦理之两片论，则与此不符矣，古� ��仍以三元论列者，乃人情之常耳，能 如是．则云两片亦通，云天地人三元� �可，本节乃玄空与二十四山之作法耳� ��如此则易于分晓，非拘拘也。子午卯 西，乾坤艮巽，为二十四山之中气，� �俗名之曰天元，而本节夹以乙辛丁癸� ��人元四干者，乃指兼取邻近之一干为 言也。当上元初运，子午兼得癸丁，� �酉兼得乙辛，皆卦气相通，上句言坐� ��与向首之补救，下句单言坐山来脉之 补救，若子午而兼壬丙，则补财不补� �，卯西而兼甲庚，则补了不补财，曰� ��元宫者，指上元而言也。子癸卯二， 为上元之旺局，丁财并优，徵诸已往� �即知实在，并非乙辛了癸之四干，同� ��中气之天元也。乃同是上元运之旺龙 ，可先到先收之意也。故此云云，蒋� �谓此其立言之法，已备出脉审峡定卦� ��星之密旨，又谓此承上文详言方位理 气，所谓方位理气者，凡山形水势，� �不能不出地卦方位，而兼左兼右之立� ��，自不能随便，玄空大法中，自有一 定之关系，虽谓二十四山乃玄空卦之� �名词，然此兼彼兼，自有严格之限制� ��本篇以下三节，将方位理气，处处说 明，俾作者得一定之准纯是矣，云若� �山水一同到者，子癸卯乙，既是一路� ��，恐山水同到，面积广阔，易犯出卦 ，曰半穴乾坤艮巽宫者，乃辰戌丑未� �二辛丁癸为近邻，易犯夹杂耳，下句� ��得辅星成五吉者，子兼癸，卯兼乙， 即是收得将来补救之气，以示子癸卯� �只是一路，万不能出近邻之辰戌或丑� ��也。若山水同到而犯差错，则有四隅 之气，而非上元局格矣，本篇三节，� �为难明，文语奥窍，非真知玄空者，� ��难探索也。虽云方位，仍有玄空理气 在焉，蒋氏曰九星只有三吉，恐日久� �太尽，未胤衰落，故须兼收辅弼宫龙� ��，合气入穴，以成五吉，然后一元而 兼两元，龙力悠远不替云云，可知本� �全为立向兼取之法，所以云方位理气� ��左辅一星，离上元虽远，而收入坐山 ，虽为衰气，而仍不为害，若以平洋� �收入水里，为二运之零神，亦可得力� ��以下则为平龙，亦不主凶，故上元以 取辅星为五吉，三吉已详注天玉上卷� �节篇中。
　
tử quý ngọ đinh thiên nguyên cung ，mão ất dậu tân nhất lộ đồng ，nhược hữu sơn thủy nhất đồng đáo ，mị huyệt kiền khôn cấn tốn cung ，thủ đắc phụ tinh thành ngũ cát ，sơn trung hữu thử thị chân sủng 。

địa lí tuy vân loan đầu lí khí nhị giả ，nhi hình gia chi biện ，bất ngoại long huyệt sa thủy chi sanh tử hợp tình dữ phủ ，lí khí chi tác pháp ，tắc biến hóa đa đoan ，hữu trọng tại huyền không quái trung ，luận đông tây nam bắc ，tử mẫu công tôn giả ，như thiên ngọc các tiết giai thị ，hữu trọng kiền chi bát quái phương vị ，đắc khí chi hàn noãn tiên hậu ，cập kiền chi bát quái chi bổn tính luận đoản trường giả ，tức tiền dần thân tị hợi thủy trường lưu ，thần tuất sửu vị khấu kim long ，tử ngọ mão tây tứ long cương đẳng đẳng giai thị ，bổn tiết dĩ hạ ，liên thuyết thiên địa nhân tam tiết ，giai tòng huyền không quái trung ，hợp đắc sơn thủy ，kiêm thủ tọa hướng ，dĩ bổ du cửu chi khí ，vi phương vị lí khí ，tác pháp trung tối yếu chi quan kiện ，năng như thị ，tắc hiện tại kiêm phát tương lai ，hoặc thượng nguyên kiêm đắc trung hạ nguyên chi khí ，hoặc bổn vận thu đắc hạ nhất vận chi khí ，nãi đạt bổ cứu chi thác thược ，thật vi nghiên cứu địa học giả ứng hành đỗng triệt giả dã 。bổn thiên chi phân vi thiên địa nhân tam nguyên giả ，hệ tòng nhân tình thượng trứ ý ，phi tòng quái lí trung thuyết khởi ，dĩ quái lí chi lưỡng phiến luận ，tắc dữ thử bất phù hĩ ，cổ sư nhưng dĩ tam nguyên luận liệt giả ，nãi nhân tình chi thường nhĩ ，năng như thị ．tắc vân lưỡng phiến diệc thông ，vân thiên địa nhân tam nguyên diệc khả ，bổn tiết nãi huyền không dữ nhị thập tứ sơn chi tác pháp nhĩ ，như thử tắc dịch vu phân hiểu ，phi câu câu dã 。tử ngọ mão tây ，kiền khôn cấn tốn ，vi nhị thập tứ sơn chi trung khí ，thông tục danh chi viết thiên nguyên ，nhi bổn tiết giáp dĩ ất tân đinh quý chi nhân nguyên tứ kiền giả ，nãi chỉ kiêm thủ lân cận chi nhất kiền vi ngôn dã 。đương thượng nguyên sơ vận ，tử ngọ kiêm đắc quý đinh ，mão dậu kiêm đắc ất tân ，giai quái khí tương thông ，thượng cú ngôn tọa sơn dữ hướng thủ chi bổ cứu ，hạ cú đan ngôn tọa sơn lai mạch chi bổ cứu ，nhược tử ngọ nhi kiêm nhâm bính ，tắc bổ tài bất bổ đinh ，mão tây nhi kiêm giáp canh ，tắc bổ liễu bất bổ tài ，viết thiên nguyên cung giả ，chỉ thượng nguyên nhi ngôn dã 。tử quý mão nhị ，vi thượng nguyên chi vượng cục ，đinh tài tịnh ưu ，trưng chư dĩ vãng ，tức tri thật tại ，tịnh phi ất tân liễu quý chi tứ kiền ，đồng vi trung khí chi thiên nguyên dã 。nãi đồng thị thượng nguyên vận chi vượng long ，khả tiên đáo tiên thu chi ý dã 。cố thử vân vân ，tương thị vị thử kì lập ngôn chi pháp ，dĩ bị xuất mạch thẩm hạp định quái phân tinh chi mật chỉ ，hựu vị thử thừa thượng văn tường ngôn phương vị lí khí ，sở vị phương vị lí khí giả ，phàm sơn hình thủy thế ，vạn bất năng bất xuất địa quái phương vị ，nhi kiêm tả kiêm hữu chi lập hướng ，tự bất năng tùy tiện ，huyền không đại pháp trung ，tự hữu nhất định chi quan hệ ，tuy vị nhị thập tứ sơn nãi huyền không quái chi đại danh từ ，nhiên thử kiêm bỉ kiêm ，tự hữu nghiêm cách chi hạn chế ，bổn thiên dĩ hạ tam tiết ，tương phương vị lí khí ，xử xử thuyết minh ，tỉ tác giả đắc nhất định chi chuẩn thuần thị hĩ ，vân nhược hữu sơn thủy nhất đồng đáo giả ，tử quý mão ất ，kí thị nhất lộ đồng ，khủng sơn thủy đồng đáo ，diện tích nghiễm khoát ，dịch phạm xuất quái ，viết bán huyệt kiền khôn cấn tốn cung giả ，nãi thần tuất sửu vị dữ nhị tân đinh quý vi cận lân ，dịch phạm giáp tạp nhĩ ，hạ cú thủ đắc phụ tinh thành ngũ cát giả ，tử kiêm quý ，mão kiêm ất ，tức thị thu đắc tương lai bổ cứu chi khí ，dĩ kì tử quý mão ất chích thị nhất lộ ，vạn bất năng xuất cận lân chi thần tuất hoặc sửu vị dã 。nhược sơn thủy đồng đáo nhi phạm soa thác ，tắc hữu tứ ngung chi khí ，nhi phi thượng nguyên cục cách hĩ ，bổn thiên tam tiết ，cực vi nan minh ，văn ngữ áo khiếu ，phi chân tri huyền không giả ，thù nan tham tác dã 。tuy vân phương vị ，nhưng hữu huyền không lí khí tại yên ，tương thị viết cửu tinh chích hữu tam cát ，khủng nhật cửu phát thái tẫn ，vị dận suy lạc ，cố tu kiêm thu phụ bật cung long thần ，hợp khí nhập huyệt ，dĩ thành ngũ cát ，nhiên hậu nhất nguyên nhi kiêm lưỡng nguyên ，long lực du viễn bất thế vân vân ，khả tri bổn thiên toàn vi lập hướng kiêm thủ chi pháp ，sở dĩ vân phương vị lí khí ，tả phụ nhất tinh ，li thượng nguyên tuy viễn ，nhi thu nhập tọa sơn ，tuy vi suy khí ，nhi nhưng bất vi hại ，nhược dĩ bình dương nhi thu nhập thủy lí ，vi nhị vận chi linh thần ，diệc khả đắc lực ，dĩ hạ tắc vi bình long ，diệc bất chủ hung ，cố thượng nguyên dĩ thủ phụ tinh vi ngũ cát ，tam cát dĩ tường chú thiên ngọc thượng quyển mạt tiết thiên trung 。
　

[dienbatn]

辰戌丑未地元龙，乾坤良巽夫妇一木� �甲庚壬丙为正向；脉取贪狼护正龙。

上节言子午卯西四仲支中，玄空卦属� �元卦气，所以云天元，本节以辰戌丑� ��四季文云地元龙者，因此四支中之玄 空卦，以下元卦气论也。乃下元之作� �耳，日乾坤艮巽为辰戌丑未之夫妇宗� ��，非玄空中之夫妇，乃与乾坤艮巽为 同一地卦也口若山水同到，不免出乙� �丁癸之上元局气，非纯属地元龙矣，� ��以兼取同宫之乾坤艮巽为是，因此四 维之中，玄空卦同有下元卦气，或山� �水，可以收用之也。若甲庚壬丙四千� ��同属世所通称之地元爻，兼右则为寅 申已亥而出地卦，兼左则为同宫之子� �卯西，此曰正向者，即兼取子午卯酉� ��四正为言也。山水不出宫，而为甲庚 壬丙之单向，其补救之法，又当何如� �蒋氏曰脉取贪狼护正龙，乃贪狼即在� ��庚壬丙之同一卦中，不在其邻近之寅 申已亥之卦中可知矣，其曰在甲庚壬� �之中者，乃此四干属后天之坎震离兑� ��卦也。此贪即子午卯酉中之贪狼也。 玄空中自有此贪之一星，将贪狼收入� �山，则卦气悠久，下元既脱，则上元� ��力，乃可世世不替，五吉之作法乃如 此，下元之方位理气，与上元之作法� �于焉详矣，取辅或取贪，全看立穴时� ��气运而兼取之，上节之天元，指一二 三运论，本节之地元，指七八九运论� �当上元时，惟三运最难取裁，当下元� ��，七九两运，亦最难取裁，中间之四 六两运，惟四运为难用，此玄空中卦� �之长短，非人力所不能，乃卦气之自� ��如是也。三元补救之法，由此而兴， 取辅取贪，亦玄空中最上一乘之作法� �。

寅申巳亥人云来，乙辛丁癸水来催，� �取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开，巳� ��宜向天门上，亥壬向得巽风吹。

本篇三节，连说二十四山之干支八卦� �故称之曰方位理气，分为天地人三元� ��，乃分析上下两元立向，与山水偏左 偏右取用之作法耳，非此二十四山之� �支八卦，即属于玄空法之天地人三元� ��。藉此天地人三元之名，以明各运之 作法耳，本节曰寅申巳亥人元来者，� �来字，即指人元时之方位理气，山水� ��舍，立向兼左兼右之作法也。寅申巳 亥四孟支，与二辛丁癸四干，均偏于� �天卦每卦之左，俗称为人元，如在四� ��两运，俗称中元之时，立寅申巳亥， 与乙辛丁癸之坐向，其兼取之法，因� �四干均属后天卦位之边爻，若山水同� ��，易犯出卦，曰水来催者，指贪狼而 言也。上节言辅曰是真龙，言贪曰护� �龙．乃取五吉安在山上，以补悠久之� ��，本节虽同取贪狼为五吉，不云龙而 曰水来催者，乃中元收得下元之气也� �上节曰龙，乃下元收得上元之气也。� ��辛丁癸中有贪狼者，乃仍在同宫之子 午卯酉中也。寅申巳亥，则另有作法� �曰寅坤申艮者，乃寅中有坤，而寅宜� ��艮也。即寅兼艮而不当兼甲，申兼坤 而不宜兼庚，因坤中有艮也。曰御门� �者，亦即山水一同到，乃阔大如御门� ��意，御门，非普通窄狭之门可知矣， 巳丙亥壬，同出地卦，巳丙而曰天门� �，乾为天门也。此乾乃玄空中之乾，� ��后天乾宫可知矣，若丙而兼巳，当取 兼子之天门为合，此指四运言，若亥� �兼壬，当取兼乾之巽风为合，此指六� ��言，曰亥壬向得巽风吹者，此巽非后 天之巽，乃玄空中之巽可知矣，本节� �以水言，故皆曰向，向放水也。总玩� ��上三节，句语奥窍，作法周详，直达 补救，以及二十四山之方位理气，与� �空挨星之作法，可谓条分缕晰，读之� ��有兴趣，古人教人之旨，可谓详矣， 惟惜不明玄空者，类多摸索之苦矣，� �玩各家详注，亦大都泛论，莫怪今人� ��穷究之不易矣。

thần tuất sửu vị địa nguyên long ，kiền khôn lương tốn phu phụ nhất mộc ，giáp canh nhâm bính vi chánh hướng ；mạch thủ tham lang hộ chánh long 。

thượng tiết ngôn tử ngọ mão tây tứ trọng chi trung ，huyền không quái chúc thượng nguyên quái khí ，sở dĩ vân thiên nguyên ，bổn tiết dĩ thần tuất sửu vị tứ quý văn vân địa nguyên long giả ，nhân thử tứ chi trung chi huyền không quái ，dĩ hạ nguyên quái khí luận dã 。nãi hạ nguyên chi tác pháp nhĩ ，nhật kiền khôn cấn tốn vi thần tuất sửu vị chi phu phụ tông giả ，phi huyền không trung chi phu phụ ，nãi dữ kiền khôn cấn tốn vi đồng nhất địa quái dã khẩu nhược sơn thủy đồng đáo ，bất miễn xuất ất tân đinh quý chi thượng nguyên cục khí ，phi thuần chúc địa nguyên long hĩ ，cố dĩ kiêm thủ đồng cung chi kiền khôn cấn tốn vi thị ，nhân thử tứ duy chi trung ，huyền không quái đồng hữu hạ nguyên quái khí ，hoặc sơn hoặc thủy ，khả dĩ thu dụng chi dã 。nhược giáp canh nhâm bính tứ thiên ，đồng chúc thế sở thông xưng chi địa nguyên hào ，kiêm hữu tắc vi dần thân dĩ hợi nhi xuất địa quái ，kiêm tả tắc vi đồng cung chi tử ngọ mão tây ，thử viết chánh hướng giả ，tức kiêm thủ tử ngọ mão dậu chi tứ chánh vi ngôn dã 。sơn thủy bất xuất cung ，nhi vi giáp canh nhâm bính chi đan hướng ，kì bổ cứu chi pháp ，hựu đương hà như ，tương thị viết mạch thủ tham lang hộ chánh long ，nãi tham lang tức tại giáp canh nhâm bính chi đồng nhất quái trung ，bất tại kì lân cận chi dần thân dĩ hợi chi quái trung khả tri hĩ ，kì viết tại giáp canh nhâm bính chi trung giả ，nãi thử tứ kiền chúc hậu thiên chi khảm chấn li đoái tứ quái dã 。thử tham tức tử ngọ mão dậu trung chi tham lang dã 。huyền không trung tự hữu thử tham chi nhất tinh ，tương tham lang thu nhập tọa sơn ，tắc quái khí du cửu ，hạ nguyên kí thoát ，tắc thượng nguyên đắc lực ，nãi khả thế thế bất thế ，ngũ cát chi tác pháp nãi như thử ，hạ nguyên chi phương vị lí khí ，dữ thượng nguyên chi tác pháp ，vu yên tường hĩ ，thủ phụ hoặc thủ tham ，toàn khán lập huyệt thì chi khí vận nhi kiêm thủ chi ，thượng tiết chi thiên nguyên ，chỉ nhất nhị tam vận luận ，bổn tiết chi địa nguyên ，chỉ thất bát cửu vận luận ，đương thượng nguyên thì ，duy tam vận tối nan thủ tài ，đương hạ nguyên thì ，thất cửu lưỡng vận ，diệc tối nan thủ tài ，trung gian chi tứ lục lưỡng vận ，duy tứ vận vi nan dụng ，thử huyền không trung quái khí chi trường đoản ，phi nhân lực sở bất năng ，nãi quái khí chi tự nhiên như thị dã 。tam nguyên bổ cứu chi pháp ，do thử nhi hưng ，thủ phụ thủ tham ，diệc huyền không trung tối thượng nhất thừa chi tác pháp dã 。

dần thân tị hợi nhân vân lai ，ất tân đinh quý thủy lai thôi ，canh thủ tham lang thành ngũ cát ，dần khôn thân cấn ngự môn khai ，tị bính nghi hướng thiên môn thượng ，hợi nhâm hướng đắc tốn phong xuy 。

bổn thiên tam tiết ，liên thuyết nhị thập tứ sơn chi kiền chi bát quái ，cố xưng chi viết phương vị lí khí ，phân vi thiên địa nhân tam nguyên giả ，nãi phân tích thượng hạ lưỡng nguyên lập hướng ，dữ sơn thủy thiên tả thiên hữu thủ dụng chi tác pháp nhĩ ，phi thử nhị thập tứ sơn chi kiền chi bát quái ，tức chúc vu huyền không pháp chi thiên địa nhân tam nguyên dã 。tạ thử thiên địa nhân tam nguyên chi danh ，dĩ minh các vận chi tác pháp nhĩ ，bổn tiết viết dần thân tị hợi nhân nguyên lai giả ，thử lai tự ，tức chỉ nhân nguyên thì chi phương vị lí khí ，sơn thủy thủ xá ，lập hướng kiêm tả kiêm hữu chi tác pháp dã 。dần thân tị hợi tứ mạnh chi ，dữ nhị tân đinh quý tứ kiền ，quân thiên vu hậu thiên quái mỗi quái chi tả ，tục xưng vi nhân nguyên ，như tại tứ lục lưỡng vận ，tục xưng trung nguyên chi thì ，lập dần thân tị hợi ，dữ ất tân đinh quý chi tọa hướng ，kì kiêm thủ chi pháp ，nhân thử tứ kiền quân chúc hậu thiên quái vị chi biên hào ，nhược sơn thủy đồng đáo ，dịch phạm xuất quái ，viết thủy lai thôi giả ，chỉ tham lang nhi ngôn dã 。thượng tiết ngôn phụ viết thị chân long ，ngôn tham viết hộ chánh long ．nãi thủ ngũ cát an tại sơn thượng ，dĩ bổ du cửu chi khí ，bổn tiết tuy đồng thủ tham lang vi ngũ cát ，bất vân long nhi viết thủy lai thôi giả ，nãi trung nguyên thu đắc hạ nguyên chi khí dã 。thượng tiết viết long ，nãi hạ nguyên thu đắc thượng nguyên chi khí dã 。ất tân đinh quý trung hữu tham lang giả ，nãi nhưng tại đồng cung chi tử ngọ mão dậu trung dã 。dần thân tị hợi ，tắc lánh hữu tác pháp ，viết dần khôn thân cấn giả ，nãi dần trung hữu khôn ，nhi dần nghi kiêm cấn dã 。tức dần kiêm cấn nhi bất đương kiêm giáp ，thân kiêm khôn nhi bất nghi kiêm canh ，nhân khôn trung hữu cấn dã 。viết ngự môn khai giả ，diệc tức sơn thủy nhất đồng đáo ，nãi khoát đại như ngự môn chi ý ，ngự môn ，phi phổ thông trách hiệp chi môn khả tri hĩ ，tị bính hợi nhâm ，đồng xuất địa quái ，tị bính nhi viết thiên môn thượng ，kiền vi thiên môn dã 。thử kiền nãi huyền không trung chi tốn khả tri hĩ ，bổn tiết giai dĩ thủy ngôn ，cố giai viết hướng ，hướng phóng thủy dã 。tổng ngoạn dĩ thượng tam tiết ，cú ngữ áo khiếu ，tác pháp chu tường ，trực đạt bổ cứu ，dĩ cập nhị thập tứ sơn chi phương vị lí khí ，dữ lập không ai tinh chi tác pháp ，khả vị điều phân lũ tích ，độc chi pha hữu hưng thú ，cổ nhân giáo nhân chi chỉ ，khả vị tường hĩ ，duy tích bất minh huyền không giả ，loại đa mạc tác chi khổ hĩ ，tức ngoạn các gia tường chú ，diệc đại đô phiếm luận ，mạc quái kim nhân dục cùng cứu chi bất dịch hĩ 。

[dienbatn]

贪狠原是发来迟，坐向大中人未知，� �宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。

上节既云人地两元当取贪狼为补救矣� �故下文即继以贪狼之本性为言，亦教� ��之旨也。贪狼即一坎，为九数之统领 ，蒋公所谓得气先而施力远也。曰迟� �，即长久之意，非迟缓之迟也。九星� ��惟此最长，故理气取贪辅为补救，数 始于一，而终于九，北斗七星打劫法� �除本身坎一，直收二三四六七八九，� ��共七运，曰七星者，可收得此七运之 气也。非发迟悠久而何，本节曰两纪� �，乃约略之言，非必百二十年为一纪� ��纪也。或即两代之意，取在山上曰坐 ，取在水里曰向，取在傍官者曰穴中� �为我穴中所用也。立宅安坟，用法无� ��，故此云云。

立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰，� �人有礼客尊重，客在西兮主在东。

杨公恐人舍本逐末，贪向远处奇峰，� �顾近身龙穴，特出此言以为解，非奇� ��之不可对，必须以龙为主，峰为客， 龙穴既真，远峰自为我用，即主人有� �客尊重之意也。若本身龙穴既假，则� ��峰虽好，不为我用矣，犹客在西主在 东之不相融洽也。此为求地真假之最� �关头，舍近求远，贪大忘小，此为求� ��与相地者之通病，玩此数语，知所自 择矣。

都天宝照经中

　天下军州总住空，何曾撑着后头龙� �时人不识元机诀，只道后头少撑龙，� ��凡军州住空龙，便与平洋墓宅同，州 县人家住空笼，千军万马悉能容，分� �见者犹疑虑，龙不空时非活笼，教君� ��取州县场，尽是空龙拨摆踪，莫嫌远 来无后龙，龙着空时气不空，两水界� �运生窟，穴得水兮何畏风，但看古来� ��相地，平洋一穴胜千峰。

本篇全为平洋作法，前节虽已言之，� �节特摘出平洋墓宅，与州县取裁无异� ��乃重言以明之也。蒋氏谓山龙只论脉 来，平洋只论气结，空则气活，实则� �蔽，的为明言，山龙与平洋取裁之不� ��，惟此而已，乃形之不同，非理气之 不同也。鄙于前节亦已言之，杨公以� �下军州为例，以明平洋墓宅之作法，� ��洋只论水法，不论来龙，若如山龙之 坐实，前护后拥，左右环抱，于阳基� �气蔽而不合矣，即阳基宜宽，阴地宜� ��之意，自古都城市镇之繁荣者，大都 在平洋，即此理也。平洋来龙似空，� �气仍不空，两水界龙，即两面水绕，� ��中间实地即龙也。窟者，即低洼之水 聚处，凡水乡每多如此，水来则气来� �水聚则气蓄，所以不畏风也。杨公特� ��古来卿相发地，作已往之证验，可见 平洋亦有特长处，惟平洋虽不论龙，� �必实地与水势，两两相配，方可雌雄� ��交，若水多地小，或地大水小，则雌 雄不配，非地学之旨矣，杨公云看雌� �者，山龙平洋二者概括言之也。山龙� ��此，平洋亦独不然，一以贯之可矣。

tham ngoan nguyên thị phát lai trì ，tọa hướng đại trung nhân vị tri ，lập trạch an phần quá lưỡng kỉ ，phương sanh quý tử hảo nam nhân 。

thượng tiết kí vân nhân địa lưỡng nguyên đương thủ tham lang vi bổ cứu hĩ ，cố hạ văn tức kế dĩ tham lang chi bổn tính vi ngôn ，diệc giáo nhân chi chỉ dã 。tham lang tức nhất khảm ，vi cửu sổ chi thống lĩnh ，tương công sở vị đắc khí tiên nhi thi lực viễn dã 。viết trì giả ，tức trường cửu chi ý ，phi trì hoãn chi trì dã 。cửu tinh trung duy thử tối trường ，cố lí khí thủ tham phụ vi bổ cứu ，sổ thủy vu nhất ，nhi chung vu cửu ，bắc đấu thất tinh đả kiếp pháp ，trừ bổn thân khảm nhất ，trực thu nhị tam tứ lục thất bát cửu ，kế cộng thất vận ，viết thất tinh giả ，khả thu đắc thử thất vận chi khí dã 。phi phát trì du cửu nhi hà ，bổn tiết viết lưỡng kỉ giả ，nãi ước lược chi ngôn ，phi tất bách nhị thập niên vi nhất kỉ chi kỉ dã 。hoặc tức lưỡng đại chi ý ，thủ tại sơn thượng viết tọa ，thủ tại thủy lí viết hướng ，thủ tại bàng quan giả viết huyệt trung ，vi ngã huyệt trung sở dụng dã 。lập trạch an phần ，dụng pháp vô nhị ，cố thử vân vân 。

lập trạch an phần yếu hợp long ，bất tu nghĩ đối hảo kì phong ，chủ nhân hữu lễ khách tôn trọng ，khách tại tây hề chủ tại đông 。

dương công khủng nhân xá bổn trục mạt ，tham hướng viễn xử kì phong ，bất cố cận thân long huyệt ，đặc xuất thử ngôn dĩ vi giải ，phi kì phong chi bất khả đối ，tất tu dĩ long vi chủ ，phong vi khách ，long huyệt kí chân ，viễn phong tự vi ngã dụng ，tức chủ nhân hữu lễ khách tôn trọng chi ý dã 。nhược bổn thân long huyệt kí giả ，tắc viễn phong tuy hảo ，bất vi ngã dụng hĩ ，do khách tại tây chủ tại đông chi bất tương dung hiệp dã 。thử vi cầu địa chân giả chi tối yếu quan đầu ，xá cận cầu viễn ，tham đại vong tiểu ，thử vi cầu địa dữ tương địa giả chi thông bệnh ，ngoạn thử sổ ngữ ，tri sở tự trạch hĩ 。

đô thiên bảo chiếu kinh trung

　 thiên hạ quân châu tổng trụ không ，hà tằng xanh trứ hậu đầu long ，thì nhân bất thức nguyên ky quyết ，chích đạo hậu đầu thiểu xanh long ，đại phàm quân châu trụ không long ，tiện dữ bình dương mộ trạch đồng ，châu huyền nhân gia trụ không lung ，thiên quân vạn mã tất năng dung ，phân minh kiến giả do nghi lự ，long bất không thì phi hoạt lung ，giáo quân khán thủ châu huyền tràng ，tẫn thị không long bát bãi tung ，mạc hiềm viễn lai vô hậu long ，long trứ không thì khí bất không ，lưỡng thủy giới long vận sanh quật ，huyệt đắc thủy hề hà úy phong ，đãn khán cổ lai ?tương địa ，bình dương nhất huyệt thắng thiên phong 。

bổn thiên toàn vi bình dương tác pháp ，tiền tiết tuy dĩ ngôn chi ，bổn tiết đặc trích xuất bình dương mộ trạch ，dữ châu huyền thủ tài vô dị ，nãi trọng ngôn dĩ minh chi dã 。tương thị vị sơn long chích luận mạch lai ，bình dương chích luận khí kết ，không tắc khí hoạt ，thật tắc chướng tế ，đích vi minh ngôn ，sơn long dữ bình dương thủ tài chi bất đồng ，duy thử nhi dĩ ，nãi hình chi bất đồng ，phi lí khí chi bất đồng dã 。bỉ vu tiền tiết diệc dĩ ngôn chi ，dương công dĩ thiên hạ quân châu vi lệ ，dĩ minh bình dương mộ trạch chi tác pháp ，bình dương chích luận thủy pháp ，bất luận lai long ，nhược như sơn long chi tọa thật ，tiền hộ hậu ủng ，tả hữu hoàn bão ，vu dương cơ tắc khí tế nhi bất hợp hĩ ，tức dương cơ nghi khoan ，âm địa nghi khẩn chi ý ，tự cổ đô thành thị trấn chi phồn vinh giả ，đại đô tại bình dương ，tức thử lí dã 。bình dương lai long tự không ，nhi khí nhưng bất không ，lưỡng thủy giới long ，tức lưỡng diện thủy nhiễu ，nhi trung gian thật địa tức long dã 。quật giả ，tức đê oa chi thủy tụ xử ，phàm thủy hương mỗi đa như thử ，thủy lai tắc khí lai ，thủy tụ tắc khí súc ，sở dĩ bất úy phong dã 。dương công đặc dĩ cổ lai khanh tương phát địa ，tác dĩ vãng chi chứng nghiệm ，khả kiến bình dương diệc hữu đặc trường xử ，duy bình dương tuy bất luận long ，nhiên tất thật địa dữ thủy thế ，lưỡng lưỡng tương phối ，phương khả thư hùng tương giao ，nhược thủy đa địa tiểu ，hoặc địa đại thủy tiểu ，tắc thư hùng bất phối ，phi địa học chi chỉ hĩ ，dương công vân khán thư hùng giả ，sơn long bình dương nhị giả khái quát ngôn chi dã 。sơn long như thử ，bình dương diệc độc bất nhiên ，nhất dĩ quán chi khả hĩ 。

[dienbatn]

子午卯酉四山龙；坐对乾坤艮巽宫，� �依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百� ��十家渺无诀，此诀元机大祖宗，来龙 须要望龙穴，后若空时必有功，帝座� �车并帝位，帝宫帝殿后当空，万代候� ��皆禁断，予今隐出在江东，阴阳若能 得遇此，蚯蚓逢之便化龙。

本节特举子午卯西，与乾坤艮巽相对� �言者，系从二十四山之方位说起，引� ��下文之意，干支八卦，本来各有阴阳 ，而此等盘面之阴阳红黑字，与玄空� �理之阴阳差错，差错即不同之意，若� ��此二十四山干支八卦之阴阳，则百无 一验而败穷无疑，世之论阴阳者多矣� �百二十家皆不得玄空卦之真旨，渺茫� ��诀，乃叹真传之少见也。唐代已若此 ，后世更渺茫矣，莫怪今世之各是其� �非也。鄙作理通则合论一篇，即为此� ��发，否则将何从研究，古人云只须半 部论语，于地理亦然，鄙谓除辨正各� �，此外各书，能合乎原理者，殊不多� ��，即有一二可读者，亦青囊之枝叶耳 ，杨公云此诀元机大祖宗者，即杨公� �得之诀，云已隐出在天玉江东各篇中� ��。曰隐出者，限于天理耳，非不言也 。乃言之谓隐耳，其曰阴阳若能得遇� �，蚯蚓逢之便化龙者，既云隐出，又� ��便化龙，可知玄机要诀，实已尽数宣 矣，后之阴阳家，能加意探索，非绝� �秘密，绝对不言也明矣，语云天下无� ��事，只怕用心人，于地学亦然，杨公 救世心热，于此可见，本节仍承上文� �洋龙为言，以明取裁，平洋来龙，既� ��后撑可认，将从何处认起，其曰望龙 穴者，可从结穴处望起也。平洋龙等� �飞脉，只要结穴处隆隆高起，或众低� ��高，或四水抱绕，而中间方正有气旺 模样者，即有来龙矣，大都从近处渡� �而来，定有踪迹可觅，察水边土色自� ��矣，大都顺水而来，若水势虽抱绕， 而中间实地无踪迹之可觅，一片低洼� �地，或土色灰黑，则非气止之所可知� ��其来龙亦无从望起，亦竟可不必望矣 ，形虽如此论看，至于理气作法，则� �古皆禁断，相传杨公为救世心热，窃� ��禁中宝录，隐于江东，以看雌雄救贫 为养老之趣，玩此似为近似。

子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，� �辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶，坐� ��乾坤艮巽位；兼辅而成五吉龙。

本节大意，上卷于兼取补救一法，已� �之矣，上卷之子癸午丁，系重在玄空� ��理之补救办法，本节专指方位而论， 子午卯酉与乾坤艮巽，为每卦之中气� �如四正地支之兼左兼右，则为干兼，� ��维之兼左兼右，则为支兼，若山水在 此中气之方，而或偏出两旁，尚在地� �本宫，不至夹杂别卦，若以乙辛丁癸� ��行脉论，如来脉单在干上，不带子午 卯西中气之度数者，则难免不出他卦� �所以云半言之时又半凶也。本节之作� ��，似与上卷子癸午丁句类同，实则大 有分别，前节专论补救，全是挨星上� �橐籥，本节专论每运之正向，即每运� ��父母卦，亦每运之大雌雄，与上卷三 节，各有用法，末句附论兼辅而成五� �龙，乃便中叮咛之语，本节虽言每运� ��母卦之正向，中气可以清纯不杂矣， 而补救之法，仍当注意，欲得现目而� �将来之气运者，应取兼辅而成五吉也� ��此指上元言，若在下元，则仍应取贪 为五吉，本文虽未明言，然已在不言� �中也明矣。
tử ngọ mão dậu tứ sơn long ；tọa đối kiền khôn cấn tốn cung ，mạc y bát quái âm dương thủ ，âm dương soa thác bại vô cùng ，bách nhị thập gia miểu vô quyết ，thử quyết nguyên ky đại tổ tông ，lai long tu yếu vọng long huyệt ，hậu nhược không thì tất hữu công ，đế tọa đế xa tịnh đế vị ，đế cung đế điện hậu đương không ，vạn đại hậu vương giai cấm đoạn ，dư kim ẩn xuất tại giang đông ，âm dương nhược năng đắc ngộ thử ，khâu dẫn phùng chi tiện hóa long 。

bổn tiết đặc cử tử ngọ mão tây ，dữ kiền khôn cấn tốn tương đối vi ngôn giả ，hệ tòng nhị thập tứ sơn chi phương vị thuyết khởi ，dẫn khởi hạ văn chi ý ，kiền chi bát quái ，bổn lai các hữu âm dương ，nhi thử đẳng bàn diện chi âm dương hồng hắc tự ，dữ huyền không quái lí chi âm dương soa thác ，soa thác tức bất đồng chi ý ，nhược dụng thử nhị thập tứ sơn kiền chi bát quái chi âm dương ，tắc bách vô nhất nghiệm nhi bại cùng vô nghi ，thế chi luận âm dương giả đa hĩ ，bách nhị thập gia giai bất đắc huyền không quái chi chân chỉ ，miểu mang vô quyết ，nãi thán chân truyện chi thiểu kiến dã 。đường đại dĩ nhược thử ，hậu thế canh miểu mang hĩ ，mạc quái kim thế chi các thị kì thị phi dã 。bỉ tác lí thông tắc hợp luận nhất thiên ，tức vi thử nhi phát ，phủ tắc tương hà tòng nghiên cứu ，cổ nhân vân chích tu bán bộ luận ngữ ，vu địa lí diệc nhiên ，bỉ vị trừ biện chánh các kinh ，thử ngoại các thư ，năng hợp hồ nguyên lí giả ，thù bất đa kiến ，tức hữu nhất nhị khả độc giả ，diệc thanh nang chi chi diệp nhĩ ，dương công vân thử quyết nguyên ky đại tổ tông giả ，tức dương công sở đắc chi quyết ，vân dĩ ẩn xuất tại thiên ngọc giang đông các thiên trung dã 。viết ẩn xuất giả ，hạn vu thiên lí nhĩ ，phi bất ngôn dã 。nãi ngôn chi vị ẩn nhĩ ，kì viết âm dương nhược năng đắc ngộ thử ，khâu dẫn phùng chi tiện hóa long giả ，kí vân ẩn xuất ，hựu viết tiện hóa long ，khả tri huyền ky yếu quyết ，thật dĩ tẫn sổ tuyên hĩ ，hậu chi âm dương gia ，năng gia ý tham tác ，phi tuyệt đối bí mật ，tuyệt đối bất ngôn dã minh hĩ ，ngữ vân thiên hạ vô nan sự ，chích phạ dụng tâm nhân ，vu địa học diệc nhiên ，dương công cứu thế tâm nhiệt ，vu thử khả kiến ，bổn tiết nhưng thừa thượng văn bình dương long vi ngôn ，dĩ minh thủ tài ，bình dương lai long ，kí vô hậu xanh khả nhận ，tương tòng hà xử nhận khởi ，kì viết vọng long huyệt giả ，khả tòng kết huyệt xử vọng khởi dã 。bình dương long đẳng vu phi mạch ，chích yếu kết huyệt xử long long cao khởi ，hoặc chúng đê độc cao ，hoặc tứ thủy bão nhiễu ，nhi trung gian phương chánh hữu khí vượng mô dạng giả ，tức hữu lai long hĩ ，đại đô tòng cận xử độ hà nhi lai ，định hữu tung tích khả mịch ，sát thủy biên thổ sắc tự minh hĩ ，đại đô thuận thủy nhi lai ，nhược thủy thế tuy bão nhiễu ，nhi trung gian thật địa vô tung tích chi khả mịch ，nhất phiến đê oa chi địa ，hoặc thổ sắc hôi hắc ，tắc phi khí chỉ chi sở khả tri ，kì lai long diệc vô tòng vọng khởi ，diệc cánh khả bất tất vọng hĩ ，hình tuy như thử luận khán ，chí vu lí khí tác pháp ，tắc tự cổ giai cấm đoạn ，tương truyện dương công vi cứu thế tâm nhiệt ，thiết thủ cấm trung bảo lục ，ẩn vu giang đông ，dĩ khán thư hùng cứu bần vi dưỡng lão chi thú ，ngoạn thử tự vi cận tự 。

tử ngọ mão dậu tứ sơn long ，chi kiêm kiền xuất tối hào hùng ，ất tân đinh quý đan hành mạch ，bán cát chi thì hựu bán hung ，tọa hướng kiền khôn cấn tốn vị ；kiêm phụ nhi thành ngũ cát long 。

bổn tiết đại ý ，thượng quyển vu kiêm thủ bổ cứu nhất pháp ，dĩ ngôn chi hĩ ，thượng quyển chi tử quý ngọ đinh ，hệ trọng tại huyền không quái lí chi bổ cứu bạn pháp ，bổn tiết chuyên chỉ phương vị nhi luận ，tử ngọ mão dậu dữ kiền khôn cấn tốn ，vi mỗi quái chi trung khí ，như tứ chánh địa chi chi kiêm tả kiêm hữu ，tắc vi kiền kiêm ，tứ duy chi kiêm tả kiêm hữu ，tắc vi chi kiêm ，nhược sơn thủy tại thử trung khí chi phương ，nhi hoặc thiên xuất lưỡng bàng ，thượng tại địa quái bổn cung ，bất chí giáp tạp biệt quái ，nhược dĩ ất tân đinh quý đan hành mạch luận ，như lai mạch đan tại kiền thượng ，bất đái tử ngọ mão tây trung khí chi độ sổ giả ，tắc nan miễn bất xuất tha quái ，sở dĩ vân bán ngôn chi thì hựu bán hung dã 。bổn tiết chi tác dụng ，tự dữ thượng quyển tử quý ngọ đinh cú loại đồng ，thật tắc đại hữu phân biệt ，tiền tiết chuyên luận bổ cứu ，toàn thị ai tinh thượng chi thác thược ，bổn tiết chuyên luận mỗi vận chi chánh hướng ，tức mỗi vận chi phụ mẫu quái ，diệc mỗi vận chi đại thư hùng ，dữ thượng quyển tam tiết ，các hữu dụng pháp ，mạt cú phụ luận kiêm phụ nhi thành ngũ cát long ，nãi tiện trung đinh ninh chi ngữ ，bổn tiết tuy ngôn mỗi vận phụ mẫu quái chi chánh hướng ，trung khí khả dĩ thanh thuần bất tạp hĩ ，nhi bổ cứu chi pháp ，nhưng đương chú ý ，dục đắc hiện mục nhi cập tương lai chi khí vận giả ，ứng thủ kiêm phụ nhi thành ngũ cát dã 。thử chỉ thượng nguyên ngôn ，nhược tại hạ nguyên ，tắc nhưng ứng thủ tham vi ngũ cát ，bổn văn tuy vị minh ngôn ，nhiên dĩ tại bất ngôn chi trung dã minh hĩ 。

