Tính chất của các sao Thái ất

[nguyenvu]

1. Sao thái ất
Theo các sách kinh điển, thái là tôn thần của thiên đế, ở trước sao Bắc thần, chủ sai khiến 16 thần*.Sao thái ất chủ về dự đoán gió mưa , hạn hán lụt lội, chiến tranh đói rét bệnh tật, xem tình hình trong nước, sao thái ất chủ sự hưng vong, lịch số dài ngắn.
Sao thái ất vận hành trong 8 cung qua bát quái, không vào trung cung. tại mỗi cung thái ất cư trú 3 năm. Năm thứ nhất gọi là lý thiên,năm thứ 2 gọi là lý địa, năm thứ ba gọi là lý nhân.
- Ở năm thứ nhất, chức năng lý thiên của sao thái ất có nhiệm vụ điều chỉnh các thất lạc độ số các hiện tượng mặt trời mặt trăng, các sao xấu biến động phát sóng gây nên các hiện tượng quái gở
- Ở năm thứ hai, chức năng lý địa của sao Thái ất có nhiệm vụ điều chỉnh những biến động về núi lở, đất hõm, sông xê dịch, đất đai cây cối.
- Ở năm thứ ba, chức năng lý nhân của sao Thái ấtcó nhiệm vụ điều chỉnh những biến động về vua tôi các hiện tượng cha con khẩu thiệt, đói rét, lưu vong trong nhân gian.
Sau 24 năm, sao thái ất đi hết một vòng bát quái.
2. Sao kế thần
Người xưa nói :" Sao kế thần là con rồng đuốc của sao thái ất".
3. Sao văn xương
Còn có tên la thiên mục. như phép thời kế dùng cách này để dẹp quân đánh úp và nghe nghóng tình hình giặc để phòng bị
* 16 thần: 1.Ân đức, 2.Đại nghĩa, 3.Địa chu, 4.Dương đức,5.Hoà đức, 6.La hầu, 7.Cao tùng, 8.Thái dương, 9.Đại trắc, 10.Đại thần, 11.Thiên uy, 12.Thiên đạo, 13.Đại vũ, 14.Vũ đức 15.Thái thốc, 16.Âm chủ

[dungkq]

Kính bác Nguyenvu, mong bác viết nhanh nhanh một chút để mọi người cùng thưởng thức :D --g-- lần này về sẽ đem cho bác một cuốn lịch pháp của một tiền bối trao tặng cho dungkq .

[buikimdinh]

tôi rất thích, xin cảm ơn chân tình của các bạn và riêng Trang đã bỏ công design hộ, rất đẹp. tôi nghĩ nên để dòng chữ "tác giả: TKTV" vào phía cuối trang bìa, lệch phía phải.
tôi ưa hình bìa thứ nhất.
về tựa, có thể lấy tựa là "Học lấy lá số Tử Vi"
Đời tôi, học thuật ít ỏi, càng không có gì quí để giấu, nhưng về Tử Vi hiện tôi không biết khi nào tôi có thời giờ tổng kết những kinh nghiệm tử vi và tham bác các sách vở mọi nhà ở VN (tôi kì vọng điều này, nhưng quá làm biếng, hơn nữa, cứ bắt tay vào viết sách Tử Vi thì lại đồng thời tìm thấy những kinh nghiệm mới, cũng như những tài liệu mới của bạn bè Tử Vi đem đến giao lưu, thành thử những lần thử Tổng Kết Tử Vi (mà tôi được đọc/học/biết) đều bỏ dở. Có lẽ có lúc tôi cũng phải viết đại ra, người ta nói "
cái tốt nhất là kẻ thù của cái tốt", cho nên không nên cầu toàn quá mới xong việc. Tôi kể đây, không fải khoe khoang, mà để nói lí do tôi chưa thể viết hết về thuật Tử Vi được. Dù không phải giấu. cũng không nên lấy tựa "Sách Tử Vi" nó to tát quá. Trong bài này, tôi giải quyết vài điều về những điều khai tâm cần biết khi lấy 1 lá số Tử Vi mà thôi.

Xin trân trọng cảm ơn các bạn.

[Quốc Ấn]

Bac buikimdinh post nham bai tu ben TVLS sang ben chanthuyen? hi...hi....bac BuiKimDinh va Thienkhoitimvui la mot a, dang kinh phuc --g-- . Nhu vay cang hay. Neu bac o ngoai Bac thi toi cung rat mong duoc co dip dien kien bac.

[Quốc Ấn]

Bac buikimdinh post nham bai tu ben TVLS sang ben chanthuyen? hi...hi....bac BuiKimDinh va Thienkhoitimvui la mot a, dang kinh phuc --g-- . Nhu vay cang hay. Neu bac o ngoai Bac thi toi cung rat mong duoc co dip dien kien bac.

[AVYE]

quả là ngạc nhiên và đúng là hữu duyên thiên lý năng tương ngộ...vô duyên đối diện bất tương phùng...!!!
Tôn Hành Giả..Giả Hành Tôn..Hành Giả Tôn..!!!

[dothanhdung]

Bac buikimdinh post nham bai tu ben TVLS sang ben chanthuyen? hi...hi....bac BuiKimDinh va Thienkhoitimvui la mot a, dang kinh phuc --g-- . Nhu vay cang hay. Neu bac o ngoai Bac thi toi cung rat mong duoc co dip dien kien bac.


Ông Bùi Kim Đính và Thienkhoitimvui bên TVLS là một à , nếu vậy thì thiệt là nguy tai quá chừng bởi lý thuyết Tử Vi Phúc tông của ông ta còn khiếm khuyết quá nhiều chổ lổ chỗ , lởm chỡm mà các Tử Vi gia của miền nam đánh giá nhiều chỗ là ngụy thư mà ông ta không biết cứ thao thao bất tuyệt trên diễn đàn mà tâm đức lại còn kém nữa. Ông này hình như chỉ biết lý thuyết thôi vì thế xa rời thực tiễn nhiều lắm.
Hy vọng 2 người BKD và TKTV là 2 người khác nhau thì tốt biết bao nhiêu.
Vài lời tường sở ngộ wá híc híc....

dothanhdung

[Chính Ấn]

