Learner
22-06-2006, 11:37 AM
TUYÊN NGÔN 7
VỀ GIÁO HỘI CỦA ÐỨC GIÊSU
(Giêsu Giáo)
HỌC HỘI GIÊSU GIÁO VIỆT NAM
11614 High Star Dr. Houston, TX 77072 - USA
HỌC HỘI GIÊSU GIÁO VIỆT NAM TRÂN TRỌNG TUYÊN NGÔN
THỨ NHẤT: Giáo Hội Công Giáo Roma hôm nay, đang chịu trận tổng công kích, tổng nổi dậy khắp nơi trên thế giới, đứng đầu là nội các của Tổng Thống George W. Bush và Phu Nhân Laura Hoa Kỳ. "Ðại Ðịch Thù" ngàn năm những tưởng đã yên bề nằm êm, bỗng đột xuất phóng ra cuộc cường tập đánh phá trực diện các chủ chiên và Giáo Hội Roma trên khắp thế giới. Khởi đi từ Tổng Giáo Phận Boston Hoa Kỳ, các linh mục cuồng dâm dã thú bị lôi ra tòa "Neo-Inquisition". Hàng trăm giáo phận Hoa Kỳ phải làm bản "tự thú núi tội thứ sáu sôđômít", hàng trăm Giám Mục, Tổng Giám Mục, và Hồng Y rồi sẽ phải ra trình diện cung khai "deposition" tại các văn phòng luật sư, và rồi ôm chiếu ra hầu tòa Neo-Inquisition. Giáo Hội Công Giáo Roma đang đối diện với một cuộc "thánh chiến" hung hiểm, tiêu hao, chết dần chết mòn, nhưng tuyệt đối không có tử đạo. Kẻ thù cực kỳ tinh khôn lão luyện của Giáo Hội Công Giáo thời nay đã học thông thuộc bài bản "tử đạo của giáo hội", sẽ không cho phép các con chiên hiền lành ngu dốt đâm đầu vào "cuồng tín và tử đạo".
THỨ HAI: Ðể đánh dấu cột mốc lịch sử của 2 ngày 23 và 24 tháng tư năm 2002 họp thượng đỉnh tham mưu cao cấp giữa Giáo Hội Trung Ương Tập Quyền Roma, và Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ, 12 Hồng Y và 2 Giám Mục Hoa kỳ bay đi Roma phó hội, Học Hội Giêsu Giáo Việt Nam chúng tôi viết và công bố bản TUYÊN NGÔN 7 về "GIÊSU GIÁO" này để làm sáng tỏ những sự thật khác biệt và sai biệt giữa "Giáo Hội của Ðức Giêsu" là "Giêsu Giáo" và Giáo Hội Công Giáo Roma La-tinh là thối thân của Mai-sen Giáo.
THỨ BA: GIÁO HỘI CỦA ÐỨC GIÊSU là GIÁO HỘI CỦA GIAO ƯỚC MỚI. Giao Ước Mới là Giao Ước Thiên Mệnh Cứu Ðộ và Tại Tâm, vì thế, GIÁO HỘI CỦA ÐỨC GIÊSU LÀ GIÁO HỘI CỨU ÐỘ TẠI TÂM VÀ TẠI GIA. Ngoài Tâm không có cứu độ và ngoài gia đình không có Giáo Hội của Ðức Giêsu (Giêsu Giáo). GIÊSU GIÁO LÀ GIÁO HỘI CỦA ÐỨC GIÊSU TRƯỚC "THỜI KITÔ GIÁO", VÀ TRƯỚC THỜI "CÔNG GIÁO ROMA" XUẤT HIỆN. Giáo Hội Công Giáo Roma đã bỏ phế Giao Ước Mới và bẻ quẹo cái danh Giao Ước Mới về phía những mục tiêu vớ vẩn, tầm phào, ngoòng ngoèo, khác biệt và sai biệt ngàn dặm với "Giao Ước Thiên Mệnh Cứu Ðộ" của Ðức Giêsu trên núi Korazim.
THỨ TƯ: GIAO ƯỚC MỚI LÀ GÌ? Xin thưa rất thật rằng là "Giao Ước Thiên Mệnh" của Ðức Giêsu công bố trên núi Korazim, nhìn xuống Biển Hồ Galilêa, vùng đất "Dân Ngoại":
Giao Ước Mới đã được Đức Giêsu - Ðấng Cứu Ðộ Nhân Loại – công bố theo nghi thức cực kỳ nghiêm chính và long trọng, tại vùng biển hồ Tiberias, có trên 4 hay 5 ngàn công chúng tham dự, tám mươi phần trăm là "Dân Ngoại", được nghe lời Ngài, tiếp thu Giao Ước Mới Thiên Mệnh của Ngài, và tiếp theo là bữa tiệc ăn mừng dư 12 thúng bánh :
"Đức Giêsu lên núi, đám đông theo Ngài. Người ngồi xuống, các Môn Đệ đến gần bên". Mẹ Ngài là Đức Maria đứng lẫn trong đám đông. Ngài to tiếng giữa trời đất bao la kết ước với đám đông thiên hạ đến từ bốn phương trời mười phương đất rằng":