[dienbatn]

辰戌丑未四山坡，甲庚王丙葬坟多，� �依此理无差谬，清贵声名天下无，为� ��自有起身路；儿孙白屋出登科，八卦 不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝� �因用卦差，何见依卦出高官，阴山阳� ��皆真吉，下后儿孙祸百端，水若朝来 须得水，莫贪远秀好峰峦，审龙若依� �诀葬，官职荣华立可观。

本节即上卷辰戌丑未地元龙未尽之意� �若依此理者，即依上卷玄空中之地元� ��法也。八卦不是真妙诀以下六句，皆 指当时世俗所用之呆方位八卦，但知� �天为体之成语，而不知大玄空之子母� ��孙，抽爻换象乃胚胎于此，但知后天 为用，而不知其气循环无端，消长靡� �，生旺衰死，零正得失，全以此为准� ��，二者合一，以断休咎，实玄空六法 之鼻祖也。世俗尽以先后天八卦之呆� �位，及二十四山之表面上，论其阴阳� ��逆者，百无一得，所以杨公云败绝只 因用卦差也。按此则阴阳之作法，山� �之配合，既已全差，儿孙祸百端，意� ��事耳，水来须得水，莫贪好峰峦，与 上卷之立宅安坟要合龙，不须拟对好� �峰等语，虽属一样，然各有因由，上� ��因以龙为重，而兼及远峰，本节因以 水为重，而亦兼及远峰，可知奇峰虽� �，须龙水两合，方可取得远方之峰峦� ��若峰峦虽好，龙水不合，仍不足为用 也。审龙立穴，当依玄空中之图诀用� �，自然荣华立可观矣，图诀即玄空六� ��中图诀，玄空中之生旺零正，虽依后 天而定，用法则根据挨星，龙既合矣� �水既来朝矣，奇峰亦已对着矣，此局� ��卦，究是合得玄空理气之何元何运卦 气，生旺于何时，衰死于何运，峦头� �好，务必合得理气，其曰审龙要依图� ��葬者，要依古玄空学之图诀也。水朝 主富，龙合旺了，峰好发贵，其曰立� �观者，葬着旺龙当代发也。上节叮咛� ��救，此节又再言直达矣，中言八卦不 是真妙诀者，明明是说先后天呆方位� �八卦，人人所知，并无妙诀，奥语首� ��八句，乃立空真正妙诀也。特为道破 ，俾资探索，下节云云。

元机妙诀有因由，向指山峰细细求，� �造安坟依此诀，能令发福出公候，真� ��支山寻祖脉，干神下穴永无忧，寅申 巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，若有� �山并此水，白屋科名发不休，昔日孙� ��迁此穴，从此声名表万秋。

此节云妙诀之有因由，是承上文闢世� �用呆八卦之非，而力言元机之自有根� ��也。因由于玄空六法，因由于体用配 合也。曰细细求者，求彼坐向山峰，� �此六法图诀两合也。向指山峰，即向� ��山峰之意，不曰对而曰指，当然微有 分别，山峰之或在左或在右，可指得� �，见得到，或对得到者皆是，平洋之� ��，虽以水为主，而设有此山峰，当然 为特达之用神，不能不与无形之元空� �卦，细细推求，其所指之呆方位，与� ��空卦合不合也。蒋氏附论有山之水， 可以不论山者，即平洋水龙地，见有� �通山头，并非属山峰者，此山无关得� ��，可以不论山矣，有水之山不能不论 水者，即山龙地，见有普通之水，亦� �得失，所以云不能不论水也。要之山� ��水动，易曰，吉凶悔吝生乎动，故蒋 氏大义，亦惟以水为重，其要在于立� �处，是否作平洋地论，抑或作山龙地� ��，世人往往谙山地不谙平洋，擅平洋 不擅山地，观此，山龙与平洋，山水� �用之轻重，可豁然矣，真向者，真正� ��向也。卦气以四正卦为最完善，故以 真向名之，支山寻祖脉者，即四正之� �午卯西四支也。非四隅之八支也明矣� ��曰干神下穴永无忧老，若四正之来龙 祖脉，在子午卯西之支神上，立向下� �，虽是甲庚壬丙，或二辛丁癸之干神� ��其得力仍在清纯之父母卦内，所以永 无忧也。天王上卷云，正山正向流支� �，亦指四正卦立向而言，与此节之支� ��祖脉干神下穴相通，下句云寅申巳亥 ，与乙辛丁癸，虽同是一支，同是一� �，而均属每卦之边爻，世称之曰人元� ��，而山水取用，应与支脉干下同论， 若祖脉及水神，仍在本宫之乾坤艮巽� �及四正之子午卯酉官者，立向下穴，� ��为边爻，卦气仍清，白屋科名，仍可 不休，若山水出本宫之邻官者，则反� �而为祸矣，此亦承宝照上卷寅申巳亥� ��元来未尽之意，一言四正卦作法，一 言四隅卦作法，前后参阅之可也。堆� �贪为补救一语，隐而未发耳，蒋氏以� ��脉为玄空祖脉，非山龙之来脉一语， 恐非绝对语，乃由真向二字来，以四� �为玄空中之真父母，非四隅之比，所� ��如此云云，以其卦气久长，力雄发足 ，故杨公曰永无忧者此也。凡各经内� �有永字代代等字样老，可知形气上非� ��通得力处，务当加意，蒋氏以祖脉二 字指玄空理气言者，玄空中自有悠久� �原理在焉，以悠久之原理而日祖脉，� ��甚通乎，孙钟为三国时孙权之祖，乃 地学徵兆之引证语，墓在浙之富阳县� �，历来研究地学者，大都踄足其地，� ��以此为证耳。
thần tuất sửu vị tứ sơn pha ，giáp canh vương bính táng phần đa ，nhược y thử lí vô soa mậu ，thanh quý thanh danh thiên hạ vô ，vi quan tự hữu khởi thân lộ ；nhân tôn bạch ốc xuất đăng khoa ，bát quái bất thị chân diệu quyết ，thì sư hưu bả khẩu trung ca ，bại tuyệt chích nhân dụng quái soa ，hà kiến y quái xuất cao quan ，âm sơn dương thủy giai chân cát ，hạ hậu nhân tôn họa bách đoan ，thủy nhược triêu lai tu đắc thủy ，mạc tham viễn tú hảo phong loan ，thẩm long nhược y đồ quyết táng ，quan chức vinh hoa lập khả quan 。

bổn tiết tức thượng quyển thần tuất sửu vị địa nguyên long vị tẫn chi ý ，nhược y thử lí giả ，tức y thượng quyển huyền không trung chi địa nguyên tác pháp dã 。bát quái bất thị chân diệu quyết dĩ hạ lục cú ，giai chỉ đương thì thế tục sở dụng chi ngốc phương vị bát quái ，đãn tri tiên thiên vi thể chi thành ngữ ，nhi bất tri đại huyền không chi tử mẫu công tôn ，trừu hào hoán tượng nãi phôi thai vu thử ，đãn tri hậu thiên vi dụng ，nhi bất tri kì khí tuần hoàn vô đoan ，tiêu trường mĩ định ，sanh vượng suy tử ，linh chánh đắc thất ，toàn dĩ thử vi chuẩn thằng ，nhị giả hợp nhất ，dĩ đoạn hưu cữu ，thật huyền không lục pháp chi tị tổ dã 。thế tục tẫn dĩ tiên hậu thiên bát quái chi ngốc phương vị ，cập nhị thập tứ sơn chi biểu diện thượng ，luận kì âm dương thuận nghịch giả ，bách vô nhất đắc ，sở dĩ dương công vân bại tuyệt chích nhân dụng quái soa dã 。án thử tắc âm dương chi tác pháp ，sơn thủy chi phối hợp ，kí dĩ toàn soa ，nhân tôn họa bách đoan ，ý trung sự nhĩ ，thủy lai tu đắc thủy ，mạc tham hảo phong loan ，dữ thượng quyển chi lập trạch an phần yếu hợp long ，bất tu nghĩ đối hảo kì phong đẳng ngữ ，tuy chúc nhất dạng ，nhiên các hữu nhân do ，thượng quyển nhân dĩ long vi trọng ，nhi kiêm cập viễn phong ，bổn tiết nhân dĩ thủy vi trọng ，nhi diệc kiêm cập viễn phong ，khả tri kì phong tuy hảo ，tu long thủy lưỡng hợp ，phương khả thủ đắc viễn phương chi phong loan ，nhược phong loan tuy hảo ，long thủy bất hợp ，nhưng bất túc vi dụng dã 。thẩm long lập huyệt ，đương y huyền không trung chi đồ quyết dụng sự ，tự nhiên vinh hoa lập khả quan hĩ ，đồ quyết tức huyền không lục pháp trung đồ quyết ，huyền không trung chi sanh vượng linh chánh ，tuy y hậu thiên nhi định ，dụng pháp tắc căn cư ai tinh ，long kí hợp hĩ ，thủy kí lai triêu hĩ ，kì phong diệc dĩ đối trứ hĩ ，thử cục thử quái ，cứu thị hợp đắc huyền không lí khí chi hà nguyên hà vận quái khí ，sanh vượng vu hà thì ，suy tử vu hà vận ，loan đầu tuy hảo ，vụ tất hợp đắc lí khí ，kì viết thẩm long yếu y đồ quyết táng giả ，yếu y cổ huyền không học chi đồ quyết dã 。thủy triêu chủ phú ，long hợp vượng liễu ，phong hảo phát quý ，kì viết lập khả quan giả ，táng trứ vượng long đương đại phát dã 。thượng tiết đinh ninh bổ cứu ，thử tiết hựu tái ngôn trực đạt hĩ ，trung ngôn bát quái bất thị chân diệu quyết giả ，minh minh thị thuyết tiên hậu thiên ngốc phương vị chi bát quái ，nhân nhân sở tri ，tịnh vô diệu quyết ，áo ngữ thủ chương bát cú ，nãi lập không chân chánh diệu quyết dã 。đặc vi đạo phá ，tỉ tư tham tác ，hạ tiết vân vân 。

nguyên ky diệu quyết hữu nhân do ，hướng chỉ sơn phong tế tế cầu ，khởi tạo an phần y thử quyết ，năng lệnh phát phúc xuất công hậu ，chân hướng chi sơn tầm tổ mạch ，kiền thần hạ huyệt vĩnh vô ưu ，dần thân tị hợi kị long tẩu ，ất tân đinh quý thủy giao lưu ，nhược hữu thử sơn tịnh thử thủy ，bạch ốc khoa danh phát bất hưu ，tích nhật tôn chung thiên thử huyệt ，tòng thử thanh danh biểu vạn thu 。

thử tiết vân diệu quyết chi hữu nhân do ，thị thừa thượng văn tịch thế tục dụng ngốc bát quái chi phi ，nhi lực ngôn nguyên ky chi tự hữu căn do dã 。nhân do vu huyền không lục pháp ，nhân do vu thể dụng phối hợp dã 。viết tế tế cầu giả ，cầu bỉ tọa hướng sơn phong ，dữ thử lục pháp đồ quyết lưỡng hợp dã 。hướng chỉ sơn phong ，tức hướng đối sơn phong chi ý ，bất viết đối nhi viết chỉ ，đương nhiên vi hữu phân biệt ，sơn phong chi hoặc tại tả hoặc tại hữu ，khả chỉ đắc đáo ，kiến đắc đáo ，hoặc đối đắc đáo giả giai thị ，bình dương chi địa ，tuy dĩ thủy vi chủ ，nhi thiết hữu thử sơn phong ，đương nhiên vi đặc đạt chi dụng thần ，bất năng bất dữ vô hình chi nguyên không đại quái ，tế tế thôi cầu ，kì sở chỉ chi ngốc phương vị ，dữ huyền không quái hợp bất hợp dã 。tương thị phụ luận hữu sơn chi thủy ，khả dĩ bất luận sơn giả ，tức bình dương thủy long địa ，kiến hữu phổ thông sơn đầu ，tịnh phi chúc sơn phong giả ，thử sơn vô quan đắc thất ，khả dĩ bất luận sơn hĩ ，hữu thủy chi sơn bất năng bất luận thủy giả ，tức sơn long địa ，kiến hữu phổ thông chi thủy ，diệc quan đắc thất ，sở dĩ vân bất năng bất luận thủy dã 。yếu chi sơn tĩnh thủy động ，dịch viết ，cát hung hối lận sanh hồ động ，cố tương thị đại nghĩa ，diệc duy dĩ thủy vi trọng ，kì yếu tại vu lập huyệt xử ，thị phủ tác bình dương địa luận ，ức hoặc tác sơn long địa luận ，thế nhân vãng vãng am sơn địa bất am bình dương ，thiện bình dương bất thiện sơn địa ，quan thử ，sơn long dữ bình dương ，sơn thủy thủ dụng chi khinh trọng ，khả khoát nhiên hĩ ，chân hướng giả ，chân chánh chi hướng dã 。quái khí dĩ tứ chánh quái vi tối hoàn thiện ，cố dĩ chân hướng danh chi ，chi sơn tầm tổ mạch giả ，tức tứ chánh chi tử ngọ mão tây tứ chi dã 。phi tứ ngung chi bát chi dã minh hĩ ，viết kiền thần hạ huyệt vĩnh vô ưu lão ，nhược tứ chánh chi lai long tổ mạch ，tại tử ngọ mão tây chi chi thần thượng ，lập hướng hạ huyệt ，tuy thị giáp canh nhâm bính ，hoặc nhị tân đinh quý chi kiền thần ，kì đắc lực nhưng tại thanh thuần chi phụ mẫu quái nội ，sở dĩ vĩnh vô ưu dã 。thiên vương thượng quyển vân ，chánh sơn chánh hướng lưu chi thượng ，diệc chỉ tứ chánh quái lập hướng nhi ngôn ，dữ thử tiết chi chi sơn tổ mạch kiền thần hạ huyệt tương thông ，hạ cú vân dần thân tị hợi ，dữ ất tân đinh quý ，tuy đồng thị nhất chi ，đồng thị nhất kiền ，nhi quân chúc mỗi quái chi biên hào ，thế xưng chi viết nhân nguyên long ，nhi sơn thủy thủ dụng ，ứng dữ chi mạch kiền hạ đồng luận ，nhược tổ mạch cập thủy thần ，nhưng tại bổn cung chi kiền khôn cấn tốn ，cập tứ chánh chi tử ngọ mão dậu quan giả ，lập hướng hạ huyệt ，tuy vi biên hào ，quái khí nhưng thanh ，bạch ốc khoa danh ，nhưng khả bất hưu ，nhược sơn thủy xuất bổn cung chi lân quan giả ，tắc phản phúc nhi vi họa hĩ ，thử diệc thừa bảo chiếu thượng quyển dần thân tị hợi nhân nguyên lai vị tẫn chi ý ，nhất ngôn tứ chánh quái tác pháp ，nhất ngôn tứ ngung quái tác pháp ，tiền hậu tham duyệt chi khả dã 。đôi thủ tham vi bổ cứu nhất ngữ ，ẩn nhi vị phát nhĩ ，tương thị dĩ tổ mạch vi huyền không tổ mạch ，phi sơn long chi lai mạch nhất ngữ ，khủng phi tuyệt đối ngữ ，nãi do chân hướng nhị tự lai ，dĩ tứ chánh vi huyền không trung chi chân phụ mẫu ，phi tứ ngung chi bỉ ，sở dĩ như thử vân vân ，dĩ kì quái khí cửu trường ，lực hùng phát túc ，cố dương công viết vĩnh vô ưu giả thử dã 。phàm các kinh nội ngộ hữu vĩnh tự đại đại đẳng tự dạng lão ，khả tri hình khí thượng phi phổ thông đắc lực xử ，vụ đương gia ý ，tương thị dĩ tổ mạch nhị tự chỉ huyền không lí khí ngôn giả ，huyền không trung tự hữu du cửu chi nguyên lí tại yên ，dĩ du cửu chi nguyên lí nhi nhật tổ mạch ，bất thậm thông hồ ，tôn chung vi tam quốc thì tôn quyền chi tổ ，nãi địa học trưng triệu chi dẫn chứng ngữ ，mộ tại chiết chi phú dương huyền trì ，lịch lai nghiên cứu địa học giả ，đại đô ?túc kì địa ，cố dĩ thử vi chứng nhĩ 。

[dienbatn]

来龙须看坐正穴，后若空时必有功；� �县官衙为格局，必然清显立威雄，范� ��箫何韩信祖，乙辛丁癸足财丰，亥壬 耸龙与祖格，巳丙旺相一般同，寅申� �亥专五吉，乙辛丁美四位通，紫绯昼� ��何茔显上 牲五田受王封，龙回朝祖玄字水，科� �榜眼及神童，后空已见前篇诀，穴要� ��钳脉到宫，就看州衙及台阁，那个靠 着后来龙，砂揖水朝为上格，罗城拥� �穴居中，依图取向无差误，不是王候� ��相公。

本卷各节，处处说明平洋作法，俾学� �不论平洋山龙，既可下手，平洋来龙� ��与山地来龙，隐显不同，应看坐下正 穴，正穴即结穴处，此处地形土色，� �为认来龙之凭证，有此正穴之凭证，� ��龙自可推求，平洋切忌如山龙之坐实 ，如正穴已见到，坐后又空，必有结� �之功矣，此空，非普通之空，必水绕� ��抱，实地与水之大小阔狭，远近高低 ，事事相配而后可，与山龙之剪裁相� �，如州县官衙，及笵蠡萧何等发地，� ��平洋地也。前云平洋一穴胜千峷者， 于此益信矣，本节历言乙辛丁癸，寅� �已亥等局格，及收得五吉悠久之气，� ��系描写范萧等发地，乃属人元龙格， 即前章论人元龙之徵兆也。亥壬巳丙� �本经上卷已言之矣，可知范萧祖地，� ��亥壬巳丙之旺运无疑矣，老其已往， 可卜将来，此杨公之薪传也。所以能� �范萧等受王封而兼足财丰者，玄空中� ��得人元之气，形势上得亥壬之耸龙， 巳丙之旺相耳，若虽合人元之龙，而� �势上不得耸拔之旺龙，无源流之旺水� ��恐亦有所不能，故本经说体处兼说用 ，说理气兼及峦头，以明形气相须之� �法耳，古人教人之旨，可谓详且晰矣� ��龙回朝祖，亦坐空局格，但坐空并不 为奇，务必有屈曲如元字之水仍在向� �，乃可发秀，水在内而山在外，内堂� ��神屈曲，则气聚而有关锁，山水并收 ，自有此兆，最要者，惟恐脱脉耳，� �以脉到宫三字，为平洋最要之关键，� ��平洋最易犯此弊病，故特皆指出之， 曰窝钳者，非如山龙之窝钳然，乃水� �之如窝钳耳，脉在实地，水抱则脉聚� ��。本篇句句带着叮咛，不惮反覆其词 ，砂揖水朝为外格，罗城拥卫为内格� �砂揖者，抱水水外之实地为砂也。水� ��则砂揖，犹罗城之拥卫，如是则穴中 之气蓄聚矣，穴居中者，穴在砂揖水� �之实地中间求也。依图取向，即依上� ��所述之图形，既得合情合局，再合得 玄空理气直达补救之妙诀，王候相公� �可预卜矣，本经所述榜眼神童，王候� ��相等等，其应全以形势局格之美满大 小为主，乃形容语，非拘拘也。阅者� �体察之。
lai long tu khán tọa chánh huyệt ，hậu nhược không thì tất hữu công ；châu huyền quan nha vi cách cục ，tất nhiên thanh hiển lập uy hùng ，phạm lễ tiêu hà hàn tín tổ ，ất tân đinh quý túc tài phong ，hợi nhâm tủng long dữ tổ cách ，tị bính vượng tương nhất bàn đồng ，dần thân tị hợi chuyên ngũ cát ，ất tân đinh mĩ tứ vị thông ，tử phi trú cẩm hà oanh hiển thượng sinh ngũ điền thụ vương phong ，long hồi triêu tổ huyền tự thủy ，khoa danh bảng nhãn cập thần đồng ，hậu không dĩ kiến tiền thiên quyết ，huyệt yếu oa kiềm mạch đáo cung ，tựu khán châu nha cập thai các ，na cá kháo trứ hậu lai long ，sa ấp thủy triêu vi thượng cách ，la thành ủng vệ huyệt cư trung ，y đồ thủ hướng vô soa ngộ ，bất thị vương hậu tức tương công 。

bổn quyển các tiết ，xử xử thuyết minh bình dương tác pháp ，tỉ học giả bất luận bình dương sơn long ，kí khả hạ thủ ，bình dương lai long ，dữ sơn địa lai long ，ẩn hiển bất đồng ，ứng khán tọa hạ chánh huyệt ，chánh huyệt tức kết huyệt xử ，thử xử địa hình thổ sắc ，giai vi nhận lai long chi bằng chứng ，hữu thử chánh huyệt chi bằng chứng ，lai long tự khả thôi cầu ，bình dương thiết kị như sơn long chi tọa thật ，như chánh huyệt dĩ kiến đáo ，tọa hậu hựu không ，tất hữu kết tác chi công hĩ ，thử không ，phi phổ thông chi không ，tất thủy nhiễu sa bão ，thật địa dữ thủy chi đại tiểu khoát hiệp ，viễn cận cao đê ，sự sự tương phối nhi hậu khả ，dữ sơn long chi tiễn tài tương tự ，như châu huyền quan nha ，cập phạm lễ tiêu hà đẳng phát địa ，giai bình dương địa dã 。tiền vân bình dương nhất huyệt thắng thiên ?giả ，vu thử ích tín hĩ ，bổn tiết lịch ngôn ất tân đinh quý ，dần thân dĩ hợi đẳng cục cách ，cập thu đắc ngũ cát du cửu chi khí ，lượng hệ miêu tả phạm tiêu đẳng phát địa ，nãi chúc nhân nguyên long cách ，tức tiền chương luận nhân nguyên long chi trưng triệu dã 。hợi nhâm tị bính ，bổn kinh thượng quyển dĩ ngôn chi hĩ ，khả tri phạm tiêu tổ địa ，tức hợi nhâm tị bính chi vượng vận vô nghi hĩ ，lão kì dĩ vãng ，khả bặc tương lai ，thử dương công chi tân truyện dã 。sở dĩ năng xuất phạm tiêu đẳng thụ vương phong nhi kiêm túc tài phong giả ，huyền không trung thu đắc nhân nguyên chi khí ，hình thế thượng đắc hợi nhâm chi tủng long ，tị bính chi vượng tương nhĩ ，nhược tuy hợp nhân nguyên chi long ，nhi hình thế thượng bất đắc tủng bạt chi vượng long ，vô nguyên lưu chi vượng thủy ，khủng diệc hữu sở bất năng ，cố bổn kinh thuyết thể xử kiêm thuyết dụng ，thuyết lí khí kiêm cập loan đầu ，dĩ minh hình khí tương tu chi tác pháp nhĩ ，cổ nhân giáo nhân chi chỉ ，khả vị tường thả tích hĩ ，long hồi triêu tổ ，diệc tọa không cục cách ，đãn tọa không tịnh bất vi kì ，vụ tất hữu khuất khúc như nguyên tự chi thủy nhưng tại hướng tiền ，nãi khả phát tú ，thủy tại nội nhi sơn tại ngoại ，nội đường thủy thần khuất khúc ，tắc khí tụ nhi hữu quan tỏa ，sơn thủy tịnh thu ，tự hữu thử triệu ，tối yếu giả ，duy khủng thoát mạch nhĩ ，cố dĩ mạch đáo cung tam tự ，vi bình dương tối yếu chi quan kiện ，nhân bình dương tối dịch phạm thử tệ bệnh ，cố đặc giai chỉ xuất chi ，viết oa kiềm giả ，phi như sơn long chi oa kiềm nhiên ，nãi thủy nhiễu chi như oa kiềm nhĩ ，mạch tại thật địa ，thủy bão tắc mạch tụ dã 。bổn thiên cú cú đái trứ đinh ninh ，bất đạn phản phúc kì từ ，sa ấp thủy triêu vi ngoại cách ，la thành ủng vệ vi nội cách ，sa ấp giả ，bão thủy thủy ngoại chi thật địa vi sa dã 。thủy bão tắc sa ấp ，do la thành chi ủng vệ ，như thị tắc huyệt trung chi khí súc tụ hĩ ，huyệt cư trung giả ，huyệt tại sa ấp thủy triêu chi thật địa trung gian cầu dã 。y đồ thủ hướng ，tức y thượng cú sở thuật chi đồ hình ，kí đắc hợp tình hợp cục ，tái hợp đắc huyền không lí khí trực đạt bổ cứu chi diệu quyết ，vương hậu tương công ，khả dự bặc hĩ ，bổn kinh sở thuật bảng nhãn thần đồng ，vương hậu tương tương đẳng đẳng ，kì ứng toàn dĩ hình thế cục cách chi mĩ mãn đại tiểu vi chủ ，nãi hình dung ngữ ，phi câu câu dã 。duyệt giả đương thể sát chi 。

[dienbatn]

天机妙诀本不同，八卦只有一卦通，� �坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫，甲� ��壬丙来何地，星辰流转要相逢，莫把 天罩称妙诀，错将八卦作先宗，乾坤� �巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚王� ��最为荣，下后儿孙出神童，未审何山 消此水，合得天心造化功。

前云八卦不是真妙诀，蒋氏亦云正为� �之不得真传，不明用卦之法而言也。� ��玄空用法，虽亦不脱八卦，而其根本 不同，曰天机曰妙诀者，自有用法之� �籥在焉，本节露出八卦只有一卦通一� ��，乃露春光矣，曰一卦者，先天有子 母公孙之一卦，后天有随时流行之一� �也。下句曰躔何位落何官来何地者，� ��若世俗之洛书九数翻来覆去，以九星 之从向上山上颠倒挨排，或用六十四� �之用方圆图说体说用也。即一九运用� ��火一卦，二八四六运用天地一卦，三 七四六运用风雷一卦，三七二八运用� �泽一卦也。通得此一卦，则躔何位落� ��宫之一卦自明矣，后天流行之气，与 此文空中之天地水火雷风山泽之任何� �卦要相逢也。任何一卦，即挨星之任� ��一星也。天罡为斗柄所指，亦随时旋 转，乃月建之用，非玄空法之随时用� �之。故杨公附而闢之，下旬历举八干� ��维之徵兆，乃指玄空中之卦理而言， 非呆方位也。有是气，有其形，乃有� �应，要知乾坤艮巽之山水如何用法，� ��于何元何运，方有官贵之出，二辛丁 癸与甲庚壬丙，山水如何配合，在何� �何年，方有田庄之富，神童之出，得� ��时，合其体，方有是应，得其体而失 其时，又当何如，此为天机妙诀之最� �关头，即下句云末审何山消此水，要� ��得天心造化功也。因此世有消纳之法 矣，大都杂说纷纭，未入玄空堂奥，� �于立空中之消纳，自有造化之功，上� ��子癸午丁天元宫各节，皆消纳造化之 功也。虽云补救，收山出煞，亦在其� �矣，他如识得零神与正神，及三才六� ��等等，纳何山消何水之造化也。

五星一诀非真术，城门一诀最为良，� �得五星城门诀，立宅安坟大吉昌，堪� ��庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳，不向 龙身观出脉，又从砂水断灾祥，筠松� �照真秘诀，父子虽亲不肯说，若人得� ��是前缘，天下横行陆地仙。

上节云收山消水，本节续说城门，二� �均称一诀，此诀非口诀之诀，乃辨别� ��法之诀窍耳，地理之曰口诀，除前奥 语首章外，别无二诀，此诀包罗万象� �总括造化，为千古不传之秘，舍此而� ��玄空诀窍者皆伪也。青囊六法，乃连 续用法之纲领耳，世有以五星一诀论� �纳者非也。盖城门为收气通气之所，� ��关开阖，流通止蓄，山水归纳，均系 乎此，所以城门为收气之诀也。继曰� �得五星城门诀，立宅安坟大吉昌者，� ��五星，乃玄空中之五吉耳，与首句之 五星不同，何以知之，玩下旬堪笑庸� �多慕此一语，其曰多慕此者，企慕夫� ��空中五吉之作法也。否则同一五星， 上下矛盾矣，蒋氏所指之五星要诀，� �在城门一语，系指下旬之五星也。不� ��而喻矣，特末将首句之云五星闢之耳 ，城门犹城垣之门，关系甚重，因以� �为喻，城门者，形也。曰一诀者，合� ��玄空挨星之卦气，生旺或衰死也。三 吉抑五吉也。审穴中气蓄与否，全以� �无城门为断，其与龙身出脉，息息相� ��，其方位之偏左偏右，尤为断验发速 发迟之大关键，于太岁法中，有密切� �系，龙身出脉处，犹人身之气机，鼻� ��呼吸之所，亦犹地学之有城门一窍是 也。观龙身之出脉，以辨城门之得失� �结穴之有无，得气之久替，均于此测� ��，其曰一诀者，诚地理之一诀矣，若 气不上，脉不正，徒从砂水上断灾祥� �，城门之诀窍未梦见矣，结尾四句，� ��极言得诀之不易耳，世之讲城门另有 一诀者，其亦能然愚之说否乎。
thiên ky diệu quyết bổn bất đồng ，bát quái chích hữu nhất quái thông ，kiền khôn cấn tốn triền hà vị ，ất tân đinh quý lạc hà cung ，giáp canh nhâm bính lai hà địa ，tinh thần lưu chuyển yếu tương phùng ，mạc bả thiên tráo xưng diệu quyết ，thác tương bát quái tác tiên tông ，kiền khôn cấn tốn xuất quan quý ，ất tân đinh quý điền trang vị ，giáp canh vương bính tối vi vinh ，hạ hậu nhân tôn xuất thần đồng ，vị thẩm hà sơn tiêu thử thủy ，hợp đắc thiên tâm tạo hóa công 。

tiền vân bát quái bất thị chân diệu quyết ，tương thị diệc vân chánh vi thế chi bất đắc chân truyện ，bất minh dụng quái chi pháp nhi ngôn dã 。cái huyền không dụng pháp ，tuy diệc bất thoát bát quái ，nhi kì căn bổn bất đồng ，viết thiên ky viết diệu quyết giả ，tự hữu dụng pháp chi thác thược tại yên ，bổn tiết lộ xuất bát quái chích hữu nhất quái thông nhất ngữ ，nãi lộ xuân quang hĩ ，viết nhất quái giả ，tiên thiên hữu tử mẫu công tôn chi nhất quái ，hậu thiên hữu tùy thì lưu hành chi nhất quái dã 。hạ cú viết triền hà vị lạc hà quan lai hà địa giả ，phi nhược thế tục chi lạc thư cửu sổ phiên lai phúc khứ ，dĩ cửu tinh chi tòng hướng thượng sơn thượng điên đảo ai bài ，hoặc dụng lục thập tứ quái chi dụng phương viên đồ thuyết thể thuyết dụng dã 。tức nhất cửu vận dụng thủy hỏa nhất quái ，nhị bát tứ lục vận dụng thiên địa nhất quái ，tam thất tứ lục vận dụng phong lôi nhất quái ，tam thất nhị bát vận dụng sơn trạch nhất quái dã 。thông đắc thử nhất quái ，tắc triền hà vị lạc hà cung chi nhất quái tự minh hĩ ，hậu thiên lưu hành chi khí ，dữ thử văn không trung chi thiên địa thủy hỏa lôi phong sơn trạch chi nhâm hà nhất quái yếu tương phùng dã 。nhâm hà nhất quái ，tức ai tinh chi nhâm hà nhất tinh dã 。thiên cương vi đấu bính sở chỉ ，diệc tùy thì toàn chuyển ，nãi nguyệt kiến chi dụng ，phi huyền không pháp chi tùy thì dụng pháp chi 。cố dương công phụ nhi tịch chi ，hạ tuần lịch cử bát kiền tứ duy chi trưng triệu ，nãi chỉ huyền không trung chi quái lí nhi ngôn ，phi ngốc phương vị dã 。hữu thị khí ，hữu kì hình ，nãi hữu thử ứng ，yếu tri kiền khôn cấn tốn chi sơn thủy như hà dụng pháp ，dụng vu hà nguyên hà vận ，phương hữu quan quý chi xuất ，nhị tân đinh quý dữ giáp canh nhâm bính ，sơn thủy như hà phối hợp ，tại hà vận hà niên ，phương hữu điền trang chi phú ，thần đồng chi xuất ，đắc kì thì ，hợp kì thể ，phương hữu thị ứng ，đắc kì thể nhi thất kì thì ，hựu đương hà như ，thử vi thiên ky diệu quyết chi tối yếu quan đầu ，tức hạ cú vân mạt thẩm hà sơn tiêu thử thủy ，yếu hợp đắc thiên tâm tạo hóa công dã 。nhân thử thế hữu tiêu nạp chi pháp hĩ ，đại đô tạp thuyết phân vân ，vị nhập huyền không đường áo ，chí vu lập không trung chi tiêu nạp ，tự hữu tạo hóa chi công ，thượng quyển tử quý ngọ đinh thiên nguyên cung các tiết ，giai tiêu nạp tạo hóa chi công dã 。tuy vân bổ cứu ，thu sơn xuất sát ，diệc tại kì trung hĩ ，tha như thức đắc linh thần dữ chánh thần ，cập tam tài lục kiến đẳng đẳng ，nạp hà sơn tiêu hà thủy chi tạo hóa dã 。

ngũ tinh nhất quyết phi chân thuật ，thành môn nhất quyết tối vi lương ，thức đắc ngũ tinh thành môn quyết ，lập trạch an phần đại cát xương ，kham tiếu dong ngu đa mộ thử ，vọng tương quái lệ định âm dương ，bất hướng long thân quan xuất mạch ，hựu tòng sa thủy đoạn tai tường ，quân tùng bảo chiếu chân bí quyết ，phụ tử tuy thân bất khẳng thuyết ，nhược nhân đắc ngộ thị tiền duyến ，thiên hạ hoành hành lục địa tiên 。

thượng tiết vân thu sơn tiêu thủy ，bổn tiết tục thuyết thành môn ，nhị giả quân xưng nhất quyết ，thử quyết phi khẩu quyết chi quyết ，nãi biện biệt dụng pháp chi quyết khiếu nhĩ ，địa lí chi viết khẩu quyết ，trừ tiền áo ngữ thủ chương ngoại ，biệt vô nhị quyết ，thử quyết bao la vạn tượng ，tổng quát tạo hóa ，vi thiên cổ bất truyện chi bí ，xá thử nhi viết huyền không quyết khiếu giả giai ngụy dã 。thanh nang lục pháp ，nãi liên tục dụng pháp chi cương lĩnh nhĩ ，thế hữu dĩ ngũ tinh nhất quyết luận tiêu nạp giả phi dã 。cái thành môn vi thu khí thông khí chi sở ，du quan khai hạp ，lưu thông chỉ súc ，sơn thủy quy nạp ，quân hệ hồ thử ，sở dĩ thành môn vi thu khí chi quyết dã 。kế viết thức đắc ngũ tinh thành môn quyết ，lập trạch an phần đại cát xương giả ，thử ngũ tinh ，nãi huyền không trung chi ngũ cát nhĩ ，dữ thủ cú chi ngũ tinh bất đồng ，hà dĩ tri chi ，ngoạn hạ tuần kham tiếu dong ngu đa mộ thử nhất ngữ ，kì viết đa mộ thử giả ，xí mộ phu huyền không trung ngũ cát chi tác pháp dã 。phủ tắc đồng nhất ngũ tinh ，thượng hạ mâu thuẫn hĩ ，tương thị sở chỉ chi ngũ tinh yếu quyết ，câu tại thành môn nhất ngữ ，hệ chỉ hạ tuần chi ngũ tinh dã 。bất ngôn nhi dụ hĩ ，đặc mạt tương thủ cú chi vân ngũ tinh tịch chi nhĩ ，thành môn do thành viên chi môn ，quan hệ thậm trọng ，nhân dĩ thử vi dụ ，thành môn giả ，hình dã 。viết nhất 。viết nhất quyết giả ，hợp hồ huyền không ai tinh chi quái khí ，sanh vượng hoặc suy tử dã 。tam cát ức ngũ cát dã 。thẩm huyệt trung khí súc dữ phủ ，toàn dĩ hữu vô thành môn vi đoạn ，kì dữ long thân xuất mạch ，tức tức tương quan ，kì phương vị chi thiên tả thiên hữu ，vưu vi đoạn nghiệm phát tốc phát trì chi đại quan kiện ，vu thái tuế pháp trung ，hữu mật thiết quan hệ ，long thân xuất mạch xử ，do nhân thân chi khí ky ，tị vi hô hấp chi sở ，diệc do địa học chi hữu thành môn nhất khiếu thị dã 。quan long thân chi xuất mạch ，dĩ biện thành môn chi đắc thất ，kết huyệt chi hữu vô ，đắc khí chi cửu thế ，quân vu thử trắc chi ，kì viết nhất quyết giả ，thành địa lí chi nhất quyết hĩ ，nhược khí bất thượng ，mạch bất chánh ，đồ tòng sa thủy thượng đoạn tai tường giả ，thành môn chi quyết khiếu vị mộng kiến hĩ ，kết vĩ tứ cú ，nãi cực ngôn đắc quyết chi bất dịch nhĩ ，thế chi giảng thành môn lánh hữu nhất quyết giả ，kì diệc năng nhiên ngu chi thuyết phủ hồ 。