Ông Bùi Kim Đính và Thienkhoitimvui bên TVLS là một à , nếu vậy thì thiệt là nguy tai quá chừng bởi lý thuyết Tử Vi Phúc tông của ông ta còn khiếm khuyết quá nhiều chổ lổ chỗ , lởm chỡm mà các Tử Vi gia của miền nam đánh giá nhiều chỗ là ngụy thư mà ông ta không biết cứ thao thao bất tuyệt trên diễn đàn mà tâm đức lại còn kém nữa. Ông này hình như chỉ biết lý thuyết thôi vì thế xa rời thực tiễn nhiều lắm.
Hy vọng 2 người BKD và TKTV là 2 người khác nhau thì tốt biết bao nhiêu.
Vài lời tường sở ngộ wá híc híc....
dothanhdung
Bạn viết như vậy là đã xúc phạm thành viên rồi. Việc này có thể có ở diễn đàn khác chứ không nên có ở chân thuyên. Tính bè phái cũng không nên tồn tại như ở diễn đàn khác. Tôi thực sự mong rằng : chúng ta sinh hoạt trong hòa bình. Sở học có nhiều trường phái, tử vi lại càng nhiều. Nam tông có, bắc tông có, bá láp tông cũng có nốt. Theo ai là do người đọc quyết định. Thánh nhân chế ra chữ để lưu truyền hậu thế chứ, để mở mang kiến thức không thể dùng để dùng làm hóa kỵ được. Nói cho cùng, vì tử vi thất truyền đã lâu nên người ta không biết cách tính đúng hạn. Về sau, mỗi trường phái lại có những kiến giải riêng thành ra trăm hoa đua nở nhưng không có bông hoa nào thực sự rực rỡ như thời xa xưa. Và cũng từ đó, sự tranh luận không khi nào dứt, ai cũng cho mình đúng. Thôi thì chọn kết quả chính xác nhất là tất cả đều đúng. Còn ai đúng nhất thì mỗi người học tự nhận xét.

Hai chữ tâm đức vốn có trong lòng mọi người. Ngày xưa, khi tôi viết hai chữ ấy thì cũng đã lường trước là sẽ có người, và quả thực đã có nhiều người như vậy, dùng hai chữ ấy nhưng không phải đúng mục đích của hai chữ ấy ở đây /~\. Nhưng không sao cả. Nếu đã biết viết hai chữ ấy rồi thì cũng thể đọc được và nhớ được hai chữ ấy. Âu cũng là việc hay.

[dothanhdung]

Đỗ Thành Dũng xin cáo lỗi bác Thế À , những người có tâm đức như bác thật là hiếm có thời nay.

Trân trọng

Đỗ Thành Dũng

[Quốc Ấn]

Ông Bùi Kim Đính và Thienkhoitimvui bên TVLS là một à , nếu vậy thì thiệt là nguy tai quá chừng bởi lý thuyết Tử Vi Phúc tông của ông ta còn khiếm khuyết quá nhiều chổ lổ chỗ , lởm chỡm mà các Tử Vi gia của miền nam đánh giá nhiều chỗ là ngụy thư mà ông ta không biết cứ thao thao bất tuyệt trên diễn đàn mà tâm đức lại còn kém nữa. Ông này hình như chỉ biết lý thuyết thôi vì thế xa rời thực tiễn nhiều lắm.
Hy vọng 2 người BKD và TKTV là 2 người khác nhau thì tốt biết bao nhiêu.
Vài lời tường sở ngộ wá híc híc....

dothanhdung
Không ai là người hoàn hảo và mạnh trên tất cả mọi lĩnh vực, Tôi đánh giá cao bác TKTV ( BKD ) ở nền tảng tư duy một cách bài bản và khoa học trên nhiều lĩnh vực chứ không phải chỉ riêng Tửvi (tôi cũng không đồng ý với bác TKTV về vấn đề cung Phúc nhưng không có nghĩa là tôi coi thường khả năng của bác này - một nốt ruồi nhỏ trên khuôn mặt đẹp thì không có nghĩa là khuôn mặt đó xấu). Có những vấn đề bác TKTV viết về mặt lý thuyết tôi cũng chưa hiểu hết nhưng phương pháp tư duy như vậy thì rất ok. Có thể bạn dothanhdung rất giỏi trong lĩnh vực Tửvi nhưng tôi chưa nhìn nhận được và tôi tin rằng bạn không phải là người giỏi tất cả. Ở hai góc nhìn khác nhau "có thể" chúng ta đều đúng khi đánh giá một vấn đề nhưng bạn phải chứng minh được điều bạn nói là chính xác. Nếu bạn nói người khác là tâm đức kém thì bạn phải đưa ra được khái niệm hoặc định nghĩa về Tâm Đức va có tâm đức tốt hơn, nếu bạn nói người khác trình độ kém bạn phải có trình độ cao hơn và bạn cũng phải tự đặt mình vào vị trí của người khác. Còn nếu chỉ nói chơi chơi để gây chia rẽ và đả kích thì bạn không nên làm vậy.
Vài lời chân quê mong bạn không giận!

[dothanhdung]

Không ai là người hoàn hảo và mạnh trên tất cả mọi lĩnh vực, Tôi đánh giá cao bác TKTV ( BKD ) ở nền tảng tư duy một cách bài bản và khoa học trên nhiều lĩnh vực chứ không phải chỉ riêng Tửvi (tôi cũng không đồng ý với bác TKTV về vấn đề cung Phúc nhưng không có nghĩa là tôi coi thường khả năng của bác này - một nốt ruồi nhỏ trên khuôn mặt đẹp thì không có nghĩa là khuôn mặt đó xấu). Có những vấn đề bác TKTV viết về mặt lý thuyết tôi cũng chưa hiểu hết nhưng phương pháp tư duy như vậy thì rất ok. Có thể bạn dothanhdung rất giỏi trong lĩnh vực Tửvi nhưng tôi chưa nhìn nhận được và tôi tin rằng bạn không phải là người giỏi tất cả. Ở hai góc nhìn khác nhau "có thể" chúng ta đều đúng khi đánh giá một vấn đề nhưng bạn phải chứng minh được điều bạn nói là chính xác. Nếu bạn nói người khác là tâm đức kém thì bạn phải đưa ra được khái niệm hoặc định nghĩa về Tâm Đức va có tâm đức tốt hơn, nếu bạn nói người khác trình độ kém bạn phải có trình độ cao hơn và bạn cũng phải tự đặt mình vào vị trí của người khác. Còn nếu chỉ nói chơi chơi để gây chia rẽ và đả kích thì bạn không nên làm vậy.
Vài lời chân quê mong bạn không giận!


