Không nên chê bai người khác dù là chê bai đúng!

[tranngocai]

Người đời cứ thích nói xấu người khác để nâng mình nên /~\ , tự làm bản ngã tăng thêm và..nhiễm tật xấu của chính những người mà ta nói xấu.
Biết đâu rằng nhân quả của việc nói xấu rất tệ:

1) Ngay cả khi nói xấu đúng về người khác thì chính bạn cũng sẽ bị nhiễm tật xấu của họ trong tương lai . Quy luật là chỉ nên khởi lòng thương xót (từ bi) trước sai lầm của người khác mà thôi . Có như vậy mới không bị nhiễm thói xấu của mọi người . Trên đời mọi người đều có sai lầm, vì đều do vô minh chi phối . Như vậy có lý do gì ta lại cho rằng ta sẽ không bị nhiễm những thói xấu đó . Nếu ta chê thói xấu của người, nhất là chê sau lưng, chê trước nơi công cộng làm người mất mặt, ta đang gây nên nhân quả là chính ta cũng sẽ bị xấu như vậy để bị chê bai . Nếu thực sự muốn tốt cho người thì nên chê bai ngay trước mặt người ta hoặc ghóp ý riêng với tâm từ bi mong muốn người ta tự sửa chữa . Ngược lại mọi sự chê bai đều mang đến hậu quả xấu cho người và cho chính mình .

2)Nếu chê bai sai cho người thì càng tệ . Khi chê như thế tức là ta muốn người ta bị xấu như thế . Tâm mong cầu đó dẫn đến quả báo tất yếu là chính ta bị nhiễm thói xấu đó một cách trầm trọng . Sự chê bai đó là nguồn gốc của mọi oán thù tranh đầu không dứt . TĂng bản ngã cá nhân..

Những người hay chê bai mà vẫn ngồi thiền vào định được thì thật là quá lạ. Thiền là tâm thiện, đâu có chỗ cho niệm ác xen vào ...

Vài lời ngỏ, nếu ai thấy khó nghe thì xin được tha thứ bỏ qua cho tôi . Ban quản trị thấy không tốt thì cũng có thể xoá đi cũng được . Tôi không buồn gì về chuyện này đâu .

[dungkq]

Vài lời ngỏ, nếu ai thấy khó nghe thì xin được tha thứ bỏ qua cho tôi . Ban quản trị thấy không tốt thì cũng có thể xoá đi cũng được . Tôi không buồn gì về chuyện này đâu .
Chuyện này thì có gì đâu mà không tốt , tôi có cảm giác rằng nó giống như một vấn đề đã được đàm luận với nhau từ rất lâu về vấn đề "nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh" . Đây là một chủ đề rất hay nếu chúng ta có thể làm rõ phần nào vấn đề có nhân quả hay không hoặc có nên chê bai người khác dù là chê đúng .
Không biết tranngocai hiểu về nhân quả ra sao, chứ tôi thì không tin vào thuyết nhân quả trong nhân sinh của nhà Phật, tôi thấy có nhiều kẻ ác đâu có bị sao đâu trong khi những người lương thiện có gắng sống tốt thì thường phải chịu thiệt thòi đau khổ .
Và nếu thấy sai mà mình không nói thì sẽ có nhiều người không biết tin theo sẽ bị mắc lừa như vậy thì mình chê người khác là đang làm việc thiện hay việc ác, làm đúng hay làm sai. Tôi chỉ sợ sự chê bai không đúng chứ nếu đã nói đúng thì là việc nên làm nếu như có thể làm được .

[hatcatden]

Nếu thực sự muốn tốt cho người thì nên chê bai ngay trước mặt người ta hoặc ghóp ý riêng với tâm từ bi mong muốn người ta tự sửa chữa . Ngược lại mọi sự chê bai đều mang đến hậu quả xấu cho người và cho chính mình .



Hạt cát đồng ý với Anh/Chị Tranngocai


Chúc nhiều ngày vui vẻ

[Bach Van]

Chào Dung KQ,

[code]
 .... tôi thì không tin vào thuyết nhân quả trong nhân sinh của nhà Phật, tôi thấy có nhiều kẻ ác đâu có bị sao đâu trong khi những người lương thiện có gắng sống tốt thì thường phải chịu thiệt thòi đau khổ


Dung không tin luật nhân quả vậy sao Dung chịu khó tìm tòi học hỏi cách xem cung phúc trong tử vi vậy ? Điều này cũng thể hiện luật nhân quả đấy, dòng họ tổ tiên (và bản thân trong tiền kiếp) làm phúc hay làm ác thì dấu ấn nằm lại trong cung này (thể hiện phần nào vào sự ảnh hưởng của mộ phần tổ tiên) và ảnh hưởng đến con cháu trong đời này, đến bản thân đương số

Theo Bạch Vân thì người làm việc ác mà "có bị sao đâu" là do họ tích phúc đức ở đời trước nhiều nên đời này có làm ác cũng chưa bị gì (cần có thời gian dài quả mới trổ) vì phúc đức hưởng chưa hêt. Họ cũng giống như người khoẻ mạnh thì dù có sống không hợp vệ sinh hay gần người bịnh truyền nhiễm thì cũng phải 1 thời gian khá lâu mới bị nhiễm bịnh, còn người yếu (giống như người kém phúc đức) thì gặp lúc trở trời là bịnh ngay

Những người yếu sức (kém phúc đức) này mà làm việc sái quấy thì bị quả ngay trước mắt (quả báo nhãn tiền) vì không có phúc đưc/sức khoẻ dự trữ, còn có nhiều người làm chuyện quấy mà không sao vì phải cần có thời gian, có khi hết đời ấy vẫn chưa bị gì, chỉ có con cháu là lãnh quả (vì cộng nghiệp)

Nếu không có luật nhân quả thì mình cần gì phải cố gắng hoàn thiện bản thân mình, vì những gì mình làm chẳng ảnh hưởng gì bản thân mình cả (miễn là tránh né được lưới pháp luật). Trồng cây cam mà ra cây cà chua thì ai mất công trồng làm gì ? "Trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu" đây là luât tự nhiên của vũ trụ và con ngượi

Vài dòng linh tinh cho vui  :D  :D  :D

[a]

1) Ngay cả khi nói xấu đúng về người khác thì chính bạn cũng sẽ bị nhiễm tật xấu của họ trong tương lai . Quy luật là chỉ nên khởi lòng thương xót (từ bi) trước sai lầm của người khác mà thôi .

Nếu thực sự muốn tốt cho người thì nên chê bai ngay trước mặt người ta hoặc ghóp ý riêng với tâm từ bi mong muốn người ta tự sửa chữa . Ngược lại mọi sự chê bai đều mang đến hậu quả xấu cho người và cho chính mình .

2)Nếu chê bai sai cho người thì càng tệ .


Kính chào các bạn,

Có câu rằng " Muốn tu : bỏ bớt những gì mình đang có, và chớ chất thêm những gì không phải của mình " - KKMT- và A cũng luôn được dạy dỗ  rằng: mọi việc đều có nhân có quả, ai tạo ra Nhân thì có ngày nhận Quả, không phải việc của mình thì đừng lăng xăng tham gia để giữ cho cái Tâm đơn giản, thanh tịnh .

A vẫn chưa làm được việc ấy, nhưng viết ra để nhắc nhở mình .

Đồng ý với ý kiến trên .

Dungkq thân mến,

 tôi thì không tin vào thuyết nhân quả trong nhân sinh của nhà Phật, tôi thấy có nhiều kẻ ác đâu có bị sao đâu trong khi những người lương thiện có gắng sống tốt thì thường phải chịu thiệt thòi đau khổ .


Tin hay không vào thuyết Nhân Quả, đó là tuỳ vào đức tin của mỗi người, ta tôn trọng ý kiến của nhau . Còn nếu muốn tìm hiểu : "nhiều kẻ ác đâu có bị sao đâu trong khi những người lương thiện có gắng sống tốt thì thường phải chịu thiệt thòi đau khổ " thì dungkq có thể tự tìm thấy câu trả lời trong rất nhiều tài liệu .

Và nếu thấy sai mà mình không nói thì sẽ có nhiều người không biết tin theo sẽ bị mắc lừa như vậy thì mình chê người khác là đang làm việc thiện hay việc ác, làm đúng hay làm sai

--ss-- đúng vậy, nhưng quan trọng là chê bai với thái độ và cái Tâm như thế nào (đọc lại phần viết của chú Ngongocai)

Xin hỏi Dungkq:
- có hay không định mệnh ?
- Vì sao Dungkq nghiên cứu Tuvi ?

:D  :D  ~\  /^\

[dungkq]

Trước tiên dungkq phải xin cảm ơn mọi người đã có lời chỉ dẫn ôn tồn.  Có thể trong lĩnh vực tửvi dungkq có đôi chút kinh nghiệm nhưng trong vấn đề nhân quả này thì thật sự là chưa được khai mở . Nếu quả thật được các cô, các bác chỉ dẫn thì đúng là một việc khai tâm định tính rất tốt.
  Trước đây Dung cũng đã đọc những quyển sách có nói về nhân - quả và trong gia đình cũng mộ đạo Phật, cũng có người làm những công việc tâm linh nhưng Dung cũng chưa lần nào được tận mắt sở ngộ những huyền bí mà mình không lý giải được và chưa ai có thể trả lời được những thắc mắc của Dung . Ví dụ như nếu có tiền kiếp, nếu có luật nhân - quả thì những người như Hitlle, như Naponeong, như Thành Cát Tư Hãn sao lại có thể làm vua, và tại sao họ lại có thể sống trong quyền lực, danh vọng, còn rất nhiều rất nhiều những ví dụ trong đời thường mà kẻ làm ác thì không thấy quả báo cho đến tận cuối đời . Và nếu có kiếp sau thì sau khi chết người ta đi đâu, bao lâu sau thì lại thành người, Phật là ai, Giê Su là ai?, kiếp sau của họ là gì, kiếp sau của Hitlle , của Thành Cát Tư Hãn là gì......
Và nếu một người khi làm sai gây hại cho người khác mình đã dùng lời lẽ tử tế góp ý một lần, hai lần, ba lần mà họ không hiểu mình phải làm gì , trên trận tuyến khi hai bên đối đầu là một người lính nếu mình không nổ súng họ cũng sẽ nổ súng thì mình phải xử lý ra sao, chẳng lẽ lại cứ để họ diệt mình, mình không diệt họ như vậy mới là gieo quả ngọt hay sao, và ai cũng hành động như vậy thì những người có tham vọng đè nén người khác tạo lập sự bất công sẽ toại ý và như vậy sẽ có rất nhiều người đau khổ, có phải là gieo nhân nào được quả đấy hay không và cuối cùng cuộc sống sẽ đi đến đâu......những câu hỏi như vậy luôn ám ảnh trong đầu Dung khi quyết định làm một việc gì. Vậy các bác có dùng luật nhân - quả để giải thích ? .
 Việc dungkq nghiên cứu cung Phúc, nghiên cứu tử vi là để tìm hiểu về con người , về tính cách tạo nên số phận, những thông tin đó đã chứa đựng cả trong lá số tử vi, về những gì mình đã có thể lý giải được chứ không bao hàm tất cả những gì là luật nhân quả . Và Dung không đồng ý với ai đó cho rằng tại vì cha mẹ tổ tiên bạc ác nên đời nay phải chịu khổ trong khi luận lá số tử vi, cũng không thiếu lá số cung Phúc kém nhưng vẫn thành đạt, đi lên từ tay trắng .
 Vài lời có thể còn chưa thấu hiểu hết chỉ mong được dẫn dạy !

[nhuhang]

Chào bác Trần Ngọc Ái,
Xin hoàn toàn đồng ý với bài viết về Luật Nhân Quả của bác .
Có đôi khi gặp những chuyện ngoài ý muốn do người đời hãm hại .Tôi thường cho là tại vì trong một kiếp nào đó đã vô tình gây nên .
Trưa nay trong giờ ăn ,tôi nói chuyện với một cháu gái khoảng 12 tuổi .Cháu sanh ra và lớn lên tại Na uy .Tôi rất thương đứa bé này vì cháu thường theo tôi đi lễ .Tôi hỏi cháu:" Con nghĩ như thế nào ,nếu một người làm nhiều chuyện ác nhưng không bị Ơn trên trừng phạt ."
Cháu trả lời tôi rằng : "Ơn trên làm như vậy,để xem mình có dám làm điều ác không" .
Là mộtcâu trả lời thật đơn giản ,nhưng tôi cảm thấy thật sự thích .
Ngày tôi còn nhỏ ,gia đình tôi theo đạo Phật,gia đình hai bên nội ngoại đều mộ đạo và tin vào Nhân qủa .Thế nhưng sau khi tôi lậpgia đình với người theo đạo Công giáo .
Toàn bộ gia đình chồng tôi không ai tin vào luật nhân qủa .Và như vậy họ biện luận cách khác,rất khô khan (và riêng đối với tôi sự biện luận này không có sưc thuyết phục) .
Chấp nhận luật nhân qủa để lý giải những hoàn cảnh khác biệt chung quanh mình .Nhưng có khi không lý giải được hết,vì nếu một người mắc bệnh bại não,không cảm nhận được điều đau khổ hay vui sướng thì hình thức trả nghiệp theo nhân qủa đó có được tính không .Có người đã hỏi tôi như thế và tôi vẫ chưa tìm được câu trả lời thoả đáng .
Thân ái
Như Hằng

[Bach Van]

Dung không đồng ý với ai đó cho rằng tại vì cha mẹ tổ tiên bạc ác nên đời nay phải chịu khổ trong khi luận lá số tử vi, cũng không thiếu lá số cung Phúc kém nhưng vẫn thành đạt, đi lên từ tay trắng .

Bài viết của Dung có nhiều thắc mắc quá, phải trả lời từ từ và viết nhiều lắm mới có thể giải đáp hết thắc mắc trên. Bây giờ BV nghĩ tới đâu viết tới đó, nhờ quý vị khác góp thêm ý kiến nhất là tranngocai là người rất thâm hiểu về luật nhân quả

Theo nguyenvu thì "cùng 1 khái niệm có nhiều tầng nhận thức khác nhau", luật nhân quả đối với người bình dân thì đơn giản là "gieo nhân nào gặt quả ấy", nhưng để hiểu cho sâu xa sự vận hành tinh vi của luật này thì cần đầu tư nhiều trí tuệ và thời gian mới tạm hiểu thấu đáo

Trong các ngành khoa học như toán học, vật lý học, hóa học v.v... cũng có thể hiện luật này nhưng được diễn đạt theo cách khoa hoc.
Bây giờ thử xem vật lý học diễn đạt thế nào về luật nhân quả "1 viên sỏi thả xuống hồ sẽ tạo thành nhiều sóng lan toả ra chung quanh, lan đi mãi cho đến khi đụng phải chướng ngại như thành hồ thì sóng này sẽ dội trở lại điểm xuất phát"
Như vậy cái gì xuất phát từ đâu thì cuối cùng sẽ trở lại nơi xuất phát, thời gian phản hồi nhanh chậm tùy môi trường rộng hep...

Bây giờ thí dụ sang tử vi nhé
Theo BV, phúc nghiệp bản thân mình ở mức độ nào thì sẽ thu hút những linh hồn cùng mức độ đầu thai làm con cháu (sự cộng hưởng hay còn gọi là "ngưu tầm ngưu, mã tầm mã") Đây là phần tiên thiên
"đời cha ăn mặn đời con khát nước" chỉ đúng 1 phần rất nhỏ trong phần hậu thiên, tức là khi nuôi nấng dạy bảo con cái thì tư tưởng xấu tốt, hành động hay dở của cha mẹ có ảnh hưởng đến con cháu

Cung phụ mẫu trong lá số tử vi cho ta biết rất nhiều thông tin về phần hậu thiên , thông tin về tính cach cha mẹ, mối quan hệ song phương và những biến động theo năm tháng lên cha mẹ ảnh hưởng đến con cái như thế nạo
Tùy cách sắp xếp của sao mà ta biết được phần nào là biệt nghiệp (tính cách riêng của cha mẹ mà con cái không bị ảnh hưởng như cha thích tử vi mà con ghét nên không học được) phần nào là cộng nghiệp (cha đối xử nghiêm khắc bạo lực với con nên lớn lên đứa trẻ cũng có tính này)

Tính bạo lực của người cha nếu là cộng nghiệp thì sẽ ảnh hưởng cọn Nếu mệnh thân người con có sao cộng hưởng (sát tinh chỉ tính nóng nảy) nữa thì mà khi đi ngang các đại vận không bị thế nào xung khắc phá vỡ thì sẽ truyền đến đời chạu

Còn may mắn mà ngay cung mệnh của người này có khắc tinh phá được sự ảnh hưởng này hoặc khi đến đại vận thê/phúc gặp được phúc tinh (nhờ ảnh hưởng sự trơ giúp của vợ hoặc gặp 1 biến cố làm thức tỉnh, thay đổi hoàn toàn tính cách) phá được ảnh hưởng này thì sự bạo lực này sẽ không còn truyền đến con chạu

Cho nên cung phụ mẫu ảnh hưởng đến sự thành bại của đương số rất nhiều là nấc thang đầu tiên là 1 trong những tiêu chuẫn để đinh mức độ cao thấp của lá số, phúc đức tiên thiên và hậu thiên 1 phần nào nẵm trong cung này, chứ không phải hoantoàn là cung phúc (chỉ phần nào thôi) Theo quan niệm của BV thì cung phúc có ý nghĩa khác, nó không định đoạt sư thành bại của lá số

Nói dài dòng quá
Tạm ngưng nhẹ Khi nào rãnh sẽ viết tiếp

[Chính Ấn]

Thiên Đạo --el--

Chữ thiên này hiểu theo nghĩa là thiên lệch cũng có thể đúng... -hihi- .
Kỳ thật, mọi tư tưởng, mọi ý hệ đều do con người đặt ra. Nếu do con người đặt ra để xét con người thì lấy gì làm tuyệt đối ?. Ngày xưa, khổng tử cũng giết người vậy, mà có thấy ai nói không tử sai, có thấy ai chê khổng tử ác không ?. Nho giáo không cho anh em lấy nhau, lẽ biện rằng : loạn luân. Nhà Trần lập luật, cho con cháu lấy nhau. Có ai chê bai nhà Trần chăng ?. Sử gia viết về nhà Trần cũng dành nhiều sự ưu ái khi viết về chiến tích, có chê thì cũng vài dòng cho đầy bộ sách thôi... Nói chung, thông thường mọi tư tưởng đúng sai đều do một giai cấp có quyền lực tối cao đưa ra, sau đó, truyền bá vào trong dân chúng, ép dân chúng theo. Cuối cùng, tư tưởng đó thành cái ...đúng.