[dienbatn]

世人只爱周围好，不知水乱山颠倒，� �师但云讲八卦，欲把阴阳分两下，阴� ��只用阳水朝，阴水只用阳山收，俗夫 不识天机秘，自把山龙错颠倒，胡行� �作害世人，福未到时祸先到。

本节皆力闢唐代世俗之偏法，上古已� �此，后世真传之少遇，更不等言矣，� ��以杨公作经，以济世之有德者，周围 好，是指形局言，水乱山倒，系指不� �玄空气运言，不得真传而徒从形势上� ��意，不识气运之合不合，而用二十四 山表面上之阴阳，作为阴山用阳水，� �水用阳山等伪法，来配山配水，说是� ��非者，岂阴阳之妙理哉，福未到而祸 先到者此也。时师所讲之八卦，非杨� �所讲之玄空八卦也明矣，今世之讲玄� ��八卦者，更河汉矣，莫怪江湖之充斥 于世也，以至今世，泾渭难分，鱼鲁� �辨，鄙谓研究地学者，愈攻愈穷，而� ��血愈冷者此也。

阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，� �水阴山相配合，儿孙天府早登名。

蒋公以此节为杨公全经倾囊倒荚之言� �杨公看雌雄之旨，实已尽于此矣，阴� ��之作法虽多，此云阳水阴山，实千古 不易之定理，本无所谓阴山阳水，阴� �阳山也。玄空中随时而在之旺星，即� ��正神，应配以山之阴，随时而在之衰 星，即名零神，应配以水之阳，山本� �，所以名之曰阴，而又名之曰雌，水� ��动，所以名之曰阳，而又名之曰雄， 杨公不云看阴阳，而曰看雌雄者，即� �山看水也。蒋氏所谓须在山水配合上� ��眼，又云须自然配合，此配合及自然 四字，的为支空中之妙语，本经各注� �鄙屡以自然之阴阳，自然之配合为言� ��，恐阅者大都泛泛读过，不知有深意 所在，玄空中之子母公孙，莫不由自� �中来，雌雄挨星，皆自然配合也。天� ��，自然之配合也。夫妇，自然之配合 也。山与水相对，自然也。山水相对� �方位，须与玄空中自然之阴阳相配合� ��则一形一气真配合矣，如此，方得儿 孙天府早登名，此语为形容词，乃极� �山灵水秀，气感而应，鬼福及人之意� ��。

都天大卦总阴阳，玩山观水有主张，� �知山情与水意，配合方可论阴阳。

本节为承上文言阴阳配合未尽之旨，� �公恐学者犹未洞彻，特再反覆其词，� ��教学者，本经所说玄空大卦之一切阴 阳，不外玩水观山之阴阳，山情水意� �雌雄，来与玄空大卦之阴阳相配合，� ��论得失耳，蒋氏不以山情水意为真情 意者，形之真情，人人知晓，欲求配� �理气之真情，识者殊为寥寥，故叹之� ��，青囊万卷，尽在个中云云，至哉是 言，何后人不察之至哉，甚有谪之毁� �者，噫不责伪而责真，诚对牛弹琴之� ��矣。

都天实照无人得，逢山踏路寻龙脉，� �头走到五里山，遇着宾主相交接， 欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。

此为杨公热血济世之言，或为当时伪� �纷纭，世无人能分辨之，有感而出此� ��，地理有关于理，欲普渡之，理有所 不能，欲言而不能妄，此所以有若人� �遇是前绿之叹也。本篇自言曰记取筠� ��真妙诀，可知其当时之情状矣，孔子 删四书修春秋，当时情状，正相同耳� �中古尚属如此，何况生而为今之世哉� ��都天宝照玄空大卦之理，无人欲得之 ，一时注重形势上之逢山踏路寻龙脉� �刖头走到五里山，遇着求地与觅地之� ��主，互相交头接耳，说龙说砂，知其 形不知其气，求其一不知其二，杨公� �此，心殊可悯，欲教之而无缘，所以� ��自言之曰欲求富贵顷时来，记取筠松 真妙诀，无如世人皆不知杨公之言为� �诀而何，一腔热血，溢于言表，世有� ��五里山为中五立极者，未免过甚，实 乃寻龙捉脉之比喻语气，叹世之寻龙� �者，如入五里雾之山中，终不能悟道� ��，首句曰无人得，非不能得也。叹无 人要求，且得之者甚少耳。

thế nhân chích ái chu vi hảo ，bất tri thủy loạn sơn điên đảo ，thì sư đãn vân giảng bát quái ，dục bả âm dương phân lưỡng hạ ，âm sơn chích dụng dương thủy triêu ，âm thủy chích dụng dương sơn thu ，tục phu bất thức thiên ky bí ，tự bả sơn long thác điên đảo ，hồ hành loạn tác hại thế nhân ，phúc vị đáo thì họa tiên đáo 。

bổn tiết giai lực tịch đường đại thế tục chi thiên pháp ，thượng cổ dĩ như thử ，hậu thế chân truyện chi thiểu ngộ ，canh bất đẳng ngôn hĩ ，sở dĩ dương công tác kinh ，dĩ tể thế chi hữu đức giả ，chu vi hảo ，thị chỉ hình cục ngôn ，thủy loạn sơn đảo ，hệ chỉ bất hợp huyền không khí vận ngôn ，bất đắc chân truyện nhi đồ tòng hình thế thượng trứ ý ，bất thức khí vận chi hợp bất hợp ，nhi dụng nhị thập tứ sơn biểu diện thượng chi âm dương ，tác vi âm sơn dụng dương thủy ，âm thủy dụng dương sơn đẳng ngụy pháp ，lai phối sơn phối thủy ，thuyết thị thuyết phi giả ，khởi âm dương chi diệu lí tai ，phúc vị đáo nhi họa tiên đáo giả thử dã 。thì sư sở giảng chi bát quái ，phi dương công sở giảng chi huyền không bát quái dã minh hĩ ，kim thế chi giảng huyền không bát quái giả ，canh hà hán hĩ ，mạc quái giang hồ chi sung xích vu thế dã ，dĩ chí kim thế ，kính vị nan phân ，ngư lỗ mạc biện ，bỉ vị nghiên cứu địa học giả ，dũ công dũ cùng ，nhi kì huyết dũ lãnh giả thử dã 。

dương nhược vô âm định bất thành ，âm nhược vô dương định bất sanh ，dương thủy âm sơn tương phối hợp ，nhân tôn thiên phủ tảo đăng danh 。

tương công dĩ thử tiết vi dương công toàn kinh khuynh nang đảo giáp chi ngôn ，dương công khán thư hùng chi chỉ ，thật dĩ tẫn vu thử hĩ ，âm dương chi tác pháp tuy đa ，thử vân dương thủy âm sơn ，thật thiên cổ bất dịch chi định lí ，bổn vô sở vị âm sơn dương thủy ，âm thủy dương sơn dã 。huyền không trung tùy thì nhi tại chi vượng tinh ，tức danh chánh thần ，ứng phối dĩ sơn chi âm ，tùy thì nhi tại chi suy tinh ，tức danh linh thần ，ứng phối dĩ thủy chi dương ，sơn bổn tĩnh ，sở dĩ danh chi viết âm ，nhi hựu danh chi viết thư ，thủy bổn động ，sở dĩ danh chi viết dương ，nhi hựu danh chi viết hùng ，dương công bất vân khán âm dương ，nhi viết khán thư hùng giả ，tức khán sơn khán thủy dã 。tương thị sở vị tu tại sơn thủy phối hợp thượng trứ nhãn ，hựu vân tu tự nhiên phối hợp ，thử phối hợp cập tự nhiên tứ tự ，đích vi chi không trung chi diệu ngữ ，bổn kinh các chú ，bỉ lũ dĩ tự nhiên chi âm dương ，tự nhiên chi phối hợp vi ngôn giả ，khủng duyệt giả đại đô phiếm phiếm độc quá ，bất tri hữu thâm ý sở tại ，huyền không trung chi tử mẫu công tôn ，mạc bất do tự nhiên trung lai ，thư hùng ai tinh ，giai tự nhiên phối hợp dã 。thiên địa ，tự nhiên chi phối hợp dã 。phu phụ ，tự nhiên chi phối hợp dã 。sơn dữ thủy tương đối ，tự nhiên dã 。sơn thủy tương đối chi phương vị ，tu dữ huyền không trung tự nhiên chi âm dương tương phối hợp ，tắc nhất hình nhất khí chân phối hợp hĩ ，như thử ，phương đắc nhân tôn thiên phủ tảo đăng danh ，thử ngữ vi hình dung từ ，nãi cực ngôn sơn linh thủy tú ，khí cảm nhi ứng ，quỷ phúc cập nhân chi ý dã 。

đô thiên đại quái tổng âm dương ，ngoạn sơn quan thủy hữu chủ trương ，năng tri sơn tình dữ thủy ý ，phối hợp phương khả luận âm dương 。

bổn tiết vi thừa thượng văn ngôn âm dương phối hợp vị tẫn chi chỉ ，dương công khủng học giả do vị đỗng triệt ，đặc tái phản phúc kì từ ，dĩ giáo học giả ，bổn kinh sở thuyết huyền không đại quái chi nhất thiết âm dương ，bất ngoại ngoạn thủy quan sơn chi âm dương ，sơn tình thủy ý chi thư hùng ，lai dữ huyền không đại quái chi âm dương tương phối hợp ，dĩ luận đắc thất nhĩ ，tương thị bất dĩ sơn tình thủy ý vi chân tình ý giả ，hình chi chân tình ，nhân nhân tri hiểu ，dục cầu phối hợp lí khí chi chân tình ，thức giả thù vi liêu liêu ，cố thán chi viết ，thanh nang vạn quyển ，tẫn tại cá trung vân vân ，chí tai thị ngôn ，hà hậu nhân bất sát chi chí tai ，thậm hữu trích chi hủy chi giả ，y bất trách ngụy nhi trách chân ，thành đối ngưu đạn cầm chi nhược hĩ 。

đô thiên thật chiếu vô nhân đắc ，phùng sơn đạp lộ tầm long mạch ，tiền đầu tẩu đáo ngũ lí sơn ，ngộ trứ tân chủ tương giao tiếp ， dục cầu phú quý khoảnh thì lai ，kí thủ quân tùng chân diệu quyết 。

thử vi dương công nhiệt huyết tể thế chi ngôn ，hoặc vi đương thì ngụy thuyết phân vân ，thế vô nhân năng phân biện chi ，hữu cảm nhi xuất thử dã ，địa lí hữu quan vu lí ，dục phổ độ chi ，lí hữu sở bất năng ，dục ngôn nhi bất năng vọng ，thử sở dĩ hữu nhược nhân đắc ngộ thị tiền lục chi thán dã 。bổn thiên tự ngôn viết kí thủ quân tùng chân diệu quyết ，khả tri kì đương thì chi tình trạng hĩ ，khổng tử san tứ thư tu xuân thu ，đương thì tình trạng ，chánh tương đồng nhĩ ，trung cổ thượng chúc như thử ，hà huống sanh nhi vi kim chi thế tai ，đô thiên bảo chiếu huyền .. không đại quái chi lí ，vô nhân dục đắc chi ，nhất thì chú trọng hình thế thượng chi phùng sơn đạp lộ tầm long mạch thượng ngoạt đầu tẩu đáo ngũ lí sơn ，ngộ trứ cầu địa dữ mịch địa chi tân chủ ，hỗ tương giao đầu tiếp nhĩ ，thuyết long thuyết sa ，tri kì hình bất tri kì khí ，cầu kì nhất bất tri kì nhị ，dương công quan thử ，tâm thù khả mẫn ，dục giáo chi nhi vô duyến ，sở dĩ trực tự ngôn chi viết dục cầu phú quý khoảnh thì lai ，kí thủ quân tùng chân diệu quyết ，vô như thế nhân giai bất tri dương công chi ngôn vi diệu quyết nhi hà ，nhất khang nhiệt huyết ，dật vu ngôn biểu ，thế hữu dĩ ngũ lí sơn vi trung ngũ lập cực giả ，vị miễn quá thậm ，thật nãi tầm long tróc mạch chi bỉ dụ ngữ khí ，thán thế chi tầm long mạch giả ，như nhập ngũ lí vụ chi sơn trung ，chung bất năng ngộ đạo nhĩ ，thủ cú viết vô nhân đắc ，phi bất năng đắc dã 。thán vô nhân yếu cầu ，thả đắc chi giả thậm thiểu nhĩ 。.

[dienbatn]

来龙须看坐正穴，后若空时必有功；� �县官衙为格局，必然清显立威雄，范� ��箫何韩信祖，乙辛丁癸足财丰，亥壬 耸龙与祖格，巳丙旺相一般同，寅申� �亥专五吉，乙辛丁美四位通，紫绯昼� ��何茔显上 牲五田受王封，龙回朝祖玄字水，科� �榜眼及神童，后空已见前篇诀，穴要� ��钳脉到宫，就看州衙及台阁，那个靠 着后来龙，砂揖水朝为上格，罗城拥� �穴居中，依图取向无差误，不是王候� ��相公。

本卷各节，处处说明平洋作法，俾学� �不论平洋山龙，既可下手，平洋来龙� ��与山地来龙，隐显不同，应看坐下正 穴，正穴即结穴处，此处地形土色，� �为认来龙之凭证，有此正穴之凭证，� ��龙自可推求，平洋切忌如山龙之坐实 ，如正穴已见到，坐后又空，必有结� �之功矣，此空，非普通之空，必水绕� ��抱，实地与水之大小阔狭，远近高低 ，事事相配而后可，与山龙之剪裁相� �，如州县官衙，及笵蠡萧何等发地，� ��平洋地也。前云平洋一穴胜千峷者， 于此益信矣，本节历言乙辛丁癸，寅� �已亥等局格，及收得五吉悠久之气，� ��系描写范萧等发地，乃属人元龙格， 即前章论人元龙之徵兆也。亥壬巳丙� �本经上卷已言之矣，可知范萧祖地，� ��亥壬巳丙之旺运无疑矣，老其已往， 可卜将来，此杨公之薪传也。所以能� �范萧等受王封而兼足财丰者，玄空中� ��得人元之气，形势上得亥壬之耸龙， 巳丙之旺相耳，若虽合人元之龙，而� �势上不得耸拔之旺龙，无源流之旺水� ��恐亦有所不能，故本经说体处兼说用 ，说理气兼及峦头，以明形气相须之� �法耳，古人教人之旨，可谓详且晰矣� ��龙回朝祖，亦坐空局格，但坐空并不 为奇，务必有屈曲如元字之水仍在向� �，乃可发秀，水在内而山在外，内堂� ��神屈曲，则气聚而有关锁，山水并收 ，自有此兆，最要者，惟恐脱脉耳，� �以脉到宫三字，为平洋最要之关键，� ��平洋最易犯此弊病，故特皆指出之， 曰窝钳者，非如山龙之窝钳然，乃水� �之如窝钳耳，脉在实地，水抱则脉聚� ��。本篇句句带着叮咛，不惮反覆其词 ，砂揖水朝为外格，罗城拥卫为内格� �砂揖者，抱水水外之实地为砂也。水� ��则砂揖，犹罗城之拥卫，如是则穴中 之气蓄聚矣，穴居中者，穴在砂揖水� �之实地中间求也。依图取向，即依上� ��所述之图形，既得合情合局，再合得 玄空理气直达补救之妙诀，王候相公� �可预卜矣，本经所述榜眼神童，王候� ��相等等，其应全以形势局格之美满大 小为主，乃形容语，非拘拘也。阅者� �体察之。
lai long tu khán tọa chánh huyệt ，hậu nhược không thì tất hữu công ；châu huyền quan nha vi cách cục ，tất nhiên thanh hiển lập uy hùng ，phạm lễ tiêu hà hàn tín tổ ，ất tân đinh quý túc tài phong ，hợi nhâm tủng long dữ tổ cách ，tị bính vượng tương nhất bàn đồng ，dần thân tị hợi chuyên ngũ cát ，ất tân đinh mĩ tứ vị thông ，tử phi trú cẩm hà oanh hiển thượng sinh ngũ điền thụ vương phong ，long hồi triêu tổ huyền tự thủy ，khoa danh bảng nhãn cập thần đồng ，hậu không dĩ kiến tiền thiên quyết ，huyệt yếu oa kiềm mạch đáo cung ，tựu khán châu nha cập thai các ，na cá kháo trứ hậu lai long ，sa ấp thủy triêu vi thượng cách ，la thành ủng vệ huyệt cư trung ，y đồ thủ hướng vô soa ngộ ，bất thị vương hậu tức tương công 。

bổn quyển các tiết ，xử xử thuyết minh bình dương tác pháp ，tỉ học giả bất luận bình dương sơn long ，kí khả hạ thủ ，bình dương lai long ，dữ sơn địa lai long ，ẩn hiển bất đồng ，ứng khán tọa hạ chánh huyệt ，chánh huyệt tức kết huyệt xử ，thử xử địa hình thổ sắc ，giai vi nhận lai long chi bằng chứng ，hữu thử chánh huyệt chi bằng chứng ，lai long tự khả thôi cầu ，bình dương thiết kị như sơn long chi tọa thật ，như chánh huyệt dĩ kiến đáo ，tọa hậu hựu không ，tất hữu kết tác chi công hĩ ，thử không ，phi phổ thông chi không ，tất thủy nhiễu sa bão ，thật địa dữ thủy chi đại tiểu khoát hiệp ，viễn cận cao đê ，sự sự tương phối nhi hậu khả ，dữ sơn long chi tiễn tài tương tự ，như châu huyền quan nha ，cập phạm lễ tiêu hà đẳng phát địa ，giai bình dương địa dã 。tiền vân bình dương nhất huyệt thắng thiên ?giả ，vu thử ích tín hĩ ，bổn tiết lịch ngôn ất tân đinh quý ，dần thân dĩ hợi đẳng cục cách ，cập thu đắc ngũ cát du cửu chi khí ，lượng hệ miêu tả phạm tiêu đẳng phát địa ，nãi chúc nhân nguyên long cách ，tức tiền chương luận nhân nguyên long chi trưng triệu dã 。hợi nhâm tị bính ，bổn kinh thượng quyển dĩ ngôn chi hĩ ，khả tri phạm tiêu tổ địa ，tức hợi nhâm tị bính chi vượng vận vô nghi hĩ ，lão kì dĩ vãng ，khả bặc tương lai ，thử dương công chi tân truyện dã 。sở dĩ năng xuất phạm tiêu đẳng thụ vương phong nhi kiêm túc tài phong giả ，huyền không trung thu đắc nhân nguyên chi khí ，hình thế thượng đắc hợi nhâm chi tủng long ，tị bính chi vượng tương nhĩ ，nhược tuy hợp nhân nguyên chi long ，nhi hình thế thượng bất đắc tủng bạt chi vượng long ，vô nguyên lưu chi vượng thủy ，khủng diệc hữu sở bất năng ，cố bổn kinh thuyết thể xử kiêm thuyết dụng ，thuyết lí khí kiêm cập loan đầu ，dĩ minh hình khí tương tu chi tác pháp nhĩ ，cổ nhân giáo nhân chi chỉ ，khả vị tường thả tích hĩ ，long hồi triêu tổ ，diệc tọa không cục cách ，đãn tọa không tịnh bất vi kì ，vụ tất hữu khuất khúc như nguyên tự chi thủy nhưng tại hướng tiền ，nãi khả phát tú ，thủy tại nội nhi sơn tại ngoại ，nội đường thủy thần khuất khúc ，tắc khí tụ nhi hữu quan tỏa ，sơn thủy tịnh thu ，tự hữu thử triệu ，tối yếu giả ，duy khủng thoát mạch nhĩ ，cố dĩ mạch đáo cung tam tự ，vi bình dương tối yếu chi quan kiện ，nhân bình dương tối dịch phạm thử tệ bệnh ，cố đặc giai chỉ xuất chi ，viết oa kiềm giả ，phi như sơn long chi oa kiềm nhiên ，nãi thủy nhiễu chi như oa kiềm nhĩ ，mạch tại thật địa ，thủy bão tắc mạch tụ dã 。bổn thiên cú cú đái trứ đinh ninh ，bất đạn phản phúc kì từ ，sa ấp thủy triêu vi ngoại cách ，la thành ủng vệ vi nội cách ，sa ấp giả ，bão thủy thủy ngoại chi thật địa vi sa dã 。thủy bão tắc sa ấp ，do la thành chi ủng vệ ，như thị tắc huyệt trung chi khí súc tụ hĩ ，huyệt cư trung giả ，huyệt tại sa ấp thủy triêu chi thật địa trung gian cầu dã 。y đồ thủ hướng ，tức y thượng cú sở thuật chi đồ hình ，kí đắc hợp tình hợp cục ，tái hợp đắc huyền không lí khí trực đạt bổ cứu chi diệu quyết ，vương hậu tương công ，khả dự bặc hĩ ，bổn kinh sở thuật bảng nhãn thần đồng ，vương hậu tương tương đẳng đẳng ，kì ứng toàn dĩ hình thế cục cách chi mĩ mãn đại tiểu vi chủ ，nãi hình dung ngữ ，phi câu câu dã 。duyệt giả đương thể sát chi 。

[dienbatn]

天机妙诀本不同，八卦只有一卦通，� �坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫，甲� ��壬丙来何地，星辰流转要相逢，莫把 天罩称妙诀，错将八卦作先宗，乾坤� �巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚王� ��最为荣，下后儿孙出神童，未审何山 消此水，合得天心造化功。

前云八卦不是真妙诀，蒋氏亦云正为� �之不得真传，不明用卦之法而言也。� ��玄空用法，虽亦不脱八卦，而其根本 不同，曰天机曰妙诀者，自有用法之� �籥在焉，本节露出八卦只有一卦通一� ��，乃露春光矣，曰一卦者，先天有子 母公孙之一卦，后天有随时流行之一� �也。下句曰躔何位落何官来何地者，� ��若世俗之洛书九数翻来覆去，以九星 之从向上山上颠倒挨排，或用六十四� �之用方圆图说体说用也。即一九运用� ��火一卦，二八四六运用天地一卦，三 七四六运用风雷一卦，三七二八运用� �泽一卦也。通得此一卦，则躔何位落� ��宫之一卦自明矣，后天流行之气，与 此文空中之天地水火雷风山泽之任何� �卦要相逢也。任何一卦，即挨星之任� ��一星也。天罡为斗柄所指，亦随时旋 转，乃月建之用，非玄空法之随时用� �之。故杨公附而闢之，下旬历举八干� ��维之徵兆，乃指玄空中之卦理而言， 非呆方位也。有是气，有其形，乃有� �应，要知乾坤艮巽之山水如何用法，� ��于何元何运，方有官贵之出，二辛丁 癸与甲庚壬丙，山水如何配合，在何� �何年，方有田庄之富，神童之出，得� ��时，合其体，方有是应，得其体而失 其时，又当何如，此为天机妙诀之最� �关头，即下句云末审何山消此水，要� ��得天心造化功也。因此世有消纳之法 矣，大都杂说纷纭，未入玄空堂奥，� �于立空中之消纳，自有造化之功，上� ��子癸午丁天元宫各节，皆消纳造化之 功也。虽云补救，收山出煞，亦在其� �矣，他如识得零神与正神，及三才六� ��等等，纳何山消何水之造化也。

五星一诀非真术，城门一诀最为良，� �得五星城门诀，立宅安坟大吉昌，堪� ��庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳，不向 龙身观出脉，又从砂水断灾祥，筠松� �照真秘诀，父子虽亲不肯说，若人得� ��是前缘，天下横行陆地仙。

上节云收山消水，本节续说城门，二� �均称一诀，此诀非口诀之诀，乃辨别� ��法之诀窍耳，地理之曰口诀，除前奥 语首章外，别无二诀，此诀包罗万象� �总括造化，为千古不传之秘，舍此而� ��玄空诀窍者皆伪也。青囊六法，乃连 续用法之纲领耳，世有以五星一诀论� �纳者非也。盖城门为收气通气之所，� ��关开阖，流通止蓄，山水归纳，均系 乎此，所以城门为收气之诀也。继曰� �得五星城门诀，立宅安坟大吉昌者，� ��五星，乃玄空中之五吉耳，与首句之 五星不同，何以知之，玩下旬堪笑庸� �多慕此一语，其曰多慕此者，企慕夫� ��空中五吉之作法也。否则同一五星， 上下矛盾矣，蒋氏所指之五星要诀，� �在城门一语，系指下旬之五星也。不� ��而喻矣，特末将首句之云五星闢之耳 ，城门犹城垣之门，关系甚重，因以� �为喻，城门者，形也。曰一诀者，合� ��玄空挨星之卦气，生旺或衰死也。三 吉抑五吉也。审穴中气蓄与否，全以� �无城门为断，其与龙身出脉，息息相� ��，其方位之偏左偏右，尤为断验发速 发迟之大关键，于太岁法中，有密切� �系，龙身出脉处，犹人身之气机，鼻� ��呼吸之所，亦犹地学之有城门一窍是 也。观龙身之出脉，以辨城门之得失� �结穴之有无，得气之久替，均于此测� ��，其曰一诀者，诚地理之一诀矣，若 气不上，脉不正，徒从砂水上断灾祥� �，城门之诀窍未梦见矣，结尾四句，� ��极言得诀之不易耳，世之讲城门另有 一诀者，其亦能然愚之说否乎。
thiên ky diệu quyết bổn bất đồng ，bát quái chích hữu nhất quái thông ，kiền khôn cấn tốn triền hà vị ，ất tân đinh quý lạc hà cung ，giáp canh nhâm bính lai hà địa ，tinh thần lưu chuyển yếu tương phùng ，mạc bả thiên tráo xưng diệu quyết ，thác tương bát quái tác tiên tông ，kiền khôn cấn tốn xuất quan quý ，ất tân đinh quý điền trang vị ，giáp canh vương bính tối vi vinh ，hạ hậu nhân tôn xuất thần đồng ，vị thẩm hà sơn tiêu thử thủy ，hợp đắc thiên tâm tạo hóa công 。

tiền vân bát quái bất thị chân diệu quyết ，tương thị diệc vân chánh vi thế chi bất đắc chân truyện ，bất minh dụng quái chi pháp nhi ngôn dã 。cái huyền không dụng pháp ，tuy diệc bất thoát bát quái ，nhi kì căn bổn bất đồng ，viết thiên ky viết diệu quyết giả ，tự hữu dụng pháp chi thác thược tại yên ，bổn tiết lộ xuất bát quái chích hữu nhất quái thông nhất ngữ ，nãi lộ xuân quang hĩ ，viết nhất quái giả ，tiên thiên hữu tử mẫu công tôn chi nhất quái ，hậu thiên hữu tùy thì lưu hành chi nhất quái dã 。hạ cú viết triền hà vị lạc hà quan lai hà địa giả ，phi nhược thế tục chi lạc thư cửu sổ phiên lai phúc khứ ，dĩ cửu tinh chi tòng hướng thượng sơn thượng điên đảo ai bài ，hoặc dụng lục thập tứ quái chi dụng phương viên đồ thuyết thể thuyết dụng dã 。tức nhất cửu vận dụng thủy hỏa nhất quái ，nhị bát tứ lục vận dụng thiên địa nhất quái ，tam thất tứ lục vận dụng phong lôi nhất quái ，tam thất nhị bát vận dụng sơn trạch nhất quái dã 。thông đắc thử nhất quái ，tắc triền hà vị lạc hà cung chi nhất quái tự minh hĩ ，hậu thiên lưu hành chi khí ，dữ thử văn không trung chi thiên địa thủy hỏa lôi phong sơn trạch chi nhâm hà nhất quái yếu tương phùng dã 。nhâm hà nhất quái ，tức ai tinh chi nhâm hà nhất tinh dã 。thiên cương vi đấu bính sở chỉ ，diệc tùy thì toàn chuyển ，nãi nguyệt kiến chi dụng ，phi huyền không pháp chi tùy thì dụng pháp chi 。cố dương công phụ nhi tịch chi ，hạ tuần lịch cử bát kiền tứ duy chi trưng triệu ，nãi chỉ huyền không trung chi quái lí nhi ngôn ，phi ngốc phương vị dã 。hữu thị khí ，hữu kì hình ，nãi hữu thử ứng ，yếu tri kiền khôn cấn tốn chi sơn thủy như hà dụng pháp ，dụng vu hà nguyên hà vận ，phương hữu quan quý chi xuất ，nhị tân đinh quý dữ giáp canh nhâm bính ，sơn thủy như hà phối hợp ，tại hà vận hà niên ，phương hữu điền trang chi phú ，thần đồng chi xuất ，đắc kì thì ，hợp kì thể ，phương hữu thị ứng ，đắc kì thể nhi thất kì thì ，hựu đương hà như ，thử vi thiên ky diệu quyết chi tối yếu quan đầu ，tức hạ cú vân mạt thẩm hà sơn tiêu thử thủy ，yếu hợp đắc thiên tâm tạo hóa công dã 。nhân thử thế hữu tiêu nạp chi pháp hĩ ，đại đô tạp thuyết phân vân ，vị nhập huyền không đường áo ，chí vu lập không trung chi tiêu nạp ，tự hữu tạo hóa chi công ，thượng quyển tử quý ngọ đinh thiên nguyên cung các tiết ，giai tiêu nạp tạo hóa chi công dã 。tuy vân bổ cứu ，thu sơn xuất sát ，diệc tại kì trung hĩ ，tha như thức đắc linh thần dữ chánh thần ，cập tam tài lục kiến đẳng đẳng ，nạp hà sơn tiêu hà thủy chi tạo hóa dã 。

ngũ tinh nhất quyết phi chân thuật ，thành môn nhất quyết tối vi lương ，thức đắc ngũ tinh thành môn quyết ，lập trạch an phần đại cát xương ，kham tiếu dong ngu đa mộ thử ，vọng tương quái lệ định âm dương ，bất hướng long thân quan xuất mạch ，hựu tòng sa thủy đoạn tai tường ，quân tùng bảo chiếu chân bí quyết ，phụ tử tuy thân bất khẳng thuyết ，nhược nhân đắc ngộ thị tiền duyến ，thiên hạ hoành hành lục địa tiên 。

thượng tiết vân thu sơn tiêu thủy ，bổn tiết tục thuyết thành môn ，nhị giả quân xưng nhất quyết ，thử quyết phi khẩu quyết chi quyết ，nãi biện biệt dụng pháp chi quyết khiếu nhĩ ，địa lí chi viết khẩu quyết ，trừ tiền áo ngữ thủ chương ngoại ，biệt vô nhị quyết ，thử quyết bao la vạn tượng ，tổng quát tạo hóa ，vi thiên cổ bất truyện chi bí ，xá thử nhi viết huyền không quyết khiếu giả giai ngụy dã 。thanh nang lục pháp ，nãi liên tục dụng pháp chi cương lĩnh nhĩ ，thế hữu dĩ ngũ tinh nhất quyết luận tiêu nạp giả phi dã 。cái thành môn vi thu khí thông khí chi sở ，du quan khai hạp ，lưu thông chỉ súc ，sơn thủy quy nạp ，quân hệ hồ thử ，sở dĩ thành môn vi thu khí chi quyết dã 。kế viết thức đắc ngũ tinh thành môn quyết ，lập trạch an phần đại cát xương giả ，thử ngũ tinh ，nãi huyền không trung chi ngũ cát nhĩ ，dữ thủ cú chi ngũ tinh bất đồng ，hà dĩ tri chi ，ngoạn hạ tuần kham tiếu dong ngu đa mộ thử nhất ngữ ，kì viết đa mộ thử giả ，xí mộ phu huyền không trung ngũ cát chi tác pháp dã 。phủ tắc đồng nhất ngũ tinh ，thượng hạ mâu thuẫn hĩ ，tương thị sở chỉ chi ngũ tinh yếu quyết ，câu tại thành môn nhất ngữ ，hệ chỉ hạ tuần chi ngũ tinh dã 。bất ngôn nhi dụ hĩ ，đặc mạt tương thủ cú chi vân ngũ tinh tịch chi nhĩ ，thành môn do thành viên chi môn ，quan hệ thậm trọng ，nhân dĩ thử vi dụ ，thành môn giả ，hình dã 。viết nhất
quyết giả ，hợp hồ huyền không ai tinh chi quái khí ，sanh vượng hoặc suy tử dã 。tam cát ức ngũ cát dã 。thẩm huyệt trung khí súc dữ phủ ，toàn dĩ hữu vô thành môn vi đoạn ，kì dữ long thân xuất mạch ，tức tức tương quan ，kì phương vị chi thiên tả thiên hữu ，vưu vi đoạn nghiệm phát tốc phát trì chi đại quan kiện ，vu thái tuế pháp trung ，hữu mật thiết quan hệ ，long thân xuất mạch xử ，do nhân thân chi khí ky ，tị vi hô hấp chi sở ，diệc do địa học chi hữu thành môn nhất khiếu thị dã 。quan long thân chi xuất mạch ，dĩ biện thành môn chi đắc thất ，kết huyệt chi hữu vô ，đắc khí chi cửu thế ，quân vu thử trắc chi ，kì viết nhất quyết giả ，thành địa lí chi nhất quyết hĩ ，nhược khí bất thượng ，mạch bất chánh ，đồ tòng sa thủy thượng đoạn tai tường giả ，thành môn chi quyết khiếu vị mộng kiến hĩ ，kết vĩ tứ cú ，nãi cực ngôn đắc quyết chi bất dịch nhĩ ，thế chi giảng thành môn lánh hữu nhất quyết giả ，kì diệc năng nhiên ngu chi thuyết phủ hồ 。

[dienbatn]

世人只爱周围好，不知水乱山颠倒，� �师但云讲八卦，欲把阴阳分两下，阴� ��只用阳水朝，阴水只用阳山收，俗夫 不识天机秘，自把山龙错颠倒，胡行� �作害世人，福未到时祸先到。

本节皆力闢唐代世俗之偏法，上古已� �此，后世真传之少遇，更不等言矣，� ��以杨公作经，以济世之有德者，周围 好，是指形局言，水乱山倒，系指不� �玄空气运言，不得真传而徒从形势上� ��意，不识气运之合不合，而用二十四 山表面上之阴阳，作为阴山用阳水，� �水用阳山等伪法，来配山配水，说是� ��非者，岂阴阳之妙理哉，福未到而祸 先到者此也。时师所讲之八卦，非杨� �所讲之玄空八卦也明矣，今世之讲玄� ��八卦者，更河汉矣，莫怪江湖之充斥 于世也，以至今世，泾渭难分，鱼鲁� �辨，鄙谓研究地学者，愈攻愈穷，而� ��血愈冷者此也。

阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，� �水阴山相配合，儿孙天府早登名。

蒋公以此节为杨公全经倾囊倒荚之言� �杨公看雌雄之旨，实已尽于此矣，阴� ��之作法虽多，此云阳水阴山，实千古 不易之定理，本无所谓阴山阳水，阴� �阳山也。玄空中随时而在之旺星，即� ��正神，应配以山之阴，随时而在之衰 星，即名零神，应配以水之阳，山本� �，所以名之曰阴，而又名之曰雌，水� ��动，所以名之曰阳，而又名之曰雄， 杨公不云看阴阳，而曰看雌雄者，即� �山看水也。蒋氏所谓须在山水配合上� ��眼，又云须自然配合，此配合及自然 四字，的为支空中之妙语，本经各注� �鄙屡以自然之阴阳，自然之配合为言� ��，恐阅者大都泛泛读过，不知有深意 所在，玄空中之子母公孙，莫不由自� �中来，雌雄挨星，皆自然配合也。天� ��，自然之配合也。夫妇，自然之配合 也。山与水相对，自然也。山水相对� �方位，须与玄空中自然之阴阳相配合� ��则一形一气真配合矣，如此，方得儿 孙天府早登名，此语为形容词，乃极� �山灵水秀，气感而应，鬼福及人之意� ��。