Thưa ông Quốc Ấn ,

Ông đã hỏi thì tôi xin thưa đúng là trên cuộc đời này không có ai hòan hảo cả tuy nhiên dù một con người có tài giỏi thế mấy nhưng tâm đức không có thì cũng vứt đi thôi . Tôi nghĩ việc đánh giá một cá nhân là tối kỵ dù đứng trên bất cứ góc độ , phương diện nào tuy nhiên đây không phải là ý kiến cá nhân của tôi . Ông thử nghĩ xem giữa tôi và ông TKTV là 2 con người độc lập thì hà cớ sao lại có hiềm khích được chứ . Việc một học thuyết đưa ra cần phải có thời gian kiểm chứng tính chính xác của nó khi áp dụng vào việc giải đóan số mệnh . Trong bất cứ một cuộc trao đổi kiến thức nào về lý số huyền bí người có học , có hạnh luôn biết lắng nghe các ý kiến của các học giả , sàng lọc kiểm chứng lại các lý thuyết của mình minh sát bằng thực tế chiêm nghiệm chứ không thể chấp nhận việc nóng nảy thô thiển hạ cấp hay mạt sát người khác được .

Ông Quốc Ấn có lẽ đã thấy thái độ của TKTV khi phản ứng rất phi văn hóa đối với ông Dương Tường cũng là một người am tường về lý số, với thái độ đó không thể bất cứ ai có chút lương tri hiểu biết chấp nhận được cả .
Chúng ta không thể chấp nhận 1 người có chút kiến thức lý số nhưng thiếu tâm đức được , có thể do ông Quốc Ấn bị cảm tính chi phối nên không nhận thấy điều này thôi .

Tôi không phải là người giỏi tử vi như ông nêu nhưng những người có hiểu biết về tử vi đều thấy sự huyền bí trong tử vi là vô tận mà các Thánh nhân để lại hậu thế rất rất ít mà thôi . Chẳng ai lấy tâm đức hay trình độ ra mà so sánh với người khác cả vì việc này vô nghĩa bỡi lẽ những người có tâm đức thì yếu tố tiên quyết căn bản là sự khiêm tốn , cư xử hợp nhân tâm . Còn về trình độ so sánh cũng vô nghĩa bỡi vì mỗi học phái đều có cái giá trị của nó cả , người có hiểu biết thì họ học hết và sàng lọc các giá trị hữu dụng .
Sau cùng dù nói gì thì nói người không có chuẩn mực đạo đức , còn nóng nảy tranh hơn thua thô thiển thì dù có kiến thức lý số sẽ có tác hại nhiều hơn hữu dụng bởi tâm đức sẽ điều khiển người này vì danh , vì lợi , dễ rơi vào tà kiến , cực đoan chứ không phải vì một lòng đam mê mang lại những kiến thức bổ ích lý số cho nước nhà .
Vài dòng tâm sự , cám ơn ông Quốc Ấn đã đọc những dòng này .
Tôi cũng xin phép ông QA nếu những nhận định trên của tôi là sai thì xin ông miễn chấp , lượng thứ .

trân trọng

Đỗ Thành Dũng

[hoàng sơn]

Đây là môn Thái ất thần kinh nghe đồn của cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm hay sao?

[Dala]

Thái Ất Thần Kinh đúng tương truyền là của cụ Trạng Trình ( Thần Kinh không phải là quyển kinh sách, mà Thần Kinh là tiếng ngày xưa để chỉ Việt Nam, Thần Châu là Trung Quốc). Dòng Thái Ất này là của riêng cụ Trạng, bản thân quyển Thái Ất Thần Kinh cũng có nhiều chỗ khác với Thái Ất thống tông bảo giám, Thái Ât thông tông đại toàn của Tàu, đúng sai thì phải dựa vào 1 yếu tố khác hoàn toàn khoa học đó là.........-hihi-
Tại sao lại có con số 10153917 để cộng vào tìm Tuế kể? Liệu có chính xác không? Căn cứ của nó ở đâu. Tự dưng cụ Trạng Trình được quả táo rơi vào đầu rồi nghĩ ra Đại chu là 3600 đơn vị thời gian, tiểu chu là 360, rồi chia tiếp 72, chu kỳ của Thái Ất là 24 năm???? Một câu hỏi lớn đấy... và cũng chỉ có thể giải thích cặn kẽ nhờ........-hihi-
Thái Ất là môn học thống tất cả đạo học vì nó bao gồm cả Tinh Đẩu, Quẻ Dịch, Kỳ Môn Độn Giáp. Có dạy cách điều binh khiển tướng, xem cát hung mưa nắng, quyết định sự an nguy của cả một quốc gia. Cho nên ngày xưa sách về Thái Ât thuộc dạng CẤM THƯ chỉ truyền trong Hoàng Tộc. Ở Việt Nam ta, thư tịch của cụ Trạng sau khi mất chỉ có Vua chúa mởi được xem. Chính vì thế đến nay môn học đấy thành ra tam sao thất bổn... Tàu bảo Tàu đúng, Việt bảo Việt không sai... không thể biết được. Bước đầu tiên để xác định lại cơ sở cho nó là bằng cách dùng.............-hihi-, chỉ mới là bước đầu chưa thể nói khơi lại được cả học thuyết Thái Ất.

[KARAJAN]

Thái Ất thần kinh đúng là bộ Kỳ Thư vô tiền khoáng hậu, tiếc là đã thất truyền. Bản dịch của cụ Thái Thường Việt vẫn là chưa đầy đủ ( chỉ 5 trong tổng số 8 quyển).
Tôi khổ công tìm kiếm những quy luật của nó, dùng Thiến Văn có thể giải thích được 1 số cái như ( vòng Kỷ Dư, sự vận hành của Thái Ất), nhưng lại hoàn toàn bế tắc với Thái Ất Kể Ngày và Kể Giờ khi xem về Nhân Mệnh và Binh Pháp. Đúng là tiền nhân luôn muốn thử sức hậu bối.

[Chính Ấn]

Song Hao Ngộ Tuyệt có thể cho tôi làm thư đồng để học nghề này không?

[LeMinh]

Chắc anh Song Hao Ngộ Tuyệt đã nắm vững và có nhiều tư liệu hay bí quyết về môn Thái Ất. Anh có thể chia sẻ cùng anh em được chăng?
Lê Minh

[Chính Ấn]

Kiểu viết của SHNT giống anh khánh quá chừng. Lâu lân có ba dấu chấm (...) khiến anh em "hụt hơi". Xem ra hai người này hợp nhau đây.

[KARAJAN]

Song Hao Ngộ Tuyệt có thể cho tôi làm thư đồng để học nghề này không?