1. Hồng phúc cho ai có tâm an bần lạc đạo! * Nước Trời là của họ!
2. Hồng phúc cho ai có tâm hiền lành! * Họ sẽ được vào cõi Tịnh Độ!
3. Hồng Phúc cho ai ưu thời mẫn thế! * Họ sẽ được Thiên Chúa chiêu an!
4. Hồng phúc cho ai có tâm công chính! * Họ sẽ được thỏa mãn ước nguyện!
5. Hồng phúc cho ai có tâm thương người! * Họ sẽ được Thiên Chúa yêu thương!
6. Hồng phúc cho ai có tâm thanh tịnh! * Họ sẽ được diện kiến Thiên Chúa!
7. Hồng phúc cho ai xây dựng hòa bình! * Họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa!
8. Hồng phúc cho ai bị bách hại vì đức công chính! * Nước Trời là của họ!
Đức Giêsu đoan hứa thêm rằng: Phúc cho anh em vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại, và vu khống đủ điều xấu xa! Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên Nước Trời cực kỳ cao quý!
THỨ NĂM: Giao Ước Mới là "Giao Ước Thiên Mệnh", là "Giao Ước Cứu Ðộ" phổ quát cho mọi người, mọi thời và mọi nơi, có rất ít tính tôn giáo, rất ít tính mặc khải, rất ít tính tín điều, rất ít tính thần học, rất ít tính đức tin, rất ít tính giáo hội trung ương tập quyền, không có giai cấp tăng lữ, không có thờ phượng lễ tế, và tuyệt đối không có cái gọi chức thánh... Nhưng Giao Ước Mới tràn đầy tính nhân bản, tính minh triết, tính Ðại Học, tính Trung Dung, tính nhân ái, tính quân tử, tính thánh hiền... Tính Phật, tính Khổng, tính Lão, đầy đủ cả trong Giao Ước Mới. Tổng hợp từ các yếu tính đó, dễ dàng xác lập định nghĩa đúng nhất của GIÊSU GIÁO LÀ "GIÁO HỘI ÐẦU ÐỘI TRỜI CHÂN ÐẠP ÐẤT, MẶC BỐ Y, ÐỨNG GIỮA CÕI NGƯỜI TA, MANG MẶT NGƯỜI, CÓ TRÁI TIM NGƯỜI, TU THÂN VI BẢN, VÀ AN BẦN LẠC ÐẠO.
THỨ SÁU: Giao Ước Mới không phải là "Giao Ước Cũ Nối Dài". Giêsu Giáo không phải là thối thân của Abraham Giáo, cũng không phải là Maisen Giáo nối dài, và cũng không phải Giêsu Giáo và Do thái Giáo là anh em sinh đôi. Cha của Ðức Giêsu tuyệt đối không phải là "Thiên Chúa là Chúa Các Ðạo Binh". Cha của Ðức Giêsu tuyệt đối không phải là thần Gia-vê – (YHWH, Yahweh) – ...Vì tất cả những điều không phải này, một kết luận đúng nhất về Giêsu Giáo là: "Giêsu Giáo tuyệt đối không nằm trong quần thể các Giáo Hội Thiên Chúa Giáo" là các tôn giáo thờ lạy và tế lễ độc thần có tên gọi như Elohim, Jehovah, Baal, Marduk, Yahweh, Zeus, Moloch, Allah... là thần của các sắc dân du mục Tiểu Á, Lưỡng Hà, Trung Ðông, Cận Ðông, Ai Cập, Bắc Phi v.v... Ðức Giêsu phủ nhận tất cả các thần này, kể cả Gia-vê trong Thánh Kinh Cựu Ước, tuyệt đối không phải là Cha của Ngài.
"Giao Ước Thiên Mệnh" công bố trên núi Korazim chia ra 8 ước khoản, "8 Mệnh Lệnh, gom vào một "Ðạo Nhân" là Ðạo lớn nhất trong thiên hạ. Thiên Mệnh xóa bỏ vô điều kiện và vĩnh viễn cái gọi là "tội tổ tông", không nhất thiết phải đi qua Phép Rửa, và cũng không nhờ vào cuộc "tử nạn chuộc tội" của Ðức Giêsu trên thập giá tại Giêrusalem.