都天大卦总阴阳，玩山观水有主张，� �知山情与水意，配合方可论阴阳。

本节为承上文言阴阳配合未尽之旨，� �公恐学者犹未洞彻，特再反覆其词，� ��教学者，本经所说玄空大卦之一切阴 阳，不外玩水观山之阴阳，山情水意� �雌雄，来与玄空大卦之阴阳相配合，� ��论得失耳，蒋氏不以山情水意为真情 意者，形之真情，人人知晓，欲求配� �理气之真情，识者殊为寥寥，故叹之� ��，青囊万卷，尽在个中云云，至哉是 言，何后人不察之至哉，甚有谪之毁� �者，噫不责伪而责真，诚对牛弹琴之� ��矣。

都天实照无人得，逢山踏路寻龙脉，� �头走到五里山，遇着宾主相交接， 欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。

此为杨公热血济世之言，或为当时伪� �纷纭，世无人能分辨之，有感而出此� ��，地理有关于理，欲普渡之，理有所 不能，欲言而不能妄，此所以有若人� �遇是前绿之叹也。本篇自言曰记取筠� ��真妙诀，可知其当时之情状矣，孔子 删四书修春秋，当时情状，正相同耳� �中古尚属如此，何况生而为今之世哉� ��都天宝照玄空大卦之理，无人欲得之 ，一时注重形势上之逢山踏路寻龙脉� �刖头走到五里山，遇着求地与觅地之� ��主，互相交头接耳，说龙说砂，知其 形不知其气，求其一不知其二，杨公� �此，心殊可悯，欲教之而无缘，所以� ��自言之曰欲求富贵顷时来，记取筠松 真妙诀，无如世人皆不知杨公之言为� �诀而何，一腔热血，溢于言表，世有� ��五里山为中五立极者，未免过甚，实 乃寻龙捉脉之比喻语气，叹世之寻龙� �者，如入五里雾之山中，终不能悟道� ��，首句曰无人得，非不能得也。叹无 人要求，且得之者甚少耳。


thế nhân chích ái chu vi hảo ，bất tri thủy loạn sơn điên đảo ，thì sư đãn vân giảng bát quái ，dục bả âm dương phân lưỡng hạ ，âm sơn chích dụng dương thủy triêu ，âm thủy chích dụng dương sơn thu ，tục phu bất thức thiên ky bí ，tự bả sơn long thác điên đảo ，hồ hành loạn tác hại thế nhân ，phúc vị đáo thì họa tiên đáo 。

bổn tiết giai lực tịch đường đại thế tục chi thiên pháp ，thượng cổ dĩ như thử ，hậu thế chân truyện chi thiểu ngộ ，canh bất đẳng ngôn hĩ ，sở dĩ dương công tác kinh ，dĩ tể thế chi hữu đức giả ，chu vi hảo ，thị chỉ hình cục ngôn ，thủy loạn sơn đảo ，hệ chỉ bất hợp huyền không khí vận ngôn ，bất đắc chân truyện nhi đồ tòng hình thế thượng trứ ý ，bất thức khí vận chi hợp bất hợp ，nhi dụng nhị thập tứ sơn biểu diện thượng chi âm dương ，tác vi âm sơn dụng dương thủy ，âm thủy dụng dương sơn đẳng ngụy pháp ，lai phối sơn phối thủy ，thuyết thị thuyết phi giả ，khởi âm dương chi diệu lí tai ，phúc vị đáo nhi họa tiên đáo giả thử dã 。thì sư sở giảng chi bát quái ，phi dương công sở giảng chi huyền không bát quái dã minh hĩ ，kim thế chi giảng huyền không bát quái giả ，canh hà hán hĩ ，mạc quái giang hồ chi sung xích vu thế dã ，dĩ chí kim thế ，kính vị nan phân ，ngư lỗ mạc biện ，bỉ vị nghiên cứu địa học giả ，dũ công dũ cùng ，nhi kì huyết dũ lãnh giả thử dã 。

dương nhược vô âm định bất thành ，âm nhược vô dương định bất sanh ，dương thủy âm sơn tương phối hợp ，nhân tôn thiên phủ tảo đăng danh 。

tương công dĩ thử tiết vi dương công toàn kinh khuynh nang đảo giáp chi ngôn ，dương công khán thư hùng chi chỉ ，thật dĩ tẫn vu thử hĩ ，âm dương chi tác pháp tuy đa ，thử vân dương thủy âm sơn ，thật thiên cổ bất dịch chi định lí ，bổn vô sở vị âm sơn dương thủy ，âm thủy dương sơn dã 。huyền không trung tùy thì nhi tại chi vượng tinh ，tức danh chánh thần ，ứng phối dĩ sơn chi âm ，tùy thì nhi tại chi suy tinh ，tức danh linh thần ，ứng phối dĩ thủy chi dương ，sơn bổn tĩnh ，sở dĩ danh chi viết âm ，nhi hựu danh chi viết thư ，thủy bổn động ，sở dĩ danh chi viết dương ，nhi hựu danh chi viết hùng ，dương công bất vân khán âm dương ，nhi viết khán thư hùng giả ，tức khán sơn khán thủy dã 。tương thị sở vị tu tại sơn thủy phối hợp thượng trứ nhãn ，hựu vân tu tự nhiên phối hợp ，thử phối hợp cập tự nhiên tứ tự ，đích vi chi không trung chi diệu ngữ ，bổn kinh các chú ，bỉ lũ dĩ tự nhiên chi âm dương ，tự nhiên chi phối hợp vi ngôn giả ，khủng duyệt giả đại đô phiếm phiếm độc quá ，bất tri hữu thâm ý sở tại ，huyền không trung chi tử mẫu công tôn ，mạc bất do tự nhiên trung lai ，thư hùng ai tinh ，giai tự nhiên phối hợp dã 。thiên địa ，tự nhiên chi phối hợp dã 。phu phụ ，tự nhiên chi phối hợp dã 。sơn dữ thủy tương đối ，tự nhiên dã 。sơn thủy tương đối chi phương vị ，tu dữ huyền không trung tự nhiên chi âm dương tương phối hợp ，tắc nhất hình nhất khí chân phối hợp hĩ ，như thử ，phương đắc nhân tôn thiên phủ tảo đăng danh ，thử ngữ vi hình dung từ ，nãi cực ngôn sơn linh thủy tú ，khí cảm nhi ứng ，quỷ phúc cập nhân chi ý dã 。

đô thiên đại quái tổng âm dương ，ngoạn sơn quan thủy hữu chủ trương ，năng tri sơn tình dữ thủy ý ，phối hợp phương khả luận âm dương 。

bổn tiết vi thừa thượng văn ngôn âm dương phối hợp vị tẫn chi chỉ ，dương công khủng học giả do vị đỗng triệt ，đặc tái phản phúc kì từ ，dĩ giáo học giả ，bổn kinh sở thuyết huyền không đại quái chi nhất thiết âm dương ，bất ngoại ngoạn thủy quan sơn chi âm dương ，sơn tình thủy ý chi thư hùng ，lai dữ huyền không đại quái chi âm dương tương phối hợp ，dĩ luận đắc thất nhĩ ，tương thị bất dĩ sơn tình thủy ý vi chân tình ý giả ，hình chi chân tình ，nhân nhân tri hiểu ，dục cầu phối hợp lí khí chi chân tình ，thức giả thù vi liêu liêu ，cố thán chi viết ，thanh nang vạn quyển ，tẫn tại cá trung vân vân ，chí tai thị ngôn ，hà hậu nhân bất sát chi chí tai ，thậm hữu trích chi hủy chi giả ，y bất trách ngụy nhi trách chân ，thành đối ngưu đạn cầm chi nhược hĩ 。

đô thiên thật chiếu vô nhân đắc ，phùng sơn đạp lộ tầm long mạch ，tiền đầu tẩu đáo ngũ lí sơn ，ngộ trứ tân chủ tương giao tiếp ， dục cầu phú quý khoảnh thì lai ，kí thủ quân tùng chân diệu quyết 。

thử vi dương công nhiệt huyết tể thế chi ngôn ，hoặc vi đương thì ngụy thuyết phân vân ，thế vô nhân năng phân biện chi ，hữu cảm nhi xuất thử dã ，địa lí hữu quan vu lí ，dục phổ độ chi ，lí hữu sở bất năng ，dục ngôn nhi bất năng vọng ，thử sở dĩ hữu nhược nhân đắc ngộ thị tiền lục chi thán dã 。bổn thiên tự ngôn viết kí thủ quân tùng chân diệu quyết ，khả tri kì đương thì chi tình trạng hĩ ，khổng tử san tứ thư tu xuân thu ，đương thì tình trạng ，chánh tương đồng nhĩ ，trung cổ thượng chúc như thử ，hà huống sanh nhi vi kim chi thế tai ，đô thiên bảo chiếu huyền không đại quái chi lí ，vô nhân dục đắc chi ，nhất thì chú trọng hình thế thượng chi phùng sơn đạp lộ tầm long mạch thượng ngoạt đầu tẩu đáo ngũ lí sơn ，ngộ trứ cầu địa dữ mịch địa chi tân chủ ，hỗ tương giao đầu tiếp nhĩ ，thuyết long thuyết sa ，tri kì hình bất tri kì khí ，cầu kì nhất bất tri kì nhị ，dương công quan thử ，tâm thù khả mẫn ，dục giáo chi nhi vô duyến ，sở dĩ trực tự ngôn chi viết dục cầu phú quý khoảnh thì lai ，kí thủ quân tùng chân diệu quyết ，vô như thế nhân giai bất tri dương công chi ngôn vi diệu quyết nhi hà ，nhất khang nhiệt huyết ，dật vu ngôn biểu ，thế hữu dĩ ngũ lí sơn vi trung ngũ lập cực giả ，vị miễn quá thậm ，thật nãi tầm long tróc mạch chi bỉ dụ ngữ khí ，thán thế chi tầm long mạch giả ，như nhập ngũ lí vụ chi sơn trung ，chung bất năng ngộ đạo nhĩ ，thủ cú viết vô nhân đắc ，phi bất năng đắc dã 。thán vô nhân yếu cầu ，thả đắc chi giả thậm thiểu nhĩ 。

[dienbatn]

天有三奇地六仪，天有九星地九宫，� �二地支十天干，干属阳兮支属阴， 时师专论这般诀，误尽阎浮世上人，� �阳动静如明得，配合生生妙处寻。

辨正各经，杨公屡闢世俗之非，可知� �时伪法充斥，虽有如杨公之大声疾呼� ��吾恐执迷者仍十之八九耳，或更甚于 今世者，亦未可知，否则杨公身非凡� �，何矫矫若是哉，一行至杨公，时代� ��易，习俗已深，未易转移也。三奇六 仪，本是奇门上之作法，十干中遁去� �字，馀乙丙丁三奇，及戊己庚辛壬癸� ��仪，配合九宫，与地理之用九宫八卦 相似，而究有不同，世有以此等阴阳� �于地理理气者，故特加以闢词曰误尽� ��浮世上人，如能明得玄空中父母子息 之八卦九星，真正阴阳动静，如何配� �，即为生旺，杨公胸中，自有妙处可� ��也。青囊所讲之阴阳，皆真阴阳真妙 处也。岂时师所论之阴阳哉。

都天宝照经下

　寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归� �前后旗鼓马相应，下后离乡着紫衣。

龙虎飞，于形局上本不为美，有真龙� �即有曜气，此飞与斜飞飞走之飞不同� ��龙虎虽飞，而有水城屈曲抱身归，虽 飞而不飞矣，蒋注极为详明，前后并� �旗鼓及马鞍山相应，去而复归，所以� ��离乡看紫衣而归也。形局之应于人事 者有如此，地学之关于社会国家，既� �知矣。

乙字水躔在穴前，下砂收锁穴天然，� �中九曲来朝穴，悠扬潴蓄斗量钱，两� ��朝归穴后歇，定然龙在水中蟠，若有 声为数钱水，催官上马御街前。

本节言水龙结穴之最佳者，之元之水� �缠在穴前，下砂去水口，又有收锁，� ��身又为天然之结穴，当面之水，九曲 来朝，九曲之元，水势自然悠扬，来� �穴前，则蓄聚无疑矣，经云水主财禄� ��斗量钱，极言其富也。两畔，即两傍 枝水抱归穴后而歇也。此即龙空气不� �之结作，龙在水中蟠者，水聚则气聚� ��水止则气止，水蟠则龙蟠，龙虽蟋于 穴之外，气乃蟠于穴之中间矣，水声� �数钱，乃水湍而有声，动而非静，更� ��有力，以数钱名者，不大不小，圆正 而有情也。催官上马，必合形势理气� �方能臻此，若但以屋言，即如中卷言� ��中之逢山踏路，不免走入五里雾之山 中矣。

安坟最要看中阳，宽抱明堂水聚囊；� �夹结成元字样，朝来鸾凤舞呈祥，外� ��起眼人皆见，乙字弯身玉带长，更有 内阳坐穴法，神机出处觅仙方。

本篇连说山龙平洋之结作，此节特提� �外中内三阳，于寻龙捉脉，立向下穴� ��循序而求之，丝丝入扣矣，外阳者， 外局也。所以云人皆见，取其弯身玉� �，向我而已，云看中阳曰最要者，外� ��虽好，而中阳无情，蔽塞不开，则外 阳不为我用矣，宽抱明堂水聚囊，即� �穴看明堂之意，明堂求其宽，而又欲� ��囊之聚，若散而不收，或蔽塞而不通 ，则不取矣，内堂关乎近代，故曰最� �，元字样，舞呈祥，皆砂水有清之描� ��词，云内阳曰更有者，可知内阳更重 于中阳也。内阳即胎息孕育之意，曰� �机出处觅仙方者，极言穴中精微，丝� ��不能假借之意，此等全凭目力经验得 来，犹医不三世，不服其药之义也。� �峦头各书，有所论列，然必设身处地� ��见多识广，方克臻此。

水直朝来最不祥，一条直是一条枪，� �条名为插胁水，三条云是三刑伤，四� ��射来为四杀，八水名为八杀殃，直来 反去拖力杀，徒流客死少年亡，时师� �说下砂逆，祸来极速怎堪当，陆健圳� ��街如此样，亟宜迁改免灾殃。

地理不外山情水意，若山无情，水无� �，则失地理之本旨矣，本节所列各点� ��皆指山水无情者而言，山既无情，虽 下砂逆收，亦属无补，胜圳路街，出� �人为，易于迁改，如墓宅遇此等冲射� ��形，应设法改之，非若水道之不易改 变也。杨公教人趋避之旨，可谓详矣� �遇此而迁改，已属已成之事，当于觅� ��未下穴时，处处注意及之，语云庸医 误一人，庸师误一门，不其然乎。
thiên hữu tam kì địa lục nghi ，thiên hữu cửu tinh địa cửu cung ，thập nhị địa chi thập thiên kiền ，kiền chúc dương hề chi chúc âm ， thì sư chuyên luận giá bàn quyết ，ngộ tẫn diêm phù thế thượng nhân ，âm dương động tĩnh như minh đắc ，phối hợp sanh sanh diệu xử tầm 。

biện chánh các kinh ，dương công lũ tịch thế tục chi phi ，khả tri đương thì ngụy pháp sung xích ，tuy hữu như dương công chi đại thanh tật hô ，ngô khủng chấp mê giả nhưng thập chi bát cửu nhĩ ，hoặc canh thậm vu kim thế giả ，diệc vị khả tri ，phủ tắc dương công thân phi phàm dong ，hà kiểu kiểu nhược thị tai ，nhất hành chí dương công ，thì đại canh dịch ，tập tục dĩ thâm ，vị dịch chuyển di dã 。tam kì lục nghi ，bổn thị kì môn thượng chi tác pháp ，thập kiền trung độn khứ giáp tự ，dư ất bính đinh tam kì ，cập mậu kỷ canh tân nhâm quý lục nghi ，phối hợp cửu cung ，dữ địa lí chi dụng cửu cung bát quái tương tự ，nhi cứu hữu bất đồng ，thế hữu dĩ thử đẳng âm dương dụng vu địa lí lí khí giả ，cố đặc gia dĩ tịch từ viết ngộ tẫn diêm phù thế thượng nhân ，như năng minh đắc huyền không trung phụ mẫu tử tức chi bát quái cửu tinh ，chân chánh âm dương động tĩnh ，như hà phối hợp ，tức vi sanh vượng ，dương công hung trung ，tự hữu diệu xử khả tầm dã 。thanh nang sở giảng chi âm dương ，giai chân âm dương chân diệu xử dã 。khởi thì sư sở luận chi âm dương tai 。

đô thiên bảo chiếu kinh hạ

　 tầm đắc chân long long hổ phi ，thủy thành khuất khúc bão thân quy ，tiền hậu kì cổ mã tương ứng ，hạ hậu li hương trứ tử y 。

long hổ phi ，vu hình cục thượng bổn bất vi mĩ ，hữu chân long ，tức hữu diệu khí ，thử phi dữ tà phi phi tẩu chi phi bất đồng ，long hổ tuy phi ，nhi hữu thủy thành khuất khúc bão thân quy ，tuy phi nhi bất phi hĩ ，tương chú cực vi tường minh ，tiền hậu tịnh hữu kì cổ cập mã an sơn tương ứng ，khứ nhi phục quy ，sở dĩ ứng li hương khán tử y nhi quy dã 。hình cục chi ứng vu nhân sự giả hữu như thử ，địa học chi quan vu xã hội quốc gia ，kí khả tri hĩ 。

ất tự thủy triền tại huyệt tiền ，hạ sa thu tỏa huyệt thiên nhiên ，đương trung cửu khúc lai triêu huyệt ，du dương trư súc đấu lượng tiễn ，lưỡng bạn triêu quy huyệt hậu hiết ，định nhiên long tại thủy trung bàn ，nhược hữu thanh vi sổ tiễn thủy ，thôi quan thượng mã ngự nhai tiền 。

bổn tiết ngôn thủy long kết huyệt chi tối giai giả ，chi nguyên chi thủy ，triền tại huyệt tiền ，hạ sa khứ thủy khẩu ，hựu hữu thu tỏa ，bổn thân hựu vi thiên nhiên chi kết huyệt ，đương diện chi thủy ，cửu khúc lai triêu ，cửu khúc chi nguyên ，thủy thế tự nhiên du dương ，lai triêu huyệt tiền ，tắc súc tụ vô nghi hĩ ，kinh vân thủy chủ tài lộc ，đấu lượng tiễn ，cực ngôn kì phú dã 。lưỡng bạn ，tức lưỡng bàng chi thủy bão quy huyệt hậu nhi hiết dã 。thử tức long không khí bất không chi kết tác ，long tại thủy trung bàn giả ，thủy tụ tắc khí tụ ，thủy chỉ tắc khí chỉ ，thủy bàn tắc long bàn ，long tuy tất vu huyệt chi ngoại ，khí nãi bàn vu huyệt chi trung gian hĩ ，thủy thanh như sổ tiễn ，nãi thủy thoan nhi hữu thanh ，động nhi phi tĩnh ，canh vi hữu lực ，dĩ sổ tiễn danh giả ，bất đại bất tiểu ，viên chánh nhi hữu tình dã 。thôi quan thượng mã ，tất hợp hình thế lí khí ，phương năng trăn thử ，nhược đãn dĩ ốc ngôn ，tức như trung quyển ngôn sơn trung chi phùng sơn đạp lộ ，bất miễn tẩu nhập ngũ lí vụ chi sơn trung hĩ 。

an phần tối yếu khán trung dương ，khoan bão minh đường thủy tụ nang ；xuất giáp kết thành nguyên tự dạng ，triêu lai loan phượng vũ trình tường ，ngoại dương khởi nhãn nhân giai kiến ，ất tự loan thân ngọc đái trường ，canh hữu nội dương tọa huyệt pháp ，thần ky xuất xử mịch tiên phương 。

bổn thiên liên thuyết sơn long bình dương chi kết tác ，thử tiết đặc đề xuất ngoại trung nội tam dương ，vu tầm long tróc mạch ，lập hướng hạ huyệt ，tuần tự nhi cầu chi ，ti ti nhập khấu hĩ ，ngoại dương giả ，ngoại cục dã 。sở dĩ vân nhân giai kiến ，thủ kì loan thân ngọc đái ，hướng ngã nhi dĩ ，vân khán trung dương viết tối yếu giả ，ngoại dương tuy hảo ，nhi trung dương vô tình ，tế tắc bất khai ，tắc ngoại dương bất vi ngã dụng hĩ ，khoan bão minh đường thủy tụ nang ，tức đăng huyệt khán minh đường chi ý ，minh đường cầu kì khoan ，nhi hựu dục như nang chi tụ ，nhược tán nhi bất thu ，hoặc tế tắc nhi bất thông ，tắc bất thủ hĩ ，nội đường quan hồ cận đại ，cố viết tối yếu ，nguyên tự dạng ，vũ trình tường ，giai sa thủy hữu thanh chi miêu ma từ ，vân nội dương viết canh hữu giả ，khả tri nội dương canh trọng vu trung dương dã 。nội dương tức thai tức dựng dục chi ý ，viết thần ky xuất xử mịch tiên phương giả ，cực ngôn huyệt trung tinh vi ，ti hào bất năng giả tá chi ý ，thử đẳng toàn bằng mục lực kinh nghiệm đắc lai ，do y bất tam thế ，bất phục kì dược chi nghĩa dã 。tuy loan đầu các thư ，hữu sở luận liệt ，nhiên tất thiết thân xử địa ，kiến đa thức nghiễm ，phương khắc trăn thử 。 thủy trực triêu lai tối bất tường ，nhất điều trực thị nhất điều thương ，lưỡng điều danh vi sáp hiếp thủy ，tam điều vân thị tam hình thương ，tứ thủy xạ lai vi tứ sát ，bát thủy danh vi bát sát ương ，trực lai phản khứ tha lực sát ，đồ lưu khách tử thiểu niên vong ，thì sư chích thuyết hạ sa nghịch ，họa lai cực tốc chẩm kham đương ，lục kiện ?lộ nhai như thử dạng ，cức nghi thiên cải miễn tai ương 。 địa lí bất ngoại sơn tình thủy ý ，nhược sơn vô tình ，thủy vô ý ，tắc thất địa lí chi bổn chỉ hĩ ，bổn tiết sở liệt các điểm ，giai chỉ sơn thủy vô tình giả nhi ngôn ，sơn kí vô tình ，tuy hạ sa nghịch thu ，diệc chúc vô bổ ，thắng ?lộ nhai ，xuất vu nhân vi ，dịch vu thiên cải ，như mộ trạch ngộ thử đẳng trùng xạ chi hình ，ứng thiết pháp cải chi ，phi nhược thủy đạo chi bất dịch cải biến dã 。dương công giáo nhân xu tị chi chỉ ，khả vị tường hĩ ，ngộ thử nhi thiên cải ，dĩ chúc dĩ thành chi sự ，đương vu mịch địa vị hạ huyệt thì ，xử xử chú ý cập chi ，ngữ vân dong y ngộ nhất nhân ，dong sư ngộ nhất môn ，bất kì nhiên hồ 。

[dienbatn]

前水来朝又摆头，淫邪凶恶不知羞，� �流自是名绳索，自缢因公败可忧。

摆头即歪斜之状，既云来朝，必须之� �有情，方为我用，若虽朝而歪斜，必� ��淫邪凶恶矣，乾流，即狭小之沟渠， 时水时涸，其形虽小，亦必抱绕有情� �可，若形状不正，则为绳索，而有自� ��之忧矣，此等体态，不论气运，在所 不取。

左边水射长房死，右边水射小儿亡，� �直若然当面射，中了离螂死道傍，东� ��南北水射腰，房房横死绝根苗，贪淫 男女风声恶，曲背驼腰家寂寥，左边� �反长房死，离乡杵逆皆因此，右边水� ��小儿伤，风吹妇女随人走，当面水反 中男当，断定二房有损伤，左右中反� �房绝，切忌坟茔遭此劫。

蒋氏曰以上数节，虽义浅而辞鄙，然� �应甚速，惟公位不可尽拘耳云云，杨� ��所举，皆以形言，蒋公所举，兼以气 言，历观古来墓地，如杨公所举之扑� �相，能从山水脉气上看得到，其验百� ��一失，若局气与受脉不偏，而从立空 卦之子母公孙上，判其公位，则更验� �，二者并用之，地理之言公位者，不� ��乎是矣，今人不察，列有种种谬说者 ，未明杨蒋所举形气之旨也。

一水里头名断城，下之虽发未为荣，� �孙久后房房绝，水到砂收反主兴。

玩蒋注所举，极为明了，里头，指穴� �言，切忌狭小逼近，里头乃弯形，下� ��割脚，是直形，皆指逼窄言，若稍远 而宽阔则非矣，虽发不荣，气不能蓄� �也。水到，即另有一水到穴，与此里� ��之水，合而为一也。砂收，即左右外 砂收锁，去水有关，如此则不作里头� �反主兴矣，曰发未荣，反主兴，须形� ��合讲，辨正说体处，类多如是，否则 何时兴发，从何分辨，若形恶则终凶� �无所论夫理气矣，此一定之道也。

茶槽之水实堪忧，莫作荫龙一例求，� �前大逼割唇脚，不见荣兮反见愁。

水以聚而或之玄方正有情为吉，大小� �积，以与局格远近相称为宜，以其遇� ��则止，故日荫龙，茶槽乃言其小狭而 逼，指池塘静言，以其与穴不相称，� �曰堪忧，如水沟横于穴前，硬直而逼� ��，即为割脚，若此则无论理气之合不 合，在所忌之，故此云云。


玄武摆头有多般，未可坚然执一端，� �斜或侧或正出，须凭直接对堂赛，摆� ��直出是分龙．须取何家龙脉踪，大山 一脉分三诀，未许专将一路穷。

穴之后龙高峰曰玄武，平洋水躔玄武� �亦为美格，山龙穴后主峰，贵乎垂头� ��穴则吉，惟大山形象多般，所谓摆头 者，犹人之向左则头先摆左，向右则� �先摆右，向前行，则头必先向前，此� ��定之理也。观山情水意之所在亦然， 曰或斜或侧或正者，辨其所向之情属� �何方也。玄武头摆何方，即知何方龙� ��为正，摆与垂之情状有分，摆则向外 ，垂则向穴，曰直接对堂者，即垂头� �穴之意，摆而或向左右直出者，乃分� ��向别处结穴也。所以大山分枝撇脉， 务分三势，以辨穴结何方，曰三诀者� �即斜侧正之三诀，乃认龙立穴之旨也� ��
tiền thủy lai triêu hựu bãi đầu ，dâm tà hung ác bất tri tu ，kiền lưu tự thị danh thằng tác ，tự ải nhân công bại khả ưu 。

bãi đầu tức oai tà chi trạng ，kí vân lai triêu ，tất tu chi nguyên hữu tình ，phương vi ngã dụng ，nhược tuy triêu nhi oai tà ，tất chủ dâm tà hung ác hĩ ，kiền lưu ，tức hiệp tiểu chi câu cừ ，thì thủy thì hạc ，kì hình tuy tiểu ，diệc tất bão nhiễu hữu tình phương khả ，nhược hình trạng bất chánh ，tắc vi thằng tác ，nhi hữu tự ải chi ưu hĩ ，thử đẳng thể thái ，bất luận khí vận ，tại sở bất thủ 。

tả biên thủy xạ trường phòng tử ，hữu biên thủy xạ tiểu nhân vong ，thủy trực nhược nhiên đương diện xạ ，trung liễu li lang tử đạo bàng ，đông tây nam bắc thủy xạ yêu ，phòng phòng hoành tử tuyệt căn miêu ，tham dâm nam nữ phong thanh ác ，khúc bối đà yêu gia tịch liêu ，tả biên thủy phản trường phòng tử ，li hương xử nghịch giai nhân thử ，hữu biên thủy phản tiểu nhân thương ，phong xuy phụ nữ tùy nhân tẩu ，đương diện thủy phản trung nam đương ，đoạn định nhị phòng hữu tổn thương ，tả hữu trung phản phòng phòng tuyệt ，thiết kị phần oanh tao thử kiếp 。

tương thị viết dĩ thượng sổ tiết ，tuy nghĩa thiển nhi từ bỉ ，nhiên kì ứng thậm tốc ，duy công vị bất khả tẫn câu nhĩ vân vân ，dương công sở cử ，giai dĩ hình ngôn ，tương công sở cử ，kiêm dĩ khí ngôn ，lịch quan cổ lai mộ địa ，như dương công sở cử chi phác diện tương ，năng tòng sơn thủy mạch khí thượng khán đắc đáo ，kì nghiệm bách vô nhất thất ，nhược cục khí dữ thụ mạch bất thiên ，nhi tòng lập không quái chi tử mẫu công tôn thượng ，phán kì công vị ，tắc canh nghiệm hĩ ，nhị giả tịnh dụng chi ，địa lí chi ngôn công vị giả ，bất ngoại hồ thị hĩ ，kim nhân bất sát ，liệt hữu chủng chủng mậu thuyết giả ，vị minh dương tương sở cử hình khí chi chỉ dã 。

nhất thủy lí đầu danh đoạn thành ，hạ chi tuy phát vị vi vinh ，nhân tôn cửu hậu phòng phòng tuyệt ，thủy đáo sa thu phản chủ hưng 。

ngoạn tương chú sở cử ，cực vi minh liễu ，lí đầu ，chỉ huyệt hậu ngôn ，thiết kị hiệp tiểu bức cận ，lí đầu nãi loan hình ，hạ tiết cát cước ，thị trực hình ，giai chỉ bức trách ngôn ，nhược sảo viễn nhi khoan khoát tắc phi hĩ ，tuy phát bất vinh ，khí bất năng súc tụ dã 。thủy đáo ，tức lánh hữu nhất thủy đáo huyệt ，dữ thử lí đầu chi thủy ，hợp nhi vi nhất dã 。sa thu ，tức tả hữu ngoại sa thu tỏa ，khứ thủy hữu quan ，như thử tắc bất tác lí đầu nhi phản chủ hưng hĩ ，viết phát vị vinh ，phản chủ hưng ，tu hình khí hợp giảng ，biện chánh thuyết thể xử ，loại đa như thị ，phủ tắc hà thì hưng phát ，tòng hà phân biện ，nhược hình ác tắc chung hung ，vô sở luận phu lí khí hĩ ，thử nhất định chi đạo dã 。

trà tào chi thủy thật kham ưu ，mạc tác ấm long nhất lệ cầu ，huyệt tiền đại bức cát thần cước ，bất kiến vinh hề phản kiến sầu 。

thủy dĩ tụ nhi hoặc chi huyền phương chánh hữu tình vi cát ，đại tiểu diện tích ，dĩ dữ cục cách viễn cận tương xưng vi nghi ，dĩ kì ngộ thủy tắc chỉ ，cố nhật ấm long ，trà tào nãi ngôn kì tiểu hiệp nhi bức ，chỉ trì đường tĩnh ngôn ，dĩ kì dữ huyệt bất tương xưng ，cố viết kham ưu ，như thủy câu hoành vu huyệt tiền ，ngạnh trực nhi bức cận ，tức vi cát cước ，nhược thử tắc vô luận lí khí chi hợp bất hợp ，tại sở kị chi ，cố thử vân vân 。

huyền vũ bãi đầu hữu đa bàn ，vị khả kiên nhiên chấp nhất đoan ，hoặc tà hoặc trắc hoặc chánh xuất ，tu bằng trực tiếp đối đường tái ，bãi đầu trực xuất thị phân long ．tu thủ hà gia long mạch tung ，đại sơn nhất mạch phân tam quyết ，vị hứa chuyên tương nhất lộ cùng 。

huyệt chi hậu long cao phong viết huyền vũ ，bình dương thủy triền huyền vũ ，diệc vi mĩ cách ，sơn long huyệt hậu chủ phong ，quý hồ thùy đầu hướng huyệt tắc cát ，duy đại sơn hình tượng đa bàn ，sở vị bãi đầu giả ，do nhân chi hướng tả tắc đầu tiên bãi tả ，hướng hữu tắc đầu tiên bãi hữu ，hướng tiền hành ，tắc đầu tất tiên hướng tiền ，thử nhất định chi lí dã 。quan sơn tình thủy ý chi sở tại diệc nhiên ，viết hoặc tà hoặc trắc hoặc chánh giả ，biện kì sở hướng chi tình chúc vu hà phương dã 。huyền vũ đầu bãi hà phương ，tức tri hà phương long mạch vi chánh ，bãi dữ thùy chi tình trạng hữu phân ，bãi tắc hướng ngoại ，thùy tắc hướng huyệt ，viết trực tiếp đối đường giả ，tức thùy đầu hướng huyệt chi ý ，bãi nhi hoặc hướng tả hữu trực xuất giả ，nãi phân long hướng biệt xử kết huyệt dã 。sở dĩ đại sơn phân chi phiết mạch ，vụ phân tam thế ，dĩ biện huyệt kết hà phương ，viết tam quyết giả ，tức tà trắc chánh chi tam quyết ，nãi nhận long lập huyệt chi chỉ dã 。

[dienbatn]

家家田宅后高悬，太阳不照太阴偏，� �主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。

以上各节均指平洋作穴而言，平洋以� �高为最忌，以其气蔽不通，阴气太甚� ��。书云，左右不通风，必主人丁衰败 ，亦蔽而不通之义，若论山地当然以� �高为宜，故不论山地平洋，坐向之高� ��，务必相称，所以高有高之情意，低 有低之情意，乃为合格，若高低悬殊� �均非所宜，此曰高悬者，有高挂之象� ��乃高之太过也。指形势言，与理气无 关，寂寞孤寡，乃阴气太甚之证也。� �者宜深加注意焉。

贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪，� �去山朝皆有地，不离五吉在其中。

本节所举五吉星体，务读杨公疑撼龙� �所载九星各篇自明，玆不赘述。


　破绿廉文凶恶龙，世人坟宅莫相逢� �若然误作阴阳宅，纵有奇峰到底凶。

以上两节．皆以九星行龙言，大地深� �，每多如此，故此云云。


　本山来龙立本向，返吟伏吟相祸当� �自缢离乡蛇虎害，作贼充军上法场，� ��得三星五吉向，转祸为祥大吉昌。

本节蒋注以纳甲为言，恐亦藏巧之词� �奥语既云不须寻纳甲矣，姜氏亦云皆� ��的矣，何蒋氏于此复言之，细玩之实 为玄空橐籥，不难了解也。本山来龙� �本向者，即是返吟伏吟矣，何以言之� ��即本运之旺星，应安在本运之坐山来 龙，不能安在本运之向上是也。山地� �实地来脉处为来龙，平洋虽以水为重� ��来龙仍重地脉，二者实亦无异，并不 以来水之水即为龙也。山管山，水管� �，为山地平洋不易之理，山地之小水� ��水也。平洋之实地亦山也。玩本山来 龙立本向，返吟伏吟祸难当两语，实� �反面语气，本山二字，实支空中之妙� ��，水火为一九运之山，雷风为三四运 之本山是也。若以此本山而安在本运� �向上，岂非返伏吟乎，前云正神百步� ��成龙，水短便遭凶，亦即此意，所以 凶祸更甚，下旬所举之各徵兆，乃凶� �至者也。须兼形兼气兼理而言，下句� ��云明得三星五吉向，即可转祸为祥云 云，此向与首句之向字，实有大关键� �焉，可知本山立本向，并非绝对不可� ��，祗要以得三星五吉可矣，三星五吉 ，乃玄空中直达补救之作法，三星即� �般卦之三星，五吉即取辅取贪之义，� ��合得三般卦之山，三般卦之龙，三般 卦之向，三般卦之水，再能取得五吉� �气，岂非可转祸为祥大吉昌乎，若以� ��局之呆形势立向，如蒋氏所辨之子龙 子向，丑龙丑向云云，今世俗师，类� �如此，乃误之又误矣。

龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生，� �回奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形，缘� ��不识龙和向，坟头下了剥官星。