Kính anh Chính Ấn
tài năng như tôi thì làm thầy ai, tôi nói thật đấy. Nếu anh thật sự muốn nghiên cứu Thái Ất trước hết anh thử đọc hết những bài giảng của anh Nguyenvu thử xem. Tôi xin đem hết sức mình để thảo luận với anh dưới tư cách là người cùng nghiên cứu
Kính chúc anh mọi sự tốt lành

[KARAJAN]

Chắc anh Song Hao Ngộ Tuyệt đã nắm vững và có nhiều tư liệu hay bí quyết về môn Thái Ất. Anh có thể chia sẻ cùng anh em được chăng?
Lê Minh

Tư liệu thì tôi có đọc qua vài quyển tiếng Tàu, bản thân sách tiếng Tàu cũng nhiều chỗ tính toán khác nhau. Thái Ất Thần Kinh phần nguyên văn của cụ Trạng thì quá khó hiểu, phần diễn giải thì rườm rà, lời văn quá bác học xen lẫn bình dân. Nhưng tôi đánh giá cao nhất quyển này , tôi có nói tư liệu thì khác nhau, chẳng biết ai đúng ai sai. Ứng dụng của Thái Ất như dụng binh trận đồ , thịnh suy của cả một triều đại ,... thì mênh mông bát ngát và chúng ta chắc bây giờ chẳng có ai có điều kiện để ứng dụng ( như điều binh khiển tướng chẳng hạn) , chính vì thế để kiểm nghiệm nó thật khó lắm. Đúng là tôi qua một số tư liệu về chiến thuật hành quân đặc biệt là ngày ra quân, hướng tiến quân, kết quả thua thắng của các danh tướng như Napoleon, Đức Thánh Trần, Thành Cát Tư Hãn,... đã suy ra được nhiều cái mà trong sách nói rất sơ sài hoặc không nói đến. Thánh Trần thì tôi chắc chắn là có biết về Thái Ất, nhưng Thành Cát Tư Hãn, Napoleon thì chắc chắn không!!!!!!!!!!!!!! Thế nhưng các cuộc hành quân của họ những trận thắng oanh liệt phần lớn đều đi theo đúng chỉ dẫn của Thái Ất. Như vậy dụng binh phải cần cả kinh nghiệm quan sát, đặc biệt là 1 cái đầu sáng tạo biết địch biết ta thì tự ngẫm ra các cách đánh , từ đó bổ sung vào kho tàng Thái Ất vốn đã thất truyền. Đó là hướng nghiên cứu Thái Ất của tôi, không coi trọng coi nhẹ sách Tàu hay sách Việt , cứ đi từ thực tế mà quyết. Riêng về Thái Ất kể năm, kể tháng thì có con đường đi từ Thiên Văn. Dựa vào quan sát Thiên Văn, tôi có thể nói cách tính của Thái Ất Thần Kinh là hoàn toàn chính xác , các anh có thể tin tưởng được. Kể Ngày và Kể Giờ thì đến giờ tôi vẫn đang suy ngẫm... hic đúng là khó lắm.Lập được 1 quẻ Ất đã khó , luận đoán Thái Ất còn khó hơn nữa...

Vài dòng chia sẻ

[KARAJAN]

Kiểu viết của SHNT giống anh khánh quá chừng. Lâu lân có ba dấu chấm (...) khiến anh em "hụt hơi". Xem ra hai người này hợp nhau đây.

Hì hì anh Chính Ấn nói thế làm tôi ngại, lần sau xin sửa chữa
Chúc anh nghiên cứu thành công Thái Ất. Đà La có nói anh rất giỏi về Tử Bình--g--, lần nào chắc phải nhờ anh bói cho 1 qủe -hihi-

[LeMinhChi]

Chào Anh Song Hao ngộ Tuyệt!
Anh nói rằng:

............
Tôi khổ công tìm kiếm những quy luật của nó, dùng Thiến Văn có thể giải thích được 1 số cái như ( vòng Kỷ Dư, sự vận hành của Thái Ất), nhưng lại hoàn toàn bế tắc với Thái Ất Kể Ngày và Kể Giờ khi xem về Nhân Mệnh và Binh Pháp. Đúng là tiền nhân luôn muốn thử sức hậu bối.
............

Như vậy chắc anh cũng đã thấu hiểu Thái Ất Kể Năm và Thái Ất kể tháng?
Xin anh chỉ dẫn đôi điều về “xem sự lành hay dữ của quốc gia” bằng một quẻ Thái Ất kể năm, năm xem 2005 chẳng han.
Cám ơn anh !
Lê Minh Chi

[KARAJAN]

Anh Leminhchi thân
tôi không dám nhận là thấu hiểu, anh cho tôi 1 tuần để an quẻ Ất , tính toán và luận đoán ( anh chắc cũng biết dựng 1 quẻ Ất rất khó, luận đoán còn khó hơn).

Thân chào anh

[LeMinhChi]

Cám ơn anh Song Hao ngộ Tuyệt!
Vâng, tôi mong và chờ quẻ Ất kể năm và lời luận đoán của anh, muốn được học hỏi về môn thần diệu nạy
Chào anh!
Lê Minh Chi

[LeMinhChi]

Tôi có xem bài anh trả lời HV LeMinh ở trang trước:

Tư liệu thì tôi có đọc qua vài quyển tiếng Tàu, bản thân sách tiếng Tàu cũng nhiều chỗ tính toán khác nhau. Thái Ất Thần Kinh phần nguyên văn của cụ Trạng thì quá khó hiểu, phần diễn giải thì rườm rà, lời văn quá bác học xen lẫn bình dân. Nhưng tôi đánh giá cao nhất quyển này , tôi có nói tư liệu thì khác nhau, chẳng biết ai đúng ai sai. Ứng dụng của Thái Ất như dụng binh trận đồ , thịnh suy của cả một triều đại ,... thì mênh mông bát ngát và chúng ta chắc bây giờ chẳng có ai có điều kiện để ứng dụng ( như điều binh khiển tướng chẳng hạn) , chính vì thế để kiểm nghiệm nó thật khó lắm. Đúng là tôi qua một số tư liệu về chiến thuật hành quân đặc biệt là ngày ra quân, hướng tiến quân, kết quả thua thắng của các danh tướng như Napoleon, Đức Thánh Trần, Thành Cát Tư Hãn,... đã suy ra được nhiều cái mà trong sách nói rất sơ sài hoặc không nói đến. Thánh Trần thì tôi chắc chắn là có biết về Thái Ất, nhưng Thành Cát Tư Hãn, Napoleon thì chắc chắn không!!!!!!!!!!!!!! Thế nhưng các cuộc hành quân của họ những trận thắng oanh liệt phần lớn đều đi theo đúng chỉ dẫn của Thái Ất. Như vậy dụng binh phải cần cả kinh nghiệm quan sát, đặc biệt là 1 cái đầu sáng tạo biết địch biết ta thì tự ngẫm ra các cách đánh , từ đó bổ sung vào kho tàng Thái Ất vốn đã thất truyền. Đó là hướng nghiên cứu Thái Ất của tôi, không coi trọng coi nhẹ sách Tàu hay sách Việt , cứ đi từ thực tế mà quyết. Riêng về Thái Ất kể năm, kể tháng thì có con đường đi từ Thiên Văn. Dựa vào quan sát Thiên Văn, tôi có thể nói cách tính của Thái Ất Thần Kinh là hoàn toàn chính xác , các anh có thể tin tưởng được. Kể Ngày và Kể Giờ thì đến giờ tôi vẫn đang suy ngẫm... hic đúng là khó lắm.Lập được 1 quẻ Ất đã khó , luận đoán Thái Ất còn khó hơn nữa...