"Giao Ước Thiên Mệnh" là "Giao Ước Thiên Nhân Hợp Nhất", phế bỏ chư thần, phế bỏ "Thiên Chúa là Chúa các Ðạo Binh" của Mai-sen giáo, phế bỏ lễ tế, phế bỏ các đền thờ, phế bỏ hàng tăng lữ... phế bỏ các tổ chức tôn giáo.
"Giao Ước Thiên Mệnh" trên đỉnh núi Korazim, Ðức Giêsu chia đôi lịch sử tôn giáo. Trước Giao Ước Mới là thời chư thần, ma vương, quỷ dữ hoành hành, làm chủ, và thống trị mặt địa cầu này, Con Người là nô lệ của chư thần, quỳ gối thờ lạy và khiếp sợ chư thần... Từ Giao Ước Mới núi Korazim, "hic et nunc" Con Người được giải phóng toàn diện, tự do, bình đẳng, và huynh đệ, thoát khỏi mọi sự sợ hãi qủy thần. Và từ nay Con Người được xá miễn vĩnh viễn nghĩa vụ đi đến các đền thờ để thờ lạy "Thiên Chúa", "quỷ thần", "Ma vương"... "Quỷ Thần Kính Nhi Viễn Chi"
Tóm lại, trong 10 điều răn của Ðạo Mai-sen, "Giao Ước Mới Thiêm Mệnh" cắt bỏ 3 điều răn đầu, chỉ giữ lại 7 điều răn sau, rồi thêm vào một điều răn mới là "yêu thương".
THỨ BẢY: Trong suốt 3 năm, công bố, truyền giáo, và mở mang đại đạo cứu nhân độ thế tại vùng Biển Hồ Galilêa, hàng trăm bài thuyết giảng và giáo huấn của Ðức Giêsu, cũng như đời sống gương mẫu của chính Ngài, chỉ xoay quanh một trục nõ chính là Giao Ước Mới, Giao Ước Mới là "Thiên Mệnh", và Thiên Mệnh là Cha của Ngài. Ðức Giêsu là bậc thánh hiền, là đại sư phụ, là nhà sư phạm lão luyện, Giao Ước Mới 8 ước khoản là chương trình giảng dạy của Ngài. Ví dụ Ước Khoản Thứ Nhất "Hồng phúc cho ai có tâm an bần lạc đạo! Nước Trời là của họ!" Ðức Giêsu giảng dạy giáo thuyết, trình bày bằng dụ ngôn, và yêu cầu tu đức và hành động cụ thể về ước khoản này ít nhất là 38 lần. Không có ước khoản nào Ðức Giêsu giảng dạy dưới 12 lần. Mỗi ước khoản được Ðức Giêsu giảng dạy và nói dụ ngôn nhiều hơn cả 7 phép bí tích cộng lại. Tóm lại, Tin Mừng là "Tin Mừng Giao Ước Mới", Tin Mừng là "Tin Mừng Thiên Mệnh". Phúc Âm là "Phúc Âm Giao Ước Mới", Phúc Âm là "Phúc Âm Thiên Mệnh". Các bí tích chỉ chiếm một lượng chữ nghĩa và một vị thế rất nhỏ bên lề của "Phúc Âm Thiên Mệnh" hay là "Phúc Âm Cứu Ðộ". Giao Ước Mới là Thiên Mệnh, là gốc đạo, 7 bí tích là cành nhỏ, kể cả bí tích Phép Rửa và bí tích Thánh Thể là phần phụ thuộc, là cái phương tiện, giữ cũng được, bỏ cũng được, không đáng quan tâm.
THỨ TÁM: Giao Ước Mới – Thiên Mệnh – của Giêsu Giáo vĩ đại cao cả ví như một trái núi – Núi Phúc Thật" – thì cái gọi là 7 phép bí tích chỉ nhỏ bé như là lùm cây bụi cỏ vặt vãnh bên đường. Bỏ mất Giao Ước Mới là bỏ mất Thiên Mệnh, là bỏ mất tất cả đạo lý cứu nhân độ thế của Ðức Giêsu, là bỏ Ðức Giêsu, là bỏ Giêsu Giáo. Giáo Hội Công Giáo Roma suốt thiên niên kỷ một vì bỏ mất Giao Ước Mới, đi lang thang phiêu bạt giang hồ, đã đẻ ra đàn con hoang tạp chủng trong thiên niên kỷ hai là các giáo hội cải cách. Mẹ đi đường mẹ, con đi đường con, thất điên bát đảo, tất cả dòng họ "Kitô Giáo" đốc hóa ra thành các giáo hội "lưỡng thê": Cái bình là bình Giêsu Giáo, nhưng rượu bên trong là rượu rắn hổ mang hổ lửa của Maisen Giáo.