Mỗi kiếp sống cho riêng một kiếp. Kiếp sau có chăng cũng chỉ là sự huyền hoặc. Người kiếp sau không có sự liên hệ gì với tôi. Tôi không biết anh ta, anh ta không biết tôi. Chẳng có ân huệ gì, tôi có tạo phúc thì tôi cũng chẳng thích cho anh ta hưởng. Tôi có tạo ác, tôi cũng mong anh ta không chịu.

Mỗi người có một tư tưởng, tư tưởng của tôi là giúp đỡ dân nghèo, vệ quốc...Mọi thứ về nhân quả cứ để cho tự nhiên...

[Bach Van]

những người như Hitlle, như Naponeong, như Thành Cát Tư Hãn sao lại có thể làm vua, và tại sao họ lại có thể sống trong quyền lực, danh vọng, ...

Khi nào Dung học Thái Ất thì sẽ biết được vào vùng nào trên trái đất sẽ có biến động, và biến động đó là gì, xảy ra vào thời gian nao..
Ở khu vực biến động thường nảy sinh những nhân vật kiệt xuất ở cả 2 lãnh vực thiện ác

Định giải thích thật dài cho Dung biết về luật nhân quả liên quan đến vấn đề này như thế nào nhưng 1 phần thì dài quá, phần khác thì không thể nói được, vì có nhiều thứ không chứng minh được như khoa học, nhưng nó có thât.

Con ve sầu chỉ sống hết mùa hè, không bao giờ biết được tuyết mùa đông nhưng như vậy không có nghĩa là tuyết không có thưc.

Sau này nếu Dung có duyên với các môn học thuộc về tâm linh, Dung sẽ thấu hiểu được sự vận hành tinh vi của luật nhân quả thì bước chân vào cửa huyền mộn

[dungkq]

Khi nào Dung học Thái Ất thì sẽ biết được vào vùng nào trên trái đất sẽ có biến động, và biến động đó là gì, xảy ra vào thời gian nao..
Ở khu vực biến động thường nảy sinh những nhân vật kiệt xuất ở cả 2 lãnh vực thiện ác
Nói như vậy có phải chăng ý bác Bạch Vân cho rằng sự xuất hiện thiện ác là do quy luật biến động của Trái Đất chứ không phải do quy luật nhân quả trong những trường hợp đặc biệt .
Định giải thích thật dài cho Dung biết về luật nhân quả liên quan đến vấn đề này như thế nào nhưng 1 phần thì dài quá, phần khác thì không thể nói được, vì có nhiều thứ không chứng minh được như khoa học, nhưng nó có thât. Vấn đề này bác Bạch Vân có thể nói lâu dài chứ không nhất thiết phải nói ngay và có những điều không thể chức minh nhưng nếu dungkq ngộ được thì sẽ hiểu được .

Sau này nếu Dung có duyên với các môn học thuộc về tâm linh, Dung sẽ thấu hiểu được sự vận hành tinh vi của luật nhân quả thì bước chân vào cửa huyền mộn
Tuy rằng không có duyên với cửa Huyền môn nhưng dungkq đã giải thích được nhiều vấn đề nhưng cũng như Bạch Vân chưa thể chứng minh , nhưng hy vọng rằng nếu được nghe bác Bạch Vân nói huyện thì dungkq sẽ có đủ khả năng để ngộ được tâm linh huyền bí và đưa ra được những kiến giải của riêng mình .
Sẽ là một sự may mắn khi được nghe bác Bạch Vân nói chuyện !

[Bach Van]

Trời ui, hôm nay tui được lên chức "Bác" mà lại là "Bác Giai" nữa -hihi-

Bạn học đại học của BV bên đây tuổi như Dung nhiều lắm, và em họ tui tuổi mười mấy (teenager) cũng gần 10 đứa, trong phòng ban nơi làm việc BV cũng là người gần như trẻ nhất, cho nên tuy không trẻ nhưng BV cũng chưa già, hãy gọi BV là tỷ tỷ hay đại tỷ gì cũng đươc. Hoặc muốn gọi là anh như nhiều người ở 2 diễn đàn vẫn gọi cũng được, BV ít đính chính về giới tính lắm, miễn đừng nâng lên hàng "Bác" làm BV thấy con đường trước mặt dường như bị ngắn lại :D

[quote="dungkq"]Khi nào Dung học Thái Ất thì sẽ biết được vào vùng nào trên trái đất sẽ có biến động, và biến động đó là gì, xảy ra vào thời gian nao..
Ở khu vực biến động thường nảy sinh những nhân vật kiệt xuất ở cả 2 lãnh vực thiện ác
  Nói như vậy có phải chăng ý bác  Bạch Vân cho rằng sự xuất hiện thiện ác là do quy luật biến động của Trái Đất chứ không phải do quy luật nhân quả trong những trường hợp đặc  biệt .[code]

Định ngưng không viết nữa để nhường lời cho chú TranNgocAi, và để cuối tuần đi dong ruổi phố phường ăn hàng và xem phim, nhưng Dung còn muốn nghe nữa thì tiếp tục trả lời vây.

trước tiên BV sẽ kể 2 câu chuyện trong lịch sử Ấn Độ và Trung Hoa, rồi mới dẫn tới câu trả lời cho phần trện

Đợi nhé ! :D


 

[tranngocai]

 Không biết tranngocai hiểu về nhân quả ra sao, chứ tôi thì không tin vào thuyết nhân quả trong nhân sinh của nhà Phật, tôi thấy có nhiều kẻ ác đâu có bị sao đâu trong khi những người lương thiện có gắng sống tốt thì thường phải chịu thiệt thòi đau khổ .
 Và nếu thấy sai mà mình không nói thì sẽ có nhiều người không biết tin theo sẽ bị mắc lừa như vậy thì mình chê người khác là đang làm việc thiện hay việc ác, làm đúng hay làm sai. Tôi chỉ sợ sự chê bai không đúng chứ nếu đã nói đúng thì là việc nên làm nếu như có thể làm được .

Xin lỗi các bạn, vì bận nhiều việc nên không có thời gian để hồi âm về bài viết của mình! Rất vui vì đã có nhiều người tham gia, mong rằng chỉ khi cùng nhau chia sẻ, phê bình và phân tích trong tinh thần thiện chí để cùng nhau tiến bộ .

Tôi cũng rất khâm phục nhiều bài viết hay và chất lượng của anh DungKQ đã đóng ghóp trên các diễn đàn KH Huyền bí . Rất đáng để học hỏi, mong anh tiếp tục nhiều hơn .

Về chủ đề nói trên, tôi đồng ý với quan điểm là đôi khi cũng cần phải chê đúng để những người chưa biết không bị đi theo cái xấu, người xấu . Lời chê đó là thiện nghiệp chứ không phải ác nghiệp . Trong bài viết nói trên tôi chỉ nhấn mạnh đến thói khen chê bình thường của con người, tức là vô ý (đôi khi là hữu ý) chê bai người khác thậm chí thích thú chê bai người khác mà không biết hậu quả sâu xa của nó .Việc làm đó vô tình làm ta bị nhiễm thói xấu mà chính ta không biết, vì ta cứ tưởng chê đúng người khác thì không sao, biết đâu cái chê bai do bản ngã chi phối đó đang đưa ta vào ác nghiệp . Tất nhiên để thực hiện tuyệt đối được lúc nào cần khen, cần chê thì tâm ta đã phải luôn luôn được thanh lọc, có trí tuệ soi sáng mới thấy rõ: hành động nào là đúng, hành động nào là sai . Như vậy giữ được Khẩu Nghiệp thanh tịnh là một vấn đề rất khó phải không!

[tranngocai]

 tôi thì không tin vào thuyết nhân quả trong nhân sinh của nhà Phật, tôi thấy có nhiều kẻ ác đâu có bị sao đâu trong khi những người lương thiện có gắng sống tốt thì thường phải chịu thiệt thòi đau khổ .


Về quan điểm nói trên thì tôi hết sức thiết tha mong bạn DungKq thận trọng xem xét kỹ lại . Luật nhân quả là một quy luật cơ yếu nhất trong đạo Phật mà chính đức PHật và các bậc Thánh đi sau đã tuyên thuyết, phát triển và công nhân. Người đời chúng ta không nhìn được thấy đường đi của nhân quả như các bậc Thánh nhưng nó là có thực và lợi ích cũng như tầm quan trọng của nhân quả là hết sức rõ ràng . Có thể nói Nhân quả là định luật nền tảng của rất nhiều các quy luật khác .

Vì vậy chúng tôi rất buồn nếu có ai chưa tin nhân quả . Hậu quả của việc phủ nhận luật nhân quả lại càng khôn lường, vì từ tâm không chấp nhận nhân quả sẽ sinh nhiều tà kiến khác dẫn đến rất nhiều sai lầm (hoặc tội lỗi tuỳ theo cách gọi) . Chỉ xin lấy 1 ví dụ đã biết:

1) Chuyện ông già Chồn trong các bài viết Luận về Nhân Quả có thể đọc thấy trên trang www.chuaphatquang.net hoặc tại mục bài viết chọn lọc của trang tuvilyso.com cho ta thấy ngay cả 1 bậc tu hành rất cao, chỉ vì 1 câu nói sai: người tu hành không còn bị nhân quả chi phối="Bất lạc nhân quả" mà bị đoạ làm thân súc sinh 500 đời, chỉ đến khi tội mỏng (quả báo gần hết) nhờ 1 câu nói của Tổ: "Bất muội nhân quả" tức là người tu hành cao thì không còn mơ hồ về nhân quả mà thoát thân súc sinh . Như vậy tà kiến với luật nhân quả, quả báo thấp nhất là bị đoạ làm súc sinh, cao hơn thì chưa biết đươc...

Như vậy việc hiểu sai luật nhân quả rất nguy hiểm, cho ta thấy việc phủ nhận luật nhân quả càng nguy hiểm hơn . Vì theo nhân quả, tà kiến là gốc của mọi hành động đau khổ sau này . Về luật nhân quả hiện đã có rất nhiều nhà tu hành đang nghiên cứu và tìm hiểu vì thấy rõ lợi ích thiết thực của nó với đời sống của con người .

Còn về trường hợp những bạo chúa, kẻ đại ác trên đời mà chưa thấy ngay quả báo thì đó là vấn đề về thời gian . .. Nhưng qua đó ta cũng nhận thấy cùng 1 hành vi làm phước có thể dẫn đến quả báo tuỳ tâm hướng, và nhìn chung vì các chúng sinh (cả chúng ta) vẫn còn bị tham sân si chi phối nên nếu làm phước lớn mà tâm không hướng tới buông xả, vô ngã thì đến lúc nào đó phước đức của chúng ta đưa chúng ta trở thành những bạo chúa .
Trong các mẫu chuyện về nhân quả ta cũng thấy trường hợp 1 vị thí chủ hiện đời làm việc ác (giết con của anh mình để chiếm đoạt tài sản) nhưng do cúng dường 1 bát cơm cho 1 vị phật độc giác mà sau đó 7 đời sinh cõi trời, 7 đời làm người giàu có, nhưng ngay khi hết phước lập tức bị đoạ địa ngục vì vẫn còn tội giết người (từ đời trước), như vậy 1 quả báo thiện quá lớn tạm thời chi phối chưa cho quả báo ác xảy ra nhưng sau đó vẫn phải trả quả tương xứng dù muộn .

Hơn nữa tâm lý con người thường muốn hưởng điều tốt trước, điều xấu thì chưa dám chịu, chính vì tuân theo tâm cầu nên nhiều người hưởng quả báo lành hết rồi mới chịu quả xấu .

Vì vậy thiết tha mong bạn DungKq suy nghĩ và xem xét kỹ về quan điểm của mình với nhân quả Phật giáo .

[dungkq]

Trời ui, hôm nay tui được lên chức "Bác" mà lại là "Bác Giai" nữa

Bạn học đại học của BV bên đây tuổi như Dung nhiều lắm, và em họ tui tuổi mười mấy (teenager) cũng gần 10 đứa, trong phòng ban nơi làm việc BV cũng là người gần như trẻ nhất, cho nên tuy không trẻ nhưng BV cũng chưa già, hãy gọi BV là tỷ tỷ hay đại tỷ gì cũng đươc. Hoặc muốn gọi là anh như nhiều người ở 2 diễn đàn vẫn gọi cũng được, BV ít đính chính về giới tính lắm, miễn đừng nâng lên hàng "Bác" làm BV thấy con đường trước mặt dường như bị ngắn lại --ha-- giọng nói này nghe có vẻ quen quen không nhớ là đã gặp ở đâu đó rồi thì phải và nhất định đã vài lần thọ giáo . Nhưng nếu là tỷ tỷ mà đã biết nhiều về Thái Ất, nhân quả, tử vi thì nhất định phải là đệ tử của một ông thầy phù thuỷ cao tay ---\ :D --g--

[dungkq]

Về quan điểm nói trên thì tôi hết sức thiết tha mong bạn DungKq thận trọng xem xét kỹ lại . Luật nhân quả là một quy luật cơ yếu nhất trong đạo Phật mà chính đức PHật và các bậc Thánh đi sau đã tuyên thuyết, phát triển và công nhân. Người đời chúng ta không nhìn được thấy đường đi của nhân quả như các bậc Thánh nhưng nó là có thực và lợi ích cũng như tầm quan trọng của nhân quả là hết sức rõ ràng . Có thể nói Nhân quả là định luật nền tảng của rất nhiều các quy luật khác . Tôi đồng ý có thể nói Nhân Quả là định luật nền tảng của rất nhiều các quy luật khác , nhưng cũng có thể coi nó là định luật của nguyên nhân và kết quả thì đúng hơn chứ nếu coi nó giống như định luật nhân quả trong Phật Giáo thì tôi thấy nó có cái gì đó giống ma giáo quá, thần nào phật nào , bồ tát, quả báo, địa ngục, chính quả, cõi trời, cõi Phật nào. Tôi thấy thiếu một sự lý giải hợp lý .
  Bác Trần Ngọc Ái cũng cần lưu ý rằng ngoài những câu chuyện về nhân quả trong Phật Giáo thì cũng còn rất nhiều những câu chuyện chẳng tuân theo quy luật nhân quả của Phật Giáo đang được in thành sách thành truyện bán rất nhiều trên thị trường . Con người ta đa phần là yếu đuối chỉ có một số ít có thể coi là mạnh nên số đông tâm lý luôn hướng thiện hướng về những điều vay trả cho thoả mãn được sự yếu đuối của mình . Chính vì vậy từ đời này sang đời khác người ta càng vẽ rắn thêm chân cho luật Nhân - Quả thêm sinh động . ( đoạn này hơi khó hiểu nhưng để tránh sự hiểu lầm dungkq tôi phải viết vậy nhưng có một sự thực : đã là người không ai không có lòng ích kỷ vấn đề nằm ở chỗ ít hay nhiều mà thôi, số đông con người tin theo luật nhân quả chỉ vì nó dễ dàng tạo sự an ủi về mặt tâm lý và thoả mãn lòng ích kỷ của bản thân mỗi người khi thấy người khác làm vương hầu công tướng giết người tuỳ ý, giàu sang vạn lượng mà mình thì không làm được - Khi tranh luận khởi điểm toi không có ý thích đả kích nhưng chỉ cần một sự hiểu lầm nho nhỏ cũng đưa bàn nhậu lên sàn đấu vì tính tôi không thích thanh minh nhiều lời , nhưng lần này tôi thực sự muốn nói chuyện về nhân quả nên không muốn thêm một lần nữa tạo Khẩu Nghiệp  --ha--  :D , vì lý do đó mới có đoạn văn trong ngoặc này) .