此承上文未尽之意，本山来龙立本向� �已是大误矣，若龙真穴正，已是得地� ��，而向之偏左偏右，或贪得远秀好峰 ，或向得源流之朝矣，深浅高低，是� �合度，阴阳是否不差，此阴阳，即玄� ��中之六法是也。形势既合，而气运是 否配合，吉地葬凶，非必专指形势上� �穴之不合可知矣，既得真龙正穴，而� ��合时运，自有落伍之徵兆，于此可知 龙要合生旺之龙，向要合生旺之向，� �为最难之一事，世之觅地者多矣，得� ��真穴正者，亦不乏人，而求福反祸， 其故何哉，乃与直达补救之阴阳，大� �差错耳，杨公于此点。已屡言之矣，� ��曰若人得遇是前缘者，可知得其地而 兼得其师，方许福缘全到，世称一德� �运三风水，诚哉是言也。



gia gia điền trạch hậu cao huyền ，thái dương bất chiếu thái âm thiên ，tất chủ kì gia đa tịch mịch ，nam cô nữ quả thật kham liên 。

dĩ thượng các tiết quân chỉ bình dương tác huyệt nhi ngôn ，bình dương dĩ hậu cao vi tối kị ，dĩ kì khí tế bất thông ，âm khí thái thậm dã 。thư vân ，tả hữu bất thông phong ，tất chủ nhân đinh suy bại ，diệc tế nhi bất thông chi nghĩa ，nhược luận sơn địa đương nhiên dĩ hậu cao vi nghi ，cố bất luận sơn địa bình dương ，tọa hướng chi cao đê ，vụ tất tương xưng ，sở dĩ cao hữu cao chi tình ý ，đê hữu đê chi tình ý ，nãi vi hợp cách ，nhược cao đê huyền thù ，quân phi sở nghi ，thử viết cao huyền giả ，hữu cao quải chi tượng ，nãi cao chi thái quá dã 。chỉ hình thế ngôn ，dữ lí khí vô quan ，tịch mịch cô quả ，nãi âm khí thái thậm chi chứng dã 。tác giả nghi thâm gia chú ý yên 。

tham vũ phụ bật cự môn long ，phương khả đăng sơn tế nhận tung ，thủy khứ sơn triêu giai hữu địa ，bất li ngũ cát tại kì trung 。

bổn tiết sở cử ngũ cát tinh thể ，vụ độc dương công nghi hám long kinh sở tái cửu tinh các thiên tự minh ，?bất chuế thuật 。


　phá lục liêm văn hung ác long ，thế nhân phần trạch mạc tương phùng ，nhược nhiên ngộ tác âm dương trạch ，túng hữu kì phong đáo để hung 。

dĩ thượng lưỡng tiết ．giai dĩ cửu tinh hành long ngôn ，đại địa thâm sơn ，mỗi đa như thử ，cố thử vân vân 。


　bổn sơn lai long lập bổn hướng ，phản ngâm phục ngâm tương họa đương ，tự ải li hương xà hổ hại ，tác tặc sung quân thượng pháp tràng ，minh đắc tam tinh ngũ cát hướng ，chuyển họa vi tường đại cát xương 。

bổn tiết tương chú dĩ nạp giáp vi ngôn ，khủng diệc tàng xảo chi từ ，áo ngữ kí vân bất tu tầm nạp giáp hĩ ，khương thị diệc vân giai phi đích hĩ ，hà tương thị vu thử phục ngôn chi ，tế ngoạn chi thật vi huyền không thác thược ，bất nan liễu giải dã 。bổn sơn lai long lập bổn hướng giả ，tức thị phản ngâm phục ngâm hĩ ，hà dĩ ngôn chi ，tức bổn vận chi vượng tinh ，ứng an tại bổn vận chi tọa sơn lai long ，bất năng an tại bổn vận chi hướng thượng thị dã 。sơn địa dĩ thật địa lai mạch xử vi lai long ，bình dương tuy dĩ thủy vi trọng ，lai long nhưng trọng địa mạch ，nhị giả thật diệc vô dị ，tịnh bất dĩ lai thủy chi thủy tức vi long dã 。sơn quản sơn ，thủy quản thủy ，vi sơn địa bình dương bất dịch chi lí ，sơn địa chi tiểu thủy diệc thủy dã 。bình dương chi thật địa diệc sơn dã 。ngoạn bổn sơn lai long lập bổn hướng ，phản ngâm phục ngâm họa nan đương lưỡng ngữ ，thật vi phản diện ngữ khí ，bổn sơn nhị tự ，thật chi không trung chi diệu ngữ ，thủy hỏa vi nhất cửu vận chi sơn ，lôi phong vi tam tứ vận chi bổn sơn thị dã 。nhược dĩ thử bổn sơn nhi an tại bổn vận chi hướng thượng ，khởi phi phản phục ngâm hồ ，tiền vân chánh thần bách bộ thủy thành long ，thủy đoản tiện tao hung ，diệc tức thử ý ，sở dĩ hung họa canh thậm ，hạ tuần sở cử chi các trưng triệu ，nãi hung chi chí giả dã 。tu kiêm hình kiêm khí kiêm lí nhi ngôn ，hạ cú hựu vân minh đắc tam tinh ngũ cát hướng ，tức khả chuyển họa vi tường vân vân ，thử hướng dữ thủ cú chi hướng tự ，thật hữu đại quan kiện tại yên ，khả tri bổn sơn lập bổn hướng ，tịnh phi tuyệt đối bất khả năng ，chi yếu dĩ đắc tam tinh ngũ cát khả hĩ ，tam tinh ngũ cát ，nãi huyền không trung trực đạt bổ cứu chi tác pháp ，tam tinh tức tam bàn quái chi tam tinh ，ngũ cát tức thủ phụ thủ tham chi nghĩa ，năng hợp đắc tam bàn quái chi sơn ，tam bàn quái chi long ，tam bàn quái chi hướng ，tam bàn quái chi thủy ，tái năng thủ đắc ngũ cát chi khí ，khởi phi khả chuyển họa vi tường đại cát xương hồ ，nhược dĩ địa cục chi ngốc hình thế lập hướng ，như tương thị sở biện chi tử long tử hướng ，sửu long sửu hướng vân vân ，kim thế tục sư ，loại đa như thử ，nãi ngộ chi hựu ngộ hĩ 。

long chân huyệt chánh ngộ lập hướng ，âm dương soa thác hối lận sanh ，kỉ hồi bôn tẩu phó triêu đình ，tài đáo triêu đình đế nộ hình ，duyến sư bất thức long hòa hướng ，phần đầu hạ liễu bác quan tinh 。

thử thừa thượng văn vị tẫn chi ý ，bổn sơn lai long lập bổn hướng ，dĩ thị đại ngộ hĩ ，nhược long chân huyệt chánh ，dĩ thị đắc địa hĩ ，nhi hướng chi thiên tả thiên hữu ，hoặc tham đắc viễn tú hảo phong ，hoặc hướng đắc nguyên lưu chi triêu hĩ ，thâm thiển cao đê ，thị phủ hợp độ ，âm dương thị phủ bất soa ，thử âm dương ，tức huyền không trung chi lục pháp thị dã 。hình thế kí hợp ，nhi khí vận thị phủ phối hợp ，cát địa táng hung ，phi tất chuyên chỉ hình thế thượng long huyệt chi bất hợp khả tri hĩ ，kí đắc chân long chánh huyệt ，nhi bất hợp thì vận ，tự hữu lạc ngũ chi trưng triệu ，vu thử khả tri long yếu hợp sanh vượng chi long ，hướng yếu hợp sanh vượng chi hướng ，thử vi tối nan chi nhất sự ，thế chi mịch địa giả đa hĩ ，đắc long chân huyệt chánh giả ，diệc bất phạp nhân ，nhi cầu phúc phản họa ，kì cố hà tai ，nãi dữ trực đạt bổ cứu chi âm dương ，đại đô soa thác nhĩ ，dương công vu thử điểm 。dĩ lũ ngôn chi hĩ ，kì viết nhược nhân đắc ngộ thị tiền duyến giả ，khả tri đắc kì địa nhi kiêm đắc kì sư ，phương hứa phúc duyến toàn đáo ，thế xưng nhất đức nhị vận tam phong thủy ，thành tai thị ngôn dã 。

[dienbatn]

寻龙过气寻三节，父母宗枝要分别，� �山须要孟山连，仲山须要仲山接，干� ��支耦细推详，节节照定何脉良，若是 阳差与阴错，纵吉星辰发不长，一节� �龙一代发，如逢杂乱便参商。

此为寻龙捉脉之要旨，过气即过峡处� �曰三节者，乃近穴后身之三节最为重� ��也。父母宗枝，乃形迹上之语，孟山 仲山，乃形容词，不论本身或左右护� �，总要连接，切忌断落，本身不连接� ��则龙力薄弱，无扛夹则受风，左右下 连接，则凹风不免，干奇支耦者，亦� �容词，非拘拘于干支上分阴阳，乃前� ��左右各山，须要有阴有阳，有起有伏 ，生动有情之谓，奇耦即阴阳动静之� �，节节照定后山来脉，或干或支，何� ��何方脉良，何处来脉有无损伤，此方 此卦，与本运之大玄空理气，是否配� �得宜，若是不合，即为差错，世以干� ��八卦之阴阳，论龙之美恶者多矣，而 大雌雄之旨未明也。本节之日干支阴� �，实大雌雄之分辨，非拘拘于干与支� ��。一节吉龙，即形迹上之一节，若二 三节即见损伤，其后人之参商也无疑� �，所以验人墓宅，欲知后代得失，当� ��看龙身节数，方知何代兴何代废矣， 经云一代风光一节龙，亦与本节互通� �

先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪，� �知吉地行龙止，两水相交夹一龙，夫� ��同行脉路明，须认刘郎别处寻，平洋 大水收小水，不用砂关发福久，水口� �是人物形，定出擎天调鼎臣。

大山行龙，必多起伏，其将结穴也。� �处有如蜂腰鹤膝，即为脉之真踪，所� ��此近穴之过峡处为最重要，龙有迎送 护扛者更美，书有梧桐芍药杨柳枝之� �者，辨其行龙也。凡最近之过峡，再� ��顶落脉，其止处即为结穴之所，此山 地之大概情形也。雪心赋云，入山寻� �口，若见两水相交，中间一枝，即为� ��体，夫妇同行，即两水同合，其间即 有脉路，若不然，又当在其左右别处� �，地理不外乎一特字，众长独短，众� ��独嫩，亦为认脉之大要，若平洋寻地 ，当在大水收小水处着眼，亦干水校� �之意，既有校水，虽无砂手关锁，亦� ��发久，水收即是砂收，与山地之砂收 无异，若水中再有如人物形之大石，� �去水关锁，不论山地平洋，遇有此等� ��辰，皆为美格，擎天调鼎，系指发武 贵之徵，本节蒋注极为明了，应参阅� �。

龙若直来不带关，支兼干出是福山，� �得吉向无差误，催禄催官指日间。

龙直来，非硬直之直来，乃如四正卦� �子午卯西一卦清纯而来，或带着甲庚� ��丙乙辛丁癸之干神，虽兼干神，而仍 在地卦本宫，所以云福山，直来即一� �清纯，不带关煞，此为最贵之龙体，� ��能立得吉向，催禄催官可必矣，吉向 二字，最为深微，有是龙，有是向，� �吉则龙吉，吉即生旺之意，此吉即玄� ��中之吉不吉，与前龙真穴正误立向语 合参，五歌云向首一星灾福柄，即此� �也。向须出于自然，立向能合乎自然� ��全凭学识经验，非人随便立之即可谓 之立也。今世立向，大都出于盲目从� �太极动静，四势得失，在所不明，如� ��立得龙向齐旺之向，自然发速，催禄 催官指日间者，极言其验之速也。

乾坤艮巽脉过凹，节节同行不混清，� �对甲庚壬丙水，儿孙列土更分茅，仲� ��过脉不带关，三节山水同到前，断定 三代出官贵，古人准验无虚言。

上节以四正卦为例，系收得一卦清纯� �气，本节以四隅卦为例也。曰脉过凹� ��，即前蜂腰鹤膝之意，非凹缺之凹也 。节节不混淆，即地卦天元一卦清纯� �意，曰向对甲庚壬丙，不云本卦之支� ��者，支神本在同一宫中，无须顾忌， 即向得隔宫之甲庚壬丙，只要水在四� �卦内，不犯隔卦骑缝，卦气仍清，大� ��雄并不差错，元运并不夹杂，水向一 进旺运，列土分茅，自可期矣，语云� �年风水轮流转，即此义也。向之一字� ��最为玄微，世人咸以人造之坐向为向 ，又以当面为向，蒋氏曰，脉是内气� �向对之水是外气，内气坐向，脉顺则� ��顺，外气即城门，外气有门，则正气 有收矣，乘生气者，内气也。八国城� �者，外气也。世以二十四山云坐向者� ��乃方向之代名词耳，非自然之向也。 仲山即上节之孟山仲山，非左右之公� �，亦非干支八卦之公位，乃形迹上一� ��二节假设之词，即第一节曰孟，第二 节日仲，第三节曰季之谓，须三节四� �，节节过脉处，不带关煞，三节山水� ��到前者，即三节之随龙水同到穴前也 。此为形局上难能可贵之事，所以能� �代发贵，欲问人家富贵久替，玩本节� ��节山水同到前一语，举一反三，可以 了然矣。
tầm long quá khí tầm tam tiết ，phụ mẫu tông chi yếu phân biệt ，mạnh sơn tu yếu mạnh sơn liên ，trọng sơn tu yếu trọng sơn tiếp ，kiền kì chi ngẫu tế thôi tường ，tiết tiết chiếu định hà mạch lương ，nhược thị dương soa dữ âm thác ，túng cát tinh thần phát bất trường ，nhất tiết cát long nhất đại phát ，như phùng tạp loạn tiện tham thương 。

thử vi tầm long tróc mạch chi yếu chỉ ，quá khí tức quá hạp xử ，viết tam tiết giả ，nãi cận huyệt hậu thân chi tam tiết tối vi trọng yếu dã 。phụ mẫu tông chi ，nãi hình tích thượng chi ngữ ，mạnh sơn trọng sơn ，nãi hình dung từ ，bất luận bổn thân hoặc tả hữu hộ sa ，tổng yếu liên tiếp ，thiết kị đoạn lạc ，bổn thân bất liên tiếp ，tắc long lực bạc nhược ，vô giang giáp tắc thụ phong ，tả hữu hạ liên tiếp ，tắc ao phong bất miễn ，kiền kì chi ngẫu giả ，diệc hình dung từ ，phi câu câu vu kiền chi thượng phân âm dương ，nãi tiền hậu tả hữu các sơn ，tu yếu hữu âm hữu dương ，hữu khởi hữu phục ，sanh động hữu tình chi vị ，kì ngẫu tức âm dương động tĩnh chi ý ，tiết tiết chiếu định hậu sơn lai mạch ，hoặc kiền hoặc chi ，hà quái hà phương mạch lương ，hà xử lai mạch hữu vô tổn thương ，thử phương thử quái ，dữ bổn vận chi đại huyền không lí khí ，thị phủ phối hợp đắc nghi ，nhược thị bất hợp ，tức vi soa thác ，thế dĩ kiền chi bát quái chi âm dương ，luận long chi mĩ ác giả đa hĩ ，nhi đại thư hùng chi chỉ vị minh dã 。bổn tiết chi nhật kiền chi âm dương ，thật đại thư hùng chi phân biện ，phi câu câu vu kiền dữ chi dã 。nhất tiết cát long ，tức hình tích thượng chi nhất tiết ，nhược nhị tam tiết tức kiến tổn thương ，kì hậu nhân chi tham thương dã vô nghi hĩ ，sở dĩ nghiệm nhân mộ trạch ，dục tri hậu đại đắc thất ，đương truy khán long thân tiết sổ ，phương tri hà đại hưng hà đại phế hĩ ，kinh vân nhất đại phong quang nhất tiết long ，diệc dữ bổn tiết hỗ thông 。

tiên thức long mạch nhận tổ tông ，phong yêu hạc tất thị chân tung ，yếu tri cát địa hành long chỉ ，lưỡng thủy tương giao giáp nhất long ，phu phụ đồng hành mạch lộ minh ，tu nhận lưu lang biệt xử tầm ，bình dương đại thủy thu tiểu thủy ，bất dụng sa quan phát phúc cửu ，thủy khẩu thạch thị nhân vật hình ，định xuất kình thiên điều đỉnh thần 。

đại sơn hành long ，tất đa khởi phục ，kì tương kết huyệt dã 。phục xử hữu như phong yêu hạc tất ，tức vi mạch chi chân tung ，sở dĩ thử cận huyệt chi quá hạp xử vi tối trọng yếu ，long hữu nghênh tống hộ giang giả canh mĩ ，thư hữu ngô đồng thược dược dương liễu chi chi phân giả ，biện kì hành long dã 。phàm tối cận chi quá hạp ，tái khởi đính lạc mạch ，kì chỉ xử tức vi kết huyệt chi sở ，thử sơn địa chi đại khái tình hình dã 。tuyết tâm phú vân ，nhập sơn tầm thủy khẩu ，nhược kiến lưỡng thủy tương giao ，trung gian nhất chi ，tức vi long thể ，phu phụ đồng hành ，tức lưỡng thủy đồng hợp ，kì gian tức hữu mạch lộ ，nhược bất nhiên ，hựu đương tại kì tả hữu biệt xử tầm ，địa lí bất ngoại hồ nhất đặc tự ，chúng trường độc đoản ，chúng lão độc nộn ，diệc vi nhận mạch chi đại yếu ，nhược bình dương tầm địa ，đương tại đại thủy thu tiểu thủy xử trứ nhãn ，diệc kiền thủy giáo kết chi ý ，kí hữu giáo thủy ，tuy vô sa thủ quan tỏa ，diệc khả phát cửu ，thủy thu tức thị sa thu ，dữ sơn địa chi sa thu vô dị ，nhược thủy trung tái hữu như nhân vật hình chi đại thạch ，tắc khứ thủy quan tỏa ，bất luận sơn địa bình dương ，ngộ hữu thử đẳng tinh thần ，giai vi mĩ cách ，kình thiên điều đỉnh ，hệ chỉ phát vũ quý chi trưng ，bổn tiết tương chú cực vi minh liễu ，ứng tham duyệt chi 。

long nhược trực lai bất đái quan ，chi kiêm kiền xuất thị phúc sơn ，lập đắc cát hướng vô soa ngộ ，thôi lộc thôi quan chỉ nhật gian 。

long trực lai ，phi ngạnh trực chi trực lai ，nãi như tứ chánh quái chi tử ngọ mão tây nhất quái thanh thuần nhi lai ，hoặc đái trứ giáp canh nhâm bính ất tân đinh quý chi kiền thần ，tuy kiêm kiền thần ，nhi nhưng tại địa quái bổn cung ，sở dĩ vân phúc sơn ，trực lai tức nhất quái thanh thuần ，bất đái quan sát ，thử vi tối quý chi long thể ，tái năng lập đắc cát hướng ，thôi lộc thôi quan khả tất hĩ ，cát hướng nhị tự ，tối vi thâm vi ，hữu thị long ，hữu thị hướng ，hướng cát tắc long cát ，cát tức sanh vượng chi ý ，thử cát tức huyền không trung chi cát bất cát ，dữ tiền long chân huyệt chánh ngộ lập hướng ngữ hợp tham ，ngũ ca vân hướng thủ nhất tinh tai phúc bính ，tức thử ý dã 。hướng tu xuất vu tự nhiên ，lập hướng năng hợp hồ tự nhiên ，toàn bằng học thức kinh nghiệm ，phi nhân tùy tiện lập chi tức khả vị chi lập dã 。kim thế lập hướng ，đại đô xuất vu manh mục tòng ，thái cực động tĩnh ，tứ thế đắc thất ，tại sở bất minh ，như năng lập đắc long hướng tề vượng chi hướng ，tự nhiên phát tốc ，thôi lộc thôi quan chỉ nhật gian giả ，cực ngôn kì nghiệm chi tốc dã 。
kiền khôn cấn tốn mạch quá ao ，tiết tiết đồng hành bất hỗn thanh ，hướng đối giáp canh nhâm bính thủy ，nhân tôn liệt thổ canh phân mao ，trọng sơn quá mạch bất đái quan ，tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền ，đoạn định tam đại xuất quan quý ，cổ nhân chuẩn nghiệm vô hư ngôn 。 thượng tiết dĩ tứ chánh quái vi lệ ，hệ thu đắc nhất quái thanh thuần chi khí ，bổn tiết dĩ tứ ngung quái vi lệ dã 。viết mạch quá ao giả ，tức tiền phong yêu hạc tất chi ý ，phi ao khuyết chi ao dã 。tiết tiết bất hỗn hào ，tức địa quái thiên nguyên nhất quái thanh thuần chi ý ，viết hướng đối giáp canh nhâm bính ，bất vân bổn quái chi chi thần giả ，chi thần bổn tại đồng nhất cung trung ，vô tu cố kị ，tức hướng đắc cách cung chi giáp canh nhâm bính ，chích yếu thủy tại tứ chánh quái nội ，bất phạm cách quái kị phùng ，quái khí nhưng thanh ，đại thư hùng tịnh bất soa thác ，nguyên vận tịnh bất giáp tạp ，thủy hướng nhất tiến vượng vận ，liệt thổ phân mao ，tự khả kì hĩ ，ngữ vân thập niên phong thủy luân lưu chuyển ，tức thử nghĩa dã 。hướng chi nhất tự ，tối vi huyền vi ，thế nhân hàm dĩ nhân tạo chi tọa hướng vi hướng ，hựu dĩ đương diện vi hướng ，tương thị viết ，mạch thị nội khí ，hướng đối chi thủy thị ngoại khí ，nội khí tọa hướng ，mạch thuận tắc khí thuận ，ngoại khí tức thành môn ，ngoại khí hữu môn ，tắc chánh khí hữu thu hĩ ，thừa sanh khí giả ，nội khí dã 。bát quốc thành môn giả ，ngoại khí dã 。thế dĩ nhị thập tứ sơn vân tọa hướng giả ，nãi phương hướng chi đại danh từ nhĩ ，phi tự nhiên chi hướng dã 。trọng sơn tức thượng tiết chi mạnh sơn trọng sơn ，phi tả hữu chi công vị ，diệc phi kiền chi bát quái chi công vị ，nãi hình tích thượng nhất tiết nhị tiết giả thiết chi từ ，tức đệ nhất tiết viết mạnh ，đệ nhị tiết nhật trọng ，đệ tam tiết viết quý chi vị ，tu tam tiết tứ tiết ，tiết tiết quá mạch xử ，bất đái quan sát ，tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền giả ，tức tam tiết chi tùy long thủy đồng đáo huyệt tiền dã 。thử vi hình cục thượng nan năng khả quý chi sự ，sở dĩ năng tam đại phát quý ，dục vấn nhân gia phú quý cửu thế ，ngoạn bổn tiết tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền nhất ngữ ，cử nhất phản tam ，khả dĩ liễu nhiên hĩ 。 kiền khôn cấn tốn mạch quá ao ，tiết tiết đồng hành bất hỗn thanh ，hướng đối giáp canh nhâm bính thủy ，nhân tôn liệt thổ canh phân mao ，trọng sơn quá mạch bất đái quan ，tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền ，đoạn định tam đại xuất quan quý ，cổ nhân chuẩn nghiệm vô hư ngôn 。 thượng tiết dĩ tứ chánh quái vi lệ ，hệ thu đắc nhất quái thanh thuần chi khí ，bổn tiết dĩ tứ ngung quái vi lệ dã 。viết mạch quá ao giả ，tức tiền phong yêu hạc tất chi ý ，phi ao khuyết chi ao dã 。tiết tiết bất hỗn hào ，tức địa quái thiên nguyên nhất quái thanh thuần chi ý ，viết hướng đối giáp canh nhâm bính ，bất vân bổn quái chi chi thần giả ，chi thần bổn tại đồng nhất cung trung ，vô tu cố kị ，tức hướng đắc cách cung chi giáp canh nhâm bính ，chích yếu thủy tại tứ chánh quái nội ，bất phạm cách quái kị phùng ，quái khí nhưng thanh ，đại thư hùng tịnh bất soa thác ，nguyên vận tịnh bất giáp tạp ，thủy hướng nhất tiến vượng vận ，liệt thổ phân mao ，tự khả kì hĩ ，ngữ vân thập niên phong thủy luân lưu chuyển ，tức thử nghĩa dã 。hướng chi nhất tự ，tối vi huyền vi ，thế nhân hàm dĩ nhân tạo chi tọa hướng vi hướng ，hựu dĩ đương diện vi hướng ，tương thị viết ，mạch thị nội khí ，hướng đối chi thủy thị ngoại khí ，nội khí tọa hướng ，mạch thuận tắc khí thuận ，ngoại khí tức thành môn ，ngoại khí hữu môn ，tắc chánh khí hữu thu hĩ ，thừa sanh khí giả ，nội khí dã 。bát quốc thành môn giả ，ngoại khí dã 。thế dĩ nhị thập tứ sơn vân tọa hướng giả ，nãi phương hướng chi đại danh từ nhĩ ，phi tự nhiên chi hướng dã 。trọng sơn tức thượng tiết chi mạnh sơn trọng sơn ，phi tả hữu chi công vị ，diệc phi kiền chi bát quái chi công vị ，nãi hình tích thượng nhất tiết nhị tiết giả thiết chi từ ，tức đệ nhất tiết viết mạnh ，đệ nhị tiết nhật trọng ，đệ tam tiết viết quý chi vị ，tu tam tiết tứ tiết ，tiết tiết quá mạch xử ，bất đái quan sát ，tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền giả ，tức tam tiết chi tùy long thủy đồng đáo huyệt tiền dã 。thử vi hình cục thượng nan năng khả quý chi sự ，sở dĩ năng tam đại phát quý ，dục vấn nhân gia phú quý cửu thế ，ngoạn bổn tiết tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền nhất ngữ ，cử nhất phản tam ，khả dĩ liễu nhiên hĩ 。 kiền khôn cấn tốn mạch quá ao ，tiết tiết đồng hành bất hỗn thanh ，hướng đối giáp canh nhâm bính thủy ，nhân tôn liệt thổ canh phân mao ，trọng sơn quá mạch bất đái quan ，tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền ，đoạn định tam đại xuất quan quý ，cổ nhân chuẩn nghiệm vô hư ngôn 。 thượng tiết dĩ tứ chánh quái vi lệ ，hệ thu đắc nhất quái thanh thuần chi khí ，bổn tiết dĩ tứ ngung quái vi lệ dã 。viết mạch quá ao giả ，tức tiền phong yêu hạc tất chi ý ，phi ao khuyết chi ao dã 。tiết tiết bất hỗn hào ，tức địa quái thiên nguyên nhất quái thanh thuần chi ý ，viết hướng đối giáp canh nhâm bính ，bất vân bổn quái chi chi thần giả ，chi thần bổn tại đồng nhất cung trung ，vô tu cố kị ，tức hướng đắc cách cung chi giáp canh nhâm bính ，chích yếu thủy tại tứ chánh quái nội ，bất phạm cách quái kị phùng ，quái khí nhưng thanh ，đại thư hùng tịnh bất soa thác ，nguyên vận tịnh bất giáp tạp ，thủy hướng nhất tiến vượng vận ，liệt thổ phân mao ，tự khả kì hĩ ，ngữ vân thập niên phong thủy luân lưu chuyển ，tức thử nghĩa dã 。hướng chi nhất tự ，tối vi huyền vi ，thế nhân hàm dĩ nhân tạo chi tọa hướng vi hướng ，hựu dĩ đương diện vi hướng ，tương thị viết ，mạch thị nội khí ，hướng đối chi thủy thị ngoại khí ，nội khí tọa hướng ，mạch thuận tắc khí thuận ，ngoại khí tức thành môn ，ngoại khí hữu môn ，tắc chánh khí hữu thu hĩ ，thừa sanh khí giả ，nội khí dã 。bát quốc thành môn giả ，ngoại khí dã 。thế dĩ nhị thập tứ sơn vân tọa hướng giả ，nãi phương hướng chi đại danh từ nhĩ ，phi tự nhiên chi hướng dã 。trọng sơn tức thượng tiết chi mạnh sơn trọng sơn ，phi tả hữu chi công vị ，diệc phi kiền chi bát quái chi công vị ，nãi hình tích thượng nhất tiết nhị tiết giả thiết chi từ ，tức đệ nhất tiết viết mạnh ，đệ nhị tiết nhật trọng ，đệ tam tiết viết quý chi vị ，tu tam tiết tứ tiết ，tiết tiết quá mạch xử ，bất đái quan sát ，tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền giả ，tức tam tiết chi tùy long thủy đồng đáo huyệt tiền dã 。thử vi hình cục thượng nan năng khả quý chi sự ，sở dĩ năng tam đại phát quý ，dục vấn nhân gia phú quý cửu thế ，ngoạn bổn tiết tam tiết sơn thủy đồng đáo tiền nhất ngữ ，cử nhất phản tam ，khả dĩ liễu nhiên hĩ 。

[dienbatn]

发龙多向支神取，若是干神又不同，� �若载干为夫妇，干若带支是鬼龙，子� ��为吉壬子凶，三字真假在其中，乾坤 艮巽天然穴，水来当面是真龙，要识� �龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不� ��是真龙，有穴定然奇妙绝，千金难买 此经文，福缘遇者毋轻，依图立向不� �分，富贵荣华无休歇，时师不明勉强� ��，虽发不久即败绝。

本经上卷子癸午丁天元宫三节，乃辨� �水卦气之相通，兼及补救之一法，本� ��亦带重言之声明之意，曰发龙多向支 神取者，以周天本祗有十二支之度数� �故历来发地，支神居多，即四正之子� ��卯西为多也。下句曰子癸为吉壬子凶 者，壬与子卦气不能通，以上元为例� �。承上三节专以龙及立向言，二者之� ��要可知矣，乾坤艮巽属四隅之耦数， 用法与四正之奇数不同，蒋氏以水来� �面一语，为石破天惊，鬼当夜哭者，� ��聋发瞋，教人多矣，曰当面者，非对 面也。自己本宫，即为当面，与四正� �对面属客体之义有异，此大金龙之作� ��，四正四隅不同，乃卦气之自然，所 以云天然穴云是真龙也。下句之真龙� �穴，皆形迹上之言，曰千金难买，遇� ��毋轻者，乃叮咛告诫之语，依图立向 不差分，即依统篇之方位理气，与六� �全图不差分毫，自可富贵无休歇矣。

一个星辰一节龙；龙来长短定枯荣，� �仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节� ��多时富贵久，一代风光一节龙。

凡行龙，起一星，过一峡，即为一节� �孟仲季山者，即一节二节三节也。数� ��人龙，即数代绵绵产生人才之意，上 九重，即升高发贵之意，龙愈长，发� �久，一节管一代，理所必然也。辨正� ��部说体说用，已具全豹，学者细细玩 索之，欲步杨公之后尘，舍此没由也� �

复开本注有感

养吾大玄空六法本义，诠注告成，已� �有年，因时势混沌，工烊狂涨，搁置� ��印，兹乘苏北泰县门人王休人，避难 来寓，从事胜正，以作家藏之本，养� �重加参阅，觉得立空舆学，原现深妙� ��恐阅者仍不明附会俗说，走入岐途， 因再记此，聊资匡正，按辨正青囊天� �宝照各经典，为研究地学之模本，形� ��理气二者悉备，而尤以理气为最，形 则言其大纲，一 一指实，气则千头万绪处处玄妙，学� �以为形势，则另有专书，毋须在此探� ��，至于理气，又大都认为三元法门， 历古诠注，各是其是非，张冠可以李� �，鱼目久混明珠，有以六十四卦注者� ��有以洛书九数注者，莫不井井有条， 意谓杨蒋真诠，已具备于此矣，要知� �下无难事，只怕有心人，细玩诸家所� ��，与原文所载是否符合，各经本文内 ，是否有提及六十四卦，及洛书九数� �处，养吾以为双字未道及，总之辨正� ��以青囊三卷为纲，天玉宝照虽称经而 为纲之目矣，其纲与目千言万语，字� �不离河洛先后天八卦之理，本着根据� ��上要点，与大法纲领，从事纂注，丝 毫无距离易理而谈地理者，且处处与� �洛精义息息相通，无杜撰，不抄袭，� ��此之处即片言半语不能越其范围，附 会勉强，本为研究哲理之通病，本义� �算双字不犯，鄙意以为今后有意彻底� ��究大立空理气者，本编可为唯一善本 ，惟念玄空妙道，精深奥秘，殊非普� �书籍，可以随便探索，非学勤心细，� ��能升堂入室，且理学与科学不同，想 或脱离原道，陷溺异端，仍用六寸土� �，洛书九数，探索本注或尚有人，因� ��注为千百年未经道破之创着，而当今 之世研究玄空学者，宗张者，弥漫全� �，宗章者亦不乏人，先入为主，习见� ��化，诚所不免，然亦不过初步时期， 有此现象，久之融会贯通，今而后，� �冀阅本编者，务宜彻底改造，根本研� ��，双字不容放过，自能进入大道，因 此有感，濡笔聊缀数语，以真世之研� �大玄空学者，戊子仲夏武进谈养吾再� ��时年五十有九其极也。三垣其卫也。 天之旋转，由乎北极，而日月星辰系� �，曰为众阳之宗，而资生万物，万物� ��有皆动风散雨润之助，而无曰则无以 滋生，不本阳而阳中之日，乃真阳也� �主宰四时，而惟月可以转之，此所能� ��造化者也。地也者，承天之阳而滋长 万物，容载万物者也。以地轴为极，� �又以地心为用，山峙水流，莫不藉地� ��轴而运行，而其所载之物，得以生发 收藏者，外感于太阳，而内感实系于� �心也。地本阴而阳中之火，乃真阴也� ��人得天地之气而化生，头圆足方，肖 像于天地也。人体四肢百骸之运动，� �赖于胃，胃者人体之极也。而位乎中� ��，主宰于性命者惟心，而心实为天命 之所用，而位乎上，属隶于离，离者� �也智也。水性润下，而位乎下为肾，� ��肝右肺、左木右金，肖乎天地循环之 气也。而动物因气禀之不全，而清性� �异，其内脑之位次，亦同序乎循环之� ��，而非有性命，其形俯，其性下，故 无识而为人所用，人首昂上，志高气� �，故能代天宣化，此阴阳之理，三才� ��贯之道也。推而至于人事，亦莫不皆 然，形于中而行于外者为事，人生者� �也。无事则不能生，生有甘苦，事有� ��恶，事之机，似无物而有物，似无气 而有理，主于中者，亦必有极，志为� �极，智为事用，主义者，主于中之事� ��也。志善则习善，志恶则行恶，吉凶 悔吝者，外感气禀之所可也。地理因� �察气，因气求形，专言之则似为地，� ��言之为于天于事于人，无不息息相通 ，曰月有晦朔弦望之异，天时有风雨� �晴之变，人有善恶寿夭之殊，事有吉� ��悔吝之分，地有险恶破碎，巍峨端庄 之别，以天人之理释地理之理，峦头� �气，均以理察之，古云先有福人，而� ��有福地，良有以也。



phát long đa hướng chi thần thủ ，nhược thị kiền thần hựu bất đồng ，chi nhược tái kiền vi phu phụ ，kiền nhược đái chi thị quỷ long ，tử quý vi cát nhâm tử hung ，tam tự chân giả tại kì trung ，kiền khôn cấn tốn thiên nhiên huyệt ，thủy lai đương diện thị chân long ，yếu thức chân long kết chân huyệt ，chích tại long mạch lưỡng tam tiết ，tam tiết bất loạn thị chân long ，hữu huyệt định nhiên kì diệu tuyệt ，thiên kim nan mãi thử kinh văn ，phúc duyến ngộ giả vô khinh ，y đồ lập hướng bất soa phân ，phú quý vinh hoa vô hưu hiết ，thì sư bất minh miễn cường thiên ，tuy phát bất cửu tức bại tuyệt 。

bổn kinh thượng quyển tử quý ngọ đinh thiên nguyên cung tam tiết ，nãi biện long thủy quái khí chi tương thông ，kiêm cập bổ cứu chi nhất pháp ，bổn tiết diệc đái trọng ngôn chi thanh minh chi ý ，viết phát long đa hướng chi thần thủ giả ，dĩ chu thiên bổn chi hữu thập nhị chi chi độ sổ ，cố lịch lai phát địa ，chi thần cư đa ，tức tứ chánh chi tử ngọ mão tây vi đa dã 。hạ cú viết tử quý vi cát nhâm tử hung giả ，nhâm dữ tử quái khí bất năng thông ，dĩ thượng nguyên vi lệ dã 。thừa thượng tam tiết chuyên dĩ long cập lập hướng ngôn ，nhị giả chi trọng yếu khả tri hĩ ，kiền khôn cấn tốn chúc tứ ngung chi ngẫu sổ ，dụng pháp dữ tứ chánh chi kì sổ bất đồng ，tương thị dĩ thủy lai đương diện nhất ngữ ，vi thạch phá thiên kinh ，quỷ đương dạ khốc giả ，chấn lung phát sân ，giáo nhân đa hĩ ，viết đương diện giả ，phi đối diện dã 。tự kỷ bổn cung ，tức vi đương diện ，dữ tứ chánh thủ đối diện chúc khách thể chi nghĩa hữu dị ，thử đại kim long chi tác pháp ，tứ chánh tứ ngung bất đồng ，nãi quái khí chi tự nhiên ，sở dĩ vân thiên nhiên huyệt vân thị chân long dã 。hạ cú chi chân long chân huyệt ，giai hình tích thượng chi ngôn ，viết thiên kim nan mãi ，ngộ giả vô khinh giả ，nãi đinh ninh cáo giới chi ngữ ，y đồ lập hướng bất soa phân ，tức y thống thiên chi phương vị lí khí ，dữ lục pháp toàn đồ bất soa phân hào ，tự khả phú quý vô hưu hiết hĩ 。

nhất cá tinh thần nhất tiết long ；long lai trường đoản định khô vinh ，mạnh trọng quý sơn vô tạp loạn ，sổ sản nhân long thượng cửu trọng ，tiết sổ đa thì phú quý cửu ，nhất đại phong quang nhất tiết long 。

phàm hành long ，khởi nhất tinh ，quá nhất hạp ，tức vi nhất tiết ，mạnh trọng quý sơn giả ，tức nhất tiết nhị tiết tam tiết dã 。sổ sản nhân long ，tức sổ đại miên miên sản sanh nhân tài chi ý ，thượng cửu trọng ，tức thăng cao phát quý chi ý ，long dũ trường ，phát dũ cửu ，nhất tiết quản nhất đại ，lí sở tất nhiên dã 。biện chánh toàn bộ thuyết thể thuyết dụng ，dĩ cụ toàn báo ，học giả tế tế ngoạn tác chi ，dục bộ dương công chi hậu trần ，xá thử một do dã 。