Giáo Hội Công Giáo Roma và các Giáo Hội đàn con hoang tạp chủng đông đảo hàng trăm như Episcopal, Tin Lành, Methodism, Cơ Ðốc Phục Lâm, Chứng nhân Jehovah, Baptism, Luteran, Moọc-mân... Cả mẹ tạp chủng và đàn con tạp chủng này có các khuyết tật "tập tương viễn" là:
Nhận Thánh Kinh Cựu Ước là cội nguồn mặc khải tín lý và đạo lý làm chủ đạo duy nhất.
Giao Ước Cũ từ bản chất là "Thiên Nhân Tương Phân".
Thờ cúng thần Gia-vê là "Thiên Chúa các Ðạo Binh chinh chiến, xâm lăng và thống trị"
Bỏ mất "Giao Ước Mới Cứu Ðộ", là bỏ mất "Thiên Mệnh Cứu Ðộ" của Ðức Giêsu.
Bỏ mất "Giao Ước Mới Cứu Ðộ", bỏ mất "Thiên Mệnh Cứu Ðộ", bỏ mất "Thiên Nhân Hợp Nhất" của Ðức Giêsu, Giáo Hội Công Giáo Roma và các giáo hội đàn con hoang tạp chủng kia, tất cả tuyệt đối không phải là Giáo Hội của Ðức Giêsu, không phải là Giêsu giáo nữa.
Bỏ mất "Giao Ước Mới" là chối bỏ Ðức Giêsu, là chối bỏ Thiên Mệnh, là chối bỏ "Tính" – Con Thiên Chúa Giáng Sinh Cõi Người Cứu Ðộ Nhân Loại.
Bỏ mất "Giao Ước Mới" là phạm trọng tội bỏ mất Thiên Mệnh, và đây mới thật là "Tội Tổ Tông" không có phép rửa nào rửa được, không có đấng cứu độ nào cứu được!
THỨ CHÍN: Năm trăm năm trước Ðêm Thánh Vô Cùng Tại Bethlehem, Thiên Mệnh đã dứt tuyệt nơi dân riêng Do Thái, và Thánh Kinh Cựu Ước đã hết thời! Thiên Mệnh hóa sinh Thịt Da Người và Giáng Sinh Giữa Cõi Người, Tứ Phương Thiên Hạ. Trung Dung "mặc khải" về Thiên Mệnh và Ðức Giêsu rằng:
"THIÊN MỆNH CHI VỊ TÍNH" : Cha của Ngài gọi là MỆNH, và Ngài là TÍNH
"SUẤT TÍNH CHI VỊ ÐẠO" : Tính là Ðức Giêsu và đi theo Ðức Giêsu là ÐẠO
"TU THÂN (Ðạo) CHI VỊ GIÁO" : Giáo Huấn Cứu Ðộ của Ðức Giêsu là TU THÂN. Tu thân là đạo lý phổ quát trong xã hội loài người, mọi thời và mọi nơi, cho đến chung cuộc (tu thân vi bản). Giêsu Giáo là Giáo Hội Tu Thân
"Thiên Mệnh", còn gọi là Thiên Lý, là BẢN THỂ VŨ TRỤ SINH HÓA", thuật ngữ trong luận lý học là "CÁI THỰC TẠI TUYỆT ÐỐI SỞ DĨ NHIÊN" trong vũ trụ, là Hình Nhi Thượng vậy. Và "Tính" là "CÁI THỰC TẠI TƯƠNG ÐỐI SỞ TẤT NHIÊN", là Hình Nhi Hạ, là khí hóa, là thần hóa, là sinh hóa, là "nhập thể". Thiên Mệnh là Thể là Lý là Thần, và Tính là Dụng là Sự là Hóa. Mệnh và Tính, Thể và Dụng, Lý và Sự, Thần và Hóa, từng cặp giao thoa hòa hài, viên dung vô ngại, và là một. Ðức Giêsu Giáng Sinh Cõi Người là "Tính", Cha của Ngài là Mệnh. Thiên Nhân Hợp Nhất.
THỨ MƯỜI: Cứu Ðộ hiện hữu trong Thiên Mệnh, Cứu Ðộ là Cách Mệnh. Cứu Ðộ là bản thể vũ trụ thần hóa biến dịch thay cũ đổi mới, Hình Thượng và Hình Hạ thay cũ đổi mới, Lý và Sự thay cũ đổi mới, Thần và Hóa thay cũ đổi mới. "Thiên Mệnh chi vị Tính", Mệnh là Cha, Tính là Con, Ðức Giêsu Giáng Sinh Cõi Người, Cứu Ðộ Loài Người, Ngài công bố Thiên Mệnh nằm trong Giao Ước Mới trên núi Korazim. Giao Ước Mới là "Hiến Chương Thiên Mệnh", là "Hiến Chương Nước Trời", là "Hiến Chương Cứu Ðộ của Giêsu Giáo". Thiên Mệnh là Giêsu Giáo, và Giêsu Giáo là Giao Ước Mới. Giao Ước Mới là Tính Mới và Mệnh Mới, là Ðất Mới và Trời Mới, là Hình Thượng Mới và Hình Hạ Mới v.v... Ngoài Giao Ước Mới không có suối nguồn cứu độ nào khác, ngoài Giêsu Giáo không có suối nguồn cứu độ nào khác.