[nhuhang]

Chào Dungkq,
Chiều nay thứ sáu cuối tuần ,chị sẽ gặp lại nhửng người bạn thân để trò chuyên ,thảo luận những đề tài mà một người nào đó thắc mắc .
Chị nhớ trong đó có một ngưòi bạn trai .Anh chàng này rất thành công trong công danh,xuất thân từ một gia đình hêt sức giàu ,bản thân anh ta lúc còn ở VN ,học trong một trường Pháp nổi tiêng vào những năm 70.
Sau đó anh ta thương một người có đạo công giáo .Gia đình anh ta không theo đạo nào hết ,và anh chàng này thứ nhất không tin vào luật nhân quả,không tin một đạo nào cả , thứ hai rất thực tế,tất cả đều phải được chứng minh ,nhưng bạn bè ai cũng có cảm tình với Thành (tên bạn của NH)vì Thành tốt lắm .Có một lần,sau khi nói dứt khoát với người yêu là khong bao giờ trở lại đạo dù có phải chia tayvì gia đình cô này có điều kiện là Thành phải trở lại đạo ,mới tiến hành đám cưới).Không biết cô bạn gái thuyết phục hay hăm dọa đìều gì đó mà Thành nói một câu làm cho trong nhóm bạn lúc đó phải cầu nguyện cho Thành sợ Thành phạm tội (xúc phạm .khẩu nghiệp) .Thành nói rằng :" Tôi chẳng tin gì cả ,chỉ có những nguời tài hèn,sức kém,không tự mình làm được chuyện gì mới phải tinChúa hay Phật và sợ như vậy) ,Cô bạn gái giận bỏ về .
Thành quay lại ,thấy chị im lặng ,Thành hỏi "NH làm gì vậy".Chị trả lời rằng ...cầu nguyện cho Thành thôi .Thành biết không ,ở nhà NH chưa được phép tụng kinh của Ngài Phổ Hiền vì mẹ của NH cho rằng NH chưa xứng đáng .Còn Thành đâu cần phải lập luận như vậy .Thiếu gì người giàu mà vẫn đi lễ chùa,hoặc đi tu .
Cô bạn gái của Thành không đủ kiên nhẫn và đồng ý chia tay .
Trưa nay ,NH có nói chuyện với mẹ của NH qua điện thoại về những suy nghĩ của Dũng trong luật Nhân qủa .Mẹ của NH nói Dũng đang tìm hiểu cho tận cùng vấn đề ,và giống như Bach Van nói đến thời vận thì họ sẽ có nhân duyên thôi .Nhưng muốn cho thời vận nhanh hơn ,thì mình nên bớt những điều mà đạo Phật gọi là nghi kiến .
Chúc Dũng vui cuối tuần .
Thân chào
NH

[Chính Ấn]

Mẹ của NH nói Dũng đang tìm hiểu cho tận cùng vấn đề ,và giống như Bach Van nói đến thời vận thì họ sẽ có nhân duyên thôi .Nhưng muốn cho thời vận nhanh hơn ,thì mình nên bớt những điều mà đạo Phật gọi là nghi kiến .
Chúc Dũng vui cuối tuần .
Thân chào
NH

Chào chị,
Nếu không có nghi kiến thì không có chân lý. Con người ta nhắm mắt mà theo thì không hiểu được gì cả. Chính nhờ nghi kiến thì mới tìm được chân lý mà không bao giờ bước chân vào tà đạo. Theo sử sách để lại, ngài Từ Đạo Hạnh lúc trước khi đắc pháp cũng có giết người, nhân quả ở đâu ?...

Có nghi ngờ thì mới chọn lựa được con đường, chưa dám nói là đúng nhất, nhưng chắc chắn là phù hợp nhất để mình tiến tới đích. Tôi bình sinh chỉ phục Thích Ca Mâu Ni và Địa Tạng vương Bồ tát vì hai vị đó có cái đức hi sinh rât lớn chứ không phải vì họ là phật, là bồ tát.
------------

[nhuhang]

Chào Chính Ấn ,
Nếu nghi ngờ để mà chấp nhận cái hay thì lại khác .Nhưng nếu nghi ngờ để bác bỏ thì lại là chuyện khác .
Trước khi thành Phật ,người tu hành đã qúa dư thừa sự kiên nhẫn ,hy sinh ,lòng từ ái ....
Giết người mà vẫn thành Phật ,nhân qủa ở đâu .Nhân qủa đâu chỉ ở một kiêp .Chưa kể kiếp này là công cụ dữ ,kiếp khác là công cụ hiền .
Chúc Chính Ấn ,một ngày cuối tuần có nhiều thời gian dành cho diễn đàn hơn sau một tuần đi làm mệt mọi
Thân chào
NH

[Chính Ấn]

Chào Chính Ấn ,
Nếu nghi ngờ để mà chấp nhận cái hay thì lại khác .Nhưng nếu nghi ngờ để bác bỏ thì lại là chuyện khác .
Trước khi thành Phật ,người tu hành đã qúa dư thừa sự kiên nhẫn ,hy sinh ,lòng từ ái ....
Giết người mà vẫn thành Phật ,nhân qủa ở đâu .Nhân qủa đâu chỉ ở một kiêp .Chưa kể kiếp này là công cụ dữ ,kiếp khác là công cụ hiền .
Chúc Chính Ấn ,một ngày cuối tuần có nhiều thời gian dành cho diễn đàn hơn sau một tuần đi làm mệt mọi
Thân chào
NH

Chuyện ông ta giết người thì tôi không tin, vì giết người thì sao thành phật cho được. Cứ theo sử sách để lại thì ông ta vì phụ thù mà trả thù, nhưng suy cho cùng thì cha ông ta đã sai. Con người có cái trí phân biệt đúng sai thì mới có trí để tu hành. Trường hợp ấy, ông ta nên ăn năn hối cải cho cha thì đúng hơn là trả thù, càng trả thù càng sai lầm. Nhưng chắc là sẽ không có xảy ra như sách cũ ghi lại.

Từ chuyện này, mới thấy, cái sự nghi hoặc của con người không hẳn là điều xấu. Có biết bao nhiêu điều cần phải nhờ vào sự nghi hoặc để sàng lọc mới biết đúng, biết sai. Cũng giống như từ xưa đến nay, ai cũng cho cô Tấm là hiền, mà không biết cô Tấm là cực hung cực ác, đã giết người rồi còn lóc thịt làm mắm !. Nhưng cuối cùng, trong con mắt nửa tỉnh nửa mê của các nhà viết sách, lại cho rằng cô Tấm tượng trưng cho cái thiện, đem cô Tấm ra giáo dục trẻ em, khác nào là gieo mầm tai hoạ !. Trong trường hợp này, chắc có lẽ những người này thiếu chính kiến, thiếu sự nghi ngờ mà nghe theo...

[Nho Tan Phi]

... Cũng giống như từ xưa đến nay, ai cũng cho cô Tấm là hiền, mà không biết cô Tấm là cực hung cực ác, đã giết người rồi còn lóc thịt làm mắm !. Nhưng cuối cùng, trong con mắt nửa tỉnh nửa mê của các nhà viết sách, lại cho rằng cô Tấm tượng trưng cho cái thiện, đem cô Tấm ra giáo dục trẻ em, khác nào là gieo mầm tai hoạ ...

nhân sinh quan ... 3 chữ này mà đem vào luận thì quả là vô cùng đó
NTP xin miễn bàn thêm các ý kiến đang bàn trên, chỉ góp lời với sư phụ Chính Ấn về chuyện Tấm - Cám:

đúng, Tấm đã thành 1 con người khác khi có cơ hội trả thù
điều này không (được phép) dùng luận cho các bài luận văn VN
Tấm thua xa nàng Kiều trong lúc xử người

có lẽ vì dân gian muốn cái ác phải bị trừng trị thíchc đáng, người lao động nghèo khổ được hả hê cái lòng ... nên đã đi quá xa quên mất cái quan điểm NHÂN trong con người ...

nhưng thôi, bỏ qua cái xấu này để kể cái hay của chuyện cho em cháu nghe ---\

vậy thôi

NTP

[Bach Van]

chào các bạn,

Dung KQ và Chính Ấn rất đúng, trước khi chấp nhận 1 điều gì phải suy xét cẩn thân trứơc sau  Đây cũng là điều mà Đức Phật thường nhắc nhở học trò

Mà thật vậy, ở điểm khởi đầu, khi bắt đầu tìm hiểu điều gì mà không có lý trí dự phần suy xét, chỉ có niềm tin thì dễ dẫn đên mê tín, cuồng tín, .... Niềm tin chỉ cần thiết khi vào giai đoạn khác về sau

Giáo lý của Đức Phật dã giảng trong 80 năm thì nhiều lắm, Ngài tuỳ theo căn cơ trình độ của người mà giảng, có những bộ kinh dành cho bậc hạ trí, có bộ kinh dành cho bậc thượng trí

Cứ tự đặt câu hỏi, ngày xưa và hiện nay trên thế giới, rất nhiều bâc trí thức tài năng, họ bỏ cả đời để nghiên cứu học hỏi giáo lý của Đức Phật mà không chán, vậy thì cái gì trong kinh điển thu hút họ vậy ?

Đất nước VN vào đời Lý đời Trần rất thịnh trị, rất nhiều nhân tài kiệt xuất ra đời mà Trung Quốc phải nể tài học và trí tuệ, mình có thể nào nghĩ rằng các thiền sư đời Lý, đời Trần đều là người mê tín chăng ? Dĩ nhiên không phải rồi, đa số họ rất giỏi về nho y lý số, nhưng cũng bỏ cả đời để nghiên cứu kinh điển Phật Giáo, nếu những kinh điển ấy đơn giản chỉ là "làm lành lánh dũ", vậy thì đâu đến nổi phải mất cả đời để hiểu 4 chữ ấy ? là vì toàn bộ luật Vũ trụ đều được Đức Phật đề cập đến trong kinh


Giáo lý cao cấp thì không thông dụng vì đại đa số quần chúng không lãnh hội đươc. Thậm chí ngay cùng 1 quyển kinh mà sự hiểu biết nông sâu có khác, tuỳ theo trí tuệ của từng người mà sự hiểu biết có mức độ khác nhau. Và muốn hiểu biết điều gì cặn kẻ thì người ấy phải có kiến thức căn bản từ thấp đến cạo

thí dụ bây giờ Dung đã biết tử vi, BV đưa thí dụ về biệt nghiệp và cộng nghiệp trong tử vi thì Dung hiểu ngay vì đã có căn bản vững chắc
Với 1 người chưa biêt tử vi mà hỏi những câu hỏi "cắc cớ" thì cũng khó trả lời, vì để trả lời thì phải bắt đầu từ kiến thức căn bản, đi vòng vòng hết cả tháng rồi mới dẫn dắt đến câu trả lời được

Chính vì vậy mà ngày xưa có người ngoại đạo hỏi Đức  Phật về chuyện "con người từ đâu sinh ra ? chết đi con người đi về đâu ?" mà Đức Phật nhất định không trả lời, vì ngoài chuyện không cần thiết cho bản thân người đó ở vào thời điểm đó, mà còn vì để hiểu được câu trả lời
thì người kia phải có sự hiểu biết ở 1 mức độ nào rồi thì mới tiếp thu được những điều cao xa uyên áo

Toàn bộ các câu hỏi của Dung và Chính Ấn đều có câu giải đáp hợp lý cả, nhưng để giải đáp được thì phải nói từ cái khởi thuỷ, từ từ rồi mới tới phần giải đáp những thắc mắc thuộc tầng nhận thức  cao

2 người đều còn trẻ và có trí tuệ, tự mình đọc sách thì cũng sẽ hiểu được  Anh DaoKy mới póst bài Nhân Quả rất hay, đọc thử xem rồi còn thắc mắc thì .... tính sao :D :D :D

(còn tiếp)

[Bach Van]

Tự dưng BV có hứng viết linh tinh, đọc cho vui nhé

Hãy xem "Định Luật Bảo Toàn Năng Lượng" của Newton liên hệ đến Luân Hồi  như thế nào ?

Định luật ấy diễn đạt như sau :
"Năng lượng tự nó không bao giờ mất đi, nó chỉ chuyển hóa từ dạng này sang dạng khác"

Con người là 1 khối năng lương.  Thể xác cũ đã hao mòn không còn thích hợp với khối năng lượng nữa hoặc thể xác bị hủy hoại đột ngột thì khối năng lượng này vẫn tồn tại trong không gian  Khối năng lượng này sẽ tùy duyên tùy nghiệp tùy sức hút từ trường (dĩ nhiên là nó sẽ tìm đến trường tương ứng với nó "đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu") mà tìm 1 dạng thức mới để sử dụng, Phật Giáo gọi là đầu thai

Cái ứng này là ứng về phúc đức thụ hưởng, về nghiệp chướng gánh chịu, chứ không phải ứng về trí tuệ Vì vậy có gia đình cha mẹ thông minh mà con thì chậm chạp, cha mẹ không phải là dân chữ nghĩa mà con thì cực kỳ thông minh học xa hiểu rộng

Nhắc đến cộng nghiệp thì nhiều người cứ hỏi có phải những người cùng chết chung trong 1 tai nạn đều có hạn xấu giống như nhau không ?
Có chứ ! Họ sinh khác ngày, vận mệnh khác nhau nhưng họ có chung 1 hạn rủi như nhau, nên mới chết chung 1 ngạy

Phải như vậy thì Huệ Túc Phu Nhân mới biết được là đất nước sắp có ngoại xâm và dân tộc VN sẽ thắng trận

Phu Nhân nhìn lá số của hoàng tộc và tướng lãnh nhà Trần, thấy mọi người có cùng 1 vận hạn như nhau vào thời điểm đó, nhiều vất vả biến động tai ương nhưng chỉ có vài tướng chết như Trần Bình Trọng, Trần Quốc Toản, v.v... Đặc biệt là 3 vị lãnh đạo : Đức Vua Trần Nhân Tôn, Đại Vương Trần Hưng Đạo và Thái Sư Trần Thủ Độ, mạng 3 người này còn thì đất nước còn

Cho nên thầy tử vi biết xem vận hạn giỏi thì có thể đoán được vận mênh đất nước thay đổi như thế nào, vào thời điểm nào mà chưa cần động tới các môn Thái Ất Kỳ Môn, bằng cách nghiên cứu lá số tử vi của các nhân vật cầm quyền đương thời


Viết vài dòng đọc cho vui lúc "trà dư tửu hậu", BV không có giỏi môn nào hết đâu nhe, tham gia mục này vì vấn đề Nhân Quả thấy hay hay, nhân đó thí dụ sang các môn học thuật ,  chứ BV không quan tâm đến học thuật nhiều, thứ mà BV quan tâm thì không có trên diễn đàn

Thôi tạm dừng tay đi làm việc nhà
Chúc mọi người đều như vậy nè  -hihi-  -hihi-  -hihi-  -hihi-  -hihi-

[Bach Van]

Anh DaoKy mới póst bài Nhân Quả rất hay

Quên nữa, chú tranngocai cũng có post bài về Luật Nhân Quả ở diễn đàn tuvilysọ Sách do 1 vị tăng rất giỏi về Luật Nhân Quả viết, nhãn quan thực tế và lời văn giản dị rõ rạng

Đọc 2 bài nhân quả của 2 tác giả, các bạn sẽ thấy điểm đại đồng và điểm tiểu di. Chuyện đời rắc rối là ở những điểm tiểu di.... nhưng khoan để ý đến những điểm này vội

[dungkq]

Hãy xem "Định Luật Bảo Toàn Năng Lượng" của Newton liên hệ đến Luân Hồi như thế nào ?

Định luật ấy diễn đạt như sau :
"Năng lượng tự nó không bao giờ mất đi, nó chỉ chuyển hóa từ dạng này sang dạng khác"

Con người là 1 khối năng lương. Thể xác cũ đã hao mòn không còn thích hợp với khối năng lượng nữa hoặc thể xác bị hủy hoại đột ngột thì khối năng lượng này vẫn tồn tại trong không gian Khối năng lượng này sẽ tùy duyên tùy nghiệp tùy sức hút từ trường (dĩ nhiên là nó sẽ tìm đến trường tương ứng với nó "đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu") mà tìm 1 dạng thức mới để sử dụng, Phật Giáo gọi là đầu thai
Cái ứng này là ứng về phúc đức thụ hưởng, về nghiệp chướng gánh chịu, chứ không phải ứng về trí tuệ Vì vậy có gia đình cha mẹ thông minh mà con thì chậm chạp, cha mẹ không phải là dân chữ nghĩa mà con thì cực kỳ thông minh học xa hiểu rộng
Cảm ơn chị Bạch Vân, chị đúng là number one --g-- Những điều chị viết ở trên chính là những gì dungkq đã quan tâm . Thực ra về những cái gì gọi là nhân quả thì trong đầu dungkq đã hình thành một mớ lý thuyết có thể giải thích được ở mức độ khái quát rất nhiều điều và có thể lý giải được cả những vấn đề có tính chất huyền bí khác trong mật giáo, thiền........Nhưng vì chưa có điều kiện để tổ chức sắp xếp nó thành hệ thống để diễn đạt ra thành chữ nghĩa, nhưng hy vọng không lâu nữa sẽ làm được và Dũng tin rằng mớ lý thuyết của mình sẽ tạo một hướng nhìn hoàn thiện hơn về luật nhân quả và tâm linh thần bí .
Rất cảm ơn chị Bạch Vân và mọi người đã giúp dungkq hiểu biết thêm về luật nhân quả , và rất mong sẽ được tiếp tục theo dõi những ý kiến khác để bản thân có thể hoàn thiện hơn hệ thống lý thuyết của mình :D .

[dungkq]

à quên còn một điều  chưa được thỉnh giáo chị Bạch Vân và mọi người , ví dụ như có người hỏi là ở trên thế giới này vừa tồn tại Đức Phật, vừa tồn tại chúa Giê su, vừa tồn tại thánh Ala vậy thì đâu là lãnh địa của mỗi người và trong một gia đình vừa có người theo Đạo vừa có người theo Phật vậy thì Phật và Chúa có mâu thuẫn hay không !`_ .

[dungkq]

Mà thật vậy, ở điểm khởi đầu, khi bắt đầu tìm hiểu điều gì mà không có lý trí dự phần suy xét, chỉ có niềm tin thì dễ dẫn đên mê tín, cuồng tín, .... Niềm tin chỉ cần thiết khi vào giai đoạn khác về sau về vấn đề niềm tin thì có lẽ sau này mình nên mở hẳn một chủ đề riêng để thảo luận thì sẽ rất hay, không biết ý kiến của mọi người ra sao :D .

[nhuhang]

Khi mình nghi ngờ thì sẽ đặt thật nhiều câu hỏi,điều đó rất cần thiết nhưng NH muốn nhấn mạnh điểm khác là .liên tục đặt những câu hỏi với mục đích là không chấp nhận cái đúng .Chứ không bắt buộc phải chấp nhận mà không có sự suy nghĩ,nghi ngờ .Sự nghi ngờ chỉ được yêu cầu khi đối tượng luôn bất đồng .
NH

[Bach Van]

BV hiểu không hết ý của chị vì lời văn của chị ngắn gon. Thông cảm nhé :D

Nhờ chị nhắc nhở nên BV đọc lại bài của Chính Ấn thì nhận ra Chính Ấn cũng hiểu biết nhiều về Phật Pháp, và bây giờ Dũng cũng cho biết về mức độ hiểu biết về Phật Pháp của bản thận
Ồ, vậy thì cho BV xin lỗi mọi người nhé vì BV hiểu lầm

Câu hỏi của Dũng thì BV sẽ trả lời, nhưng nhường lời cho mọi người trưóc

Mà sao không thấy Dũng viết tiếp bài trong topic tử vi vậy ?