Anh quả là người đã bỏ nhiều công sức nghiên cứu và nắm khá vững về môn Thái ất thần diệu này. Tôi rất hân hạnh được quen anh trên mạng và mong có nhiều dịp được trao đổi, học hỏi cùng anh về môn Thái ất.
Trong Bài tựa cho sách “Thái Ất Dị giản lục”, Cụ Lê Quý Ðôn viết rằng :” Thuyết ấy phần nhiều nói về binh pháp: địch ta, chủ khách, lợi hại, được mất, cái cơ thịnh suy, trị loạn; cái thế thắng thua, yên hay nguy, không điều gì là không bày rõ. Nếu hiểu lẽ ấy mà biết phòng bị, ứng phó thì có thể tìm điều lành, tránh điều dữ, tiêu hoạ, vời phúc thì, mới là người giỏi dùng sách Thái Ất vậy… Làm tướng mà không biết sách ấy thì sẽ mờ tối ở chỗ đánh hay giữ, tiến hay ngừng; không lấy gì mà quyết đoán các nghi mưu khi ra trận tuyến; Làm Tể tướng mà không biết sách ấy thì sẽ sai lầm ở sự động hay tĩnh, cất lên hay đặt xuống; không lấy gì để quyết đoán những nghị luận lớn cho triều đình…”
Có lẽ từ xưa, Thái Ất đã là sách tham khảo giúp người ta đạt thành những việc lớn, lập được nghiệp lớn.
Tôi cũng tán thành với anh, nghiên cứu môn Thái Ất, không coi trọng hay coi nhẹ sách Tàu hay sách Việt. Sách Tàu hay sách Việt hoặc sách Tây, nếu thực sự có giá trị cũng đều được trân trọng và nên nghiên cứu, ứng dụng.
Anh viết:" Ứng dụng của Thái Ất như dụng binh trận đồ , thịnh suy của cả một triều đại ,... thì mênh mông bát ngát và chúng ta chắc bây giờ chẳng có ai có điều kiện để ứng dụng ( như điều binh khiển tướng chẳng hạn), chính vì thế để kiểm nghiệm nó thật khó lắm..." Tôi nghĩ rằng ngày nay nên xem phạm vi ứng dụng của Thái Ất và Ðộn giáp rộng hơn, không chỉ ở chiến trận mà có thể ở cả những hoạt động mang tính đua tranh, thi đấu (như hoạt động kinh doanh trên thương trường, thi đấu thể thao, thậm chí đánh bài bạc...)

[Chính Ấn]

Hì hì anh Chính Ấn nói thế làm tôi ngại, lần sau xin sửa chữa
Chúc anh nghiên cứu thành công Thái Ất. Đà La có nói anh rất giỏi về Tử Bình--g--, lần nào chắc phải nhờ anh bói cho 1 qủe -hihi-

Thật ra thì tử bình tôi cũng chỉ võ vẻ vài đường. Trong thời gian tới, tôi sẽ dành nhiều thời gian để tìm hiểu về Thái Ất. Có gì khúc mắc tôi sẽ nhờ bạn dẫn giải. Vốn tính tôi ngày xưa tham học nhiều môn. Sau tự ngẫm cổ nhân chẳng ai giỏi được quá 2 môn, thôi thì mình tham cũng gói bớt lại chứ rủi như mà hơn được cổ nhân thì cổ nhân ghét --el--. Tôi ngưỡng vọng về môn này từ lâu nên nay có dịp như vậy thì tôi sẽ nghiên cứu. Nghe nói môn này dùng để úynh bài được. Học không thành thì chắc cũng đủ sức chỉ cho mấy người nghèo qua mẽo uýnh bài kiếm tiền. --ul-- Còn như tận lực mà có chút kết quả thì dùng để dự đoán.

Cảm ơn anh chia xẻ. Tuổi tác cũng đồng, gọi bạn là thích hợp nhất.

[KARAJAN]

Kính anh leminhchi, sau đây là Quẻ Ất ( lần này vì không có thời gian xin nói ngắn, lần sau sẽ viết tiếp).
Năm 2005 vào cục 34-Nguyên 5 ( Tuế Kể)
Thái Ất đến cung 4-Lý Thiên gặp Thủy Kích Đại Khách Tướng-> Yếm, Tù, Cách. Đại Chủ cùng Thái Tuế ở cung Dậu (số 6)-> xung Thái Tuế -> năm nay chắc chắn sẽ có sự băng vong.
Toán chủ 26 thuần âm, toán khách 4 vô địa, toán định 11 vô địa không hòa. Cửa SINH, cửa Chủ đủ, cửa Khách không đủ. Tiểu Du Thái Ất vào cung Chấn gặp Thần Cơ và Trực Phù-> sẽ có binh biến. Nhưng Toán Khách vô địa, Khách cửa không đủ-> sẽ không có động đến can qua mà sẽ có nhiều nhóm du kích ( KHÁCH) đến hàng và giải giáp với chính phủ ( tôi vừa nhận được tin là nhóm IRA ở Ireland đã giải giáp), ở Châu Á Indo và Philippine cũng có thỏa thuận với phiến quân. Bọn Hồi Giáo cực đoan ở phương Nam Thái Lan nếu biết khôn thì đừng gây gổ, nếu không năm nay chỉ chuốc thất bại nặng nề. Nhưng Thái Ất + Thần Cơ+Trực Phù chủ biến động can qua-> nền Kinh tế năm nay sẽ có rất nhiều biến động, các anh thử chú ý những tháng cuối năm xem. Gần đây cục dự trữ liên bang Mỹ đã nâng cao lãi suất -> đồng Dollar và Euro đang thay đổi tỷ giá. Ở Đức cuộc bầu cử sắp tới sẽ làm nến kinh tế lớn nhất Châu Âu này biến động.
Thái Ất gặp Ngũ Phong-> trời đất biến sắc-> ở Ấn Độ lũ chết hơn 1000 người, ở VN ta là cơn bão số 2 từ Phương Đông di chuyển vào.
....
thôi bây giờ tôi phải out.. lần sau xin bàn đến Đại Du, nhập quẻ Đại Du, Tiểu Du quẻ Lưu Niên các vấn đề chính trị biến động....