Giao Ước Mới là Hình Thượng Hình Hạ gom về một mối nơi Ðức Giêsu, là Mệnh và Tính gom về một mối nơi Ðức Giêsu: Thần Hóa và "sở tất nhiên" là phế bỏ thần Gia-vê trong Thánh Kinh Cựu Ước của Mai-sen Giáo, là phế bỏ Giao Ước Cũ
Và Giao Ước Mới của Giêsu Giáo được giới thiệu theo ý thơ của Thi Hào Lý Bạch: Thiên Mệnh như nước từ trời đổ xuống, "Quân bất kiến Hoàng Hà chi thủy, Thiên thượng lai bôn lưu đáo hải bất phục hồi".
VỀ GIÁO HỘI CỦA ÐỨC GIÊSU
(Giêsu Giáo)
HỌC HỘI GIÊSU GIÁO VIỆT NAM
11614 High Star Dr. Houston, TX 77072 - USA
HỌC HỘI GIÊSU GIÁO VIỆT NAM TRÂN TRỌNG TUYÊN NGÔN
THỨ NHẤT: Giáo Hội Công Giáo Roma hôm nay, đang chịu trận tổng công kích, tổng nổi dậy khắp nơi trên thế giới, đứng đầu là nội các của Tổng Thống George W. Bush và Phu Nhân Laura Hoa Kỳ. "Ðại Ðịch Thù" ngàn năm những tưởng đã yên bề nằm êm, bỗng đột xuất phóng ra cuộc cường tập đánh phá trực diện các chủ chiên và Giáo Hội Roma trên khắp thế giới. Khởi đi từ Tổng Giáo Phận Boston Hoa Kỳ, các linh mục cuồng dâm dã thú bị lôi ra tòa "Neo-Inquisition". Hàng trăm giáo phận Hoa Kỳ phải làm bản "tự thú núi tội thứ sáu sôđômít", hàng trăm Giám Mục, Tổng Giám Mục, và Hồng Y rồi sẽ phải ra trình diện cung khai "deposition" tại các văn phòng luật sư, và rồi ôm chiếu ra hầu tòa Neo-Inquisition. Giáo Hội Công Giáo Roma đang đối diện với một cuộc "thánh chiến" hung hiểm, tiêu hao, chết dần chết mòn, nhưng tuyệt đối không có tử đạo. Kẻ thù cực kỳ tinh khôn lão luyện của Giáo Hội Công Giáo thời nay đã học thông thuộc bài bản "tử đạo của giáo hội", sẽ không cho phép các con chiên hiền lành ngu dốt đâm đầu vào "cuồng tín và tử đạo".
THỨ HAI: Ðể đánh dấu cột mốc lịch sử của 2 ngày 23 và 24 tháng tư năm 2002 họp thượng đỉnh tham mưu cao cấp giữa Giáo Hội Trung Ương Tập Quyền Roma, và Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ, 12 Hồng Y và 2 Giám Mục Hoa kỳ bay đi Roma phó hội, Học Hội Giêsu Giáo Việt Nam chúng tôi viết và công bố bản TUYÊN NGÔN 7 về "GIÊSU GIÁO" này để làm sáng tỏ những sự thật khác biệt và sai biệt giữa "Giáo Hội của Ðức Giêsu" là "Giêsu Giáo" và Giáo Hội Công Giáo Roma La-tinh là thối thân của Mai-sen Giáo.
THỨ BA: GIÁO HỘI CỦA ÐỨC GIÊSU là GIÁO HỘI CỦA GIAO ƯỚC MỚI. Giao Ước Mới là Giao Ước Thiên Mệnh Cứu Ðộ và Tại Tâm, vì thế, GIÁO HỘI CỦA ÐỨC GIÊSU LÀ GIÁO HỘI CỨU ÐỘ TẠI TÂM VÀ TẠI GIA. Ngoài Tâm không có cứu độ và ngoài gia đình không có Giáo Hội của Ðức Giêsu (Giêsu Giáo). GIÊSU GIÁO LÀ GIÁO HỘI CỦA ÐỨC GIÊSU TRƯỚC "THỜI KITÔ GIÁO", VÀ TRƯỚC THỜI "CÔNG GIÁO ROMA" XUẤT HIỆN. Giáo Hội Công Giáo Roma đã bỏ phế Giao Ước Mới và bẻ quẹo cái danh Giao Ước Mới về phía những mục tiêu vớ vẩn, tầm phào, ngoòng ngoèo, khác biệt và sai biệt ngàn dặm với "Giao Ước Thiên Mệnh Cứu Ðộ" của Ðức Giêsu trên núi Korazim.