[tranngocai]

Mong các bạn hiểu:
KHông có tranh luận hơn thua, chỉ có giúp đỡ nhau cùng tiến tới hiểu biết !

Tôi nghĩ mình đức kém, trí mỏng nên không dám bàn luận thêm, chỉ xin giới thiệu 1 quyển sách:
Nên đọc các bài viết "Luận về nhân quả" do tỳ kheo Thích Chân Quang viết . Quyển sách này đặc biệt thích hợp cho người trí thức muốn mọi sự đều phải lý luận chứng minh . Sách tương đối dễ hiểu và trích dẫn hầu hết đều từ kinh điển nguyên thuỷ Phật giáo ra. Sách hay thì đã giới thiệu, có điều hình như không phải ai cũng có duyên đọc nó.

Tôi nhận thấy gốc để có thể tiếp nhận chân lý giải thoát bắt nguồn từ lòng tôn kính Phật . Trước kia tôi cũng mơ hồ rất nhiều về đạo lý nhà Phật , nhưng phải trải qua nhiều năm trời chỉ có kính Phật mới dần dần có cơ duyên gặp Thầy tốt, sách hay để học hỏi . Từ đó nhận ra, gốc rễ mọi trí tuệ giải thoát đều từ lòng tôn kính Phật chứ không thể từ hư không. Đó cũng là nhân quả! Nhưng nếu kiêu mạn, tự cao nổi nên thì hình như cửa đạo sẽ tự đóng lại với chính mình!

[nhuhang]

Chào muội BV,
BV thông cảm ,ngày nào cũng vậy,NH chỉ có chừng 30 phút để vào Chân thuyên đọc ,rồi sau đó làm việc đến khuya mới về nhà nên NH đọc thật nhanh và viết thật ngắn ,đôi khi thiếu sót nhiều ,câu văn tối nghĩa .
Hôm nay,nếu rảnh NH sẽ đọc kỹ lại .Cảm ơn BV thật nhiều ,chúc mọi sự vui vẻ,và BV viết thật nhiều nhé .NH thích đọc bài của BV lắm .
Thân ái
NH

[dungkq]

Tôi nhận thấy gốc để có thể tiếp nhận chân lý giải thoát bắt nguồn từ lòng tôn kính Phật . Trước kia tôi cũng mơ hồ rất nhiều về đạo lý nhà Phật , nhưng phải trải qua nhiều năm trời chỉ có kính Phật mới dần dần có cơ duyên gặp Thầy tốt, sách hay để học hỏi . Từ đó nhận ra, gốc rễ mọi trí tuệ giải thoát đều từ lòng tôn kính Phật chứ không thể từ hư không. Đó cũng là nhân quả! Nhưng nếu kiêu mạn, tự cao nổi nên thì hình như cửa đạo sẽ tự đóng lại với chính mình!
 Bác Trần Ngọc Ái quả là người giàu lòng kính Phật, nhưng theo dungkq để hiểu được chân lý giải thoát thì không nhất thiết phải bắt nguồn từ việc tôn kính Phật . Để ngộ ra chân lý giải thoát cho con người thì trước tiên phải sống thật là người đã, phải sống cho đủ những đạo lý của con người, biết yêu ghét, biết giận hờn, biết đau khổ, biết sung sướng, biết lạnh lẽo.....tức là cố gắng đạt được những cảm giác lên cao vút xuống mất hút  :D ....rồi hãy tính đến chuyện giải thoát, đắc đạo hay là trở thành Thánh nhân, thần nhân gì..gì đó . Mình thử xem xét xem Phật là ai đã rồi hãy học theo ông ta . Theo như thuyết của lịch sử thì Phật là người đã trải qua nhiều trạng thái của cuộc sống : là hoàng tử có vợ có con, được ăn sung mặc sướng , muốn gì được đấy, nói chung là không phải bận tâm nhiều vấn đề nhất là về chuyện cơm áo gạo tiền, ngày mai trời nóng thì có người hầu quạt mát, trời lạnh thì có người đắp chăn, đói thì ăn, no thì lăn quay ra ngủ , thích lúc nào được lúc đó- một cuộc sống vương giả như vậy thì không phải ai cũng có được nhưng cũng dễ làm làm cho đức Phật cảm thấy nhàm chán, trống trải trong lòng, nội tâm thiếu đi sự phong phú nên cảm thấy thừa thãi chán ghét mọi thứ, rảnh rỗi thời gian lại có tư cất thông minh nên mới quan tâm đến nỗi khổ của con người .  Sau đó thì ông ta lại trải qua cuộc sống khổ hạnh tu hành, thiếu thốn đủ mọi thứ , nghèo đói tột cùng ăn uống kham khổ chịu rét chịu lạnh chịu sự cô đơn............Trải qua đủ mọi trạng thái của cuộc sống như vậy thì ông ta mới thực sự cảm nhận hết cuộc sống của con người , có thể nói Phật đã sống rất con người . Bây giờ chúng ta thử xét xem một người bình thường họ sống ra sao  :D ? !`_ Mới sinh ra đã mang phải chịu sự nghèo khổ rồi , lớn lên vẫn cứ phải bươn chải trong cuộc sống để mưu sinh . Cơm áo gạo tiền không cho họ có thời gian rảnh rỗi để nghĩ lọ, nghĩ chai như Phật . Trong đầu họ hàng ngày phải tính toán làm sao để mai lạnh có quần áo ấm để mặc, nóng có chỗ trú thân, tiền học cho con, tiền nhà, tiền điện, tiền cho vợ....... nhất là ở Việt Nam thỉnh thoảng còn xảy ra vài cơn bão cuốn trôi cả người, chưa trải qua hết trạng thái của sự nghèo khổ thì đã phải chết rồi thì làm gì biết được thế nào là cuộc sống vương giả thừa ăn thừa mặc muốn gì được đấy . Đôi khi những sự kết hợp của vợ chồng không phải xuất phát từ tình yêu mà chỉ là sự cộng sinh trong cuộc sống và họ cũng chẳng có thời gian suy nghĩ quá nhiều về tình yêu về cảm giác nọ kia chỉ lo ngày kiếm được cái gì nhét vào bụng cho khỏi đói thế là ok , còn tình yêu của những người đã có cuộc sống vật chất thì sao, không yêu nhau thì nào là đau khổ nào là dằn vặt nào là thế này không được thế kia không được , nếu rảnh rỗi và có học kiến thức một chút thì ngồi tính chuyện viết văn làm thơ tình hoặc như Phật thì ngồi suy nghĩ, dungkq thì ngồi uống rượu !`_ hi...hi...........có vậy thì mới có thời gian để suy nghĩ để biết thế nào là sự đau khổ và đưa nó lên thành tư tưởng cho người khác biết thế nào là không yêu nhau mà vẫn phải ở gần nhau, yêu nhau mà không được ở gần nhau
  nghe chừng dài dài rồi hẹn bác mai viết tiếp, bi giờ phải về nhà bói trận bóng ngày mai  :D

[tranngocai]

Mệt mỏi!!!

Thực sự tôi cũng biết có nhiều người chưa có căn duyên nhiều với đạo giải thoát nên rất khó thuyết phục!!!

Cuộc đời đức Phật mà ta đọc trong các sách triết lý nghiên cứu của các lý thuyết gia chỉ là 1 cuộc đời cuối cùng, nó không nói lên được bản chất của đạo Phật . Lý tưởng giải thoát đã bắt nguồn từ 3 tăng kỳ kiếp trước khi đức Phật thành đạo .

KHông phải tự nhiên mà mới 3 tuổi, không ai dạy mà ngài đã vào được sơ thiền, điều mà ngày nay những người đạt được mức sơ thiền hầu như rất ít (vì ở mức này là tương đương với quả báo ở cõi trời dục giới) . Sách về tiền thân của đức Phật cũng không phải là giả dối, chính do ngài thuyết ra để minh chứng cho đạo lý giải thoát mà ngài đã tu tập từ vô lượng kiếp . CÁc cuộc đời này là minh chứng rõ nhất cho lý tưởng giải thoát mà ngài đã tu tâp.
Các bạn cần đọc nhiều hơn các sách vở chính tông của Phật giáo mới có thể hiểu rõ về đức Phật, từ đấy mới biết tại sao tôn kính PHật là gốc rễ của giải thoát .

Tôn kính Phật mang lại công đức rất lớn mà không phải ai cũng hiểu . Tự trong lòng tôn kính đó có đầy đủ rất nhiều phước báo lớn (mặc dù người tôn kính không cầu tới): trí tuệ, tôn quý, an lành hạnh phúc và giải thoát !
Nó bắt nguồn từ nhân quả đơn giản: Kính trọng những điểm tốt đẹp của bất kỳ ai, tự ta đang đang đi tới các điểm tốt đẹp đó (Kính thầy mới được làm thầy) ! Mà điều tốt đẹp của đức PHật là vô lượng vì ngài đã tuyên bố :"Ta đã vượt qua trời, người, atula, ma vương..." . Ngài đã được Chư Thiên công nhận ngài là bậc chí tôn, vô thượng vì đã đạt tới chân lý cuối cùng .

Trong nhân quả:
Hoan hỷ trước thành công của ngươi--> sẽ được thành công
Chê bai tính xấu của người ---> mắc chính tính xấu đó...


Xin chúc mọi người thân tâm an lạc!

TNA

[dungkq]

Thực sự tôi cũng biết có nhiều người chưa có căn duyên nhiều với đạo giải thoát nên rất khó thuyết phục!!! việc giải thoát thì đâu cứ nhất thiết phải có căn duyên với đạo, là người thì có nhiều cách để làm cho mình thanh thản lắm chứ, bác Trần Ngọc ái thì tu theo Phật, dungkq uống ruợu, Billgate lao đầu vào công việc, Khương Tử Nha đi câu cá hoặc là có ai đó cố ý uống nhầm thuốc ngủ ......còn bác cũng không nên cố gắng thuyết phục ai tin tửơng vào điều mình đang tin tưởng mặc dù điều đó được rất nhiều người công nhận, có biết bao nhiêu người chẳng cần biết Phật là ai vẫn cứ sống thanh thản đấy thôi hi..hi....trong đó có cả dungkq này nữa vì dungkq chẳng hề muốn đi tu theo đạo giải thoát đâu vì tu lâu sợ thành tu hú  :D
KHông phải tự nhiên mà mới 3 tuổi, không ai dạy mà  ngài đã vào được sơ thiền, điều mà ngày nay những người đạt được mức sơ thiền hầu như rất ít (vì ở mức này là tương đương với quả báo ở cõi trời dục giới) Moza cũng viết nhạc từ năm lên 6 tuổi thì phải, Thánh Gióng Việt Nam đánh giặc từ năm lên 3........những chuyện này có thể đúng sai, cũng có thể do ai đặt điều nhưng đúng là thiên tài thì bao giờ cũng khác người . Đức Phật là người được thiên hạ ca tụng thì chắc cũng là thiên tài vậy việc người hơi đặc biệt hơn so với người khác cũng là điều dễ hiểu thôi, nhưng ngày đấy sách vở hiếm hoi thì việc ghi chép cũng không đơn giản như bây giờ .

Cuộc đời đức Phật mà ta đọc trong các sách triết lý nghiên cứu của các lý thuyết gia chỉ là 1 cuộc đời cuối cùng, nó không nói lên được bản chất của đạo Phật ........Sách về tiền thân của đức Phật cũng không phải là giả dối, chính do ngài thuyết ra để minh chứng cho đạo lý giải thoát mà ngài đã tu tập từ vô lượng kiếp . CÁc cuộc đời này là minh chứng rõ nhất cho lý tưởng giải thoát mà ngài đã tu tâp.
Các bạn cần đọc nhiều hơn các sách vở chính tông của Phật giáo mới có thể hiểu rõ về đức Phật, từ đấy mới biết tại sao tôn kính PHật là gốc rễ của giải thoát .
  Sách nào thì cũng vậy thôi, dù đúng đến đâu cũng có chút hư nguỵ mình phải tự tư duy mà tìm hiểu rõ hơn rồi đưa ra chính kiến của mình chứ không hoàn toàn tin tưởng vào sách, nếu cái gì cũng tin vào sách thì thà không đọc sách còn hơn, dungkq nói như vậy có phải không bác :D  .
Mà điều tốt đẹp của đức PHật là vô lượng vì ngài đã tuyên bố :"Ta đã vượt qua trời, người, atula, ma vương..." . Ngài đã được Chư Thiên công nhận ngài là bậc chí tôn, vô thượng vì đã đạt tới chân lý cuối cùng
 cái này nghe chừng cũng không đúng lắm, đấy chỉ là lời nói của đức Phật thôi , mai ngày kia cũng có vài ngài giáo chủ cũng nói vậy thì sạo Và có một điều cần hỏi bác TNA là chân lý cuối cùng là cái gì, nó có thật là chân lý cuối cùng như bác hiểu không .
trí tuệ, tôn quý, an lành hạnh phúc và giải thoát
những điều tốt đẹp này thì là đặc điểm chung của số đông nhân loại, cả thiên hạ ai cũng muốn vươn tới cho dù đức Phật có nói hay không nói thì mọi việc vẫn đang diễn ra từng ngày từng giờ , truớc khi có Phật vẫn thế và bây giờ vẫn thế .
Kính trọng những điểm tốt đẹp của bất kỳ ai, tự ta đang đang đi tới các điểm tốt đẹp đó (Kính thầy mới được làm thầy) điểm này dungkq đồng ý với bác TNA nhưng tất nhiên cũng không hẳn chỉ mình đức Phật biết được nhân quả này .
Hoan hỷ trước thành công của ngươi--> sẽ được thành công
Chê bai tính xấu của người ---> mắc chính tính xấu đó... không đúng, chẳng lẽ chê tật xấu của mấy thằng nghiện hút giết người mình cũng mắc tính xấu của chúng hay sao, có lẽ nên xem lại nhân quả này  !`_  ,
   thân tâm an lạc khi mình làm được những gì mình muốn :D

[Che]

Chán ngán những học thuyết biến con người thành kẻ đui mù bằng những lời dụ dỗ "Phước cho những ai không thấy mà tin", tôi quay qua tìm hiểu Phật pháp. Chẳng may! Tôi lại gặp phải những người tìm đến con đường giải thoát bằng cách hối lộ chư Phật.

Giữa người và người, kính trọng nhau là việc đương nhiên. Không phải chỉ kính trọng những bật vĩ nhân mà coi thường những kẻ nghèo khó hay trẻ tuổi. Không có mức độ trong việc kính trọng; nói một cách khác, không có việc kính trọng ít hay nhiều đối với bất cứ ai. Kính trọng nhau là lịch sự tối thiểu trong việc cư xử chứ không phải kính trọng nhau để có mục đích. Từ đó, việc kính trọng chư Phật để được giải thoát là một sự phỉ báng Phật pháp.

Tín đồ của nhiều tôn giáo chỉ vì sợ sự trừng phạt của vị giáo chủ mà phải lo tu sửa. Còn Phật giáo thì ngược lại; Phật vô thưởng vô phạt nên người nào còn sợ Phật thì không phải là tín đồ của đạo Phật. Giác ngộ nằm ở phạm trù ý thức chứ không phải sự sợ hãi hay cầu xin.

Ðọc các kinh sách nguyên thủy để đưa đến kết luận là chỉ kính Phật đã đủ để giải thoát thì việc thành Phật dễ hơn thành người. Ngay cả ngài Thích Ca đã căn dặn là không nên tin bất cứ chuyện gì, ngay cả những lời Ngài nói chứ đừng nói đến kinh sách.

Trong các websites, trong mọi xã hội, người nào mở miệng ra nói chuyện tu hành thì người đó có tâm địa ngược lại. Bất hạnh thay cho riêng tôi! Ðã hiện hữu trong cõi đời này và gặp gỡ cả ngàn nhà sư nhưng chả thấy ai tu thật. Tôi xin mượn câu thơ của Cao Bá Quát để tạm ngưng bài này:

" Sao được cho ra cái giống người"

Ché

[tranngocai]

Tôi thấy bất hạnh vì bạn chỉ thấy những cái xấu của thiên hạ mà không nhìn thấy cái tốt của họ . Bản ngã đã che tâm rồi thì chỉ muốn người ta kém mình thôi, làm gì còn muốn ai hơn mình nữa .
Đến đức Phật cũng không hơn được bạn thì chắc chắn chẳng còn ai hơn bạn nữa rồi!

Buồn wá!

[tranngocai]

Kiến thức của bạn đã đến đâu mà tự cho mình sẽ không cần học hỏi, nương tựa ai?

Tôi hay bạn và đa số những người khác đều không thể biết trước đường đi của mình sẽ gặp những ghềnh thác, vực sâu nào . Vì vậy phải luôn luôn hướng về một ánh sáng dẫn đường đi trước để không bị lạc đường . Nếu ngạo mạn cho rằng mình đã đủ sức bước đi mà không cần có ánh sáng chỉ đường thì khi ngã gục trên đường đi đừng tự trách ai .
Sự tôn kính đức Phật ở đây chính là ngọn đèn để không bị lạc đường chứ không phải sự mặc khải như các tôn giáo khác. Nếu không cần đèn mà vẫn đi được thì cũng được, hãy tự mình bước đi , ngay cả khi đó hãy tự xem mình đến đâu đã!!!
Thậm chí đến những người tu học có tài có đức ban đầu cũng cần phải có thầy chỉ đường dẫn lối, nhưng người thầy đầu tiên bạn cần tôn kính vẫn phải là đức Phật, vì tổ của mình mà không kính thì dẫu có kính ai cũng chẳng đi đến đâu!

Chúc bạn tự bước đi mà không vấp ngã!!!