Thân mến

[LeMinhChi]

Xin cám ơn anh Song Hao ngộ Tuyệt đã an quẻ Ất và giải sơ lược!
Mong anh viết tiếp phần quẻ Đại Du, Tiểu Du, quẻ Lưu Niên các vấn đề chính trị biến động....
Trân trọng!
Lê Minh Chi

[KARAJAN]

Chào anh Leminhchi,
lần này lại phải thất hứa với anh về quẻ Đại Du hẹn lần sau...
nhưng tôi mới phát hiện được cái này, anh thử suy ngẫm xem.
Thái Ất Thần Kinh chép : Cái thần diệu nhất của Thái Ất là đoán dựa vào âm thanh... 5 giọng Thái, Vũ, Chủy, Giốc để biết mọi việc. Âm thanh cốt ở HÒA. Tôi có biết sơ qua 1 chút về Âm Nhạc thì thấy như sau, đối với Phương Tây: Pythagore lấy 3 sợi dây có độ dài 1:3:5 thì cho ra 1 Hợp Âm rất hài hòa. Nếu chia giữa 2 nốt C và D có 9 Comma... giữa D và E , F và G, G và A, A và B cũng thế, còn giữa E và F , B và C 5 Comma... sẽ xuất hiện 1 thứ tạp âm rất khó chịu, mà khi anh chơi Violon sẽ nhận ra rất rõ khi lên dây không đúng, gọi là quãng "5 Chó Sói".... 5 Giọng của Âm Nhạc Phương Đông cũng có thể từ đó lý giải tại sao chúng ta lại có toán hòa, toán không hòa... Hóa ra cái lý của HÒA hay KHÔNG HÒA nằm ở Âm Học. Chẳng trách ngày xưa các bậc thánh nhân Gia Cát Lương, Trạng Trình, Lưu Bá Ôn đều là những người rất rành âm luật.

Rất vui được quen anh...

[LeMinhChi]

Chào anh Song Hao ngộ Tuyệt!
Cám ơn anh đã có những điều chia sẻ. Tôi không biết mấy về nhạc lý nên không có được sự suy ngẫm về ngũ âm, thanh văn sâu như anh. Tôi cũng mới tìm hiểu về Kinh Dịch va các môn ứng dụng Dịch lý, Dịch số để dự đoán nên cứ nghĩ gốc là âm dương, ngũ hành nên Thanh, Sắc, Vị cũng theo thế mà qui về.
Mong được anh cho đọc bài viết tiếp về luận quẻ Ất kể năm và sự liên hệ giữa TOÁN với NGŨ ẬM
Lê Minh Chi

[KARAJAN]

Bây giờ tôi xin luận quẻ Đại Du và Tiểu Du
Quẻ Đại Du Thiên Lôi Vô Vọng động hào cực 6
Quẻ Tiểu Du Bát Thuần Chấn động hào cực 3
Quẻ Lưu Niên Sơn Phong Cổ động hào sơ 4
Nhìn qua có thể thấy quẻ Đại và Tiểu Du đều động ở Hào Cực, Thái Ất bị tuế xung, Yểm Tù Cách -> Vua bị nguy khốn, giam ép nhiều bề. Tôi đoán năm nay Việt Nam có sự đấu tranh lớn trong nội bộ... ( cái này chính trị nhạy cảm, xin phép không được nói ra ở đây). Động như thế này chắc không vào được WTO quá.
Quẻ Lưu Niên kéo lại cho quẻ Đại Du là động vào hào sơ, thì chính trị biến động sẽ chỉ trong nội bộ cung đình, không ảnh hướng đến thứ dân...
Từ bây giờ đến cuối năm tôi cam đoan là Kinh tế việt nam tụt dốc ( xin xem số liệu ở World Bank nhé, đừng xem ở Tổng Cục Thống kê.. không tin được đâu), lạm phát tăng.
Sang năm 2006 thì dịu bớt đi.


Kính anh Lệ Minh Chi
anh cứ tưởng tượng thế này. Khi anh chơi 1 bản nhạc nó phải bao gồm ít nhất 2 bè ( cho Piano độc tấu chẳng hạn) là bè thấp và bè cao. Không có bè thấp ( bè Bass) thì bản nhạc như không có điểm tựa-> ứng với toán vô địa.
Không có bè cao thì bản nhạc nghe kinh khủng lắm-> toán vô thiên
Toán vô nhân (10,20,30,..) là không có gì để nghe ngóng thì làm sao thành nhạc.
Trong Thái Ất, khi âm thanh chia làm 5 giọng Giác, Chuỷ, Cung, Thương, Vũ. Các âm thì lấy âm Cung là hài hoà nhất phối cho các âm khác để tạo thành Âm hoà. Thí dụ thế này, bản nhạc âm C-Major bao giờ cũng phải kết thúc ở nốt C. Tương tự như vậy Âm thanh bao giờ cũng phải quay về âm Cung mới gọi là Hoà. Từ đấy suy ra toán Hoà hay không?
Âm Luật tôi đang tìm hiểu thêm? Lúc nào tìm được kỹ càng sẽ chia sẻ cùng anh.

Thân chúc anh an lạc

[LeMinhChi]

Chào anh Song Hao ngộ Tuyệt!
Cám ơn anh đã luận quẻ Đại Du, Tiểu Du và những điều chia sẻ về ngũ thanh, tóan chủ - khách trong Thái Ất.