THỨ TƯ: GIAO ƯỚC MỚI LÀ GÌ? Xin thưa rất thật rằng là "Giao Ước Thiên Mệnh" của Ðức Giêsu công bố trên núi Korazim, nhìn xuống Biển Hồ Galilêa, vùng đất "Dân Ngoại":
Giao Ước Mới đã được Đức Giêsu - Ðấng Cứu Ðộ Nhân Loại – công bố theo nghi thức cực kỳ nghiêm chính và long trọng, tại vùng biển hồ Tiberias, có trên 4 hay 5 ngàn công chúng tham dự, tám mươi phần trăm là "Dân Ngoại", được nghe lời Ngài, tiếp thu Giao Ước Mới Thiên Mệnh của Ngài, và tiếp theo là bữa tiệc ăn mừng dư 12 thúng bánh :
"Đức Giêsu lên núi, đám đông theo Ngài. Người ngồi xuống, các Môn Đệ đến gần bên". Mẹ Ngài là Đức Maria đứng lẫn trong đám đông. Ngài to tiếng giữa trời đất bao la kết ước với đám đông thiên hạ đến từ bốn phương trời mười phương đất rằng":
1. Hồng phúc cho ai có tâm an bần lạc đạo! * Nước Trời là của họ!
2. Hồng phúc cho ai có tâm hiền lành! * Họ sẽ được vào cõi Tịnh Độ!
3. Hồng Phúc cho ai ưu thời mẫn thế! * Họ sẽ được Thiên Chúa chiêu an!
4. Hồng phúc cho ai có tâm công chính! * Họ sẽ được thỏa mãn ước nguyện!
5. Hồng phúc cho ai có tâm thương người! * Họ sẽ được Thiên Chúa yêu thương!
6. Hồng phúc cho ai có tâm thanh tịnh! * Họ sẽ được diện kiến Thiên Chúa!
7. Hồng phúc cho ai xây dựng hòa bình! * Họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa!
8. Hồng phúc cho ai bị bách hại vì đức công chính! * Nước Trời là của họ!
Đức Giêsu đoan hứa thêm rằng: Phúc cho anh em vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại, và vu khống đủ điều xấu xa! Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên Nước Trời cực kỳ cao quý!
THỨ NĂM: Giao Ước Mới là "Giao Ước Thiên Mệnh", là "Giao Ước Cứu Ðộ" phổ quát cho mọi người, mọi thời và mọi nơi, có rất ít tính tôn giáo, rất ít tính mặc khải, rất ít tính tín điều, rất ít tính thần học, rất ít tính đức tin, rất ít tính giáo hội trung ương tập quyền, không có giai cấp tăng lữ, không có thờ phượng lễ tế, và tuyệt đối không có cái gọi chức thánh... Nhưng Giao Ước Mới tràn đầy tính nhân bản, tính minh triết, tính Ðại Học, tính Trung Dung, tính nhân ái, tính quân tử, tính thánh hiền... Tính Phật, tính Khổng, tính Lão, đầy đủ cả trong Giao Ước Mới. Tổng hợp từ các yếu tính đó, dễ dàng xác lập định nghĩa đúng nhất của GIÊSU GIÁO LÀ "GIÁO HỘI ÐẦU ÐỘI TRỜI CHÂN ÐẠP ÐẤT, MẶC BỐ Y, ÐỨNG GIỮA CÕI NGƯỜI TA, MANG MẶT NGƯỜI, CÓ TRÁI TIM NGƯỜI, TU THÂN VI BẢN, VÀ AN BẦN LẠC ÐẠO.