phục khai bổn chú hữu cảm

dưỡng ngô đại huyền không lục pháp bổn nghĩa ，thuyên chú cáo thành ，dĩ giới hữu niên ，nhân thì thế hỗn độn ，công dương cuồng trướng ，các trí vị ấn ，tư thừa tô bắc thái huyền môn nhân vương hưu nhân ，tị nan lai ngụ ，tòng sự thắng chánh ，dĩ tác gia tàng chi bổn ，dưỡng ngô trọng gia tham duyệt ，giác đắc lập không dư học ，nguyên hiện thâm diệu ，khủng duyệt giả nhưng bất minh phụ hội tục thuyết ，tẩu nhập kì đồ ，nhân tái kí thử ，liêu tư khuông chánh ，án biện chánh thanh nang thiên ngọc bảo chiếu các kinh điển ，vi nghiên cứu địa học chi mô bổn ，hình thế lí khí nhị giả tất bị ，nhi vưu dĩ lí khí vi tối ，hình tắc ngôn kì đại cương ，nhất nhất chỉ thật ，khí tắc thiên đầu vạn tự xử xử huyền diệu ，học giả dĩ vi hình thế ，tắc lánh hữu chuyên thư ，vô tu tại thử tham thảo ，chí vu lí khí ，hựu đại đô nhận vi tam nguyên pháp môn ，lịch cổ thuyên chú ，các thị kì thị phi ，trương quan khả dĩ lí đái ，ngư mục cửu hỗn minh châu ，hữu dĩ lục thập tứ quái chú giả ，hữu dĩ lạc thư cửu sổ chú giả ，mạc bất tỉnh tỉnh hữu điều ，ý vị dương tương chân thuyên ，dĩ cụ bị vu thử hĩ ，yếu tri thiên hạ vô nan sự ，chích phạ hữu tâm nhân ，tế ngoạn chư gia sở chú ，dữ nguyên văn sở tái thị phủ phù hợp ，các kinh bổn văn nội ，thị phủ hữu đề cập lục thập tứ quái ，cập lạc thư cửu sổ chi xử ，dưỡng ngô dĩ vi song tự vị đạo cập ，tổng chi biện chánh thư dĩ thanh nang tam quyển vi cương ，thiên ngọc bảo chiếu tuy xưng kinh nhi vi cương chi mục hĩ ，kì cương dữ mục thiên ngôn vạn ngữ ，tự tự bất li hà lạc tiên hậu thiên bát quái chi lí ，bổn trứ căn cư dĩ thượng yếu điểm ，dữ đại pháp cương lĩnh ，tòng sự toản chú ，ti hào vô cự li dịch lí nhi đàm địa lí giả ，thả xử xử dữ hà lạc tinh nghĩa tức tức tương thông ，vô đỗ soạn ，bất sao tập ，thức thử chi xử tức phiến ngôn bán ngữ bất năng việt kì phạm vi ，phụ hội miễn cường ，bổn vi nghiên cứu triết lí chi thông bệnh ，bổn nghĩa khả toán song tự bất phạm ，bỉ ý dĩ vi kim hậu hữu ý triệt để nghiên cứu đại lập không lí khí giả ，bổn biên khả vi duy nhất thiện bổn ，duy niệm huyền không diệu đạo ，tinh thâm áo bí ，thù phi phổ thông thư tịch ，khả dĩ tùy tiện tham tác ，phi học cần tâm tế ，bất năng thăng đường nhập thất ，thả lí học dữ khoa học bất đồng ，tưởng hoặc thoát li nguyên đạo ，hãm nịch dị đoan ，nhưng dụng lục thốn thổ phong ，lạc thư cửu sổ ，tham tác bổn chú hoặc thượng hữu nhân ，nhân bổn chú vi thiên bách niên vị kinh đạo phá chi sang trứ ，nhi đương kim chi thế nghiên cứu huyền không học giả ，tông trương giả ，di mạn toàn quốc ，tông chương giả diệc bất phạp nhân ，tiên nhập vi chủ ，tập kiến sửu hóa ，thành sở bất miễn ，nhiên diệc bất quá sơ bộ thì kì ，hữu thử hiện tượng ，cửu chi dung hội quán thông ，kim nhi hậu ，hi kí duyệt bổn biên giả ，vụ nghi triệt để cải tạo ，căn bổn nghiên kì ，song tự bất dung phóng quá ，tự năng tiến nhập đại đạo ，nhân thử hữu cảm ，nhu bút liêu chuế sổ ngữ ，dĩ chân thế chi nghiên cứu đại huyền không học giả ，mậu tử trọng hạ vũ tiến đàm dưỡng ngô tái chí thì niên ngũ thập hữu cửu kì cực dã 。tam viên kì vệ dã 。thiên chi toàn chuyển ，do hồ bắc cực ，nhi nhật nguyệt tinh thần hệ yên ，viết vi chúng dương chi tông ，nhi tư sanh vạn vật ，vạn vật tuy hữu giai động phong tán vũ nhuận chi trợ ，nhi vô viết tắc vô dĩ tư sanh ，bất bổn dương nhi dương trung chi nhật ，nãi chân dương dã 。chủ tể tứ thì ，nhi duy nguyệt khả dĩ chuyển chi ，thử sở năng thành tạo hóa giả dã 。địa dã giả ，thừa thiên chi dương nhi tư trường vạn vật ，dung tái vạn vật giả dã 。dĩ địa trục vi cực ，nhi hựu dĩ địa tâm vi dụng ，sơn trì thủy lưu ，mạc bất tạ địa chi trục nhi vận hành ，nhi kì sở tái chi vật ，đắc dĩ sanh phát thu tàng giả ，ngoại cảm vu thái dương ，nhi nội cảm thật hệ vu địa tâm dã 。địa bổn âm nhi dương trung chi hỏa ，nãi chân âm dã 。nhân đắc thiên địa chi khí nhi hóa sanh ，đầu viên túc phương ，tiếu tượng vu thiên địa dã 。nhân thể tứ chi bách hài chi vận động ，toàn lại vu vị ，vị giả nhân thể chi cực dã 。nhi vị hồ trung ương ，chủ tể vu tính mệnh giả duy tâm ，nhi tâm thật vi thiên mệnh chi sở dụng ，nhi vị hồ thượng ，chúc đãi vu li ，li giả minh dã trí dã 。thủy tính nhuận hạ ，nhi vị hồ hạ vi thận ，tả can hữu phế 、tả mộc hữu kim ，tiếu hồ thiên địa tuần hoàn chi khí dã 。nhi động vật nhân khí bẩm chi bất toàn ，nhi thanh tính các dị ，kì nội não chi vị thứ ，diệc đồng tự hồ tuần hoàn chi khí ，nhi phi hữu tính mệnh ，kì hình phủ ，kì tính hạ ，cố vô thức nhi vi nhân sở dụng ，nhân thủ ngang thượng ，chí cao khí ngang ，cố năng đại thiên tuyên hóa ，thử âm dương chi lí ，tam tài nhất quán chi đạo dã 。thôi nhi chí vu nhân sự ，diệc mạc bất giai nhiên ，hình vu trung nhi hành vu ngoại giả vi sự ，nhân sanh giả sự dã 。vô sự tắc bất năng sanh ，sanh hữu cam khổ ，sự hữu mĩ ác ，sự chi ky ，tự vô vật nhi hữu vật ，tự vô khí nhi hữu lí ，chủ vu trung giả ，diệc tất hữu cực ，chí vi sự cực ，trí vi sự dụng ，chủ nghĩa giả ，chủ vu trung chi sự cực dã 。chí thiện tắc tập thiện ，chí ác tắc hành ác ，cát hung hối lận giả ，ngoại cảm khí bẩm chi sở khả dã 。địa lí nhân hình sát khí ，nhân khí cầu hình ，chuyên ngôn chi tắc tự vi địa ，sát ngôn chi vi vu thiên vu sự vu nhân ，vô bất tức tức tương thông ，viết nguyệt hữu hối sóc huyền vọng chi dị ，thiên thì hữu phong vũ âm tình chi biến ，nhân hữu thiện ác thọ yêu chi thù ，sự hữu cát hung hối lận chi phân ，địa hữu hiểm ác phá toái ，nguy nga đoan trang chi biệt ，dĩ thiên nhân chi lí thích địa lí chi lí ，loan đầu lí khí ，quân dĩ lí sát chi ，cổ vân tiên hữu phúc nhân ，nhi hậu hữu phúc địa ，lương hữu dĩ dã 。

[dienbatn]

性理地理

其一

人莫不孝其亲，爱其子，亲其亲，长� �长，生养死葬，慎终追远，万世而不� ��外也。生则居厦屋，死则蹴壤土，于 是地理之道尚矣。居厦屋，莫不以形� �高爽，空气畅通为宜。葬壤土，莫不� ��地方清净，山水清明为合，此即性理 之地理也。人人得而知之，出于自然� �性理也。人人得而知之，出于人为者� ��理也。亦人人得而知之，有自然，而 后有人为，虽属人为，必合于自然，� �理以人为而合于自然者也。人为而不� ��自然为主者，非性理非地理也。地理 以阴阳为主者自然也。以形势理气为� �者，人为而出于自然也。性理之地理� ��矣，而人不之知，不之知，所以明知 性理之是，而反以为地理之非，悖于� �理者，即悖于八德，远于地理者，即� ��于三才，八德是性理之柱石，三才是 地理之纲领，此性理地理之说所以出� �。

其二

宴贵宾，待上客，必延之于上座者性� �也。上座之宜，地理之宜也。场合而� ��有等次者，性理也。等次之分，地理 之分也。性理之宜不宜，分不分，地� �形气之宜，形气之分也。地理以一阴� ��阳之道为言者，凡道之所由，莫不系 阴阳之所由来，故易曰一阴一阳谓之� �，阴阳二气也。地理阴阳之质也。言� ��而气附之，言峦头而理气必言之，气 禀于先，形成于后，外似形而内实气� �形之正侧，人人得而知之，故以上座� ��贵。气之美恶，人人不得而知之，故 不知上座之位贵之何在也。得知地理� �知之，知性理者亦皆知之，惟或不知� ��地理之理耳。

其三

东南西北四方也。春夏秋冬四时也。� �时之气，与四方之位，有密切关系者� ��人所不知也。兹姑以风之方向喻之， 春夏宜乎东南，秋冬宜乎西北，何以� �所共知，此性理也，顺此则睛，反此� ��变者，人亦所共知，此性理也。知方 位时令之动静合不合者地理也。合则� �，不合则凶者，地理之峦头理气也。� ��曰吉凶悔吝生乎动，性理之动不动， 人所共知，地理形气之动不动，人所� �识。山静则气静，水动则气动，地理� ��风水为言者，指气之至动者为言也。 杨公养老看雌雄，山为雌，水为雄，� �阴一阳相对为言者，地理也。山峙水� ��，山高水下，人人得而辨之此性理也 。山水体态，禀气善恶，无人得而知� �，此地理也。近朱者赤，近墨者黑，� ��染之性理也。乘风则散，界水则止者 ，乘气之地理也。形气性理之关乎人� �，大矣哉。

其四

温寒暑湿燥火，四时之六气也，顺之� �休，逆之则咎。喜怒哀乐好恶慾，人� ��七情也。中节则休，不中则咎，此皆 气之所感，与情之所动也。人事之得� �，地灵之所感一也。瘠士之民与沃土� ��民，习尚不同者，地也亦气也。人身 托之所，习于善则善，习于恶则恶，� �所感者气，其所葬者，地吉则吉，而� ��则凶地也，遗赅似无所感，情所感， 气所应也。经曰气感而应，鬼福及人� �也。先人之遗骸，即不受风，又不受� ��，则阴灵自安，子孙自福，理所必当 。若生而处屋漏之所，居实湿之地，� �必易朽，精神不安，身心多故，亦理� ��必然也。阴阳一理，生死一道，性理 安，则地理自合，世有谪之不重，弃� �不求者，察于性理之理，以求地理之� ��，处于父兄地位者，当知为言之不处 矣。

其五

地理之关乎性理，考古证今，盘秀有� �，书曰南方风气柔弱，北方风气刚强� ��北方多山少水，巍峨之中，绵恒数千 里，因而人之体格情性，豁达粗雄，� �谓刚强是也。南方多水少山，沃若土� ��，平垣数千里，因而人之体格情性， 精美灵秀，所谓柔弱是也。再考之于� �瀛西洋，人性体格，更为显明。气脉� ��窄者，其人居心必险，所作不吉。气 脉雄厚者，其地人心温厚，社会贵富� �理所必然也。至于国祚之久替，年命� ��修短，于性理地理，又关系密切，性 理之理，重有修养，地理之理，全尽� �事，孔孟重性理，教人修身齐家，曾� ��重地理，教人求地安亲，亦修齐并重 之古训也。性理为立人之道，地理为� �孝之道，立人之道昌，必成礼义之邦� ��教孝之道厚，必成善良之家。世有舍 性理而谈地理者，非真地理也。舍地� �性理陋谈阴阳者，非真理也。数千百� ��而后，地脉变迁，人事所系，有不得 不注重性理，追求地理，以补人事不� �者，如我国开化最早，文化最古，为� ��界所钦仰，地脉因人事而变迁，情性 因气感而改革，不得不行用人力，以� �补救，疏浚水流，贯通络脉，变衰复� ��，反弱为强，是为当前第一要着。

tính lí địa lí

kì nhất

nhân mạc bất hiếu kì thân ，ái kì tử ，thân kì thân ，trường kì trường ，sanh dưỡng tử táng ，thận chung truy viễn ，vạn thế nhi bất năng ngoại dã 。sanh tắc cư hạ ốc ，tử tắc xúc nhưỡng thổ ，vu thị địa lí chi đạo thượng hĩ 。cư hạ ốc ，mạc bất dĩ hình thức cao sảng ，không khí sướng thông vi nghi 。táng nhưỡng thổ ，mạc bất dĩ địa phương thanh tịnh ，sơn thủy thanh minh vi hợp ，thử tức tính lí chi địa lí dã 。nhân nhân đắc nhi tri chi ，xuất vu tự nhiên giả tính lí dã 。nhân nhân đắc nhi tri chi ，xuất vu nhân vi giả địa lí dã 。diệc nhân nhân đắc nhi tri chi ，hữu tự nhiên ，nhi hậu hữu nhân vi ，tuy chúc nhân vi ，tất hợp vu tự nhiên ，địa lí dĩ nhân vi nhi hợp vu tự nhiên giả dã 。nhân vi nhi bất dĩ tự nhiên vi chủ giả ，phi tính lí phi địa lí dã 。địa lí dĩ âm dương vi chủ giả tự nhiên dã 。dĩ hình thế lí khí vi ngôn giả ，nhân vi nhi xuất vu tự nhiên dã 。tính lí chi địa lí đa hĩ ，nhi nhân bất chi tri ，bất chi tri ，sở dĩ minh tri tính lí chi thị ，nhi phản dĩ vi địa lí chi phi ，bội vu tính lí giả ，tức bội vu bát đức ，viễn vu địa lí giả ，tức viễn vu tam tài ，bát đức thị tính lí chi trụ thạch ，tam tài thị địa lí chi cương lĩnh ，thử tính lí địa lí chi thuyết sở dĩ xuất dã 。

kì nhị

yến quý tân ，đãi thượng khách ，tất duyên chi vu thượng tọa giả tính lí dã 。thượng tọa chi nghi ，địa lí chi nghi dã 。tràng hợp nhi phân hữu đẳng thứ giả ，tính lí dã 。đẳng thứ chi phân ，địa lí chi phân dã 。tính lí chi nghi bất nghi ，phân bất phân ，địa lí hình khí chi nghi ，hình khí chi phân dã 。địa lí dĩ nhất âm nhất dương chi đạo vi ngôn giả ，phàm đạo chi sở do ，mạc bất hệ âm dương chi sở do lai ，cố dịch viết nhất âm nhất dương vị chi đạo ，âm dương nhị khí dã 。địa lí âm dương chi chất dã 。ngôn hình nhi khí phụ chi ，ngôn loan đầu nhi lí khí tất ngôn chi ，khí bẩm vu tiên ，hình thành vu hậu ，ngoại tự hình nhi nội thật khí ，hình chi chánh trắc ，nhân nhân đắc nhi tri chi ，cố dĩ thượng tọa vi quý 。khí chi mĩ ác ，nhân nhân bất đắc nhi tri chi ，cố bất tri thượng tọa chi vị quý chi hà tại dã 。đắc tri địa lí giả tri chi ，tri tính lí giả diệc giai tri chi ，duy hoặc bất tri vi địa lí chi lí nhĩ 。

kì tam

đông nam tây bắc tứ phương dã 。xuân hạ thu đông tứ thì dã 。tứ thì chi khí ，dữ tứ phương chi vị ，hữu mật thiết quan hệ giả ，nhân sở bất tri dã 。tư cô dĩ phong chi phương hướng dụ chi ，xuân hạ nghi hồ đông nam ，thu đông nghi hồ tây bắc ，hà dĩ nhân sở cộng tri ，thử tính lí dã ，thuận thử tắc tình ，phản thử tắc biến giả ，nhân diệc sở cộng tri ，thử tính lí dã 。tri phương vị thì lệnh chi động tĩnh hợp bất hợp giả địa lí dã 。hợp tắc cát ，bất hợp tắc hung giả ，địa lí chi loan đầu lí khí dã 。dịch viết cát hung hối lận sanh hồ động ，tính lí chi động bất động ，nhân sở cộng tri ，địa lí hình khí chi động bất động ，nhân sở bất thức 。sơn tĩnh tắc khí tĩnh ，thủy động tắc khí động ，địa lí dĩ phong thủy vi ngôn giả ，chỉ khí chi chí động giả vi ngôn dã 。dương công dưỡng lão khán thư hùng ，sơn vi thư ，thủy vi hùng ，nhất âm nhất dương tương đối vi ngôn giả ，địa lí dã 。sơn trì thủy lưu ，sơn cao thủy hạ ，nhân nhân đắc nhi biện chi thử tính lí dã 。sơn thủy thể thái ，bẩm khí thiện ác ，vô nhân đắc nhi tri chi ，thử địa lí dã 。cận chu giả xích ，cận mặc giả hắc ，tập nhiễm chi tính lí dã 。thừa phong tắc tán ，giới thủy tắc chỉ giả ，thừa khí chi địa lí dã 。hình khí tính lí chi quan hồ nhân sanh ，đại hĩ tai 。

kì tứ

ôn hàn thử thấp táo hỏa ，tứ thì chi lục khí dã ，thuận chi tắc hưu ，nghịch chi tắc cữu 。hỉ nộ ai nhạc hảo ác dục ，nhân chi thất tình dã 。trung tiết tắc hưu ，bất trung tắc cữu ，thử giai khí chi sở cảm ，dữ tình chi sở động dã 。nhân sự chi đắc thất ，địa linh chi sở cảm nhất dã 。tích sĩ chi dân dữ ốc thổ chi dân ，tập thượng bất đồng giả ，địa dã diệc khí dã 。nhân thân thác chi sở ，tập vu thiện tắc thiện ，tập vu ác tắc ác ，kì sở cảm giả khí ，kì sở táng giả ，địa cát tắc cát ，nhi hung tắc hung địa dã ，di cai tự vô sở cảm ，tình sở cảm ，khí sở ứng dã 。kinh viết khí cảm nhi ứng ，quỷ phúc cập nhân thị dã 。tiên nhân chi di hài ，tức bất thụ phong ，hựu bất thụ thủy ，tắc âm linh tự an ，tử tôn tự phúc ，lí sở tất đương 。nhược sanh nhi xử ốc lậu chi sở ，cư thật thấp chi địa ，vật tất dịch hủ ，tinh thần bất an ，thân tâm đa cố ，diệc lí sở tất nhiên dã 。âm dương nhất lí ，sanh tử nhất đạo ，tính lí an ，tắc địa lí tự hợp ，thế hữu trích chi bất trọng ，khí chi bất cầu giả ，sát vu tính lí chi lí ，dĩ cầu địa lí chi lí ，xử vu phụ huynh địa vị giả ，đương tri vi ngôn chi bất xử hĩ 。 kì ngũ địa lí chi quan hồ tính lí ，khảo cổ chứng kim ，bàn tú hữu cư ，thư viết nam phương phong khí nhu nhược ，bắc phương phong khí cương cường ，bắc phương đa sơn thiểu thủy ，nguy nga chi trung ，miên hằng sổ thiên lí ，nhân nhi nhân chi thể cách tình tính ，khoát đạt thô hùng ，sở vị cương cường thị dã 。nam phương đa thủy thiểu sơn ，ốc nhược thổ nhưỡng ，bình viên sổ thiên lí ，nhân nhi nhân chi thể cách tình tính ，tinh mĩ linh tú ，sở vị nhu nhược thị dã 。tái khảo chi vu đông doanh tây dương ，nhân tính thể cách ，canh vi hiển minh 。khí mạch hiệp trách giả ，kì nhân cư tâm tất hiểm ，sở tác bất cát 。khí mạch hùng hậu giả ，kì địa nhân tâm ôn hậu ，xã hội quý phú ，lí sở tất nhiên dã 。chí vu quốc tộ chi cửu thế ，niên mệnh chi tu đoản ，vu tính lí địa lí ，hựu quan hệ mật thiết ，tính lí chi lí ，trọng hữu tu dưỡng ，địa lí chi lí ，toàn tẫn nhân sự ，khổng mạnh trọng tính lí ，giáo nhân tu thân tề gia ，tằng dương trọng địa lí ，giáo nhân cầu địa an thân ，diệc tu tề tịnh trọng chi cổ huấn dã 。tính lí vi lập nhân chi đạo ，địa lí vi giáo hiếu chi đạo ，lập nhân chi đạo xương ，tất thành lễ nghĩa chi bang ，giáo hiếu chi đạo hậu ，tất thành thiện lương chi gia 。thế hữu xá tính lí nhi đàm địa lí giả ，phi chân địa lí dã 。xá địa lí tính lí lậu đàm âm dương giả ，phi chân lí dã 。sổ thiên bách niên nhi hậu ，địa mạch biến thiên ，nhân sự sở hệ ，hữu bất đắc bất chú trọng tính lí ，truy cầu địa lí ，dĩ bổ nhân sự bất túc giả ，như ngã quốc khai hóa tối tảo ，văn hóa tối cổ ，vi thế giới sở khâm ngưỡng ，địa mạch nhân nhân sự nhi biến thiên ，tình tính nhân khí cảm nhi cải cách ，bất đắc bất hành dụng nhân lực ，dĩ vi bổ cứu ，sơ tuấn thủy lưu ，quán thông lạc mạch ，biến suy phục thịnh ，phản nhược vi cường ，thị vi đương tiền đệ nhất yếu trứ 。

[dienbatn]

其六

子游问孝，孔子答以必敬，樊迟问孝� �孔子答以生事之以礼，死义之以礼，� ��之以礼，敬与礼，为人子尽之孝道， 同一奉养，不敬则不足谓孝道，同一� �养死葬，不以礼则不足谓孝道，兹姑� ��葬之一事言之，郭璞谓葬者藏也。乘 生气也。葬而乘得地脉之生气，亦以� �之一事也。何以言之，地有高下，有� ��湿，高则乘风而生气散，低则受水而 生气寒，俱非所宜，即孔子之所谓葬� �以礼也，非一昌丽堂皇，铺张阔绰之� ��礼，非桂典厚葬之谓礼，称家之有无 ，不失于人事之简慢，不失于人子之� �意，使父母遗骸，不受风，不受水，� ��厝于适当之士地，葬之以礼，惟此而 已。世之谈阴阳求生气者，亦惟此而� �矣，至于乘得生气，乘得风水，人或� ��为难能，其实地理乃物质上之事，稍 为留意，人人得而知之，若山地四面� �风，八国不收，或则四山高压，全不� ��风，均所大忌，他如满山顽石，或粗 松不结，无力不润，或潮湿枯燥，色� �气臭者，在所不宜，高低深浅，上下� ��右，概以山情水意为准绳，此地理之 所谓认龙立穴要分明，前后相兼定者� �即葬乘生气之作法耳。葬得生气，犹� ��物之种得其宜，花果茂盛，为天地自 然之理，非以遗骸之求荣禄也可知矣� �葬之以礼，此为最要，今世公墓，盛� ��一时，务于地脉生气方面注意及之， 于个人道德，公众孝道，社会福利，� �有裨益，有形气当识者，盖运关连之� ��

其七

司马温公曰，古者择地而葬，孝子之� �，处虑深远，恐浅则为人所损，深则� ��润腐朽，故心求土厚水深之地而葬之 ，所以不可不择也，朱子曰，椁内实� �和沙石灰，久之灰沙相乳入，其坚如� ��，椁外四围上下一切，实以炭末，既 辟湿气，又戳树根，此先贤对葬慎重� �一说也。至于择日开金，祀土穿墙，� ��有所趋避，非拘拘然以为不可，也可 知矣。至若迷信俗说，累世不葬，悖� �伤义者，尤所深谪，是故。寺营学，� ��人子经尽之道，为人。地者，亦社会 方便福利之一事，非执此以谋食也可� �矣。杨公教人求地要种德，恐偏于求� ��地，而忽于培心田，故特表而出之， 以成世之无德妄求者，语云福地还从� �地来，诚不诬也。

其八

舆道一说，古圣先贤中，除公刘相阴� �，观流泉，卜洛还豳而外，说者殊鲜� ��惟性理精义载地理一节，朱子曰冀都 是正天地中间，山麓从云中发来，云� �正高有处，于阗以西之水，则西流入� ��龙门西间，自有以东之水，则东流入 于东海，前面黄河环绕，右畔华山耸� �为虎，自华山至中州为嵩山，是为前� ��，泰山耸于左，是为龙，淮南诸山是 第二重案，江南诸山及五岭，又为第� �重案云云，于此可知讲我国大形势者� ��先贤早经论列，前明建都于此，说者 咸谓刘氏所定，或亦刘氏根据朱子之� �而定之也。此舆道之大者也。大则关� ��国祚，小则关乎家庭，今人所谈者， 惟其小者耳，其力微，若能于大者方� �加意经营，则民生国计，实利赖之，� ��古迄今，地脉水流，不无变迁，而大 格天然，加以人工，不难仍使之勃发� �。

其九
司马氏曰，葬必择水深土厚之地，水� �则地高而不湿，土厚则脉厚而气壮，� ��穴地问气之探讨也。至于外气之研求 ，水必求其之玄，山必取其环抱，远� �大小、高低缓急，务必处处合倩，方� ��失为吉壤，抑过不及，刚柔失中，阴 阳不化，聚散失度者，实与弃尸无异� �遗骸不安，有所不免，于礼于孝，均� ��不合，此地理之所尚也。凡事莫不由 性理而来，立天立地立人，此地理之� �谓三元也。相地关键，不外乎阴阳刚� ��义三者而已，所谓理气者，从先后天 八卦阴阳奇耦上分配，以判消长得失� �所谓峦头者，从山形水势刚柔情性上� ��察，以定吉凶祸福，所谓人道者，不 外一孝字一礼字二者而已，孝之道无� �，礼之义无尽称家之有无，各尽其能� ��之所能及，不失于孝道，不失于礼节 可矣。
kì lục

tử du vấn hiếu ，khổng tử đáp dĩ tất kính ，phiền trì vấn hiếu ，khổng tử đáp dĩ sanh sự chi dĩ lễ ，tử nghĩa chi dĩ lễ ，tế chi dĩ lễ ，kính dữ lễ ，vi nhân tử tẫn chi hiếu đạo ，đồng nhất phụng dưỡng ，bất kính tắc bất túc vị hiếu đạo ，đồng nhất sanh dưỡng tử táng ，bất dĩ lễ tắc bất túc vị hiếu đạo ，tư cô dĩ táng chi nhất sự ngôn chi ，quách phác vị táng giả tàng dã 。thừa sanh khí dã 。táng nhi thừa đắc địa mạch chi sanh khí ，diệc dĩ lễ chi nhất sự dã 。hà dĩ ngôn chi ，địa hữu cao hạ ，hữu táo thấp ，cao tắc thừa phong nhi sanh khí tán ，đê tắc thụ thủy nhi sanh khí hàn ，câu phi sở nghi ，tức khổng tử chi sở vị táng chi dĩ lễ dã ，phi nhất xương lệ đường hoàng ，phô trương khoát xước chi vị lễ ，phi quế điển hậu táng chi vị lễ ，xưng gia chi hữu vô ，bất thất vu nhân sự chi giản mạn ，bất thất vu nhân tử chi kính ý ，sử phụ mẫu di hài ，bất thụ phong ，bất thụ thủy ，an thố vu thích đương chi sĩ địa ，táng chi dĩ lễ ，duy thử nhi dĩ 。thế chi đàm âm dương cầu sanh khí giả ，diệc duy thử nhi dĩ hĩ ，chí vu thừa đắc sanh khí ，thừa đắc phong thủy ，nhân hoặc dĩ vi nan năng ，kì thật địa lí nãi vật chất thượng chi sự ，sảo vi lưu ý ，nhân nhân đắc nhi tri chi ，nhược sơn địa tứ diện thụ phong ，bát quốc bất thu ，hoặc tắc tứ sơn cao áp ，toàn bất thông phong ，quân sở đại kị ，tha như mãn sơn ngoan thạch ，hoặc thô tùng bất kết ，vô lực bất nhuận ，hoặc triều thấp khô táo ，sắc đạm khí xú giả ，tại sở bất nghi ，cao đê thâm thiển ，thượng hạ tả hữu ，khái dĩ sơn tình thủy ý vi chuẩn thằng ，thử địa lí chi sở vị nhận long lập huyệt yếu phân minh ，tiền hậu tương kiêm định giả ，tức táng thừa sanh khí chi tác pháp nhĩ 。táng đắc sanh khí ，do thực vật chi chủng đắc kì nghi ，hoa quả mậu thịnh ，vi thiên địa tự nhiên chi lí ，phi dĩ di hài chi cầu vinh lộc dã khả tri hĩ ，táng chi dĩ lễ ，thử vi tối yếu ，kim thế công mộ ，thịnh cực nhất thì ，vụ vu địa mạch sanh khí phương diện chú ý cập chi ，vu cá nhân đạo đức ，công chúng hiếu đạo ，xã hội phúc lợi ，quân hữu bì ích ，hữu hình khí đương thức giả ，cái vận quan liên chi 。

kì thất

ti mã ôn công viết ，cổ giả trạch địa nhi táng ，hiếu tử chi tâm ，xử lự thâm viễn ，khủng thiển tắc vi nhân sở tổn ，thâm tắc thấp nhuận hủ hủ ，cố tâm cầu thổ hậu thủy thâm chi địa nhi táng chi ，sở dĩ bất khả bất trạch dã ，chu tử viết ，quách nội thật dĩ hòa sa thạch hôi ，cửu chi hôi sa tương nhũ nhập ，kì kiên như thạch ，quách ngoại tứ vi thượng hạ nhất thiết ，thật dĩ thán mạt ，kí tích thấp khí ，hựu trạc thụ căn ，thử tiên hiền đối táng thận trọng chi nhất thuyết dã 。chí vu trạch nhật khai kim ，tự thổ xuyên tường ，diệc hữu sở xu tị ，phi câu câu nhiên dĩ vi bất khả ，dã khả tri hĩ 。chí nhược mê tín tục thuyết ，luy thế bất táng ，bội lễ thương nghĩa giả ，vưu sở thâm trích ，thị cố 。tự doanh học ，vi nhân tử kinh tẫn chi đạo ，vi nhân 。địa giả ，diệc xã hội phương tiện phúc lợi chi nhất sự ，phi chấp thử dĩ mưu thực dã khả tri hĩ 。dương công giáo nhân cầu địa yếu chủng đức ，khủng thiên vu cầu cát địa ，nhi hốt vu bồi tâm điền ，cố đặc biểu nhi xuất chi ，dĩ thành thế chi vô đức vọng cầu giả ，ngữ vân phúc địa hoàn tòng tâm địa lai ，thành bất vu dã 。

kì bát

dư đạo nhất thuyết ，cổ thánh tiên hiền trung ，trừ công lưu tương âm dương ，quan lưu tuyền ，bặc lạc hoàn bân nhi ngoại ，thuyết giả thù tiên ，duy tính lí tinh nghĩa tái địa lí nhất tiết ，chu tử viết kí đô thị chánh thiên địa trung gian ，sơn lộc tòng vân trung phát lai ，vân trung chánh cao hữu xử ，vu điền dĩ tây chi thủy ，tắc tây lưu nhập vu long môn tây gian ，tự hữu dĩ đông chi thủy ，tắc đông lưu nhập vu đông hải ，tiền diện hoàng hà hoàn nhiễu ，hữu bạn hoa sơn tủng lập vi hổ ，tự hoa sơn chí trung châu vi tung sơn ，thị vi tiền án ，thái sơn tủng vu tả ，thị vi long ，hoài nam chư sơn thị đệ nhị trọng án ，giang nam chư sơn cập ngũ lĩnh ，hựu vi đệ tam trọng án vân vân ，vu thử khả tri giảng ngã quốc đại hình thế giả ，tiên hiền tảo kinh luận liệt ，tiền minh kiến đô vu thử ，thuyết giả hàm vị lưu thị sở định ，hoặc diệc lưu thị căn cư chu tử chi lí nhi định chi dã 。thử dư đạo chi đại giả dã 。đại tắc quan hồ quốc tộ ，tiểu tắc quan hồ gia đình ，kim nhân sở đàm giả ，duy kì tiểu giả nhĩ ，kì lực vi ，nhược năng vu đại giả phương nhi gia ý kinh doanh ，tắc dân sanh quốc kế ，thật lợi lại chi ，tự cổ hất kim ，địa mạch thủy lưu ，bất vô biến thiên ，nhi đại cách thiên nhiên ，gia dĩ nhân công ，bất nan nhưng sử chi bột phát dã 。

kì cửu

ti mã thị viết ，táng tất trạch thủy thâm thổ hậu chi địa ，thủy thâm tắc địa cao nhi bất thấp ，thổ hậu tắc mạch hậu nhi khí tráng ，thử huyệt địa vấn khí chi tham thảo dã 。chí vu ngoại khí chi nghiên cầu ，thủy tất cầu kì chi huyền ，sơn tất thủ kì hoàn bão ，viễn cận đại tiểu 、cao đê hoãn cấp ，vụ tất xử xử hợp thiến ，phương bất thất vi cát nhưỡng ，ức quá bất cập ，cương nhu thất trung ，âm dương bất hóa ，tụ tán thất độ giả ，thật dữ khí thi vô dị ，di hài bất an ，hữu sở bất miễn ，vu lễ vu hiếu ，quân chúc bất hợp ，thử địa lí chi sở thượng dã 。phàm sự mạc bất do tính lí nhi lai ，lập thiên lập địa lập nhân ，thử địa lí chi sở vị tam nguyên dã 。tương địa quan kiện ，bất ngoại hồ âm dương cương nhu nghĩa tam giả nhi dĩ ，sở vị lí khí giả ，tòng tiên hậu thiên bát quái âm dương kì ngẫu thượng phân phối ，dĩ phán tiêu trường đắc thất ，sở vị loan đầu giả ，tòng sơn hình thủy thế cương nhu tình tính thượng quan sát ，dĩ định cát hung họa phúc ，sở vị nhân đạo giả ，bất ngoại nhất hiếu tự nhất lễ tự nhị giả nhi dĩ ，hiếu chi đạo vô cùng ，lễ chi nghĩa vô tẫn xưng gia chi hữu vô ，các tẫn kì năng lực chi sở năng cập ，bất thất vu hiếu đạo ，bất thất vu lễ tiết khả hĩ 。

[dienbatn]

其十

书陶侃失牛，不知所在，一老父曰，� �冈见一牛眠，其地者葬，位极人臣，� ��此老父详姓名，或亦方外之士，善于 阴阳者，谅陶氏为人，必忠孝仁义，� �父藉失牛之机，特与指示吉壤耳。牛� ��之冈，眠地之牛，未必陶氏之地，陶 氏之牛也。语云，踏破铁鞋无觅处，� �来全不费工夫，福人福地，自非虚语� ��再按陶侃失牛时，或尚在耕读之年， 未至显达，老父曰，其地若葬，位极� �臣，玩此可知陶氏必自此牛眠地葬后� ��当代即发，其应周验，所谓地灵人杰 ，鬼福及人者，于此可信，惟卜地之� �识，须均如老父，吉地之结构，须均� ��牛眠耳，若无老父相地之目力，无陶 氏家道之仁义，虽有牛眠，虽有老父� �识也。陶氏信而用之，老父特为指之� ��此中自有天缘，得天则合于理气，得 地则合于峦头，得人则合于人道，不� �天，不作人，此之谓道，如此方合于� ��理之道，成之相地与求地者，可不免 旃。

其十一

几百学识，莫不有专门成语，须入其� �奥者，方能了解，地理称左方曰龙，� ��方日虎，龙而曰青，取东方属木为青 ，震为龙故名，西方属金为白，兑为� �为虎故名。以左右言之老，左为孟属� ��房，右为季属幼房，以数之次序言之 ，左方为孟，属一四七房。前后当而� �仲，属二五八房。右方为季，属三六� ��房。前为离卦，离为雉，离属火，色 赤，故曰朱雀，后为坎卦，坎为豕，� �属水，色黑，故曰玄武，无论东西南� ��坐向，其前后左右，均以龙虎雀武名 之，此为地理方位之成语，非龙吉而� �凶，雀吉而武凶，有时左吉，有时古� ��，明乎玄空生旺衰死循环消长之理， 自可一目了然，总之山水属右者宜低� �，属左者亦不宜高耸，山水谓之天门� ��宜乎开畅，山水属左者宜高耸，属右 者亦不宜畅远，山水谓之地户，宜乎� �藏，天门开畅，则气脉足，地户闭藏� ��则生气聚，地学论水，所谓来亦吉去 亦吉，即此意也。犹人之生计，收入� �乎畅远，畅远则富裕多蓄，支出宜乎� ��节，撙节则不备无恐，龙虎之宜低宜 高，左右之不拘拘于左宜高、右宜低� �说，不言而可喻矣，交媾地以龙言之� ��，气为最活泼最生动之物，山地则曰 山龙，平地则曰水龙，皆取生动活泼� �象，能择其生动活泼之聚处止处，而� ��葬之，自然生气蓄聚，此世俗所称寻 龙捉脉者，其用意无非如此。

其十二

书曰气以水聚，龙以水界，为研究地� �之最要关键，二而一，一而二也。气� ��龙，为二者相须之物，始有气，而后 成形，形即龙也。书所谓气以成形，� �理亦赋焉者是也。地学有入山寻水口� ��登穴看明堂一类，识得水之聚合处， 而地之或干或支，或龙或砂，或主或� �，自可不言而喻矣。干为正干，即属� ��属主，支为傍支，即为砂为客，气脉 之厚薄大小，于焉详矣，凡世之成大� �市大商场者，皆气脉蓄聚之所，如沪� ��有太湖黄浦与长江会合之水，而成最 大之商埠，此最显明之实据也。宋朱� �以冀都为言者，已有明清数百年之事� ��，形止气蓄之理，不其详欤，小而一 丘一冢，一椽一舍，其理其实，亦无� �皆然，今之好研究者，当于此察之，� ��以成大，小以成小，其理一也。