Nay có mấy ý xin trao đổI cùng anh như sau:



1. Tôi đọc cuốn Thái Ất thần kinh, tương truyền là của Cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (người dịch: Thái Quang Việt, NXB Văn Hoá dân tộc - Việt Nam, in năm 2002) xem phần tính Ðại du (phần V TÍNH ÐẠI DU, cuốn VI BẦU TRỜI THÁI ẤT), trang 395,396 xin trích ra như sau:

"………

V.1. Đại Du vào Quẻ Trong (nội quái):

Phép tính: Dùng Thượng Cổ Giáp Tý tích đến năm cầu, cộng thêm số doanh sai 34. Lấy vòng lớn 2880, vòng nhỏ 288 mà khử. Số dư lấy 36 mà rút. Rồi khởi từ Khôn 7 thuận hành 8 cung – không vào cung giữa – toán ngoại tức được Đại Du vào quẻ trong (Đại Du sở tại). Khởi Khôn 7 - Khảm (Tý) 8, Tốn 9, Kiền 1, Ly (Ngọ) 2, Cấn 3, Chấn (Mão) 4 – Đoài (Dậu) 6.

V.2. Đại Du vào Quẻ Ngoài gọi là Số Trời (Thiên số):

Phép tính:

Dùng tích niên từ Thượng Cổ Giáp Tý tới năm cầu gia thêm doanh sai 60. Lấy vòng lớn 640 (có 64 quẻ, mỗi quẻ 10 năm = 640) mà trừ dần, không hết lấy vòng nhỏ 80 mà khử, số dư là số Đại Du hành quái, lấy 10 mà rút (10 năm là quái số qua quẻ ngoài) khởi Khôn – Khảm - Tốn - Kiền – Ly - Cấn - Chấn – Đoài - mỗi 10 năm rời, toán ngoại là được Đại Du Thiên Số - làm quẻ ngoài.

Ví dụ: Tính quẻ trong của Đại Du vào năm 2000 với tích tuế 10.155.917

Giải : (10155917+34) /2880 dư 2071; 2071/288 dư 55; 55/36 được 1, dư 19.

Vì mỗi cung ở 36 năm, thì năm dl.2000 (Canh Thìn) Đại Du Thiên Mục vào Khảm được 19.

Ví dụ: Tính quẻ ngoài của Đại Du làm Thiên Số cho năm 2000 dl.

Giải : (10155917+60)/640 dư 457; 457/80 được 5, dư 57 ; 57/10 được 5, dư 7

tức là vào Cấn được 7 năm, còn 3 năm hết, sẽ sang Chấn.

…………… "

Ở ví dụ trên : Tính quẻ trong của Đại Du vào năm 2000 có sự nhầm lẫn (10155917+34)/2880 được 3526 dư 1071 (chứ không phải dư 2071) và phép chia (cho 36) cuối cùng được 5 dư 27 tức là Ðại Du TM vào Cấn được 27 năm, còn 9 năm nữa sẽ chuyển sang cung Chấn.

Phần Tính quẻ ngoài của Đại Du , kết quả đúng như vậy.

Như thế thì tính Quẻ Ðại Du Thái Ất cho năm 2000 được quẻ Thuần Cấn.


Theo cách này, an quẻ Ất cho năm 2005, tính quẻ Đại Du thì :

Tuế tích: 10.155.922

Nội quái:

(10155922+34)/2880 được 3526 dư 1076

1076/ 288 còn dư 212

212/ 36 được 5 dư 32 => tức là Ðại Du TM vào Cấn được 32 năm, còn 4 năm nữa sẽ chuyển sang cung Chấn



Ngọai quái:

(10155922+60)/ 640 còn dư 462

462/ 80 được 5, còn dư 62

62/10 được 6 dư 2 tức là Ðại Du TM vào Chấn được 2 năm, còn 8 năm nữa sẽ chuyển sang cung Ðoài.

Như thế thì tính Quẻ Ðại Du Thái Ất cho năm 2005 được quẻ Lôi Sơn Tiểu Quả.



Nhưng theo kết quả tính của anh: “Quẻ Đại Du Thiên Lôi Vô Vọng động hào cực 6”

Xin hỏI: Có phảI anh đã tính với gia số cho Đại Du vào Quẻ Trong (nội quái) là 60 và Gia số cho Đại Du vào Quẻ Ngoài gọi là Số Trời (Thiên số) là 34 ?

(Tức là sách Thái Ất thần kinh đã in nhầm, đảo gia số của phép tính tìm quuẻ Ðại Du Thái Ất ?)


2. Anh viết “Nhìn qua có thể thấy quẻ Đại và Tiểu Du đều động ở Hào Cực, Thái Ất bị tuế xung, Yểm Tù Cách -> Vua bị nguy khốn, giam ép nhiều bề. Tôi đoán năm nay Việt Nam có sự đấu tranh lớn trong nội bộ... ( cái này chính trị nhạy cảm, xin phép không được nói ra ở đây). Động như thế này chắc không vào được WTO quá. “

Vế cách cục của Thái Ất, trạng thái quả quẻ Đại và Tiểu Du, tôi thấy đúng vậy. Nhưng thưa anh, sao “… năm nay Việt Nam có sự …” mà không phải là nước khác?

Nếu lập quẻ Thái Ất kể năm để “xem sự lành hay dữ của quốc gia” cho nước Nhật hay nước Trung Hoa, thì sẽ có dữ liệu, lời luận đoán khác với quẻ Thái Ất kể năm để “xem sự lành hay dữ của quốc gia” cho nước Việt Nam ở chỗ nào?

Tôi hỏi câu này chỉ thuần túy về cơ sở, phương pháp lập và luận đoán quẻ Ất mà không bàn đến thể chế chính trị.



Thân chào anh và chúc anh mạnh khỏe, an vui!

Lê Minh Chi

[KARAJAN]

Kính anh Leminhchi
những đều anh viết ra đều đúng, bản thân quyển Huyền Phạm với phần Bầu Trời Thái Ất có nhiều mâu thuẫn.
Láy ví dụ an Ngũ Phúc doanh sai của Huyền Phạm ghi là 115, trong khi quyển Bầu Trời Thái Ất ghi là 216??? Quẻ Đại Tiểu Du cũng vậy....
Đặc biệt về sao Đại Du Thiên Mục là 1 sao rất quan trọng khi luận nhưng tôi thấy an chẳng Logik tý nào... Quyển Bầu Trời Thái Ất an nó như sau:

Tích Tuế từ thượng cổ Giáp Tý, thêm sai 216, chia 180 , còn dư chia 18 , mỗi cung ở 12 năm??? Cái này là cái tôi không hiểu được (180 hoàn toàn khác 18*12, có lý luận là 216 doanh sai... cái này không thoả đáng). Làm 1 phép tính đơn giản, Kiền Khôn Lưu 2 Toán, mỗi Thần ở 12 năm-> Đại Du hành hết 1 chu kỳ cần 18*12=216 năm... thế tại sao lại chia 180???