Tôi xin phép chấm dứt mọi tranh luận ở đây!!!

[nhuhang]

Kính gửi bác Trần Ngọc Ái,
Trong cuộc sống có nhiều người may mắn được cả đời lẫn đạo ,và cũng có những người mất cả đạo lẫn đời .
Sự mất và sự có đôi khi nằm trong số phận .Tôn giáo mời gọi mọi người trong yêu thương .Nhưng đôi khi sự mời gọi bị từ chối vì sự suy nghĩ từ trong những phần đời có số phận khác nhau .Tôi theo dõi những bài viết của bác để biết thêm những đìều tốt,nhửng đìều cần thiết mà mình chưa có .
Thưa bác,có những điều hay khi nói hoặc khi viết ra ,nó tác động đến não ,có điều tác động đến tim,tác động đến não hay tim ,sự tác động nào có hiệu quả .Tôi không biết ,ví cũng có những trái tim thật vô tình .
Chúc bác thân tâm an lạc .
NH

[dungkq]

Tôi xin phép chấm dứt mọi tranh luận ở đây!!! Chúng ta tranh luận ở đây chỉ là mong muốn tìm ra chân lý và để hiểu nhau hơn, dungkq không phải là không tôn trọng bác TNA nhưng vấn đề chỉ là không cho rằng tư tưởng của TNA là đúng và trong mỗi người chúng ta tự cảm nhận thấy rằng khó có thể lôi kéo hay thuyết phục người khác thay đổi quan điểm để theo mình vì chúng ta đang nhìn mọi việc trên những góc độ khác nhau do cuộc sống, tuổi tác, học vấn, kinh nghiệm, xã hội khác nhau. Tuy hơi thất vọng  !`_ .  Nhưng không sao, dungkq sẽ kết thúc chủ đề này có hậu và sẽ mang lại cho mọi người vài phút thư giãn cuối tuần   --cf--  :D .
   Để tiếp tục dungkq tôi xin trích ra đây một đoạn văn trong bài nói chuyện của Krishnamurti trong dịp ông giải tán Dòng Tu Ngôi Sao .
" Các bạn chắc nhớ câu chuyện con quỉ và một người bạn của nó cùng đi xuống phố . Cả hai thấy đằng trước họ một người cúi xuống đất, lượm cái gì đó , nhìn cái đó và đút nó vào túi mình . Người bạn nói với con quỷ: " người kia lượm cái gì vậy ?" " Anh ta lượm một mảnh của Chân lý" con quỷ nói . "Thế thì đó là việc rất tệ cho ngươi" người bạn nói. " Ô không , chẳng tệ hại chút nào cả ", con quỷ trả lời " tôi sắp sửa để cho anh ta tổ chức cái mảnh đó" .
  Tôi xác nhận rằng Chân lý là đất không có lối vào , các bạn không thể tiếp cận nó bằng bất cứ lối vào nào, bất cứ tôn giáo nào, bất cứ tông phái nào . Đó là quan điểm của tôi và tôi trung thành  với quan điểm đó tuyệt đối và vô điều kiện . Chân lý vốn không giới hạn , không điều kiện , không thể tiếp cận bằng bất cứ lối đi nào - không thể bị tổ chức , cũng không nên thành lập bất cứ tổ chức nào để dẫn đường hoặc thúc ép người ta theo bất cứ con đường cá biệt nào . Nếu đầu tiên các bạn hiểu điều này thì kế đó bạn sẽ thấy việc tổ chức một tín ngưỡng là bất khả biết bao . Tín ngưỡng thì thuần khiết và là một việc cá nhân và các bạn không thể và không được tổ chức nó . Nếu các bạn làm như thế , nó trở nên chết cứng , cô kết , nó trở thành tín điều , tông phái , tôn giáo , áp đặt lên những ngưòi khác . Chân lý ( vì thế) bị thu hẹp lại làm đồ chơi cho những người yếu đuối, cho những người chỉ bất mãn thoáng qua . Chân lý không thể bị hạ xuống mà đúng ra là cá nhân phải nỗ lực tiến lên nó. Các bạn không thể đem đỉnh núi xuống thung lũng . Nếu muốn lên tới đỉnh núi , các bạn phải vượt qua thung lũng , trèo dốc , không sợ hãi các vách đứng nguy hiểm . Các bạn phải leo tới Chân lý . Chân lý không thể "bước xuống " hoặc tổ chức hoá cho các bạn . Phúc lợi bằng ý tưởng được lưu giữ chủ yếu là nhờ các tổ chức , nhưng tổ chức chỉ đánh thức phúc lợi từ bên ngoài . Phúc lợi không phát sinh từ tình yêu Chân lý vì Chân lý, mà phát sinh bởi một tổ chức , thì  phúc lợi đó không có chút giá trị nào . Tổ chức đó trở thành bộ khung  và các thành viên của nó có thể tuỳ nghi thích ứng mình vào đó . Họ không còn phấn đấu theo Chân Lý hoặc trèo lên đỉnh núi mà họ chỉ khoét lấy cho mình một hốc để chính tay mình hoặc phó cho tổ chức dặt mình vào lỗ đó và cho rằng qua đó tổ chức sẽ dẫn họ đến chân lý ....................Thêm nữa tôi xác nhận rằng không một tổ chức nào có thể dẫn đường con người tới trạng thái tâm linh. Nếu một tổt chức đuợc lập ra vì mục đích ấy, nó trở thành một cái nạng , một yếu kém, một câu thúc và hẳn làm cá nhân què quặt và ngăn chặn cá nhân không trưởng thành , không xây dựng tính độc đáo của mình , cái thuộc về Chân lý tuyệt đối , không điều kiện , cái nằm sẵn đó để bản thể chúng ta khám phá...........Hễ giây phút nào các bạn tin theo ai thì phút giây ấy các bạn ngưng theo Chân lý . Tôi không quan tâm xem các bạn có chú ý tới điều tôi nói hay không .  Tôi muốn làm một điều có tính cách nhất định trên thế giới này và tôi sắp làm điều đó với sự tập trung kiên định . Bản thân tôi quan tâm tới việc cốt yếu là làm sao  cho con người giải thoát . Tôi khao khát giải phóng con người khỏi mọi chiếc lồng , khỏi mọi sợ hãi và không mưu tìm một tôn giáo , một tông phái nào, cũng như không xây dựng lý thuyết mới , triết lý mới ...............Khi các bạn tìm kiếm một kẻ có thẩm quyền để dẫn các bạn tới trạng thái tâm linh, các bạn buộc phải xây dựng một tổ chức chung quanh kẻ thẩm quyền đó . Bằng chính việc tạo ra tổ chức màc các bạn vốn cho rằng sẽ giúp kẻ thẩm quyền hướng dẫn các bạn tới trạng thái tâm linh, thì các bạn lại bị nhốt vào trong một chiếc lồng ........Chân lý là đất không lối vào , mỗi người phải tự khám phá , phải là ánh sáng cho chính mình  . Con người phải thoát ra khỏi lối sống và tư duy đang tù túng vì tình trạng bị điều kiện hoá hàng nghìn năm hay những phân li nội tâm , xã hội, dân tộc , chủng tộc, tôn giáo ".
  Hôm nay viết dài rồi , xin phép các bạn tạm nghỉ mai viết tiếp  :D

[a]

..

[tranngocai]

Bạn DungKq thân mến!

2 bài trên tôi không nói tới bạn đâu! vì tôi biết bạn có tâm địa thẳng thắn không có gì đáng nói . Việc bạn chọn niềm tin là do bạn, không ai có thể can thiệp hơn được nữa.

Tôi đang nói tới anh bạn lấy nick là Che ở trên . Trên đời đáng sợ nhất là những kẻ đội lốt Phật giáo để phá hoại chính PHật giáo . Tôi đã gặp rất nhiều người như vậy rồi . Họ cũng nghiên cứu vài ba quyển sách (tất nhiên với mục đích khác chứ không phải thực tâm tìm hiểu đạo Phật) rồi lợi dụng xuyên tạc công kích người này, chê bai phái kia .
Rất đáng sợ vì không ai hiểu tâm địa của họ . Ví dụ có 1 người tự xưng là tỳ kheo Chánh Pháp, rồi đôi khi lấy hiệu là Pháp Chánh v.v.. lập ra một trang WEB gì đó, cắt xén một bài giảng đạo đức của 1 vị tăng đem mổ xẻ vài đoạn để công kích, chê bai.. khiến cho bao người hiểu nhầm, không biết cũng a dua công kích chê bai vị tăng nọ . Nếu họ biết được vị tỳ kheo nọ chẳng qua là 1 người trước từng theo Thiên Chúa, sau lại giả theo Phật giáo với mục đích kinh doanh băng đĩa giảng Pháp, chỉ vì mâu thuẫn không thoả mãn tâm tham mà anh ta sẵn sàng xuyên tạc để trả thù...
Chính vì vậy tôi rất sợ những lời chê bai vô căn cứ có mục đích xấu.

Thử nghĩ xem nếu đúng là người theo đạo Phật mà lại chê "bất hạnh vì trên đời gặp cả ngàn vị tăng mà chưa thấy ai thật tu???" . Tăng là một trong tam bảo vậy mà người dễ dàng buông lời chê bai như vậy, liệu có thể tin người này thực tâm theo học Phật chân chính không???

[Chính Ấn]

Tôi nghĩ mọi người nên tranh luận trên tinh thần hòa ái, không nên đả kích nhau vì như vậy sẽ là điều không hay...

Việc truyền bá cái hay, cái đẹp là việc làm rất cần được tôn trọng (nhân đây cũng xin cảm ơn anh Trần Ngọc Ái đã dành thời gian đánh máy những điều rất hay)...

Việc đả kích của người khác cũng là người thầy cho những người học đạo phải không anh Trangocai. Tôi hi vọng anh hoan hỉ trong lòng...

Trong một vài ngày tới, diễn đàn sẽ nâng cấp để đạt độ ổn định cần thiết. Trong diễn đàn mới sẽ có thêm mục "Góp nhặt cát đá về thiền"... Rất mong anh cộng tác để phổ biến cái hay, cái đẹp rộng khắp nhân gian...

Cuối cùng, xin gởi đến anh và những người bước vào con đường của Thích Ca những dòng tâm sự mà tôi đã viết trước đó:

Năm tôi 24 tuổi, một lần nghe kinh A Di Đà, tôi bật khóc, tôi khóc và tự hỏi tại sao có một thứ cực hay như vậy mà mình chưa được nghe trước đó bao giờ ?. Lúc đó, tôi có ý định xuất gia tầm đạo nhưng tôi nghĩ lại, nếu tôi ra đi thì Mẹ tôi, người yêu tôi sẽ buồn. Tôi có làm được gì cho bản thân mình đi nữa nhưng nếu làm cho họ buồn thì cái sự vui ấy không còn ý nghĩa. Tôi thốt lên "Thế À". Tôi đã hiểu về đạo theo cái cách ấy, đạo gắn liền với đời.

Tôi rất hoan nghênh, thán phục và cảm ơn quý vị truyền bá đạo pháp trên diễn đàn. Bản thân tôi cũng sẽ làm điều ấy khi có điều kiện. Có lúc tôi tranh luận với quý vị để mong quý vị tự hiểu về cái ngộ của mỗi người, và cũng đừng chấp cái ngộ nào là đúng, cái ngộ nào là sai.

Con ve sầu bảo rằng không có mùa đông ? Thế thì nó sai hay nó đúng. Tôi cho rằng nó đúng. Tại vì bạn không hoá thân vào nó, bạn lấy ý chí của bạn để xem xét ý chí của nó thì mới thấy nó sai. Nhưng nó tuyệt đối đúng, đúng trong hoàn cảnh của nó. Tôi nhớ một lần, tôi đọc trong cuốn "Góp nhặt cát đá về thiền", có kể chuyện một vị tướng quân, lúc chưa xuất gia ông ta rất bài xích đạo phật, đập phá nhiều chùa chiền. Về sau khi ông xuất gia đắc pháp, đắc đạo, có người hỏi lại chuyện xưa. Ông bảo : khi xưa ông chưa xuất gia thì hành động của ông là hành động của người ngoại đạo...

Xét về chân lý, không có gì gọi là tuyệt đối, cái tuyệt đối có chăng chỉ là cái tuyệt đối trong cái tương đối. Muốn hiểu biết, con người phải hoá thân vào từng trường hợp đấy. Cũng giống như thấy người ta uống trà, muốn biết vị trà thế nào nhưng chỉ nghe qua lời nói của người ta "trà thơm" thì không hiểu được cái thơm của trà. Chỉ khi nào mình tự uống trà thì mới biết được trà thơm như thế nào. Cũng giống như xét về Hồ Xuân Hương. Tôi không hiểu vì sao lại cho học trò học thơ của bà này. Với cái nhìn của thời đại này, điều ấy hợp lý. Nhưng để nhận xét về bà thì phải cùng bà trở về cái thời của bà. Tôi chắc hẳn, ở cái thời ấy, bọn sĩ phu có tự trọng không đề cao bà chút nào...!

Tôi biết và trải nghiệm nhiều về nhân quả. Nhân quả xảy ra với tôi trong một thời gian rất ngắn, thường chỉ khoảng 1 hoặc 2 tháng. Tôi cảm ơn trời đất cho tôi cái cơ may đấy. Chính bản thân tôi, cũng đã dùng nhân quả để chuyển hoá số mệnh. Lúc tôi sinh ra cho đến thời gian tôi học cấp ba, đường tình duyên trong bàn tay tôi không phải là một đường thẳng. Nó chỉ là sự chắp vá của mấy chục đoạn nhỏ, mỗi đoạn có chiều dài chưa tới 1cm. Thêm vào đó còn có nhiều mắt xích. Về sau, khi dùng tâm để chuyển hoá thì đường tình duyên trở thành một đường thẳng duy nhất, đậm mà rõ ràng ...

Bản thân tôi, cũng từng chứng kiến một số người trong họ tộc bị ma nhập, qua đó làm quen với một vị pháp sư vừa có huyền thuật, vừa giỏi khí công mà mấy năm trước đã từng nổi tiếng trên mặt báo. Tôi nói chuyện rất tâm đắc với ông ta... vì cách nhìn nhận về nhân quả của hai người rất ... đời thường. Tôi rất tin, và biết những gì quý vị nói về nhân quả là đúng. Ở đây, tôi chỉ xin góp ý về cách truyền đạt để mọi người không còn xa lạ với nhân quả. Nên lồng nhân quả vào những chuyện kể hơn là chỉ nói về lý thuyết. Bởi vì : nói như vậy rất khó làm cho người ta tin theo. Bản thân tôi, tôi sẽ hướng dẫn mọi người vào con đường tu hành khi nào tôi đủ bản lãnh, đủ thần thông "biểu diễn" cho người ta thấy được thực tế. Tôi rất tiếc không có thời gian để đánh bộ "góp nhặt cát đá về thiền" lên diễn đàn.

Tôi mong muốn mọi người hướng mọi người vào con đường nhân quả bằng những hành động thiết thực, giúp đỡ người để xây dựng cộng đồng, để khi ta khó có người giúp ta...Thay vì khuyên người ta theo nhân quả để tránh quả báo luân hồi (có ai thấy đâu mà tin !) thì hãy khuyên người ta : hãy sống tốt thì mọi người sẽ đối xử với anh tốt đẹp. Nói chung là những gì đại loại như thế, gần gũi hơn, bình dân hơn...

Và ... cũng nên mở rộng tấm lòng hơn nữa với những ý kiến trái ngược thì việc truyền bá, hướng dẫn bằng hữu đi vào con đường hoàn thiện cái thiện tính mới đạt kết quả được. Câu chuyện kể thế này : Có một vị tăng, có một ngàn đệ tử. Trong ngàn đệ tử ấy có một người rất xấu tính, hay ăn cắp. Cho đến một ngày kia, vì không chịu được cái tính xấu của người ấy, 999 đệ tử kia đồng thanh gặp thầy và xin thầy hãy khai trừ người ấy. Vị sư già đã không làm theo 999 đệ tử kia, thầy bảo " các con đã ngộ rồi thì tự tu, nhưng anh ta còn chưa ngộ, thầy bỏ anh ta thì ai độ anh ta".....

[che01]

Tôi không muốn viết chút nào nhưng lại động tâm vì các bài qua lại.

Krishnamurti là bậc đạo sư vĩ đại nhất đối với tôi vì các tư tuởng phóng khoáng, mang đầy triết thuyết nhân sinh giải phóng để tiến gần tới đạo, thoát khỏi gông cùm của những giới hạn do con nguời tự làm khổ chính họ.

Ngay từ bài đầu tranngocai đã có ý mĩa mai và chê bai ai đó (có thể trong đây).  TNA biết đến chanthuyen từ lâu, bây giờ qua bên đây bề ngoài reo giảng đạo pháp, bề trong thực sự còn hậm hực như nguời trong cuộc chiến - xin đọc một đoạn,

Những người hay chê bai mà vẫn ngồi thiền vào định được thì thật là quá lạ. Thiền là tâm thiện, đâu có chỗ cho niệm ác xen vào ...

Câu trên cho thấy TNA ám chỉ nguời nào đó khoe là thiền là định nhưng hay chê bai.  Bản thân TNA khuyên không nên chê bai cho dù đúng vậy mà TNA lại làm nguợc với chủ đề.  Dĩ nhiên bạn ấy viết bài đầu với nồng độ gay gắt (tự xét tâm tình nổi lửa) nên sợ ban chấp hành xóa bài nên dằn truớc câu tự xét như sau,

Vài lời ngỏ, nếu ai thấy khó nghe thì xin được tha thứ bỏ qua cho tôi . Ban quản trị thấy không tốt thì cũng có thể xoá đi cũng được . Tôi không buồn gì về chuyện này đâu .

Thú thật tôi đọc bài đầu của TNA thì biết nguời này viết với tâm sân hận nào phải từ bi tha thứ.  Bên Công Giáo có nói câu này hay lắm, "Không có tội lỗi nào mà Thiên Chúa không tha thứ đuợc".