THỨ SÁU: Giao Ước Mới không phải là "Giao Ước Cũ Nối Dài". Giêsu Giáo không phải là thối thân của Abraham Giáo, cũng không phải là Maisen Giáo nối dài, và cũng không phải Giêsu Giáo và Do thái Giáo là anh em sinh đôi. Cha của Ðức Giêsu tuyệt đối không phải là "Thiên Chúa là Chúa Các Ðạo Binh". Cha của Ðức Giêsu tuyệt đối không phải là thần Gia-vê – (YHWH, Yahweh) – ...Vì tất cả những điều không phải này, một kết luận đúng nhất về Giêsu Giáo là: "Giêsu Giáo tuyệt đối không nằm trong quần thể các Giáo Hội Thiên Chúa Giáo" là các tôn giáo thờ lạy và tế lễ độc thần có tên gọi như Elohim, Jehovah, Baal, Marduk, Yahweh, Zeus, Moloch, Allah... là thần của các sắc dân du mục Tiểu Á, Lưỡng Hà, Trung Ðông, Cận Ðông, Ai Cập, Bắc Phi v.v... Ðức Giêsu phủ nhận tất cả các thần này, kể cả Gia-vê trong Thánh Kinh Cựu Ước, tuyệt đối không phải là Cha của Ngài.
"Giao Ước Thiên Mệnh" công bố trên núi Korazim chia ra 8 ước khoản, "8 Mệnh Lệnh, gom vào một "Ðạo Nhân" là Ðạo lớn nhất trong thiên hạ. Thiên Mệnh xóa bỏ vô điều kiện và vĩnh viễn cái gọi là "tội tổ tông", không nhất thiết phải đi qua Phép Rửa, và cũng không nhờ vào cuộc "tử nạn chuộc tội" của Ðức Giêsu trên thập giá tại Giêrusalem.
"Giao Ước Thiên Mệnh" là "Giao Ước Thiên Nhân Hợp Nhất", phế bỏ chư thần, phế bỏ "Thiên Chúa là Chúa các Ðạo Binh" của Mai-sen giáo, phế bỏ lễ tế, phế bỏ các đền thờ, phế bỏ hàng tăng lữ... phế bỏ các tổ chức tôn giáo.
"Giao Ước Thiên Mệnh" trên đỉnh núi Korazim, Ðức Giêsu chia đôi lịch sử tôn giáo. Trước Giao Ước Mới là thời chư thần, ma vương, quỷ dữ hoành hành, làm chủ, và thống trị mặt địa cầu này, Con Người là nô lệ của chư thần, quỳ gối thờ lạy và khiếp sợ chư thần... Từ Giao Ước Mới núi Korazim, "hic et nunc" Con Người được giải phóng toàn diện, tự do, bình đẳng, và huynh đệ, thoát khỏi mọi sự sợ hãi qủy thần. Và từ nay Con Người được xá miễn vĩnh viễn nghĩa vụ đi đến các đền thờ để thờ lạy "Thiên Chúa", "quỷ thần", "Ma vương"... "Quỷ Thần Kính Nhi Viễn Chi"
Tóm lại, trong 10 điều răn của Ðạo Mai-sen, "Giao Ước Mới Thiêm Mệnh" cắt bỏ 3 điều răn đầu, chỉ giữ lại 7 điều răn sau, rồi thêm vào một điều răn mới là "yêu thương".
THỨ BẢY: Trong suốt 3 năm, công bố, truyền giáo, và mở mang đại đạo cứu nhân độ thế tại vùng Biển Hồ Galilêa, hàng trăm bài thuyết giảng và giáo huấn của Ðức Giêsu, cũng như đời sống gương mẫu của chính Ngài, chỉ xoay quanh một trục nõ chính là Giao Ước Mới, Giao Ước Mới là "Thiên Mệnh", và Thiên Mệnh là Cha của Ngài. Ðức Giêsu là bậc thánh hiền, là đại sư phụ, là nhà sư phạm lão luyện, Giao Ước Mới 8 ước khoản là chương trình giảng dạy của Ngài. Ví dụ Ước Khoản Thứ Nhất "Hồng phúc cho ai có tâm an bần lạc đạo! Nước Trời là của họ!" Ðức Giêsu giảng dạy giáo thuyết, trình bày bằng dụ ngôn, và yêu cầu tu đức và hành động cụ thể về ước khoản này ít nhất là 38 lần. Không có ước khoản nào Ðức Giêsu giảng dạy dưới 12 lần. Mỗi ước khoản được Ðức Giêsu giảng dạy và nói dụ ngôn nhiều hơn cả 7 phép bí tích cộng lại. Tóm lại, Tin Mừng là "Tin Mừng Giao Ước Mới", Tin Mừng là "Tin Mừng Thiên Mệnh". Phúc Âm là "Phúc Âm Giao Ước Mới", Phúc Âm là "Phúc Âm Thiên Mệnh". Các bí tích chỉ chiếm một lượng chữ nghĩa và một vị thế rất nhỏ bên lề của "Phúc Âm Thiên Mệnh" hay là "Phúc Âm Cứu Ðộ". Giao Ước Mới là Thiên Mệnh, là gốc đạo, 7 bí tích là cành nhỏ, kể cả bí tích Phép Rửa và bí tích Thánh Thể là phần phụ thuộc, là cái phương tiện, giữ cũng được, bỏ cũng được, không đáng quan tâm.