Bầu Trời Thái Ất an Đại Du Thiên Mục càng bậy chia 18 được dư bao nhiêu , lại lấy dư này chia 12... xin hỏi 1 câu thuần tuý tính toán. Lấy dư khi chia 18 là r thì r < 18. Lại lấy r chia 12 nữa, được số thành vào bang. SỐ Thành của r / 12 không bao giờ có thể lớn hơn 2-> Đại Du Thiên Mục luôn ở Khôn?????

Có phải nên an Đại Du Thiên Mục như sau: "Từ Trung Cổ Giáp Dần tích đến năm cấu, lấy vòng lớn 2160 khử, vòng nhỏ 216 khử. Được số dư bao nhiêu, đem chia 12. Số thành là vào Bang, số dư là số năm Đại Du Thiên Mục đã ở trong Bang.."

Riêng về việc anh hỏi tại sao là Việt Nam?? Anh có thể để E Mail chúng ta liên lạc...OK?

Còn để xác định tai hoạ xảy ra ở đâu? Ngày xưa ta có bảng phận dã... nhưng bây giờ nó đã lỗi thời khi đoán trên phạm vi toàn thế giới, chắc là phải làm lại bảng Phận Dã căn cứ vào Nhị Thập Bát Tú để chia lại, có điều kiện tôi sẽ nói về Nhị Thập Bát Tú thời xưa và phân chia phận dã, và ứng dụng Thuỷ Kích đi vào 28 Tú mà coi việc tai hoạ, cũng như dùng binh.

Anh Leminhchi, anh có thể xem lại 72 quẻ Ất khối Âm, 72 khối Dương đều có chỗ an sai. Cho nên tốt nhất cứ theo Huyền Phạm an bằng tay và máy tính là chuẩn nhất.

[KARAJAN]

Kính anh Leminhchi
những đều anh viết ra đều đúng, bản thân quyển Huyền Phạm với phần Bầu Trời Thái Ất có nhiều mâu thuẫn.
Láy ví dụ an Ngũ Phúc doanh sai của Huyền Phạm ghi là 115, trong khi quyển Bầu Trời Thái Ất ghi là 216??? Quẻ Đại Tiểu Du cũng vậy....
Đặc biệt về sao Đại Du Thiên Mục là 1 sao rất quan trọng khi luận nhưng tôi thấy an chẳng Logik tý nào... Quyển Bầu Trời Thái Ất an nó như sau:

Tích Tuế từ thượng cổ Giáp Tý, thêm sai 216, chia 180 , còn dư chia 18 , mỗi cung ở 12 năm??? Cái này là cái tôi không hiểu được (180 hoàn toàn khác 18*12, có lý luận là 216 doanh sai... cái này không thoả đáng). Làm 1 phép tính đơn giản, Kiền Khôn Lưu 2 Toán, mỗi Thần ở 12 năm-> Đại Du hành hết 1 chu kỳ cần 18*12=216 năm... thế tại sao lại chia 180???

Bầu Trời Thái Ất an Đại Du Thiên Mục càng bậy chia 18 được dư bao nhiêu , lại lấy dư này chia 12... xin hỏi 1 câu thuần tuý tính toán. Lấy dư khi chia 18 là r thì r < 18. Lại lấy r chia 12 nữa, được số thành vào bang. SỐ Thành của r / 12 không bao giờ có thể lớn hơn 2-> Đại Du Thiên Mục luôn ở Khôn?????

Có phải nên an Đại Du Thiên Mục như sau: "Từ Trung Cổ Giáp Dần tích đến năm cấu, lấy vòng lớn 2160 khử, vòng nhỏ 216 khử. Được số dư bao nhiêu, đem chia 12. Số thành là vào Bang, số dư là số năm Đại Du Thiên Mục đã ở trong Bang.."

Riêng về việc anh hỏi tại sao là Việt Nam?? Anh có thể để E Mail chúng ta liên lạc...OK?

Còn để xác định tai hoạ xảy ra ở đâu? Ngày xưa ta có bảng phận dã... nhưng bây giờ nó đã lỗi thời khi đoán trên phạm vi toàn thế giới, chắc là phải làm lại bảng Phận Dã căn cứ vào Nhị Thập Bát Tú để chia lại, có điều kiện tôi sẽ nói về Nhị Thập Bát Tú thời xưa và phân chia phận dã, và ứng dụng Thuỷ Kích đi vào 28 Tú mà coi việc tai hoạ, cũng như dùng binh.

Anh Leminhchi, anh có thể xem lại 72 quẻ Ất khối Âm, 72 khối Dương đều có chỗ an sai. Cho nên tốt nhất cứ theo Huyền Phạm an bằng tay và máy tính là chuẩn nhất.

Kính chúc anh mọi điều tốt lành

[LeMinhChi]

Chào anh Song Hao ngộ Tuyệt!
Cám ơn anh đã có ý kiến chia sẻ!
Khi tôi đọc cuốn Thái Ất thần kinh, cũng phải dùng máy tính tính toán lại các công thức, các kết quả tính, thấy sai sót nhiều quá, mà không thấy có bản đính chính. Các lỗi ấy, chắc do người dịch và nhà in. Tiếc thật, sách quý, in đẹp như thế mà họ không soát xét lại cẩn thận.
Anh viết "Còn để xác định tai hoạ xảy ra ở đâu? Ngày xưa ta có bảng phận dã... nhưng bây giờ nó đã lỗi thời khi đoán trên phạm vi toàn thế giới, chắc là phải làm lại bảng Phận Dã căn cứ vào Nhị Thập Bát Tú để chia lại".
Đúng vậy, ngày xưa, phép xem Thái Ất kế năm, dùng Bảng phận dã và xem xét sự thịnh suy, xung hợp của các cung, sao để dự đoán sự lành dữ xảy ra ở vùng nào. Nhưng bảng phận dã ấy lại chỉ vẽ phương vị các châu của nước Trung Hoa cổ :
http://img214.imageshack.us/img214/315/bangphanda6by.gif (http://imageshack.us)
Tôi mong được đọc bài viết của anh về " Nhị Thập Bát Tú thời xưa và phân chia phận dã, và ứng dụng Thuỷ Kích đi vào 28 Tú mà coi việc tai hoạ, cũng như dùng binh."
Email của tôi là leminhchi7504@yahoo.com. Những ý kiến riêng, xin anh gửi qua Email đó.
Kính chúc anh mạnh khoẻ, mọi sư như ý !
Lê Minh Chi