其十三

语称十年风水轮流转，百年田地转三� �，寒来暑往，暑往寒来，为天气之消� ��，来复往，往复来，循环无端，地理 称之曰理气者是也。山峙水流，地形� �古少变，惟气则否，有合于上元，而� ��合于下元者，有合于下元而不合于上 元者，上元之气，与下元之理，当然� �同，犹夏葛而冬裘，乃气之不同，非� ��之不同也。形合气合则吉，反之则凶 ，形不合而气合者无用，形不合者，� �无须论其气之合不合矣。语以十年轮� ��为言者，乃其大概耳，阳九阴六，以 八卦各爻自言之则然也。以三爻合言� �，有十八年，二十一年，二十四年，� ��十七年之差等，气运转移，消长循环 ，人事之徵验，其变迁势必随之而分� �人能识得气运之转移，田地人事之变� ��，自然可以保留，语云坟多必发，门 多必败，虽为阴阳槽懂之语，然于地� �之形势理气上，不无切磋研究之价值� ��形有大小，气有厚薄，理有消长，岂 区区一隅之所，可以总贯累代哉，虽� �沧海桑田，出于自然，然而旷观世家� ��有数代绵绵不变者，有颠扑无常者， 虽半属于因果，然类此者，大都属于� �阳二宅所致，若能识得形气二者，方� ��论言之不虚矣。



kì thập

thư đào khản thất ngưu ，bất tri sở tại ，nhất lão phụ viết ，tiền cương kiến nhất ngưu miên ，kì địa giả táng ，vị cực nhân thần ，án thử lão phụ tường tính danh ，hoặc diệc phương ngoại chi sĩ ，thiện vu âm dương giả ，lượng đào thị vi nhân ，tất trung hiếu nhân nghĩa ，lão phụ tạ thất ngưu chi ky ，đặc dữ chỉ kì cát nhưỡng nhĩ 。ngưu miên chi cương ，miên địa chi ngưu ，vị tất đào thị chi địa ，đào thị chi ngưu dã 。ngữ vân ，đạp phá thiết hài vô mịch xử ，đắc lai toàn bất phí công phu ，phúc nhân phúc địa ，tự phi hư ngữ ，tái án đào khản thất ngưu thì ，hoặc thượng tại canh độc chi niên ，vị chí hiển đạt ，lão phụ viết ，kì địa nhược táng ，vị cực nhân thần ，ngoạn thử khả tri đào thị tất tự thử ngưu miên địa táng hậu ，đương đại tức phát ，kì ứng chu nghiệm ，sở vị địa linh nhân kiệt ，quỷ phúc cập nhân giả ，vu thử khả tín ，duy bặc địa chi học thức ，tu quân như lão phụ ，cát địa chi kết cấu ，tu quân nhược ngưu miên nhĩ ，nhược vô lão phụ tương địa chi mục lực ，vô đào thị gia đạo chi nhân nghĩa ，tuy hữu ngưu miên ，tuy hữu lão phụ bất thức dã 。đào thị tín nhi dụng chi ，lão phụ đặc vi chỉ chi ，thử trung tự hữu thiên duyến ，đắc thiên tắc hợp vu lí khí ，đắc địa tắc hợp vu loan đầu ，đắc nhân tắc hợp vu nhân đạo ，bất quý thiên ，bất tác nhân ，thử chi vị đạo ，như thử phương hợp vu địa lí chi đạo ，thành chi tương địa dữ cầu địa giả ，khả bất miễn chiên 。

kì thập nhất

kỉ bách học thức ，mạc bất hữu chuyên môn thành ngữ ，tu nhập kì đường áo giả ，phương năng liễu giải ，địa lí xưng tả phương viết long ，hữu phương nhật hổ ，long nhi viết thanh ，thủ đông phương chúc mộc vi thanh ，chấn vi long cố danh ，tây phương chúc kim vi bạch ，đoái vi dương vi hổ cố danh 。dĩ tả hữu ngôn chi lão ，tả vi mạnh chúc trường phòng ，hữu vi quý chúc ấu phòng ，dĩ sổ chi thứ tự ngôn chi ，tả phương vi mạnh ，chúc nhất tứ thất phòng 。tiền hậu đương nhi vi trọng ，chúc nhị ngũ bát phòng 。hữu phương vi quý ，chúc tam lục cửu phòng 。tiền vi li quái ，li vi trĩ ，li chúc hỏa ，sắc xích ，cố viết chu tước ，hậu vi khảm quái ，khảm vi thỉ ，khảm chúc thủy ，sắc hắc ，cố viết huyền vũ ，vô luận đông tây nam bắc tọa hướng ，kì tiền hậu tả hữu ，quân dĩ long hổ tước vũ danh chi ，thử vi địa lí phương vị chi thành ngữ ，phi long cát nhi hổ hung ，tước cát nhi vũ hung ，hữu thì tả cát ，hữu thì cổ cát ，minh hồ huyền không sanh vượng suy tử tuần hoàn tiêu trường chi lí ，tự khả nhất mục liễu nhiên ，tổng chi sơn thủy chúc hữu giả nghi đê ải ，chúc tả giả diệc bất nghi cao tủng ，sơn thủy vị chi thiên môn ，nghi hồ khai sướng ，sơn thủy chúc tả giả nghi cao tủng ，chúc hữu giả diệc bất nghi sướng viễn ，sơn thủy vị chi địa hộ ，nghi hồ bế tàng ，thiên môn khai sướng ，tắc khí mạch túc ，địa hộ bế tàng ，tắc sanh khí tụ ，địa học luận thủy ，sở vị lai diệc cát khứ diệc cát ，tức thử ý dã 。do nhân chi sanh kế ，thu nhập nghi hồ sướng viễn ，sướng viễn tắc phú dụ đa súc ，chi xuất nghi hồ tôn tiết ，tỗn tiết tắc bất bị vô khủng ，long hổ chi nghi đê nghi cao ，tả hữu chi bất câu câu vu tả nghi cao 、hữu nghi đê chi thuyết ，bất ngôn nhi khả dụ hĩ ，giao cấu địa dĩ long ngôn chi giả ，khí vi tối hoạt bát tối sanh động chi vật ，sơn địa tắc viết sơn long ，bình địa tắc viết thủy long ，giai thủ sanh động hoạt bát chi tượng ，năng trạch kì sanh động hoạt bát chi tụ xử chỉ xử ，nhi an táng chi ，tự nhiên sanh khí súc tụ ，thử thế tục sở xưng tầm long tróc mạch giả ，kì dụng ý vô phi như thử 。

kì thập nhị

thư viết khí dĩ thủy tụ ，long dĩ thủy giới ，vi nghiên cứu địa học chi tối yếu quan kiện ，nhị nhi nhất ，nhất nhi nhị dã 。khí dữ long ，vi nhị giả tương tu chi vật ，thủy hữu khí ，nhi hậu thành hình ，hình tức long dã 。thư sở vị khí dĩ thành hình ，nhi lí diệc phú yên giả thị dã 。địa học hữu nhập sơn tầm thủy khẩu ，đăng huyệt khán minh đường nhất loại ，thức đắc thủy chi tụ hợp xử ，nhi địa chi hoặc kiền hoặc chi ，hoặc long hoặc sa ，hoặc chủ hoặc khách ，tự khả bất ngôn nhi dụ hĩ 。kiền vi chánh kiền ，tức chúc long chúc chủ ，chi vi bàng chi ，tức vi sa vi khách ，khí mạch chi hậu bạc đại tiểu ，vu yên tường hĩ ，phàm thế chi thành đại đô thị đại thương tràng giả ，giai khí mạch súc tụ chi sở ，như hỗ phụ hữu thái hồ hoàng phổ dữ trường giang hội hợp chi thủy ，nhi thành tối đại chi thương phụ ，thử tối hiển minh chi thật cư dã 。tống chu tử dĩ kí đô vi ngôn giả ，dĩ hữu minh thanh sổ bách niên chi sự thật ，hình chỉ khí súc chi lí ，bất kì tường dư ，tiểu nhi nhất khâu nhất trủng ，nhất chuyên nhất xá ，kì lí kì thật ，diệc vô bất giai nhiên ，kim chi hảo nghiên cứu giả ，đương vu thử sát chi ，đại dĩ thành đại ，tiểu dĩ thành tiểu ，kì lí nhất dã 。

[dienbatn]

其十四

天理地理性理一也。世有为善不昌，� �恶不诚者，有福人而未必得福地者，� ��其先世馀殃馀德，有所未尽耳，既合 天理，必得地理，必合性理，未有不� �性理而专求地理者，更未有专求地理� ��置天理性理于不顾者，理者礼也。有 礼必合理，必合性命，孔子所谓生事� �礼，死葬以礼，祭之以礼，亦三理并� ��之理也。犹易学本具象理数，而孔子 少谈数，而重谈理者，以数之易入迷� �耳，地理亦然，以地理之理，有关兄� ��安危，子孙祸福，亦易入于犹矣，故 亦儒有斥为迷信者，太过而不合天理� �不及而不合性理者，皆非地理之道，� ��危祸福属教孝之道，失于孝道而偏于 舆道者，毋须关之而已自关之矣，山� �有灵，地师有知，其孰能与。

其十五

地理最大要素，有龙穴砂水向五大要� �，世人不察，往往胡言乱语，不知其� ��，问之全不能答，兹以人之象形，及 穴字象形分析之，龙者犹人之首，即� �字之起点是也，（、）为全部动脉之� ��源地，人有身有手足，穴字与人之象 形似，亦有手有足，人之两手，乃内� �之（一）即为地理之开帐，谓之外龙� ��，亦即外砂是也。人之两足，乃穴字 之（八）即为地形之本身龙虎，即内� �是也。地之有水，犹人身之血脉，营� ��全身，一气贯通，上下左右，毫无偏 倚，所以运写穴字，先起点（、）为� �，次写（一）为身，为两手，再次写� ��八）为两足，如是全部写成，写字在 乎运笔，运笔之精华，即地理全部之� �法也。人身之穴，即男女阴阳精气会� ��之所，藏而不露，故穴字自（八）之 下，空而无物，故称穴，穴者空洞无� �之所也。阴阳结构之所，实寓于此，� ��称结门，穴字双门洞开，为阴阳动静 往来之所，犹宅之有门户，可通出入� �地理之所谓向也。门户关乎全宅得失� ��故向最为重要．门之启闭有时，故向 有合运失运之分，气之最动者，惟在� �户，穴之最有关系者，在乎向与水，� ��日吉凶晦吝生乎动，经日富贵贫贱在 水神，向首一星灾福柄，即此意也。� �此则地学之形势理气，不难豁然矣。

其十六

千支八卦，阴阳五行，为我国特殊之� �理，自大挠作甲子，伏羲画八卦，而� ��医学地理，。着星命哲理，相习成书 ，书立门户，而其所以然之理，虽历� �已有人探讨，而识者犹恐寥寥，兹姑� ��地理二十四方位言之，周天十二支， 分三百六十度，每支得三十度，可称� �分，若以四正四隅八方分之，则其度� ��，殊难平均，所以后人复以八千四维 加转于支位，乃成二十四，其度数每� �字各得十五度，北方属水，以干之壬� ��转之，东方属木，以干之甲二转之， 南方属火，以干之丙丁转之，西方属� �，以干之庚辛转之，中央属土，以无� ��之戊已属之，四正有子午卯酉，四隅 无干又无支，故以乾巽艮坤列入，而� �八方二十四位，各有代替之名，而三� ��六十度，适得其平均，于此可知青囊 所谓先天罗经十二支，后天再用干与� �之深意，先有十二支之方位，而后再� ��二十四山之方位也。说虽先后，其实 同时发明，不过乃当时运用上进一步� �先后也。后天八卦，为方向之代名词� ��二十四山，亦为三百六十度方向之代 名词，毫无疑义，玩书艺二为万物之� �关一语，可知抽爻换象，品配三八，� ��为二十四方，每卦三爻之大堂奥，二 十四山干支八卦为其表，品配三八为� �里，此所以聚讼数千百年，只知其表� ��不知其里也。办得里，青囊万卷，立 地分晓，表之阴阳五行，无关得失，� �之生旺衰死，实为吉凶之门，消长于� ��，休咎亦于此，书曰先天为体，后天 为用是也。此体非山水有形之体，此� �非洛书方位之用，根据三八品配之卦� ��，来合上下两片流行之卦气以为用也 。是之谓真体，是之谓真用，大玄空� �作法，所谓合于性理者，尽于此之。

其十七

世有当旺者为实一语，形容得力得势� �为言，时有盛衰，气有消长，合于时� ��者即为当旺，春旺于木而和风解冻， 草木萌动，夏旺于火而暑气熏蒸，草� �繁盛，秋旺于金而秋风肃杀，草木凋� ��，冬旺于水而朔风裴庸，万物收藏， 此万物之所以随气繁荣，随时生杀也� �及时当令之气，能掌灾福之全权，此� ��以为贵也。地理俗称风水，四方之气 ，随时令而转移，春东夏南，秋西冬� �，即为当令之风，顺之则天气晴明，� ��之则阴霾多变，此人人得而知之也。 地理有合于某运，宜某向某水即吉，� �于某向某水即凶者，即此方之动气，� ��时相合，与相反之分也。天玉所谓江 东江西江南江北者是也。江东者属震� �，与巽四为真夫妇，故曰四个二，江� ��者属兑七，与艮八为真夫妇，故曰四 个二，江南江北共一卦者，南离北坎� �为玄空中之真夫妇，故曰共一卦也。� ��旺而有权则为母，当旺而无权则不贵 ，不当令而有权则为凶，不当令而无� �则为不凶，当旺不当旺，于玄空气运� ��分之，有权与无权，于山水形势上辨 之，此形气之所以万不能分离也。


kì thập tứ

thiên lí địa lí tính lí nhất dã 。thế hữu vi thiện bất xương ，vi ác bất thành giả ，hữu phúc nhân nhi vị tất đắc phúc địa giả ，tất kì tiên thế dư ương dư đức ，hữu sở vị tẫn nhĩ ，kí hợp thiên lí ，tất đắc địa lí ，tất hợp tính lí ，vị hữu bất hợp tính lí nhi chuyên cầu địa lí giả ，canh vị hữu chuyên cầu địa lí nhi trí thiên lí tính lí vu bất cố giả ，lí giả lễ dã 。hữu lễ tất hợp lí ，tất hợp tính mệnh ，khổng tử sở vị sanh sự dĩ lễ ，tử táng dĩ lễ ，tế chi dĩ lễ ，diệc tam lí tịnh lễ chi lí dã 。do dịch học bổn cụ tượng lí sổ ，nhi khổng tử thiểu đàm sổ ，nhi trọng đàm lí giả ，dĩ sổ chi dịch nhập mê đồ nhĩ ，địa lí diệc nhiên ，dĩ địa lí chi lí ，hữu quan huynh đệ an nguy ，tử tôn họa phúc ，diệc dịch nhập vu do hĩ ，cố diệc nho hữu xích vi mê tín giả ，thái quá nhi bất hợp thiên lí ，bất cập nhi bất hợp tính lí giả ，giai phi địa lí chi đạo ，an nguy họa phúc chúc giáo hiếu chi đạo ，thất vu hiếu đạo nhi thiên vu dư đạo giả ，vô tu quan chi nhi dĩ tự quan chi hĩ ，sơn xuyên hữu linh ，địa sư hữu tri ，kì thục năng dữ 。

kì thập ngũ

địa lí tối đại yếu tố ，hữu long huyệt sa thủy hướng ngũ đại yếu điểm ，thế nhân bất sát ，vãng vãng hồ ngôn loạn ngữ ，bất tri kì tường ，vấn chi toàn bất năng đáp ，tư dĩ nhân chi tượng hình ，cập huyệt tự tượng hình phân tích chi ，long giả do nhân chi thủ ，tức huyệt tự chi khởi điểm thị dã ，（、）vi toàn bộ động mạch chi sách nguyên địa ，nhân hữu thân hữu thủ túc ，huyệt tự dữ nhân chi tượng hình tự ，diệc hữu thủ hữu túc ，nhân chi lưỡng thủ ，nãi nội tự chi （nhất ）tức vi địa lí chi khai trướng ，vị chi ngoại long hổ ，diệc tức ngoại sa thị dã 。nhân chi lưỡng túc ，nãi huyệt tự chi （bát ）tức vi địa hình chi bổn thân long hổ ，tức nội sa thị dã 。địa chi hữu thủy ，do nhân thân chi huyết mạch ，doanh vệ toàn thân ，nhất khí quán thông ，thượng hạ tả hữu ，hào vô thiên ỷ ，sở dĩ vận tả huyệt tự ，tiên khởi điểm （、）vi thủ ，thứ tả （nhất ）vi thân ，vi lưỡng thủ ，tái thứ tả （bát ）vi lưỡng túc ，như thị toàn bộ tả thành ，tả tự tại hồ vận bút ，vận bút chi tinh hoa ，tức địa lí toàn bộ chi thủy pháp dã 。nhân thân chi huyệt ，tức nam nữ âm dương tinh khí hội tụy chi sở ，tàng nhi bất lộ ，cố huyệt tự tự （bát ）chi hạ ，không nhi vô vật ，cố xưng huyệt ，huyệt giả không đỗng vô vật chi sở dã 。âm dương kết cấu chi sở ，thật ngụ vu thử ，cố xưng kết môn ，huyệt tự song môn đỗng khai ，vi âm dương động tĩnh vãng lai chi sở ，do trạch chi hữu môn hộ ，khả thông xuất nhập ，địa lí chi sở vị hướng dã 。môn hộ quan hồ toàn trạch đắc thất ，cố hướng tối vi trọng yếu ．môn chi khải bế hữu thì ，cố hướng hữu hợp vận thất vận chi phân ，khí chi tối động giả ，duy tại môn hộ ，huyệt chi tối hữu quan hệ giả ，tại hồ hướng dữ thủy ，dịch nhật cát hung hối lận sanh hồ động ，kinh nhật phú quý bần tiện tại thủy thần ，hướng thủ nhất tinh tai phúc bính ，tức thử ý dã 。ngoạn thử tắc địa học chi hình thế lí khí ，bất nan khoát nhiên hĩ 。

kì thập lục

thiên chi bát quái ，âm dương ngũ hành ，vi ngã quốc đặc thù chi triết lí ，tự đại nạo tác giáp tử ，phục hi họa bát quái ，nhi hậu y học địa lí ，。trứ tinh mệnh triết lí ，tương tập thành thư ，thư lập môn hộ ，nhi kì sở dĩ nhiên chi lí ，tuy lịch cổ dĩ hữu nhân tham thảo ，nhi thức giả do khủng liêu liêu ，tư cô dĩ địa lí nhị thập tứ phương vị ngôn chi ，chu thiên thập nhị chi ，phân tam bách lục thập độ ，mỗi chi đắc tam thập độ ，khả xưng đẳng phân ，nhược dĩ tứ chánh tứ ngung bát phương phân chi ，tắc kì độ sổ ，thù nan bình quân ，sở dĩ hậu nhân phục dĩ bát thiên tứ duy gia chuyển vu chi vị ，nãi thành nhị thập tứ ，kì độ sổ mỗi cá tự các đắc thập ngũ độ ，bắc phương chúc thủy ，dĩ kiền chi nhâm quý chuyển chi ，đông phương chúc mộc ，dĩ kiền chi giáp nhị chuyển chi ，nam phương chúc hỏa ，dĩ kiền chi bính đinh chuyển chi ，tây phương chúc kim ，dĩ kiền chi canh tân chuyển chi ，trung ương chúc thổ ，dĩ vô vị chi mậu dĩ chúc chi ，tứ chánh hữu tử ngọ mão dậu ，tứ ngung vô kiền hựu vô chi ，cố dĩ kiền tốn cấn khôn liệt nhập ，nhi hậu bát phương nhị thập tứ vị ，các hữu đại thế chi danh ，nhi tam bách lục thập độ ，thích đắc kì bình quân ，vu thử khả tri thanh nang sở vị tiên thiên la kinh thập nhị chi ，hậu thiên tái dụng kiền dữ duy chi thâm ý ，tiên hữu thập nhị chi chi phương vị ，nhi hậu tái hữu nhị thập tứ sơn chi phương vị dã 。thuyết tuy tiên hậu ，kì thật đồng thì phát minh ，bất quá nãi đương thì vận dụng thượng tiến nhất bộ chi tiên hậu dã 。hậu thiên bát quái ，vi phương hướng chi đại danh từ ，nhị thập tứ sơn ，diệc vi tam bách lục thập độ phương hướng chi đại danh từ ，hào vô nghi nghĩa ，ngoạn thư nghệ nhị vi vạn vật chi huyền quan nhất ngữ ，khả tri trừu hào hoán tượng ，phẩm phối tam bát ，thật vi nhị thập tứ phương ，mỗi quái tam hào chi đại đường áo ，nhị thập tứ sơn kiền chi bát quái vi kì biểu ，phẩm phối tam bát vi kì lí ，thử sở dĩ tụ tụng sổ thiên bách niên ，chích tri kì biểu ，bất tri kì lí dã 。bạn đắc lí ，thanh nang vạn quyển ，lập địa phân hiểu ，biểu chi âm dương ngũ hành ，vô quan đắc thất ，lí chi sanh vượng suy tử ，thật vi cát hung chi môn ，tiêu trường vu thử ，hưu cữu diệc vu thử ，thư viết tiên thiên vi thể ，hậu thiên vi dụng thị dã 。thử thể phi sơn thủy hữu hình chi thể ，thử dụng phi lạc thư phương vị chi dụng ，căn cư tam bát phẩm phối chi quái thể ，lai hợp thượng hạ lưỡng phiến lưu hành chi quái khí dĩ vi dụng dã 。thị chi vị chân thể ，thị chi vị chân dụng ，đại huyền không chi tác pháp ，sở vị hợp vu tính lí giả ，tẫn vu thử chi 。 kì thập thất thế hữu đương vượng giả vi thật nhất ngữ ，hình dung đắc lực đắc thế giả vi ngôn ，thì hữu thịnh suy ，khí hữu tiêu trường ，hợp vu thì thế giả tức vi đương vượng ，xuân vượng vu mộc nhi hòa phong giải đống ，thảo mộc manh động ，hạ vượng vu hỏa nhi thử khí huân chưng ，thảo mộc phồn thịnh ，thu vượng vu kim nhi thu phong túc sát ，thảo mộc điêu linh ，đông vượng vu thủy nhi sóc phong bùi dong ，vạn vật thu tàng ，thử vạn vật chi sở dĩ tùy khí phồn vinh ，tùy thì sanh sát dã 。cập thì đương lệnh chi khí ，năng chưởng tai phúc chi toàn quyền ，thử sở dĩ vi quý dã 。địa lí tục xưng phong thủy ，tứ phương chi khí ，tùy thì lệnh nhi chuyển di ，xuân đông hạ nam ，thu tây đông bắc ，tức vi đương lệnh chi phong ，thuận chi tắc thiên khí tình minh ，bối chi tắc âm mai đa biến ，thử nhân nhân đắc nhi tri chi dã 。địa lí hữu hợp vu mỗ vận ，nghi mỗ hướng mỗ thủy tức cát ，hợp vu mỗ hướng mỗ thủy tức hung giả ，tức thử phương chi động khí ，dữ thì tương hợp ，dữ tương phản chi phân dã 。thiên ngọc sở vị giang đông giang tây giang nam giang bắc giả thị dã 。giang đông giả chúc chấn tam ，dữ tốn tứ vi chân phu phụ ，cố viết tứ cá nhị ，giang tây giả chúc đoái thất ，dữ cấn bát vi chân phu phụ ，cố viết tứ cá nhị ，giang nam giang bắc cộng nhất quái giả ，nam li bắc khảm ，vi huyền không trung chi chân phu phụ ，cố viết cộng nhất quái dã 。đương vượng nhi hữu quyền tắc vi mẫu ，đương vượng nhi vô quyền tắc bất quý ，bất đương lệnh nhi hữu quyền tắc vi hung ，bất đương lệnh nhi vô quyền tắc vi bất hung ，đương vượng bất đương vượng ，vu huyền không khí vận thượng phân chi ，hữu quyền dữ vô quyền ，vu sơn thủy hình thế thượng biện chi ，thử hình khí chi sở dĩ vạn bất năng phân li dã 。

[dienbatn]

其十八

设宴款宾，有主席陪席之分，上宾列� �主席地位，其次则挨座而分，不知者� ��为通常之事，实则已寓地理常识在内 ，地位正大，形式端庄，亦不过如是� �已矣，尊敬谦让，亦不外乎是，非肴� ��厚薄之分也。择地安亲，论形势辨理 气者无他，气局与气运之探讨耳，他� �茶坊酒肆，戏院客座，定以等级者，� ��备之不同，所以代价之有等分也。形 而上者，万事万物，莫不有等次，莫� �寓以形气也。地理者，不过形气等次� ��探讨与设计耳，得其宜则吉，失其宜 则凶，牛山人为，牛山天然，天然者� �法挪移，人为者处理有方，此舆道之� ��尚也。直言之乃通常之设计，人人可 得而知之之事也。惟虑无人探讨而为� �所欺耳。

其十九

气感情感，乘气纳气，为研究地学之� �关键，亦为性理之大精义，人各有其� ��母妻子，何以人之父母妻子，其荣辱 休戚，与我不涉，所涉者惟其与彼有� �情感耳，情既感，则气自感，吉凶祸� ��，感于其所情，感于其所气耳，感则 通，不情则气不感，吉凶与我无关。� �地重在乘气，阳宅重于纳气，气在地� ��，乘之始得，气在地面，纳之始应， 乘之者全身，纳之者口鼻，乘气感于� �孙，纳气感于住户，乘气之善恶，无� ��趋避，纳气之休咎，可趋可避，所以 阴阳二宅，事属一理，其所异者，惟� �与纳之不同，气与情之不同耳，天地� ��时之气，有正与不正之分，不正之气 ，必感乎不正之体，推而至于社会风� �，善恶物类，无不皆然，其理一也。

其二十

书载相阴阳，观流泉，经云看雌雄，� �来龙，可知舆道全重目力，相地犹相� ��，形势开展者，其气必宽，面貌魁梧 者，其人必豁达，此为当然之理，世� �相地者，往往从罗经上干支八卦阴阳� ��黑论短长，不知者以为青囊棠奥，全 在罗经，要知指南针不过以定方向，� �无其他作用，形之于盘面者，类皆俗� ��，玄空真诠，从未有人道破，以之立 向，以定方位，卦气之清杂，重在三� �品配之作法，不系乎盘面之干支八卦� ��。相地重气，相人重神，因形察气， 因气求神，形于中而方现于外，丝毫� �能假借，人有清浊，地有吉凶，望形� ��气，察气知理，三才一贯，天人一体 ，地理云乎哉，阴阳云乎哉。

其二十一

赖公太素号曰布衣，杨公筠松号曰救� �，布衣襦褐之称，救贫贫乏之谓，可� ��研究地学者，实是社会方便主义，为 人而不为已也明矣，非操此以谋衣食� �亦明矣，布衣者，决非富贵之家，贫� ��欲人救，其不足而心有所偿，非拘拘 于求钱财也。社会不足不如愿之事多� �，杨公专访人之不足者而救之，可知� ��理应验，确有可橾胜算之理，得体得 用，兼得生旺是矣，然必先种心田者� �杨公必然救也。若心田全无，而求救� ��杨公，恐虽号称救贫，而虽贫亦不获 救也。贫者虽众，惟杨公能尽救之，� �者虽少，而杨公亦不一救之，不特杨� ��而然，即非号救贫如曾廖辈，亦未尝 不若是也。今人欲步先师后尘者，不� �是不足以救贫，不足以救社会，地理� ��关系，考古证今，既可知矣。

其二十二

日出东方属卯地，日落西方属西地，� �为太阳出地最始之所，有太阳而后万� ��生焉，此所以命学有逢卯立命之说， 说者大都知其然而不知其所以然，世� �太阳为本命一星者，即此，向阳之地� ��物必蓬勃，背阴之所，物必萎萃，井 中之水，虽千百年而无湿生，池沼之� �，积百数日而鱼虾渐繁，其明证也。� ��居必取朝南，阴地必择向阳，即其理 也。书曰大地多朝北，只怕北风吹，� �北而北方向，不受风，仍属向阳，故� ��大地，曰大者，逆龙逆局，其力较大 ，故曰大，地学创于我国，故以我国� �大势言之，若以之言四土局势，恐未� ��然，一定之理也。于此可知太阳之关 于阴阳人生，实有密切关系焉，葬法� �有浮沉吞吐四者，然必阳气与生气二� ��相提并论，浮而失于生气，沉而掩没 阳气，于先灵，于后启，均非所宜矣� �

其二十三

世称乾男坤女，男左女右，可习而称� �未加探讨，先天乾南坤北，乾上坤下� ��男先于女，阳动阴静，故男则以乾言 之，女则以坤言之，此天地定位之理� �。日出于东为离，离者丽也。光明之� ��，日落于西为坎，坎者陷也。黑暗之 象，后夭震东兑西，震为长男位于左� �故称男曰左，兑为少女位于右，故称� ��曰右，此我国东土之语也。西土重女 轻男，女先于男者，先天体，属下层� �离东坎西，先女后男之意也。后天之� ��，即西土之东．后天之震，即西土之 西，重女轻男，亦即左女右男之义也� �先天为体，无分上下，虽球分东西，� ��所以成天地者，尊卑则一也。所异者 ，后天用卦之不同，故称谓之各有不� �耳。

其二十四

良工之子必学箕，良治之子必学裘，� �不三世，不服其药，百业均可家传，� ��于地学则否，传心则务必心有所好， 传眼则务必随身带领，山地平洋，南� �东西，各地之形势不同，各地之结构� ��殊，见多则识广，才高则学富，失之 毫微，谬以千里，一言而有千金之重� �一失而成万世之误，操生杀之机，掌� ��福之柄，须熟读书表，知阴阳消长之 理，务走遍中土，识山水情性之变，� �识经验嗟胜者，红日已斜，父母祖宗� ��安者，于愿已足，其子若孙，非所计 矣。所以闻杨公之名，未闻杨公子名� �阅蒋公之书，未遇姜氏之后也。杨曾� ��赖非无后，未闻者，未闻如若祖若宗 之名耳，地学之不能传后，于此益信� �乃事实之难传，非学理之不欲传也可� ��矣，凡事业之为人者，即可以为业， 为己者，即不可以为业，医本济世而� �为人，然犹可以成业，地学为救贫而� ��人，为安亲而全为己，非业也。是道 也。为学术而攻之，为孝道而求之，� �可以为业，更不可以传后。


kì thập bát

thiết yến khoản tân ，hữu chủ tịch bồi tịch chi phân ，thượng tân liệt vu chủ tịch địa vị ，kì thứ tắc ai tọa nhi phân ，bất tri giả dĩ vi thông thường chi sự ，thật tắc dĩ ngụ địa lí thường thức tại nội ，địa vị chánh đại ，hình thức đoan trang ，diệc bất quá như thị nhi dĩ hĩ ，tôn kính khiêm nhượng ，diệc bất ngoại hồ thị ，phi hào ?hậu bạc chi phân dã 。trạch địa an thân ，luận hình thế biện lí khí giả vô tha ，khí cục dữ khí vận chi tham thảo nhĩ ，tha như trà phường tửu tứ ，hí viện khách tọa ，định dĩ đẳng cấp giả ，thiết bị chi bất đồng ，sở dĩ đại giới chi hữu đẳng phân dã 。hình nhi thượng giả ，vạn sự vạn vật ，mạc bất hữu đẳng thứ ，mạc bất ngụ dĩ hình khí dã 。địa lí giả ，bất quá hình khí đẳng thứ chi tham thảo dữ thiết kế nhĩ ，đắc kì nghi tắc cát ，thất kì nghi tắc hung ，ngưu sơn nhân vi ，ngưu sơn thiên nhiên ，thiên nhiên giả vô pháp na di ，nhân vi giả xử lí hữu phương ，thử dư đạo chi sở thượng dã 。trực ngôn chi nãi thông thường chi thiết kế ，nhân nhân khả đắc nhi tri chi chi sự dã 。duy lự vô nhân tham thảo nhi vi nhân sở khi nhĩ 。

kì thập cửu

khí cảm tình cảm ，thừa khí nạp khí ，vi nghiên cứu địa học chi đại quan kiện ，diệc vi tính lí chi đại tinh nghĩa ，nhân các hữu kì phụ mẫu thê tử ，hà dĩ nhân chi phụ mẫu thê tử ，kì vinh nhục hưu thích ，dữ ngã bất thiệp ，sở thiệp giả duy kì dữ bỉ hữu sở tình cảm nhĩ ，tình kí cảm ，tắc khí tự cảm ，cát hung họa phúc ，cảm vu kì sở tình ，cảm vu kì sở khí nhĩ ，cảm tắc thông ，bất tình tắc khí bất cảm ，cát hung dữ ngã vô quan 。âm địa trọng tại thừa khí ，dương trạch trọng vu nạp khí ，khí tại địa hạ ，thừa chi thủy đắc ，khí tại địa diện ，nạp chi thủy ứng ，thừa chi giả toàn thân ，nạp chi giả khẩu tị ，thừa khí cảm vu tử tôn ，nạp khí cảm vu trụ hộ ，thừa khí chi thiện ác ，vô pháp xu tị ，nạp khí chi hưu cữu ，khả xu khả tị ，sở dĩ âm dương nhị trạch ，sự chúc nhất lí ，kì sở dị giả ，duy thừa dữ nạp chi bất đồng ，khí dữ tình chi bất đồng nhĩ ，thiên địa tứ thì chi khí ，hữu chánh dữ bất chánh chi phân ，bất chánh chi khí ，tất cảm hồ bất chánh chi thể ，thôi nhi chí vu xã hội phong hóa ，thiện ác vật loại ，vô bất giai nhiên ，kì lí nhất dã 。

kì nhị thập

thư tái tương âm dương ，quan lưu tuyền ，kinh vân khán thư hùng ，nhận lai long ，khả tri dư đạo toàn trọng mục lực ，tương địa do tương nhân ，hình thế khai triển giả ，kì khí tất khoan ，diện mạo khôi ngô giả ，kì nhân tất khoát đạt ，thử vi đương nhiên chi lí ，thế chi tương địa giả ，vãng vãng tòng la kinh thượng kiền chi bát quái âm dương hồng hắc luận đoản trường ，bất tri giả dĩ vi thanh nang đường áo ，toàn tại la kinh ，yếu tri chỉ nam châm bất quá dĩ định phương hướng ，hào vô kì tha tác dụng ，hình chi vu bàn diện giả ，loại giai tục thuyết ，huyền không chân thuyên ，tòng vị hữu nhân đạo phá ，dĩ chi lập hướng ，dĩ định phương vị ，quái khí chi thanh tạp ，trọng tại tam bát phẩm phối chi tác pháp ，bất hệ hồ bàn diện chi kiền chi bát quái dã 。tương địa trọng khí ，tương nhân trọng thần ，nhân hình sát khí ，nhân khí cầu thần ，hình vu trung nhi phương hiện vu ngoại ，ti hào bất năng giả tá ，nhân hữu thanh trọc ，địa hữu cát hung ，vọng hình tri khí ，sát khí tri lí ，tam tài nhất quán ，thiên nhân nhất thể ，địa lí vân hồ tai ，âm dương vân hồ tai 。

kì nhị thập nhất

lại công thái tố hào viết bố y ，dương công quân tùng hào viết cứu bần ，bố y nhu hạt chi xưng ，cứu bần bần phạp chi vị ，khả tri nghiên cứu địa học giả ，thật thị xã hội phương tiện chủ nghĩa ，vi nhân nhi bất vi dĩ dã minh hĩ ，phi thao thử dĩ mưu y thực dã diệc minh hĩ ，bố y giả ，quyết phi phú quý chi gia ，bần nhi dục nhân cứu ，kì bất túc nhi tâm hữu sở thường ，phi câu câu vu cầu tiễn tài dã 。xã hội bất túc bất như nguyện chi sự đa hĩ ，dương công chuyên phóng nhân chi bất túc giả nhi cứu chi ，khả tri địa lí ứng nghiệm ，xác hữu khả ?thắng toán chi lí ，đắc thể đắc dụng ，kiêm đắc sanh vượng thị hĩ ，nhiên tất tiên chủng tâm điền giả ，dương công tất nhiên cứu dã 。nhược tâm điền toàn vô ，nhi cầu cứu vu dương công ，khủng tuy hào xưng cứu bần ，nhi tuy bần diệc bất hoạch cứu dã 。bần giả tuy chúng ，duy dương công năng tẫn cứu chi ，bần giả tuy thiểu ，nhi dương công diệc bất nhất cứu chi ，bất đặc dương công nhi nhiên ，tức phi hào cứu bần như tằng liêu bối ，diệc vị thường bất nhược thị dã 。kim nhân dục bộ tiên sư hậu trần giả ，bất tri thị bất túc dĩ cứu bần ，bất túc dĩ cứu xã hội ，địa lí chi quan hệ ，khảo cổ chứng kim ，kí khả tri hĩ 。

kì nhị thập nhị

nhật xuất đông phương chúc mão địa ，nhật lạc tây phương chúc tây địa ，mão vi thái dương xuất địa tối thủy chi sở ，hữu thái dương nhi hậu vạn vật sanh yên ，thử sở dĩ mệnh học hữu phùng mão lập mệnh chi thuyết ，thuyết giả đại đô tri kì nhiên nhi bất tri kì sở dĩ nhiên ，thế dĩ thái dương vi bổn mệnh nhất tinh giả ，tức thử ，hướng dương chi địa ，vật tất bồng bột ，bối âm chi sở ，vật tất nuy tụy ，tỉnh trung chi thủy ，tuy thiên bách niên nhi vô thấp sanh ，trì chiểu chi thủy ，tích bách sổ nhật nhi ngư hà tiệm phồn ，kì minh chứng dã 。trạch cư tất thủ triêu nam ，âm địa tất trạch hướng dương ，tức kì lí dã 。thư viết đại địa đa triêu bắc ，chích phạ bắc phong xuy ，diện bắc nhi bắc phương hướng ，bất thụ phong ，nhưng chúc hướng dương ，cố xưng đại địa ，viết đại giả ，nghịch long nghịch cục ，kì lực giác đại ，cố viết đại ，địa học sang vu ngã quốc ，cố dĩ ngã quốc chi đại thế ngôn chi ，nhược dĩ chi ngôn tứ thổ cục thế ，khủng vị tất nhiên ，nhất định chi lí dã 。vu thử khả tri thái dương chi quan vu âm dương nhân sanh ，thật hữu mật thiết quan hệ yên ，táng pháp tuy hữu phù trầm thôn thổ tứ giả ，nhiên tất dương khí dữ sanh khí nhị giả tương đề tịnh luận ，phù nhi thất vu sanh khí ，trầm nhi yểm một dương khí ，vu tiên linh ，vu hậu khải ，quân phi sở nghi hĩ 。 kì nhị thập tam thế xưng kiền nam khôn nữ ，nam tả nữ hữu ，khả tập nhi xưng ，vị gia tham thảo ，tiên thiên kiền nam khôn bắc ，kiền thượng khôn hạ ，nam tiên vu nữ ，dương động âm tĩnh ，cố nam tắc dĩ kiền ngôn chi ，nữ tắc dĩ khôn ngôn chi ，thử thiên địa định vị chi lí dã 。nhật xuất vu đông vi li ，li giả lệ dã 。quang minh chi tượng ，nhật lạc vu tây vi khảm ，khảm giả hãm dã 。hắc ám chi tượng ，hậu yêu chấn đông đoái tây ，chấn vi trường nam vị vu tả ，cố xưng nam viết tả ，đoái vi thiểu nữ vị vu hữu ，cố xưng nữ viết hữu ，thử ngã quốc đông thổ chi ngữ dã 。tây thổ trọng nữ khinh nam ，nữ tiên vu nam giả ，tiên thiên thể ，chúc hạ tằng ，li đông khảm tây ，tiên nữ hậu nam chi ý dã 。hậu thiên chi đoái ，tức tây thổ chi đông ．hậu thiên chi chấn ，tức tây thổ chi tây ，trọng nữ khinh nam ，diệc tức tả nữ hữu nam chi nghĩa dã 。tiên thiên vi thể ，vô phân thượng hạ ，tuy cầu phân đông tây ，nhi sở dĩ thành thiên địa giả ，tôn ti tắc nhất dã 。sở dị giả ，hậu thiên dụng quái chi bất đồng ，cố xưng vị chi các hữu bất đồng nhĩ 。 kì nhị thập tứ lương công chi tử tất học ki ，lương trì chi tử tất học cừu ，y bất tam thế ，bất phục kì dược ，bách nghiệp quân khả gia truyện ，duy vu địa học tắc phủ ，truyện tâm tắc vụ tất tâm hữu sở hảo ，truyện nhãn tắc vụ tất tùy thân đái lĩnh ，sơn địa bình dương ，nam bắc đông tây ，các địa chi hình thế bất đồng ，các địa chi kết cấu các thù ，kiến đa tắc thức nghiễm ，tài cao tắc học phú ，thất chi hào vi ，mậu dĩ thiên lí ，nhất ngôn nhi hữu thiên kim chi trọng ，nhất thất nhi thành vạn thế chi ngộ ，thao sanh sát chi ky ，chưởng họa phúc chi bính ，tu thục độc thư biểu ，tri âm dương tiêu trường chi lí ，vụ tẩu biến trung thổ ，thức sơn thủy tình tính chi biến ，học thức kinh nghiệm ta thắng giả ，hồng nhật dĩ tà ，phụ mẫu tổ tông đắc an giả ，vu nguyện dĩ túc ，kì tử nhược tôn ，phi sở kế hĩ 。sở dĩ văn dương công chi danh ，vị văn dương công tử danh ，duyệt tương công chi thư ，vị ngộ khương thị chi hậu dã 。dương tằng liêu lại phi vô hậu ，vị văn giả ，vị văn như nhược tổ nhược tông chi danh nhĩ ，địa học chi bất năng truyện hậu ，vu thử ích tín ，nãi sự thật chi nan truyện ，phi học lí chi bất dục truyện dã khả tri hĩ ，phàm sự nghiệp chi vi nhân giả ，tức khả dĩ vi nghiệp ，vi kỷ giả ，tức bất khả dĩ vi nghiệp ，y bổn tể thế nhi diệc vi nhân ，nhiên do khả dĩ thành nghiệp ，địa học vi cứu bần nhi vi nhân ，vi an thân nhi toàn vi kỷ ，phi nghiệp dã 。thị đạo dã 。vi học thuật nhi công chi ，vi hiếu đạo nhi cầu chi ，yên khả dĩ vi nghiệp ，canh bất khả dĩ truyện hậu 。