Xin hỏi TNA ám chỉ ai Thiền ai Định mà hay thích phê bình vậy.  Tại các Web Site bói toán theo tôi biết thì có 3 nguời thuờng nhắc đến tu hành, hai nguời thuộc tuvilyso thì là gà nhà của TNA, còn một nguời nữa tại đây thích chỉ trích nguời khác bị đuổi đi chỗ khác, tức là DaNhan-HaiDang. TNA có lẽ đọc các bài của chanthuyen từ lâu nhưng không hề tham gia đóng góp, mãi mới vào đây với dụng ý nào đó.

Hãy cho thấy tâm Phật của bạn, xin đừng nóng nãy phê bình gắt gao như một nguời không hành xữ đúng với lý thuyết của đạo mà mình muốn quảng bá !

ché01 (choe nhà châm biếm tuợng hình)

PS : che và che01 là 2 nguời khác nhau, văn phong khác nhau.

[tranngocai]

Kính anh Chinh An!

Qua lời anh, TNA đã hiểu tấm lòng của anh!
Thực sự khi đến với 1 diễn đàn mới, TNA rất e ngại vì không biết nơi đó có thực sự thích hợp cho việc truyền đạt những lý tưởng và tâm ý muốn truyền đạt hay không. Qua anh TNA hiểu LSCT sẵn sàng đón nhận!
Mong sẽ cùng các bạn trong LSCT xây dựng một nơi bổ ích cho mọi người cùng học tập tìm hiểu về khoa học lý số cũng như học hỏi những đạo lý tốt đẹp.

Xin chân thành tiếp nhận những ghóp ý của anh và các bạn khác!

Chúc anh thành công thành công trong công việc!

Thân mến!

[tranngocai]

Các bạn Che và Che01 nào đó thân mến!

TNA rất ngạc nhiên khi biết mình đang tham gia một "cuộc chiến" như lời bạn nói! Hoá ra có người hiểu lầm TNA thuộc một phe hay phái nào đó trong một "cuộc chiến" nào đó!
Do đó những từ như "gà nhà", "cuộc chiến"... làm TNA ngạc nhiên ???

Nếu bạn cảm thấy khó chịu thì xin bạn hãy bình tâm vì TNA không có ý muốn công kích ai, ủng hộ ai . Chỉ muốn nói về đạo lý và nhắc nhở mọi người một cách chân thành mà thôi! Nếu giải thích lại càng sinh hiểu lầm thì có lẽ xin được im lặng ở đây!

Chúc các bạn an lạc!

Thân mến!
TNA

[che01]

Bạn tranngocai thân mến,

Như vậy tôi cho rằng có sự hiểu lầm thì tôi xin lỗi bạn vì tôi đã nặng lời.

Đức Phật Thích Ca là nguời tôi tôn kính vô biên cũng như cuốn Nhân quả của nhà tu hành Thích Chơn Quang tôi đã đọc 1-2 lần, hiện còn trong tủ sách của tôi, bìa ngoài màu đỏ mà bạn thuờng trích đăng.  Đọc nhưng tôi không sao hành đúng đuợc vì trong bản thân của tôi con quỷ ma đầu tranh cải vẫn thuờng chế ngự tôi.  Và tôi cũng thấy có nguời nói rằng anh ta có thể thuyết lào lào như Phật nhưng khi buông kinh sách xuống thì lại bẽ cong ngòi bút, văn phong đầy rẫy Tham Sân Si thì tôi thở dài suy nghĩ, "Nguời ta tốn bao nhiều thì gìo đọc và tụng còn chưa đi tới đâu thì trách chi kẻ tập tểnh bon chen như mình" .

Thấy ChínhẤn viết nhỏ giọt lệ khi nghe Kinh thì tôi cũng xin thưa là rất nhiều lần đêm vắng tôi hai hàng lệ khóc cho cảnh chém giết tại Iraq, cảnh dân Việt bị chèn ép tại các xứ khác duới hình thức cô dâu bị mua bán, nô lệ lao công v.v.

Nguời ta thuờng dững dưng truớc sự đau khổ của nguời khác, thậm chí rất dễ khuyên nguời khác nên thuơng yêu đồng loại, làm Phật tha thứ đi nhé (vì ai cũng có thể thành Phật mà) nhưng khi đụng vào cái ngã nằm nấp trong sâu thì có mấy ai thực hiện đuợc tôn chỉ của con nhà lấy từ bi hĩ xã làm đầu.

Tôn kính Phật chưa đủ, chúng ta cần ủng hộ  những nguời vì Phật Pháp mà gìn giữ qui cũ bảo vệ Phất môn như những La Hán của chùa Thiếu Lâm.  Nhưng làm sao nói cho tôi rõ, làm cho tôi phục qua tư cách cùng tư tuởng đây ?  Dĩ nhiên trình độ mỗi nguời mỗi khác, cách diễn đạt cũng khác nên đôi lúc trong một cảnh ngộ nào đó sự hiểu lầm từ nhỏ có thể biến thành chiến tranh nếu hai bên không có sự tuơng nhuợng hay thông cảm.

Ai cũng có thể thành Phật đuợc hết nhưng con quĩ Satan cũng theo bám riết những nguời muốn lên đỉnh cao Niết Bàn thành ra Tu không đúng dễ thành vòng tù túng cho những ai không có những quan điểm cởi mở. Phải chăng vì vậy mà tôi đọc một đoạn kinh Koran thấy nói tới phải tiêu diệt những nguời ngoại đạo không chịu thần phục ngôi vị độc tôn của đấng Allah. Tôi thích đạo Phật nhất ở điểm cấm sát sinh duới bất hình thức nào nhưng tôi lại thấy truớc khi thành một Thiền Sư Trúc Lâm nổi tiếng, vua Trần Nhân Tông đã cầm quân chỉ huy cả nuớc chống lại giặc ngoại xâm và tôi tin đạo Phật lúc đó rất thịnh thì các ông sư cũng hết lòng ủng hộ khí thế hội nghị Diên Hồng sát Thát chứ đâu thể quay đầu vào tuờng tu niệm  quên hết chuyện bên ngoài.

Tôi vẫn tin TNA là nguời có lòng thiết tha với đạo Phạt và tôi ủng hộ TNA trong công việc này.

Kể như tôi không còn gì để nói nữa.

Thân ái,

Che01 tạm biệt

[dungkq]

Hi.....hi....đang vui sao các bác tạm biệt nhau sớm vậy  :D . để dungkq tiếp tục vậy nhé!

Ai cũng có thể thành Phật đuợc hết nhưng con quĩ Satan cũng theo bám riết những nguời muốn lên đỉnh cao Niết Bàn thành ra Tu không đúng dễ thành vòng tù túng cho những ai không có những quan điểm cởi mở. Phải chăng vì vậy mà tôi đọc một đoạn kinh Koran thấy nói tới phải tiêu diệt những nguời ngoại đạo không chịu thần phục ngôi vị độc tôn của đấng Allah. Tôi thích đạo Phật nhất ở điểm cấm sát sinh duới bất hình thức nào nhưng tôi lại thấy truớc khi thành một Thiền Sư Trúc Lâm nổi tiếng, vua Trần Nhân Tông đã cầm quân chỉ huy cả nuớc chống lại giặc ngoại xâm và tôi tin đạo Phật lúc đó rất thịnh thì các ông sư cũng hết lòng ủng hộ khí thế hội nghị Diên Hồng sát Thát chứ đâu thể quay đầu vào tuờng tu niệm  quên hết chuyện bên ngoài.
  Không phải ai cũng có thể thành Phật vì chẳng có ai giống Phật cả, nếu có ai nói rằng tu thành chính quả đắc đạo thành Phật thì cũng chỉ là tự huyễn hoặc mình mà thôi . Phật có cuộc sống riêng thì mới có thể giác ngộ được những điều huyền diệu trong thế giới của nhân gian . Phật được ăn no đủ sơn hào hải vị , có hàng trăm cung tần mỹ nữ, sung sướng khoái lạc ít ai bằng nên ngài mới thấy chán; trải qua nhiều năm khổ hạnh đói khát thì biết đau khổ . Như vậy mới cảm nhận được hết được thế nào là khoái lạc, thế nào là đau khổ, thế nào là tham dục như ngài đã nói . Có khoái lạc thì tất có đau khổ vì khi hết khoái lạc thì tất nhiên là đau khổ .  Và cách tốt nhất để không bị đau khổ là loại bỏ tham sân si.......nhưng những người khác không có cuộc sống giống như Phật thì biết thế nào là khoái lạc mà chán mới không chán, nếu ai đó quyết tâm tu theo phật mà không bao giờ ăn thịt chó thì có thể họ từ bé chưa bao giờ được ăn thịt chó nên không biết và không thèm hoặc họ đã ăn thịt
chó nhiều quá đến nỗi chán không buồn ăn nữa , còn người bình thường đang sống yên lành chỉ vì một lý do nào đó mà cũng tu theo Phật bằng cách bỏ ăn thịt chó thì đó không phải là cách có thể tránh khỏi đau khổ vì tránh nếu có tránh được nỗi khổ nào đó thì lại rơi vào nỗi khổ thèm muốn thịt chó mỗi khi ngửi thấy mùi rượu mận hoặc hấp xả ớt !`_  nhưng vẫn phải miệng namo kìm nén lòng tham dục để không ăn . Muốn ăn mà không được ăn thì quả cũng là một nỗi khổ, khổ quá đi chứ  -hihi-  :D . tính đi tính lại là huề, tránh nỗi khổ này lại rơi vào nỗi khổ khác vậy thì sao mà giải thoát đây . A, nhưng nếu cứ kiêng khem mãi thì cũng có thể giải thoát, giải thoát khỏi kiếp sống làm người vì thiếu chất , cơ thể gầy mòn rồi sẽ phải chết sớm thui  --ha--  " Sống ở trên đời ăn miếng dồi chó !`_ , chết xuống âm phủ biết có hay không   :sad: " . Mình không thể thấy người mẫu có số đo 90 - 60 - 90 mặc áo dài rất đẹp , mình cao 1m55, số đo 90 - 90 - 90 cũng cố về nhịn ăn để mua áo dài về mặc . Tất nhiên cuối cùng thì vẫn mặc được nhưng trông cũng chẳng giống ai cả  --ha--
  Con người trong cuộc sống mà đem so sánh với tự nhiên thì quả thật là bé nhỏ , nhưng cuộc sống hàng ngày hàng giờ vẫn phải đối diện với thực tại đó và dần dần làm cho con người ta trở nên yếu đuối dễ ru ngủ, tin tưởng vào sức mạnh của tập thể của thần linh, của đấng tối cao, kính nể tự nhiên, sống hiền lành, từ thiện để khỏi bị trừng phạt. Mọi tôn giáo lớn khi khai sinh để thu hút đông đảo tín đồ đều dạy phải làm việc tốt , phải tôn trọng các lối sống khác nhau dù cho thực tiễn của chúng ta là như thế nào . Như tôi biết , Kinh Coran yêu cầu môn đồ" không được coi khinh những điều mà người khác tôn thờ ngoài thánh ALA vì việc coi khinh sẽ hạ thấp thánh Ala trong thái độ ngu dốt của mình " . Nhưng khi con người đã ý thức được sức mạnh và sứ mệnh đem lối sống riêng của mình cho phần còn lại của nhân loại cũng đều công kích các lối sống khác . Những lý tưởng cao cả của tôn giáo đã bị con người ở từng thời kỳ lịch sử bôi nhọ bởi sự dã man và những hành động vĩ đại, sự chịu đựng đã bị bôi nhọ bởi thái độ tự cho mình là chính nghĩa , là thế lọ, là thế chai  !`_ . Có một vĩ nhân của người Việt trong thế kỷ 20 đã nói " Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm của nó . Đó là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân . Kitô giáo có ưu điểm của nó là lòng bác ái . Chủ nghĩa Mác có ưu điểm của nó . Đó là phuwong pháp làm việc biện chứng .
  Khổng Tử , Giêsu, Mác họ đều mong muốn mưu hạnh phúc cho loài người , mưu phúc lợi cho xã hội" Có thể nói rằng khởi điểm của tôn giáo nào cũng đều mang tư tưởng hướng thiện, mưu cầu hạnh phúc cho mọi người , chỉ tuỳ thuộc vào cá nhân đang ở đâu, hoàn cảnh ra sao, có niềm tin ra sao và phù hợp với tôn giáo nào  .
 hôm nay lại đói rồi không lãng mãng được nữa , cho dungkq nghỉ hôm khác sẽ tiếp tục  :D

[tranngocai]

Tôi cũng xin được chân thành xin lỗi mọi người nếu đã có sự hiểu lầm nào đó! Bạn che, có thể chính tôi cũng đã có sự hiểu lầm bạn. Nếu bạn đã tìm hiểu các tác phẩm của tỳ kheo TCQ thì chắc chắn bạn là người có trí tuệ.

Bài viết này ban đầu tôi cũng bắt nguồn từ cảm hứng về bài giảng về Tâm lý đạo đức tại trường Phật học Long an của Tỳ kheo TCQ, lúc đó tôi cũng rất ngạc nhiên vì hoá ra những điều mình tưởng là không sai (tức là sự chê bai) cũng có hậu quả không ngờ. Vì vậy bài này được post lên với mục đích dãi bày sự nhận thức của mình.

Xin chúc các bạn an vui hạnh phúc!

[Che]

Sau những ngày cuối tuần bận rộn, trở lại diễn đàn, thấy có bài của TNA đối thoại thẳng với Ché . Trước hết, Ché xin cảm ơn những lời khuyên bảo của TNA.

Tôn trọng nội quy của diễn đàn, bài đầu tiên Ché viết không hề đụng chạm đến bất cứ cá nhân nào. Ché chỉ đưa ra những quan điểm về việc kính trọng giữa người và người.

Ðã có lần Ché “gặp” DungKQ về chữ Ðạo. Chúng tôi có quan điểm khác nhau nhưng không bao giờ miệt thị hay giận hờn gì cả. Trong tận đáy lòng tôi, tôi rất cảm phục và quý mến những người trẻ tuổi. Chúng tôi đương nhiên là có những ý nghĩ, lập trường, cách thức làm việc, và sở thích khác nhau; nhưng chúng tôi không bao giờ ghét bỏ nhau vì chúng tôi là con cùng một mẹ, mẹ Việt nam muôn đời yêu quý. Không bao giờ quên Mẹ nên trân qúy và bảo toàn những bản chất tốt đẹp mà Mẹ đã dạy bảo từ ngàn đời về tính kiên nhẫn, cần cù, chịu đựng…nhưng luôn luôn sẵn sàng vất bỏ những hủ tục xấu xa tiêm nhiễn từ những chế độ phong kiến, thực dân, và đế quốc. Ðó là lối sống “Trên đội dưới đạp” mà nhiều người chẳng những đã áp dụng trong sinh hoạt vật chất hằng ngày và còn ngay cả cho cuộc sống tâm linh. Họ chỉ biết kính trọng chư Phật, thần thánh để được phước hay ngay cả để cầu xin giác ngộ nhưng lại đối xử có vẻ khinh thường với những người ăn xin, kẻ tàn tật, hay các em bé.

Ðức Di Lặc là người đã giảng giải Duy Thức Học đầu tiên. Sau 25 thế kỷ, y học ngày nay mới khám phá toàn bộ những giác quan (thức) của con người đã được đề cập trong Duy Thức Luận. Ngoại trừ sáu thức đầu, thức thứ bảy (Mạc Na Thức) và thức thứ tám (Ai Lại Da Thức) giữ một vai trò vô cùng quan trọng trong việc tu học. Mạc Na Thức còn gọi là Diễn Dịch Thức. Nghiệp quả tạo ra tốt hay xấu là từ cái thức này. TNA đã lạm dụng cái thức này để diễn dịch những lời của Ché hoàn toàn sai lạc. Nói một cách khác, TNA đã không tìm đến Phật pháp bằng tri thức để hiểu được minh triết mà chỉ biết suốt ngày cúng lạy chư Phật để cầu xin.

Nghèo khổ, tàn tật, bất hạnh…không phải là tội lỗi. Xin hãy kính trọng lẫn nhau.

Ché

[che01]

Tranngocai thân mến,

che01 và che là 2 nguời khác nhau.

Tôi ưa thích đạo Phật, tuy chưa phải là Phật tử vì tôi chưa thể hành theo những chủ truơng của đạo này.

Riêng cho DungKQ,

Có lẽ tôi chưa đọc hết kinh Koran nhưng đã có lần tôi đọc đoạn văn sắt máu từ cuốn kinh này cho rằng cần tiêu diệt những nguời không tùng phục và không chuyển qua theo thờ tụng thánh Allah.  Dĩ nhiên không thể nói đạo này là xấu xa vì tôi chắc có nhiều đoạn cũng khuyên con nguời làm tốt nhưng qua những diễn dịch của các lãnh đạo lệch lạc thì họ đã từ tư tuởng biến thành hành động quá khích như đục phá (cho nổ bom) hủy các di tích lịch sử của đạo Phật tại Afganistan mặc dù Liên Hiệp Quốc đã can thiệp.  Khi rãnh DungKQ có thể dẫn chứng cho  đoạn văn đã ghi để che01 học hỏi thêm,

== Như tôi biết , Kinh Coran yêu cầu môn đồ" không được coi khinh những điều mà người khác tôn thờ ngoài thánh ALA vì việc coi khinh sẽ hạ thấp thánh Ala trong thái độ ngu dốt của mình " . ==

Tôi bây giờ rất bận nên không thể 'bàn' về đề tài có tính sâu rộng này.

Che01

[Che]

Nếu bạn đã tìm hiểu các tác phẩm của tỳ kheo TCQ thì chắc chắn bạn là người có trí tuệ.