[dienbatn]

其二十五

分方大利，百无禁忌，为形容事理通� �之口头禅，亦地理之上之成语，与俗� ��动土木，有书「姜尚在此百无禁忌。 字样，意为可以趋吉避凶，亦性理之� �端耳，其实八方大利，百无禁忌之时� ��每年惟大寒五日后，至立春前之十天 中，谓之大腊，又谓之或官交承之际� �方能无忌，习以为常，确乎吉利，他� ��每年之寒食一日，俗称偷修，然为时 太促，总之避之为上，墓俗又有血丧� �论年月，在在可以安葬云云，要知动� ��之年月日时，当可无所禁忌，若墓地 之生向方位，昭穆前后，仍与通常无� �，务必论其年神宜忌也。若犯之则更� ��于枯骸，每有因夭殇未成了者，附葬 于祖莹隙地，若遇年月应忌之方，每� �惹祸，竟至下旬日，或未匝月而致伤� ��者，此为证明，书所谓江南无好地， 年月日时利，于此可知年月方位之宜� �，较地理玄空形气之宜忌，更为易见� ��。最通俗最浅最显之说，误事最易， 能于此点彻究其所以然之理，世之谪� �道为迷信者，历古未能彻底，此为一� ��原因，聊撮大概，以冀世之穷究年神 者。

其二十六

世有形容神圣不可侵犯者，曰大岁头� �不能动土，亦为地学上之成语，太岁� ��一年中至尊至贵之一方，世以神名之 者，乃习俗耳，周天一周十二方，以� �百六十度分配之，十二地支，每一支� ��三十度，子北午南，卯东西西，人人 得而知之，子年则子方为太岁，午年� �午方为太岁！卯年则卯方，酉年则西� ��，其馀四隅类推，此年若在此方动土 者，即谓之动太岁，动之即凶祸立见� �故克择上在所大忌，其理何在，所谓� ��子在午，在东在西，其中心之主要一 点，究以何者为主，地学上均以人之� �极为主，人在南方，则子方必在人之� ��，人在东方，则西方必在人之西，所 谓以人为极者，即以人居处之主要场� �为极也。如朝南之宅人住前进，而后� ��为其北，人住后进，而前进为其南， 宅之东为东，宅之西为西，年神宜忌� �以此推论，大玄空理气，亦依此推论� ��。太极既辨，则作法自明，如动作距 离，太极较远，在百步之外，或百数� �丈之外者，年神方位，与极无涉，在� ��不论矣，都市之动土木可不选择者， 惟其如此。

其二十七

日为众阳之宗，为至尊无上之一星，� �物赖之而生，掌生杀之权，克择有取� ��阳拱照，太阳到方，利于修造动作之 说，以为阳光烛照，诸凶迴避，甚有� �合六合等说，不知太阳无一息之停留� ��谓所谓日驹边际，欲取阳光烛照，谈 何容易，况地球虽动而仍静，太阳每� �行一度有旬，子至卯丑初度，逆行一� ��为一年，俗以冬至太阳匾丑，宜修东 北丑方，大寒太阳匾子，宜修正北子� �，不知所谓日丑踵子，系天盘之丑与� ��，非地盘之呆方位丑与子也。欲取阳 光烛照，须候太阳日晷照到地下所立� �向，平均每度占时计四分，如立子午� ��癸丁一度分金，候得太阳对照，必在 正午十二点零四分，如在晚上守照，� �取晚上十二点零四分，此际阳光烛照� ��诸凶迴避，天盘之躔于何宫何度不拘 也。他如三合拱来等等，依此推求，� �太阳唯此一点，犹摄影与电影之不偏� ��倚，乃能合格成局，此理之最显者也 。玩古乌兔浑天实照经所载用法，不� �如是，惟于白画为有力，晚上则稍迟� ��其馀五星有分恩用仇难者，乃时令之 消长，用法之取舍耳。

其二十八

书有【坟多必发，门多必败】二语，� �何以能多，若祖若宗，若父若母，各� ��营葬，即谓之多，多则得力必大，此 处得运，彼处失运，可补悠久，故称� �发，若祖先父母营葬一地，得运则了� ��蓬勃，失运是孤苦零丁，乃气数之必 然也。门多则气散而不收，泄气多而� �气少，故云必败，生居厦屋，死葬壤� ��，为人生必然之理，不论生死阴阳， 乘得生旺之地气，则身体强健，纳得� �令之空气，则却病延年。乘得生旺之� ��气，则枯骨不朽，阴灵安静，放生气 之于人生，有密切关系焉，有分得令� �令之语，感之则有吉凶悔吝之殊，故� ��地宜求藏风聚气之所，阳基宜求阳和 开展之地，书云相阴阳观流泉，其取� �堂奥，乃在乎此，世以风水名之者，� ��后天气禀之所择，以验人事之得失也 。事在人为，以天地阴阳自然之理，� �然之气，参以山水动静有形之质，有� ��之体，以定取舍，以辨休咎，安亲即 所以孝亲，即所以慎终，即所以尽人� �之道，严居即所以安身，即所以求天� ��之乐，即所以尽为人之道，生事死葬 之礼无穷，地理阴阳之道无尽！必尽� �心而已矣，择地云乎哉。
kì nhị thập ngũ

phân phương đại lợi ，bách vô cấm kị ，vi hình dung sự lí thông đạt chi khẩu đầu thiện ，diệc địa lí chi thượng chi thành ngữ ，dữ tục phàm động thổ mộc ，hữu thư 「khương thượng tại thử bách vô cấm kị 。tự dạng ，ý vi khả dĩ xu cát tị hung ，diệc tính lí chi nhất đoan nhĩ ，kì thật bát phương đại lợi ，bách vô cấm kị chi thì ，mỗi niên duy đại hàn ngũ nhật hậu ，chí lập xuân tiền chi thập thiên trung ，vị chi đại tịch ，hựu vị chi hoặc quan giao thừa chi tế ，phương năng vô kị ，tập dĩ vi thường ，xác hồ cát lợi ，tha như mỗi niên chi hàn thực nhất nhật ，tục xưng thâu tu ，nhiên vi thì thái xúc ，tổng chi tị chi vi thượng ，mộ tục hựu hữu huyết tang bất luận niên nguyệt ，tại tại khả dĩ an táng vân vân ，yếu tri động tác chi niên nguyệt nhật thì ，đương khả vô sở cấm kị ，nhược mộ địa chi sanh hướng phương vị ，chiêu mục tiền hậu ，nhưng dữ thông thường vô dị ，vụ tất luận kì niên thần nghi kị dã 。nhược phạm chi tắc canh hung vu khô hài ，mỗi hữu nhân yêu thương vị thành liễu giả ，phụ táng vu tổ oánh khích địa ，nhược ngộ niên nguyệt ứng kị chi phương ，mỗi trí nhạ họa ，cánh chí hạ tuần nhật ，hoặc vị táp nguyệt nhi trí thương đinh giả ，thử vi chứng minh ，thư sở vị giang nam vô hảo địa ，niên nguyệt nhật thì lợi ，vu thử khả tri niên nguyệt phương vị chi nghi kị ，giác địa lí huyền không hình khí chi nghi kị ，canh vi dịch kiến dã 。tối thông tục tối thiển tối hiển chi thuyết ，ngộ sự tối dịch ，năng vu thử điểm triệt cứu kì sở dĩ nhiên chi lí ，thế chi trích dư đạo vi mê tín giả ，lịch cổ vị năng triệt để ，thử vi nhất đại nguyên nhân ，liêu toát đại khái ，dĩ kí thế chi cùng cứu niên thần giả 。

kì nhị thập lục

thế hữu hình dung thần thánh bất khả xâm phạm giả ，viết đại tuế đầu thượng bất năng động thổ ，diệc vi địa học thượng chi thành ngữ ，thái tuế vi nhất niên trung chí tôn chí quý chi nhất phương ，thế dĩ thần danh chi giả ，nãi tập tục nhĩ ，chu thiên nhất chu thập nhị phương ，dĩ tam bách lục thập độ phân phối chi ，thập nhị địa chi ，mỗi nhất chi đắc tam thập độ ，tử bắc ngọ nam ，mão đông tây tây ，nhân nhân đắc nhi tri chi ，tử niên tắc tử phương vi thái tuế ，ngọ niên tắc ngọ phương vi thái tuế ！mão niên tắc mão phương ，dậu niên tắc tây phương ，kì dư tứ ngung loại thôi ，thử niên nhược tại thử phương động thổ giả ，tức vị chi động thái tuế ，động chi tức hung họa lập kiến ，cố khắc trạch thượng tại sở đại kị ，kì lí hà tại ，sở vị tại tử tại ngọ ，tại đông tại tây ，kì trung tâm chi chủ yếu nhất điểm ，cứu dĩ hà giả vi chủ ，địa học thượng quân dĩ nhân chi lập cực vi chủ ，nhân tại nam phương ，tắc tử phương tất tại nhân chi bắc ，nhân tại đông phương ，tắc tây phương tất tại nhân chi tây ，sở vị dĩ nhân vi cực giả ，tức dĩ nhân cư xử chi chủ yếu tràng sở vi cực dã 。như triêu nam chi trạch nhân trụ tiền tiến ，nhi hậu tiến vi kì bắc ，nhân trụ hậu tiến ，nhi tiền tiến vi kì nam ，trạch chi đông vi đông ，trạch chi tây vi tây ，niên thần nghi kị ，dĩ thử thôi luận ，đại huyền không lí khí ，diệc y thử thôi luận dã 。thái cực kí biện ，tắc tác pháp tự minh ，như động tác cự li ，thái cực giác viễn ，tại bách bộ chi ngoại ，hoặc bách sổ thập trượng chi ngoại giả ，niên thần phương vị ，dữ cực vô thiệp ，tại sở bất luận hĩ ，đô thị chi động thổ mộc khả bất tuyển trạch giả ，duy kì như thử 。

kì nhị thập thất

nhật vi chúng dương chi tông ，vi chí tôn vô thượng chi nhất tinh ，vạn vật lại chi nhi sanh ，chưởng sanh sát chi quyền ，khắc trạch hữu thủ thái dương củng chiếu ，thái dương đáo phương ，lợi vu tu tạo động tác chi thuyết ，dĩ vi dương quang chúc chiếu ，chư hung hồi tị ，thậm hữu tam hợp lục hợp đẳng thuyết ，bất tri thái dương vô nhất tức chi đình lưu ，vị sở vị nhật câu biên tế ，dục thủ dương quang chúc chiếu ，đàm hà dung dịch ，huống địa cầu tuy động nhi nhưng tĩnh ，thái dương mỗi nhật hành nhất độ hữu tuần ，tử chí mão sửu sơ độ ，nghịch hành nhất chu vi nhất niên ，tục dĩ đông chí thái dương biển sửu ，nghi tu đông bắc sửu phương ，đại hàn thái dương biển tử ，nghi tu chánh bắc tử phương ，bất tri sở vị nhật sửu chủng tử ，hệ thiên bàn chi sửu dữ tử ，phi địa bàn chi ngốc phương vị sửu dữ tử dã 。dục thủ dương quang chúc chiếu ，tu hậu thái dương nhật quỹ chiếu đáo địa hạ sở lập sơn hướng ，bình quân mỗi độ chiêm thì kế tứ phân ，như lập tử ngọ kiêm quý đinh nhất độ phân kim ，hậu đắc thái dương đối chiếu ，tất tại chánh ngọ thập nhị điểm linh tứ phân ，như tại vãn thượng thủ chiếu ，tất thủ vãn thượng thập nhị điểm linh tứ phân ，thử tế dương quang chúc chiếu ，chư hung hồi tị ，thiên bàn chi triền vu hà cung hà độ bất câu dã 。tha như tam hợp củng lai đẳng đẳng ，y thử thôi cầu ，chân thái dương duy thử nhất điểm ，do nhiếp ảnh dữ điện ảnh chi bất thiên bất ỷ ，nãi năng hợp cách thành cục ，thử lí chi tối hiển giả dã 。ngoạn cổ ô thỏ hồn thiên thật chiếu kinh sở tái dụng pháp ，bất ngoại như thị ，duy vu bạch họa vi hữu lực ，vãn thượng tắc sảo trì ，kì dư ngũ tinh hữu phân ân dụng cừu nan giả ，nãi thì lệnh chi tiêu trường ，dụng pháp chi thủ xá nhĩ 。 kì nhị thập bát thư hữu 【phần đa tất phát ，môn đa tất bại 】nhị ngữ ，phần hà dĩ năng đa ，nhược tổ nhược tông ，nhược phụ nhược mẫu ，các tự doanh táng ，tức vị chi đa ，đa tắc đắc lực tất đại ，thử xử đắc vận ，bỉ xử thất vận ，khả bổ du cửu ，cố xưng tất phát ，nhược tổ tiên phụ mẫu doanh táng nhất địa ，đắc vận tắc liễu tài bồng bột ，thất vận thị cô khổ linh đinh ，nãi khí sổ chi tất nhiên dã 。môn đa tắc khí tán nhi bất thu ，tiết khí đa nhi nạp khí thiểu ，cố vân tất bại ，sanh cư hạ ốc ，tử táng nhưỡng thổ ，vi nhân sanh tất nhiên chi lí ，bất luận sanh tử âm dương ，thừa đắc sanh vượng chi địa khí ，tắc thân thể cường kiện ，nạp đắc đắc lệnh chi không khí ，tắc khước bệnh duyên niên 。thừa đắc sanh vượng chi mạch khí ，tắc khô cốt bất hủ ，âm linh an tĩnh ，phóng sanh khí chi vu nhân sanh ，hữu mật thiết quan hệ yên ，hữu phân đắc lệnh thất lệnh chi ngữ ，cảm chi tắc hữu cát hung hối lận chi thù ，cố âm địa nghi cầu tàng phong tụ khí chi sở ，dương cơ nghi cầu dương hòa khai triển chi địa ，thư vân tương âm dương quan lưu tuyền ，kì thủ xá đường áo ，nãi tại hồ thử ，thế dĩ phong thủy danh chi giả ，nãi hậu thiên khí bẩm chi sở trạch ，dĩ nghiệm nhân sự chi đắc thất dã 。sự tại nhân vi ，dĩ thiên địa âm dương tự nhiên chi lí ，tự nhiên chi khí ，tham dĩ sơn thủy động tĩnh hữu hình chi chất ，hữu hình chi thể ，dĩ định thủ xá ，dĩ biện hưu cữu ，an thân tức sở dĩ hiếu thân ，tức sở dĩ thận chung ，tức sở dĩ tẫn nhân tử chi đạo ，nghiêm cư tức sở dĩ an thân ，tức sở dĩ cầu thiên luân chi nhạc ，tức sở dĩ tẫn vi nhân chi đạo ，sanh sự tử táng chi lễ vô cùng ，địa lí âm dương chi đạo vô tẫn ！tất tẫn kì tâm nhi dĩ hĩ ，trạch địa vân hồ tai 。

[dienbatn]

其二十九

书云祭如在，祭神如神在，春社秋社� �有以尽祭之以礼也。曾子有宰牛不若� ��豚之感，王褒树欲静而风不息之欢， 父母之德，昊天冈极，葬之以礼，犹� �事之以礼也。葬必择地，犹生必择居� ��。葬必用衣裳棺椁者，事死如生也。 人既离世，其遗骸之安置，全凭子孙� �心安则亲安，虽云焚之沉之亦可，即� ��之鸟兽虫鱼之所，亦无不可，父母先 灵之安与不安，阴阳相隔，声息不通� �世之人本无从得而知之，而父母之音� ��虽渺，口泽犹存，为人子者，岂容漠 视，为社会人生计，似身身墓茔，不� �占地太多，有碍生产之说，有倡火化� ��窄葬之说，于人生观之理似近，于人 道道义上，确有所不然，为生前而不� �生后，为生而不顾死，欲子孙何为，� ��云千古不朽者精神，于遗骸又有所不 能，所谓不朽者，必有其物质，拾遗� �而何，郭璞以乘生气为葬之要点，非� ��意也。遗骸乘得生气，物质上确乎可 以不朽也。不观夫古之忠孝节烈，古� �森然，作千古之流芳，于人于道义上� ��非无意也。于其子孙，以及社会，移 风易俗，两有裨益，葬之以损此亦其� �要之一也。

其三十

万物之形性美丑，即凛气之善恶所致� �形于中，混于外，无可择节，地理玩� ��观水，察血脉，认来龙，其旨即在于 此，沃土瘠土之民，品性不同，穷山� �水之乡，物产各异，其明证也。世之� ��地者，往往不在山水情性上着意，到 处以喝形为美谈，要知山水地形之体� �，随地脉气感之不同，而异其状态，� ��人之父母与儿孙，其声色形容，莫不 肖象，山也亦然，祖山如何开展，其� �田过河之小山，亦莫不明似，若以喝� ��名之，则兽非兽而禽非禽，每以动物 名之者，于理实有所不合，地为不动� �体，高低起伏，千态万状，何来有动� ��之生，地能生万物，岂地面山水之传 变，即是动物，岂可以动物名之哉，� �之山水，可以动物之象形名之，如天� ��云气，亦岂不可以动物名之哉，似龙 似马者，非龙非马也。皆气也。一如� �之称角称肉皆万物也。而茹素者之肴� ��，每亦以鱼肉名之者，非鱼非肉也。 大都菜瓜植物之制品也。地理喝形之� �无原理，于此益显，卜地者观其形，� ��其性，辨其理，识其情而已，用以南 车者无他，以之辨方向耳，列之以二� �四干支八卦者，亦分辨方向度数之代� ��词耳，识得性理，方可言地理，世俗 各说之俗与不俗，不辨自明矣。

结论

情即性也。性即理也。以上三十则，� �都近于性理，万事不外乎情，而尤以� ��事为最，人事万千，而应验于地理者 ，孝于亲，感于身，及于子孙，应验� �于社会国家，似属无因，而确乎有因� ��地有灵于一，而人杰于一地者，有地 灵于一，而人杰于一国者，反之于恶� �之家庭，恶劣之社会国家，亦莫不出� ��地而应于人，山水形势之善恶，而应 于人性之善恶，而应于人事之吉凶也� �儒者以仁义为孝，释道以虚无为劝者� ��补地灵人杰国家安全局不足耳，性善 性恶，虽禀于天命，而地灵之所感，� �物之所系，于地下为无因，五乡难言� ��里仁为美，近朱近黑，虽云习染，亦 不外乎外气与地气之所感也。气之善� �，可由山形察之，事之吉凶，可由人� ��之，理所必然，易能知事之机者，非 山于象数，乃出乎理也。象数理气之� �容耳，安先人之遗骸必择地，居地之� ��，盲从即易人迷，揆于性．合于理， 并符于礼则是矣，仆以地理之性理拉� �陈述者，意即寓此，阅者其共鉴诸，� ��近世科学之发明，亦不外乎一理，惟 哲学则形之于人道人事，偏重于性情� �行之上，而似近于虚无，科学则用之� ��实用物质之上，乃重用于实质，虚则 遥远难见，实则效用易着，乃时代与� �流之所趋耳，发明于理则一也。于是� ��性理地理三十则。

言语录


一言，玄空二字，如何解释，冠以大� �，更是何意。

一语，玄空者，无边无际，无方无体� �放之弥于六合，以已有已成之八体为� ��，乃天人地合而言之之词，故曰大支 空，阴阳混而言之，故曰玄空，以其� �大至外，而不能更大更外而范围之，� ��曰大玄空，太初阴阳末分。由内而发 者太极也。混沌既开，由外而无边无� �，而不能范围之者，大玄空也。一内� ��外，似一而二，先于自然阴阳，自然 之配合，自然之交媾，天地如是，人� �万物，亦莫不如是，有此大玄空自然� ��气，所以有人及万物自然之名。自然 之体，自然之用，皆莫能道其外也。� �统名之曰大玄空。


二言，大玄空，既是天开地闢人生后� �阳混合之代名词；既称无方无体，而� ��其所以，天清地浊，虽皆云气，其实 亦各有方有体，大玄空之方，与体究� �何指。

二语，先天天地定位，而后山泽通气� �雷风相薄，水火不相射，八卦相错。� ��阳相荡，而生万物，而万物中，各具 有天地、山泽、雷风、水火、八体之� �也。于人亦然，人与天地之气合一，� ��生则居厦屋，死则葬壤土，其气与天 地阴阳息息相通，故世有阴阳宅之相� �者。原本于此，其旨皆本先天，虽云� ��体，实有方有体矣。


三言，先天八卦之方之体，既知为天� �万物各具之自然阴阳在内，以天地四� ��之旷廓言之，有其气，而后有其体， 世云先天为体者此也。其如后天为用� �。

三语，先天为体，犹磨之底盘，静而� �动，后天不动，后天为用，犹磨之上� ��，流行不息，所以能成造化，运始于 一、而终于九，卦始于坤。而终于乾� �经云龙分两片者，先天静之一片，坤� ��三女属上元。乾统三男属下元也。后 天动之一片，一二三四运属上元。六� �八九运属下元也。阳九阴六，上下各� ��十年而为一周，此体用合一之理也。

kì nhị thập cửu

thư vân tế như tại ，tế thần như thần tại ，xuân xã thu xã ，hữu dĩ tẫn tế chi dĩ lễ dã 。tằng tử hữu tể ngưu bất nhược li đồn chi cảm ，vương bao thụ dục tĩnh nhi phong bất tức chi hoan ，phụ mẫu chi đức ，hạo thiên cương cực ，táng chi dĩ lễ ，do sanh sự chi dĩ lễ dã 。táng tất trạch địa ，do sanh tất trạch cư dã 。táng tất dụng y thường quan quách giả ，sự tử như sanh dã 。nhân kí li thế ，kì di hài chi an trí ，toàn bằng tử tôn ，tâm an tắc thân an ，tuy vân phần chi trầm chi diệc khả ，tức khí chi điểu thú trùng ngư chi sở ，diệc vô bất khả ，phụ mẫu tiên linh chi an dữ bất an ，âm dương tương cách ，thanh tức bất thông ，thế chi nhân bổn vô tòng đắc nhi tri chi ，nhi phụ mẫu chi âm dung tuy miểu ，khẩu trạch do tồn ，vi nhân tử giả ，khởi dung mạc thị ，vi xã hội nhân sanh kế ，tự thân thân mộ oanh ，bất miễn chiêm địa thái đa ，hữu ngại sanh sản chi thuyết ，hữu xướng hỏa hóa cập trách táng chi thuyết ，vu nhân sanh quan chi lí tự cận ，vu nhân đạo đạo nghĩa thượng ，xác hữu sở bất nhiên ，vi sanh tiền nhi bất quan sanh hậu ，vi sanh nhi bất cố tử ，dục tử tôn hà vi ，tuy vân thiên cổ bất hủ giả tinh thần ，vu di hài hựu hữu sở bất năng ，sở vị bất hủ giả ，tất hữu kì vật chất ，thập di hài nhi hà ，quách phác dĩ thừa sanh khí vi táng chi yếu điểm ，phi vô ý dã 。di hài thừa đắc sanh khí ，vật chất thượng xác hồ khả dĩ bất hủ dã 。bất quan phu cổ chi trung hiếu tiết liệt ，cổ trủng sâm nhiên ，tác thiên cổ chi lưu phương ，vu nhân vu đạo nghĩa thượng ，phi vô ý dã 。vu kì tử tôn ，dĩ cập xã hội ，di phong dịch tục ，lưỡng hữu bì ích ，táng chi dĩ tổn thử diệc kì tối yếu chi nhất dã 。

kì tam thập

vạn vật chi hình tính mĩ sửu ，tức lẫm khí chi thiện ác sở trí ，hình vu trung ，hỗn vu ngoại ，vô khả trạch tiết ，địa lí ngoạn sơn quan thủy ，sát huyết mạch ，nhận lai long ，kì chỉ tức tại vu thử ，ốc thổ tích thổ chi dân ，phẩm tính bất đồng ，cùng sơn ác thủy chi hương ，vật sản các dị ，kì minh chứng dã 。thế chi trạch địa giả ，vãng vãng bất tại sơn thủy tình tính thượng trứ ý ，đáo xử dĩ hát hình vi mĩ đàm ，yếu tri sơn thủy địa hình chi thể thái ，tùy địa mạch khí cảm chi bất đồng ，nhi dị kì trạng thái ，do nhân chi phụ mẫu dữ nhân tôn ，kì thanh sắc hình dung ，mạc bất tiếu tượng ，sơn dã diệc nhiên ，tổ sơn như hà khai triển ，kì xuyên điền quá hà chi tiểu sơn ，diệc mạc bất minh tự ，nhược dĩ hát hình danh chi ，tắc thú phi thú nhi cầm phi cầm ，mỗi dĩ động vật danh chi giả ，vu lí thật hữu sở bất hợp ，địa vi bất động chi thể ，cao đê khởi phục ，thiên thái vạn trạng ，hà lai hữu động vật chi sanh ，địa năng sanh vạn vật ，khởi địa diện sơn thủy chi truyện biến ，tức thị động vật ，khởi khả dĩ động vật danh chi tai ，địa chi sơn thủy ，khả dĩ động vật chi tượng hình danh chi ，như thiên chi vân khí ，diệc khởi bất khả dĩ động vật danh chi tai ，tự long tự mã giả ，phi long phi mã dã 。giai khí dã 。nhất như nhân chi xưng giác xưng nhục giai vạn vật dã 。nhi như tố giả chi hào phẩm ，mỗi diệc dĩ ngư nhục danh chi giả ，phi ngư phi nhục dã 。đại đô thái qua thực vật chi chế phẩm dã 。địa lí hát hình chi thật vô nguyên lí ，vu thử ích hiển ，bặc địa giả quan kì hình ，sát kì tính ，biện kì lí ，thức kì tình nhi dĩ ，dụng dĩ nam xa giả vô tha ，dĩ chi biện phương hướng nhĩ ，liệt chi dĩ nhị thập tứ kiền chi bát quái giả ，diệc phân biện phương hướng độ sổ chi đại danh từ nhĩ ，thức đắc tính lí ，phương khả ngôn địa lí ，thế tục các thuyết chi tục dữ bất tục ，bất biện tự minh hĩ 。

kết luận

tình tức tính dã 。tính tức lí dã 。dĩ thượng tam thập tắc ，đại đô cận vu tính lí ，vạn sự bất ngoại hồ tình ，nhi vưu dĩ nhân sự vi tối ，nhân sự vạn thiên ，nhi ứng nghiệm vu địa lí giả ，hiếu vu thân ，cảm vu thân ，cập vu tử tôn ，ứng nghiệm cập vu xã hội quốc gia ，tự chúc vô nhân ，nhi xác hồ hữu nhân ，địa hữu linh vu nhất ，nhi nhân kiệt vu nhất địa giả ，hữu địa linh vu nhất ，nhi nhân kiệt vu nhất quốc giả ，phản chi vu ác liệt chi gia đình ，ác liệt chi xã hội quốc gia ，diệc mạc bất xuất vu địa nhi ứng vu nhân ，sơn thủy hình thế chi thiện ác ，nhi ứng vu nhân tính chi thiện ác ，nhi ứng vu nhân sự chi cát hung dã 。nho giả dĩ nhân nghĩa vi hiếu ，thích đạo dĩ hư vô vi khuyến giả ，bổ địa linh nhân kiệt quốc gia an toàn cục bất túc nhĩ ，tính thiện tính ác ，tuy bẩm vu thiên mệnh ，nhi địa linh chi sở cảm ，nhân vật chi sở hệ ，vu địa hạ vi vô nhân ，ngũ hương nan ngôn ，lí nhân vi mĩ ，cận chu cận hắc ，tuy vân tập nhiễm ，diệc bất ngoại hồ ngoại khí dữ địa khí chi sở cảm dã 。khí chi thiện ác ，khả do sơn hình sát chi ，sự chi cát hung ，khả do nhân tri chi ，lí sở tất nhiên ，dịch năng tri sự chi ky giả ，phi sơn vu tượng sổ ，nãi xuất hồ lí dã 。tượng sổ lí khí chi hình dung nhĩ ，an tiên nhân chi di hài tất trạch địa ，cư địa chi cát ，manh tòng tức dịch nhân mê ，quỹ vu tính ．hợp vu lí ，tịnh phù vu lễ tắc thị hĩ ，phó dĩ địa lí chi tính lí lạp tạp trần thuật giả ，ý tức ngụ thử ，duyệt giả kì cộng giám chư ，tức cận thế khoa học chi phát minh ，diệc bất ngoại hồ nhất lí ，duy triết học tắc hình chi vu nhân đạo nhân sự ，thiên trọng vu tính tình ngôn hành chi thượng ，nhi tự cận vu hư vô ，khoa học tắc dụng chi vu thật dụng vật chất chi thượng ，nãi trọng dụng vu thật chất ，hư tắc diêu viễn nan kiến ，thật tắc hiệu dụng dịch trứ ，nãi thì đại dữ triều lưu chi sở xu nhĩ ，phát minh vu lí tắc nhất dã 。vu thị tác tính lí địa lí tam thập tắc 。 ngôn ngữ lục nhất ngôn ，huyền không nhị tự ，như hà giải thích ，quan dĩ đại tự ，canh thị hà ý 。 nhất ngữ ，huyền không giả ，vô biên vô tế ，vô phương vô thể ，phóng chi di vu lục hợp ，dĩ dĩ hữu dĩ thành chi bát thể vi ngôn ，nãi thiên nhân địa hợp nhi ngôn chi chi từ ，cố viết đại chi không ，âm dương hỗn nhi ngôn chi ，cố viết huyền không ，dĩ kì chí đại chí ngoại ，nhi bất năng canh đại canh ngoại nhi phạm vi chi ，cố viết đại huyền không ，thái sơ âm dương mạt phân 。do nội nhi phát giả thái cực dã 。hỗn độn kí khai ，do ngoại nhi vô biên vô tế ，nhi bất năng phạm vi chi giả ，đại huyền không dã 。nhất nội nhất ngoại ，tự nhất nhi nhị ，tiên vu tự nhiên âm dương ，tự nhiên chi phối hợp ，tự nhiên chi giao cấu ，thiên địa như thị ，nhân dữ vạn vật ，diệc mạc bất như thị ，hữu thử đại huyền không tự nhiên chi khí ，sở dĩ hữu nhân cập vạn vật tự nhiên chi danh 。tự nhiên chi thể ，tự nhiên chi dụng ，giai mạc năng đạo kì ngoại dã 。cố thống danh chi viết đại huyền không 。 nhị ngôn ，đại huyền không ，kí thị thiên khai địa tịch nhân sanh hậu âm dương hỗn hợp chi đại danh từ ；kí xưng vô phương vô thể ，nhi cứu kì sở dĩ ，thiên thanh địa trọc ，tuy giai vân khí ，kì thật diệc các hữu phương hữu thể ，đại huyền không chi phương ，dữ thể cứu hệ hà chỉ 。 nhị ngữ ，tiên thiên thiên địa định vị ，nhi hậu sơn trạch thông khí ，lôi phong tương bạc ，thủy hỏa bất tương xạ ，bát quái tương thác 。âm dương tương đãng ，nhi sanh vạn vật ，nhi vạn vật trung ，các cụ hữu thiên địa 、sơn trạch 、lôi phong 、thủy hỏa 、bát thể chi khí dã 。vu nhân diệc nhiên ，nhân dữ thiên địa chi khí hợp nhất ，cố sanh tắc cư hạ ốc ，tử tắc táng nhưỡng thổ ，kì khí dữ thiên địa âm dương tức tức tương thông ，cố thế hữu âm dương trạch chi tương quan giả 。nguyên bổn vu thử ，kì chỉ giai bổn tiên thiên ，tuy vân vô thể ，thật hữu phương hữu thể hĩ 。 tam ngôn ，tiên thiên bát quái chi phương chi thể ，kí tri vi thiên địa vạn vật các cụ chi tự nhiên âm dương tại nội ，dĩ thiên địa tứ phương chi khoáng khuếch ngôn chi ，hữu kì khí ，nhi hậu hữu kì thể ，thế vân tiên thiên vi thể giả thử dã 。kì như hậu thiên vi dụng hà 。 tam ngữ ，tiên thiên vi thể ，do ma chi để bàn ，tĩnh nhi bất động ，hậu thiên bất động ，hậu thiên vi dụng ，do ma chi thượng bàn ，lưu hành bất tức ，sở dĩ năng thành tạo hóa ，vận thủy vu nhất 、nhi chung vu cửu ，quái thủy vu khôn 。nhi chung vu kiền ，kinh vân long phân lưỡng phiến giả ，tiên thiên tĩnh chi nhất phiến ，khôn thống tam nữ chúc thượng nguyên 。kiền thống tam nam chúc hạ nguyên dã 。hậu thiên động chi nhất phiến ，nhất nhị tam tứ vận chúc thượng nguyên 。lục thất bát cửu vận chúc hạ nguyên dã 。dương cửu âm lục ，thượng hạ các cửu thập niên nhi vi nhất chu ，thử thể dụng hợp nhất chi lí dã 。