Xin bạn đọc hãy vào trang web sau đây để hiểu nhiều hơn về sư Chơn Quang .

http://www.lotuspro.net/pgdvd.html

[che01]

Chào các bạn,

Tôi tìm đến chỗ mà Che đã đề nghị tham khảo thì sau khi đọc sơ tôi cảm thấy rất hoang mang.  Sự chống đối tư cách và cá nhân tác giả cuốn Nhân Quả tức nhà sư Thích Chơn Quang làm tôi mất tự tin.  Dù sao tôi cũng dè dặt về sự khả tín của Web Site lotuspro.net, mong các bạn đọc và suy gẫm.

http://www.lotuspro.net/chonquang/quandiem.htm

Bản thân tôi từng thấy nhiều nguời viết toàn lý thuyết kinh điễn nhưng thực tế trong đời sống thâm kín thì đi nguợc với lý tuởng, dĩ nhiên cũng có thiểu số đạt đuợc chữ Đạo ở mức độ nào đó.

Tôi xin ngưng bút và tránh né tranh luận tại đây vì bản thân tôi không biết nhiều về đạo Phật và cũng không phải là Phật Tử.

Thân ái,

Che01

[tranngocai]

Lẽ ra tôi định dừng lại ở đây nhưng vì có một số ý kiến mà tôi thường nghe thắc mắc về tỳ khe
Kẻ lập ra trang Web lotus pro cũng chính là kẻ đội lốt Phật giáo để phá hoại đoàn kết trong Phật giáo mà tôi đã nói đến ở trên.

Thay vì xét đoán qua những gì được trình bày trên trang Web đó các bạn hãy trực tiếp nghe những bài giảng của Tỳ kheo TCQ. Nếu một người thực sự có tâm với Phật giáo, truyền bá giáo pháp một cách tận tuỵ liệu có thể thành ma được khổng

Xin được trình bày đầy đủ qua những điều tôi đã biết như sau:

[tranngocai]

Kính thầy Thích Chơn Quang!
Con là một phật tử miền bắc. Trước đây, con có được đọc phần Luận về Nhân Quả của thầy rất hay, do đó con sinh lòng tôn kính thầy rất nhiều. Qua anh Hứa Dân Cường, con cũng được nghe nhiều băng giảng pháp của thầy. Đối với con, thầy là 1 người đáng kính trọng, có nhiều kiến thức thực tiễn nên hiểu rõ về cuộc sống mặc dù đã xa rời cuộc sống trần thế đã lâu. Do đó trong các bài giảng pháp của thầy có nhiều ví dụ thực tiễn và dễ hiểu (tuy có hơi dài).
Thời gian qua con rất đau lòng khi vào trang www.lotuspro.net gặp một số luận điệu phản bác thầy, thậm chí cả bôi nhọ, bêu rếu thầy. Con thực sự đau lòng nhiều lắm vì họ chỉ dựa trên  một số đoạn nhỏ trong lời thầy giảng, sau đó đem biêu rếu. Con mong thầy bình tâm. Trong lòng con vẫn giữ nguyên lòng tôn kính với thầy không suy chuyển. Con cũng đã có một số thư phản bác dựa trên quan điểm của mình. Theo con có lẽ họ chưa hiểu đúng về thầy, với lòng ngã mạn nên sinh tâm đố ky và có nhiều lời không đúng mực. Con mong thầy nên giải thích cho họ . Con nghĩ, cần có sự lên tiếng của nhiều phật tử có hiểu rõ về thầy lên tiếng để giải toả những hiểu lầm nói trên.

Kính thư: XXX!


Thư trả lời:
Phật tử xxx quý mến,

Thầy rất cảm động khi nhận được thư của Phật tử nói lên tấm lòng đối với thầy trong sự kiện trang web Lotus đăng bài chống đối thầy. Thật ra sự tình bên trong có nhiều động cơ phức tạp, có cả động cơ chính trị!

Trang web trên chỉ do một người duy nhất tạo ra và điều hành tên là Trần văn Nhật, quy y với thầy Nhất Hạnh lấy pháp danh Tâm Kiến Chánh. Trước 1975 Nhật phục vụ cho các mục sư Tin Lành của Mỹ đi truyền đạo ở miền Nam với nhiệm vụ phiên dịch, sau đó tiến lên trực tiếp giảng đạo. Nhờ công lao với Mỹ nên Nhật được đưa đi Mỹ khi Giải Phóng. Sau một thời gian ở Mỹ, không biết lý do gì, Nhật tìm đến đạo Phật. Nhật hay đọc các sách của đạo Phật do các thầy viết vào băng cassette, bán rất cao giá và lấy tiền riêng. Sau này Nhật gặp được nguồn băng và sách của thầy, đem bán lấy lời rất cao, 3,5usd hoặc 5,0usd/1 tape. Nhiều người đặt hàng của Nhật nên Nhật thu được lợi nhuận lớn. Một lần Nhật về VN gặp thầy với ý đồ muốn xin độc quyền băng giảng của thầy ở nước ngoài. Dĩ nhiên là thầy không đồng ý. Như vậy Nhật không toại nguyện về lợi. Sau đó Nhật lợi dụng sự mến mộ của Tín đồ Hòa hảo với thầy, tìm cách tiếp cận, rồi ly gián, rồi lên kế hoạch trở thành lãnh tụ của Hòa hảo. Thầy biết chuyện đã trách Nhật. Vậy thầy lại cản trở về danh. Đồng thời lúc đó, Tin lành Mỹ đang ra sức xâm nhập vào VN để truyền đạo, và hiện nay đã gây được thế lực lớn ở Tây Nguyên, Tây Bắc…
Sau đó trở về Mỹ, Nhật lập tức viết bài chống thầy ký nhiều tên khác nhau như hòa thượng Huyền Tôn, tỳ kheo Pháp Chánh, vân vân….
Đầu tiên Nhật chỉ muốn bôi xấu thầy để mọi người đừng nghe băng thầy mà tìm nghe băng của Nhật đọc sách. Nhưng sau đó, các thế lực chống bên ngoài (đạo Tin lành) đã nhảy vào tiếp sức . Thế là từ chuyện quyền lợi và ác ý cá nhân bỗng biến thành ý đồ chính trị.
Đúng như anh XXX viết, lập luận của Nhật không phù hợp với tinh thần đạo đức của đạo Phật, nhưng những người làm chuyện này không cần đi theo đạo Phật nên không quan tâm về đạo lý.
Dù sao thầy cũng cám ơn anh đã có lòng của một người biết bênh vực lẽ phải. Thầy hy vọng tiếp tục nhận được thư của anh. Xin chúc anh va gia quyến được nhiều niềm vui trong Chánh pháp.

[Chính Ấn]

Kính thầy Thích Chơn Quang!
Con là một phật tử miền bắc. Trước đây, con có được đọc phần Luận về Nhân Quả của thầy rất hay, do đó con sinh lòng tôn kính thầy rất nhiều. Qua anh Hứa Dân Cường, con cũng được nghe nhiều băng giảng pháp của thầy. Đối với con, thầy là 1 người đáng kính trọng, có nhiều kiến thức thực tiễn nên hiểu rõ về cuộc sống mặc dù đã xa rời cuộc sống trần thế đã lâu. Do đó trong các bài giảng pháp của thầy có nhiều ví dụ thực tiễn và dễ hiểu (tuy có hơi dài).
Thời gian qua con rất đau lòng khi vào trang www.lotuspro.net gặp một số luận điệu phản bác thầy, thậm chí cả bôi nhọ, bêu rếu thầy. Con thực sự đau lòng nhiều lắm vì họ chỉ dựa trên  một số đoạn nhỏ trong lời thầy giảng, sau đó đem biêu rếu. Con mong thầy bình tâm. Trong lòng con vẫn giữ nguyên lòng tôn kính với thầy không suy chuyển. Con cũng đã có một số thư phản bác dựa trên quan điểm của mình. Theo con có lẽ họ chưa hiểu đúng về thầy, với lòng ngã mạn nên sinh tâm đố ky và có nhiều lời không đúng mực. Con mong thầy nên giải thích cho họ . Con nghĩ, cần có sự lên tiếng của nhiều phật tử có hiểu rõ về thầy lên tiếng để giải toả những hiểu lầm nói trên.

Kính thư: XXX!


Có gì đâu mà bận tâm, đều là nhân quả cả thôi.


Thư trả lời:
Phật tử xxx quý mến,

Thầy rất cảm động khi nhận được thư của Phật tử nói lên tấm lòng đối với thầy trong sự kiện trang web Lotus đăng bài chống đối thầy. Thật ra  sự tình bên trong có nhiều động cơ phức tạp, có cả động cơ chính trị!

Trang web trên chỉ do một người duy nhất tạo ra và điều hành tên là Trần văn Nhật, quy y với thầy  Nhất Hạnh lấy pháp danh Tâm Kiến Chánh. Trước 1975 Nhật phục vụ cho các mục sư Tin Lành của Mỹ đi truyền đạo ở miền Nam với nhiệm vụ phiên dịch, sau đó tiến lên trực tiếp giảng đạo. Nhờ công lao với Mỹ nên Nhật được đưa đi Mỹ khi Giải Phóng. Sau một thời gian ở Mỹ, không biết lý do gì, Nhật tìm đến đạo Phật. Nhật hay đọc các sách của đạo Phật do các thầy viết vào băng cassette, bán rất cao giá và lấy tiền riêng. Sau này Nhật gặp được nguồn băng và sách của thầy, đem bán lấy lời rất cao, 3,5usd hoặc 5,0usd/1 tape. Nhiều người đặt hàng của Nhật nên Nhật thu được lợi nhuận lớn. Một lần Nhật về VN gặp thầy với ý đồ muốn xin độc quyền băng giảng của thầy ở nước ngoài. Dĩ nhiên là thầy không đồng ý. Như vậy Nhật không toại nguyện về lợi. Sau đó Nhật lợi dụng sự mến mộ của Tín đồ Hòa hảo với thầy, tìm cách tiếp cận, rồi ly gián, rồi lên kế hoạch trở thành lãnh tụ của Hòa hảo. Thầy biết chuyện đã trách Nhật. Vậy thầy lại cản trở về danh. Đồng thời lúc đó, Tin lành Mỹ đang ra sức xâm nhập vào VN để truyền đạo, và hiện nay đã gây được thế lực lớn ở Tây Nguyên, Tây Bắc…
Sau đó trở về Mỹ, Nhật lập tức viết bài chống thầy ký nhiều tên khác nhau như hòa thượng Huyền Tôn, tỳ kheo Pháp Chánh, vân vân….
Đầu tiên Nhật chỉ muốn bôi xấu thầy để mọi người đừng nghe băng thầy mà tìm nghe băng của Nhật đọc sách. Nhưng sau đó, các thế lực chống bên ngoài (đạo Tin lành) đã nhảy vào tiếp sức . Thế là từ chuyện quyền lợi và ác ý cá nhân bỗng biến thành ý đồ chính trị.
Đúng như anh XXX viết, lập luận của Nhật không phù hợp với tinh thần đạo đức của đạo Phật, nhưng những người làm chuyện này không cần đi theo đạo Phật nên không quan tâm về đạo lý.
Dù sao thầy cũng cám ơn anh đã có lòng của một người biết bênh vực lẽ phải. Thầy hy vọng tiếp tục nhận được thư của anh. Xin chúc anh va gia quyến được nhiều niềm vui trong Chánh pháp.

Thầy cũng động tâm mất rồi !...

Quy y phật, Quy y Pháp, khỏi quy y tăng.

Tự mình tìm đường đi cho mình là tốt nhất, chỉ nên nhờ vào người khác dẫn được khi thực sự hiểu họ... (không phải bằng mắt trần tục)

[tranngocai]

Đây là toàn bộ sự thật về trang web Lotus pro, tất nhiên không chỉ dừng ở chỗ nói xấu Tỳ kheo TCQ. Kẻ xấu còn kích động gây hiểu nhầm ở một số hoà thượng khác có danh trong Phật giáo để gây chia rẽ mất đoàn kết. Dù tất cả những việc bôi nhọ diễn ra nhưng tỳ kheo TCQ không hề giải thích rộng rãi hoặc tranh luận vì thầy hiểu đó là một nghiệp quá khứ cần trả . Nhưng với trách nhiệm của một Phật tử, tôi không thể không nói nên sự thật khi biết có một số bạn do chưa hiểu hết nội tình bên trong, dễ sinh hiểu lầm.

Đến đây tôi nghĩ cần chấm dứt chuyện này. Vì việc nói xấu chê bai người khác vốn không tốt đẹp gì, hơn nữa đây lại là nói xấu một người tu hành có đạo đức thực sự. Về nhân quả thì vốn rất xấu như đã nói đến ở đầu. Người bị ta chê bai (dù là hiểu lầm) càng có đức hạnh thì nhân quả đến với chúng ta càng nặng nề, đau khổ!

Các bạn hãy rất thận trọng khi xét đoán con người vì khen người khác thì khó, chê bai thì rất dễ, chính tôi cũng mắc nhiều sai lầm trong việc này nên khi nghe một ai chê ai đó, rất nên thận trọng khi tiếp nhận vì đôi khi chính bạn bè còn không hiểu nội tình bên trong huống chi mình là người ngoài!

Chúc các bạn luôn trí tuệ, sáng suốt trong mọi vấn đề!

TNA

[Chính Ấn]

Đây là toàn bộ sự thật về trang web Lotus pro, tất nhiên không chỉ dừng ở chỗ nói xấu Tỳ kheo TCQ. Kẻ xấu còn kích động gây hiểu nhầm ở một số hoà thượng khác có danh trong Phật giáo để gây chia rẽ mất đoàn kết. Dù tất cả những việc bôi nhọ diễn ra nhưng tỳ kheo TCQ không hề giải thích rộng rãi hoặc tranh luận vì thầy hiểu đó là một nghiệp quá khứ cần trả . Nhưng với trách nhiệm của một Phật tử, tôi không thể không nói nên sự thật khi biết có một số bạn do chưa hiểu hết nội tình bên trong, dễ sinh hiểu lầm.

Đến đây tôi nghĩ cần chấm dứt chuyện này. Vì việc nói xấu chê bai người khác vốn không tốt đẹp gì, hơn nữa đây lại là nói xấu một người tu hành có đạo đức thực sự. Về nhân quả thì vốn rất xấu như đã nói đến ở đầu. Người bị ta chê bai (dù là hiểu lầm) càng có đức hạnh thì nhân quả đến với chúng ta càng nặng nề, đau khổ!

Các bạn hãy rất thận trọng khi xét đoán con người vì khen người khác thì khó, chê bai thì rất dễ, chính tôi cũng mắc nhiều sai lầm trong việc này nên khi nghe một ai chê ai đó, rất nên thận trọng khi tiếp nhận vì đôi khi chính bạn bè còn không hiểu nội tình bên trong huống chi mình là người ngoài!

Chúc các bạn luôn trí tuệ, sáng suốt trong mọi vấn đề!

TNA

Rất đồng ý với quan điểm này của anh.Nhiều khi bản thân mình không biết hết cái xấu của mình mà đi chê người khác thì tội càng nặng...

Một câu nói có thể giết chết một người, một câu nói có thể cứu được nhiều người... Tội lỗi, tội lỗi.

[che01]

Chào tất cả,

Tôi vẫn mở rộng tấm lòng và lúc nào cũng mong mỏi tìm thấy chân lý qua thể hiện của con nguời gần đến cõi đạo.  Sự việc liên quan đến nhà sư Thích Chơn Quang rất là phức tạp, ngay cả tôi vào Web Site lotuspro.net đọc thấy quá nhiều bài chỉ trích mạt sát nhà tu này làm tôi có cảm giác khó chịu vì nếu đây là Web Site về Phật Giáo thì tại sao lại đăng liên tục rất nhiều bài phê bình nặng nề như vậy. Như vậy tôi phải tìm cuốn Nhân Quả đọc lại lần nữa và nếu đuợc tìm đến những nguồn nguyên thủy liên hệ đến nhà tu hành này để tìm xem lời phê bình gắt gao có tính hành tỏi liệu có đúng chút xíu gì không ? (a little ounce of truth)

Năm 2003 tôi đi đến một chùa nhỏ tại Houston xin làm đệ tử tu Thiền và học hỏi Phật giáo, tuần sau đó tôi vui miệng kể cho 3 nguời về ý định của tôi thì ngày hôm sau đám hắc đạo bơi móc việc này cũng kiểu hành tỏi. Tôi hết sức ngạc nhiên và dùng các thứ suy luận thì tôi biết tại sao việc tìm hiểu Phật giáo của tôi đã bị lan tràn bơi móc và kẻ kín đáo trao tin (nhờ gạch nối tình cờ 1 trong 3 nguời thân) đã cung cấp tin này cho đám hung hãn chữi bới tôi rất thô tục.  Kẻ kín đáo trên miệng hô tu ngộ Không, tên hiệu hồng danh Phật nhưng thủ đoạn trí trá hơn ai hết.  Gần đây qua nghiên cứu sao Liêm Trinh và đuợc sư huynh của tôi giảng chữ Liêm có cái luới trong đó thì bao giờ việc làm hay đuờng tu của đuơng số thuờng bị kẹt, tôi giỡ sách Tử Vi Đẩu Số của cụ Vũ Tài Lục thì cụ lập lại lời của tổ Trần Đoàn cho Liêm là gian hùng Phí Trọng luơn lẹo thích tranh hơn với nguời khác, và tôi lại nhìn lại lá số của cụ Nguyễn Công Trứ cũng thấy sao Liêm Trinh tại đó thì bắt đầu ngờ vực những cái tốt đẹp viết về cụ và tôi cho rằng cụ Nguyễn 3 lần bị biếm chức vì những cái không minh chánh liên hệ tới nguời nhà thì mới giải thích tại sao có nguời lại hãm hại cụ đến 3 lần quá dễ dàng như vậy nếu cụ NCT chắc có làm điều gì không ỗn.  Tôi sẽ nghiên cứu thêm đề tài huyền học này và sẽ trình bày tại một Web Site khác sắp đuợc thành lập trong một thời gian rất gần chuyên về Tử Vi.

Tôi lại xin ngừng tại đây, mong các bạn tha lỗi cho những gì tôi viết ra với tính riêng tư và mạnh bạo.

Che01

[dungkq]

Riêng cho DungKQ,

Có lẽ tôi chưa đọc hết kinh Koran nhưng đã có lần tôi đọc đoạn văn sắt máu từ cuốn kinh này cho rằng cần tiêu diệt những nguời không tùng phục và không chuyển qua theo thờ tụng thánh Allah. Dĩ nhiên không thể nói đạo này là xấu xa vì tôi chắc có nhiều đoạn cũng khuyên con nguời làm tốt nhưng qua những diễn dịch của các lãnh đạo lệch lạc thì họ đã từ tư tuởng biến thành hành động quá khích như đục phá (cho nổ bom) hủy các di tích lịch sử của đạo Phật tại Afganistan mặc dù Liên Hiệp Quốc đã can thiệp. Khi rãnh DungKQ có thể dẫn chứng cho đoạn văn đã ghi để che01 học hỏi thêm,

== Như tôi biết , Kinh Coran yêu cầu môn đồ" [B]không được coi khinh những điều mà người khác tôn thờ ngoài thánh ALA vì việc coi khinh sẽ hạ thấp thánh Ala trong thái độ ngu dốt của mình [/B]" . ==
Bạn hỏi tôi trích dẫn như vậy thì quả thật cũng hơi khó vì quyển sách đó dầy khoảng 5-6 cm gì đó , vừa dày vừa nặng (có thể dùng đập vỡ đầu mấy kẻ đạo chích được :D ) , tôi đọc cách đây khoảng 1 năm thấy đoạn đầu ( chắc trong 1/3 đầu tiên của sách) có viết mấy dòng như vậy thấy hay quá nên chép lại thôi . Tôi chỉ nhớ quyển sách đấy có tiêu đề là Kinh Coran, để mấy hôm nữa tôi lên thư viện quốc gia tìm lại rồi nói rõ cho bạn biết nó là sách gì :D .

[dungkq]

Rất đồng ý với quan điểm này của anh.Nhiều khi bản thân mình không biết hết cái xấu của mình mà đi chê người khác thì tội càng nặng... hi...hi...sao mà nặng toi được cơ chứ, mình chê người ta để cho họ thay dổi tốt hơn thì tức là mình đang làm phúc còn gì, chính vì vậy tính đi tính lại là huề :D , bản thân mình bị tội nặng chắc là tại .................. ~\ ..

Một câu nói có thể giết chết một người, một câu nói có thể cứu được nhiều người... Tội lỗi, tội lỗi. hi...hi.....hình như Chính ấn đang xét tội Đắc kỷ của Trụ Vuơng , hay là Tây Thi của vua Phù Sai hay sao thế :D .........

[che01]

Chào DungKQ,

Không biết tiếng Hồi nên tôi dùng đỡ bản tiếng Anh, hi vọng không bị lệch lạc vì những 'âm mưu' chính trị, xin trích đoạn,

Sura 33: 65.
ALLAH has, surely, cursed the disbelievers, and has prepared for them a blazing fire,
33: 66. Wherein they will abide forever. They will find therein no friend, nor helper.
33: 67. On the day when their faces are turned over into the fire they will say, `O, would that we had obeyed ALLAH and obeyed the Messenger
33: 68. And they will say, `Our Lord, we obeyed our chiefs and our great ones and they led us astray from the way,
33: 69. `Our Lord, give them double punishment and curse them with a mighty curse.

Sura 8: 13.
When thy Lord revealed to the angels, saying, `I am with you; so make firm those who believe. I will cast terror into the hearts of those who disbelieve. Smite them above their necks, and smite off all finger-tips.
8: 14. That is because they have opposed ALLAH and HIS Messenger. And whoso opposes ALLAH and HIS Messenger, Then ALLAH is surely Severe in retribution.
8: 15. That is your punishment, taste it then; and remember that for disbelievers there is the punishment of the Fire.
8: 16. O ye who believe ! when you meet those who disbelieve, advancing in force, turn not your backs to them.
8: 17. And whoso turns his back to them on such a day, unless manoeuvring for battle or turning to join another company, he indeed draws upon himself the wrath of ALLAH, and Hell shall be his abode. And an evil resort it is.

Tạm dịch,

Đấng Allah chắc chắn đã nguyền rũa những kẻ không tin và chuẫn bị cái chết cho họ bằng ngọn lữa cháy bùng.  Mà chỉ tại chỗ đó họ mới thần phục vĩnh viễn (thánh Allah) và họ sẽ không còn bạn bè hay nguời giúp đỡ.

Vào cái ngày mà mặt mày của họ biến thành lữa cháy thì họ sẽ nói rằng, "Ô phải chi chúng ta đã tuân lịnh của Allah và tuân lịnh sứ giả "
Và họ sẽ nói, "Thuợng Đế ơi, chúng tôi đã tuân lịnh các thủ lĩhh và những nguời vĩ đại của chúng tôi và họ đã đẫn chúng tôi đi sai lạc khỏi đạo (Hồi).

Thuợng Đế ơi, hãy phạt họ gấp đôi và nguyền rũa họ bằng lời nguyền rũa mạnh bạo.  

Khi Thuợng Đế tiết lộ cho các thiên thần rằng, "Ta sẽ cùng với các vị, vậy hãy làm những tín đồ càng tin chắc thêm.  Ta sẽ làm cho những ai không tin bị kinh hoàng trong đáy tim.  Giáng những đòn trí tử vào đầu của họ và lột các móng tay của họ ra.

.....

Xin miễn dịch thêm.

Đó là đoạn văn mới tìm thấy liên quan đến chủ truơng của Koran về nguời ngoại đạo.  Cách đây đã lâu tôi đọc đoạn văn khác viết rõ về chủ truơng không chấp nhận đạo khác hiện hữu và Lord của đạo Hồi sẽ không nuơng tay khi chuyễn hoá nguời ngoài trở thành thành viên của họ.

Bây giờ tôi mong DungKQ có thì giờ đăng nguyên văn đoạn văn tôn trọng nguời khác đạo nhé.  Nhưng cho dù DungKQ có trích lại đoạn văn này thì tôi cũng thấy đoạn trên cho thấy sự cuồng tín của nguời viết cho rằng chỉ có Allah là độc nhất với thái độ kiêu căng và ác độc.

Che01

[Che]

Các bác ở quê nhà thân mến,
Tâm trạng rối bời trong tôi vẫn hiện hữu. Ché không biết được đâu là sự thật. Kiểm chứng lại những lời trích dẫn trong Lotuspro.net với những bài giảng của TCQ thì có thật chứ không phải bịa đặt.

Bản thân Ché cũng đã tập tễnh vào chùa học Phật pháp với một vị thiền sư. Ba tháng sau, một người bạn tặng cho một tấm hình. Vừa mở phong bì ra xem thì mới hay đó là hình của vị thiền sư; nhưng, quần áo của ngài không phải là áo cà sa mà là một bộ đồ Tây màu vàng sẫm. Ché cầm hình đến chất vấn thầy là tại sao thầy nói rằng thầy đi tu từ lúc mới lên 8 tuổi mà lại mặc bộ đố này? Thầy không còn chối cãi được nữa mà lại tỏ ý hăm dọa. Thêm vào đó, đọc các tin từ quê nhà, các thầy lại chống đối lẫn nhau... Bây giờ Ché biết tin ai đây?! Tại sao tôn giáo không đuợc tự trị?

Ché thích chuyện thực tế nên không ưa những kẻ miệng nói một đàng nhưng việc làm thì một nẻo khác. Sự thật hằng ngày chắc bạn đọc cũng thường gặp phải. Người nào mở miệng làm ra vẻ đạo cao đức trọng thì thực chất chỉ là thứ thùng rỗng khua to. Thử hỏi mấy người cứ mở miệng ra là nhận xét người khác như “Tôi thấy bạn là người có tu, tôi thấy bạn là người hiểu đạo, Phật giảng kinh nào thì tôi giảng kinh nấy, để tôi truyền thụ điều hay. kiến thức bạn chỉ đọc trong vài quyển sách v. v.” Sao họ không tự nhận xét mình như thế nào trước đã? Ðây cũng chính là những người hay đưa ra những kết luận hàm hồ bằng lối suy diễn như “Phá đạo, không hiểu đạo” Còn họ thì hiểu đạo bao nhiêu mà dám ngã mạn như thế? Nguyên lý đầu tiên đi vào con đường tu sửa là dẹp bỏ cái tôi, cái ngã; nhưng, văn là người nên khi đọc vào những bài viết của họ thì sẽ thấy ngay nguyên tắc đầu tiên họ không giữ được.


Trong một xã hội mà mọi hình thức sống đều khởi nguồn bằng sự dối trá. Con người đã tạo ra Thượng Ðế với những giáo điều khắc khe, ràng buộc để bảo vệ quyền lực và địa vị. Nguyên tắc chính yếu của Phật pháp là giác ngộ để giải thoát được thay thế bằng sự cầu xin để được cứu rỗi. Quá nhiều người đã cố tình tạo chư Phật ra thành những bậc toàn năng để cúng kiến, cầu xin, và đặt con người vào một sự đã rồi. Nhìn về khía cạnh con người, từ mấy mươi năm nay chỉ có hai loại; đó là giới người thống trị và giới người bị trị. Ðây là căn bản của sự phi lý tạo ra sự bất ổn, hoài nghi, lạc lõng trong một môi trường bất công cùng cực. Sự hô hào để giải quyết trạng huống bế tắc này được chủ trương bởi những nhóm người bẻ cong minh triết Phật pháp để đưa ra những lý thuyết thụ động nhằm ru ngủ con người đang mất niềm tin. Ðó là lý do tại sao Ché mạnh tay viết ra rằng cả ngàn người đi tu chưa chắc có một người tu thật. Nói một cách khác, nếu không có tự trị về tôn giáo thì người tu không có mục đích tìm đến giác ngộ để giải thoát mà tu hành chỉ là một cái nghề đánh bóng cho một thế chế chánh trị.

Xin những người đạo cao đức trọng như TNA hãy giải thích tại sao tuổi trẻ bây giờ laị bước vào con đường huyễn sinh để đưa đến phi sinh? Liệu kiến thức của ngài và TCQ có đủ sức giải quyết vấn đề này không?

Ðời !!!

[dungkq]

Bây giờ Ché biết tin ai đây?! Tại sao tôn giáo không đuợc tự trị?
He.....he.....Ché ơi , nghe những lời Ché nói dungkq tôi cũng cảm thấy mủi lòng , thôi đành vậy nếu Ché không tin vào Phật, không biết tin vào ai thì tin vào Chúa thử xem Chúa có phải là người thật thà không hỉ :D Hôm trước dungkq có gặp Chúa, trông tướng mạo cũng được đấy nhưng mỗi tội là hơi gầy, chắc là thiên đàng đang gặp H5N1 nên thiếu ăn --i-- :D hi...hi...........
à, còn tại sao tôn giáo không được tự trị nhỉ , --ss-- .....uhm.....cũng hơi khó đấy, ở một mức độ thấp thì tôn giáo mong muốn được tự trị nhưng càng lên cao tôn giáo càng muốn gắn với chính trị, Ché có biết câu này không hỉ "Chỉ có Pháp luật mới tạo ra sự tự do" , ấy nghe nói vậy thì chớ có hiểu lầm nhé --ha-- , khi nào Ché hiểu đúng thì mình nói chuyện tiếp ~\ ~\

[Che]

[code]
Ché có biết câu này không hỉ "Chỉ có Pháp luật mới tạo ra sự tự do" , ấy nghe nói vậy thì chớ có hiểu lầm nhé  --ha-- , khi nào Ché hiểu đúng thì mình nói chuyện tiếp  ~\  ~\

DungKQ ơi!
Trong một thế giới tương đối, không có gì là hoàn toàn đúng cả! Khi pháp luật được một nhóm người quá nhỏ đặt để phục vụ cho chính họ thì đại đa số mấy mươi triệu người khác không cho là đúng . Luật pháp không phục vụ cho đa số thì tạo ra tỉnh trạng độc tài . Ðộc tài luôn luôn đi đôi với tham nhũng . Thứ luật pháp đăt ra để bảo vệ một nhóm người được tự do tác oai tác quái muốn làm gì thì làm nên tham nhũng mới đến tình trạng hết thuốc chữa .

Hãy nhìn vào các nước phương Tây, họ tiến nhanh được là nhờ vào một yếu tố duy nhất : Tự Do . CHỈ CÓ THỂ CHẾ TỰ DO MỚI ÐƯA RA MỘT NỀN LUẬT PHÁP ÐÚNG ÐẮN, PHỤC VỤ CHO TOÀN DÂN .

Mình đừng nên nói nhiều về việc này nữa nhé Dung KQ! Dù nơi đây mình chỉ nói chung chung những chuyện trên thế giới chứ không trực tiếp nói đến một thể chế chính trị nào .

[dungkq]

Mình đừng nên nói nhiều về việc này nữa nhé Dung KQ! Dù nơi đây mình chỉ nói chung chung những chuyện trên thế giới chứ không trực tiếp nói đến một thể chế chính trị nào . ok, Che nói rất đúng --g-- , vậy hôm nay mình lại nói tiếp về giải thoát và niềm tin nhé :D .

Như ở trên đã nói, tôn giáo do con người sinh ra để nhằm phục vụ cho mục đích của con người giống như một thứ công cụ tinh thần. Nhưng nếu chỉ đơn giản như vậy thì cuộc sống và tôn giáo quả thật là "nghèo nàn" . Trong mỗi một tôn giáo lớn thì bao giờ vị giáo chủ cũng là một con người xuất chúng vượt lên trên rất nhiều những cá nhân khác họ là những người có những khả năng kỳ diệu hoặc với khả năng "tự thấy" họ vượt lên tất cả về mặt nhận thức, tư duy, họ có thể lý giải đuợc nhiều vấn đề mà tư duy của những người bình thường không lý giải nổi, đó chính là điều kiện tối quan trọng để dẫn dắt mọi người và có thể làm cho những người khác tin theo. Thực ra bản chất của tôn giáo nói chung là gì thì không phải chúng ta không hiểu rõ . Nhưng trong cuộc sống có quá nhiều việc bí ẩn mà tri thức của nhân loại đến giờ vẫn chưa giải thích hết, cũng như còn có quá nhiều điều bất ngờ không lường trước hết được, cho dù khoa học đã có nhiều bước phát triển vượt bậc, con người đã có thể vượt qua không gian, thám hiểm vũ trụ. Và đó chính là lý do để tôn giáo còn chỗ đứng trong cuộc sống loài người, con người cần phải tìm một chỗ dựa về mặt tinh thần cũng như để làm điểm tựa để có thể lý giải cho những điều huyền bí và có nghị lực để sống mạnh mẽ hơn . Chắc chắn rằng tôn giáo sẽ là một phần tất yếu của cuộc sống . Ngay cả những người phi công vũ trụ đã trực tiếp đặt chân lên Thiên đường, nơi có chị Hằng nga, có Thỏ ngọc như trong truyền thuyết thì trong lòng vẫn luôn mang theo hình ảnh của Chúa tôn kính hay một đấng tối cao thiêng liêng nào đó để làm chỗ dựa tinh thần cho bản thân và luôn có niềm tin vào vào đấng tối cao của mình để bước đi trong cuộc sống.
Viết đến đây lại động lòng chạm đến niềm tin, để hôm khác dungkq sẽ chia xẻ với mọi người tại sao trong cuộc sống chúng ta phải tin vào Chúa, vào Đức Phật vào con người, vào bạn bè cũng như phải tin vào bản thân mình :D

[trinh van nhon]

Kinh goi ông(ba ) TNA
Tôi xin tu gioi thiêu tôi la hôi viên,thinh thoang co doc bai trên trang WEB nay,nhân dip doc cac bai cua thây Chon Quang va cac bai phan bac dang trên LOTUS,xin qui vi vui long cho tôi biêt tiêu su cua thây Chon Quang. Xin thanh thât cam on truoc.
TRINH VN

[ducminh939393]

cực ác sinh thiện
cực thiện sinh ác

về vấn đề nhân quả cũng chỉ tương đối mà thôi.

Phúc của ông bà tiên tổ chưa chắc đã hoàn toàn là những điều tốt lành, bởi người tài thường được tôi luyện trong gian khổ.

Kẻ ác đôi khi lại có lợi cho mọi người.

Chỉ lúc cuối đời mới hiểu về phúc họa của mình.

xin có đôi lời tham dự, nếu có không đâu vào đâu mọi người bỏ qua cho.

[babeo]

Phúc của ông bà tiên tổ chưa chắc đã hoàn toàn là những điều tốt lành, bởi người tài thường được tôi luyện trong gian khổ.


xin có đôi lời tham dự, nếu có không đâu vào đâu mọi người bỏ qua cho.

Vi vậy, ducminh có nghĩ đây là lý do khiến hầu hết con người ta cứ ngụp lặn trong trầm luân hết kiếp này đến kiếp khác không? Số giữ mình, giữ sự tu tập, rèn luyện đúng hướng từ kiếp này sang nhiều kiếp khác để cuối cùng có thể thoát ra đuợc luân hồi vì vậy quá hiếm, quá quí.

Khi BB nhìn vào bản thân mình thì như nhìn vào một sản phẩm của nhân quả : diện mạo,tính tình, sức khỏe, những mối quan hệ gia đình và xã hội , đựợc/ mất trong cuộc đời... Và BB thấy trước mắt mình cả một chặng đuờng gồm những gian nan và thử thách không biết kéo dài đến bao xa, chừng nào. Mỗi bước đi giẫm lên cả hoa hồng và gai. Những vinh quang trong cuộc đời này, nếu chỉ là những hào quang sáng chói thì cũng chỉ sáng lòe lên rồi tắt. Và khi nó tắt, càng ý thức rõ ràng hơn về bóng đêm.

Vài hàng lảm nhảm nhân dịp... cuối tuần. -^_^-