THỨ TÁM: Giao Ước Mới – Thiên Mệnh – của Giêsu Giáo vĩ đại cao cả ví như một trái núi – Núi Phúc Thật" – thì cái gọi là 7 phép bí tích chỉ nhỏ bé như là lùm cây bụi cỏ vặt vãnh bên đường. Bỏ mất Giao Ước Mới là bỏ mất Thiên Mệnh, là bỏ mất tất cả đạo lý cứu nhân độ thế của Ðức Giêsu, là bỏ Ðức Giêsu, là bỏ Giêsu Giáo. Giáo Hội Công Giáo Roma suốt thiên niên kỷ một vì bỏ mất Giao Ước Mới, đi lang thang phiêu bạt giang hồ, đã đẻ ra đàn con hoang tạp chủng trong thiên niên kỷ hai là các giáo hội cải cách. Mẹ đi đường mẹ, con đi đường con, thất điên bát đảo, tất cả dòng họ "Kitô Giáo" đốc hóa ra thành các giáo hội "lưỡng thê": Cái bình là bình Giêsu Giáo, nhưng rượu bên trong là rượu rắn hổ mang hổ lửa của Maisen Giáo.
Giáo Hội Công Giáo Roma và các Giáo Hội đàn con hoang tạp chủng đông đảo hàng trăm như Episcopal, Tin Lành, Methodism, Cơ Ðốc Phục Lâm, Chứng nhân Jehovah, Baptism, Luteran, Moọc-mân... Cả mẹ tạp chủng và đàn con tạp chủng này có các khuyết tật "tập tương viễn" là:
Nhận Thánh Kinh Cựu Ước là cội nguồn mặc khải tín lý và đạo lý làm chủ đạo duy nhất.
Giao Ước Cũ từ bản chất là "Thiên Nhân Tương Phân".
Thờ cúng thần Gia-vê là "Thiên Chúa các Ðạo Binh chinh chiến, xâm lăng và thống trị"
Bỏ mất "Giao Ước Mới Cứu Ðộ", là bỏ mất "Thiên Mệnh Cứu Ðộ" của Ðức Giêsu.
Bỏ mất "Giao Ước Mới Cứu Ðộ", bỏ mất "Thiên Mệnh Cứu Ðộ", bỏ mất "Thiên Nhân Hợp Nhất" của Ðức Giêsu, Giáo Hội Công Giáo Roma và các giáo hội đàn con hoang tạp chủng kia, tất cả tuyệt đối không phải là Giáo Hội của Ðức Giêsu, không phải là Giêsu giáo nữa.
Bỏ mất "Giao Ước Mới" là chối bỏ Ðức Giêsu, là chối bỏ Thiên Mệnh, là chối bỏ "Tính" – Con Thiên Chúa Giáng Sinh Cõi Người Cứu Ðộ Nhân Loại.
Bỏ mất "Giao Ước Mới" là phạm trọng tội bỏ mất Thiên Mệnh, và đây mới thật là "Tội Tổ Tông" không có phép rửa nào rửa được, không có đấng cứu độ nào cứu được!
THỨ CHÍN: Năm trăm năm trước Ðêm Thánh Vô Cùng Tại Bethlehem, Thiên Mệnh đã dứt tuyệt nơi dân riêng Do Thái, và Thánh Kinh Cựu Ước đã hết thời! Thiên Mệnh hóa sinh Thịt Da Người và Giáng Sinh Giữa Cõi Người, Tứ Phương Thiên Hạ. Trung Dung "mặc khải" về Thiên Mệnh và Ðức Giêsu rằng:
"THIÊN MỆNH CHI VỊ TÍNH" : Cha của Ngài gọi là MỆNH, và Ngài là TÍNH
"SUẤT TÍNH CHI VỊ ÐẠO" : Tính là Ðức Giêsu và đi theo Ðức Giêsu là ÐẠO
"TU THÂN (Ðạo) CHI VỊ GIÁO" : Giáo Huấn Cứu Ðộ của Ðức Giêsu là TU THÂN. Tu thân là đạo lý phổ quát trong xã hội loài người, mọi thời và mọi nơi, cho đến chung cuộc (tu thân vi bản). Giêsu Giáo là Giáo Hội Tu Thân
"Thiên Mệnh", còn gọi là Thiên Lý, là BẢN THỂ VŨ TRỤ SINH HÓA", thuật ngữ trong luận lý học là "CÁI THỰC TẠI TUYỆT ÐỐI SỞ DĨ NHIÊN" trong vũ trụ, là Hình Nhi Thượng vậy. Và "Tính" là "CÁI THỰC TẠI TƯƠNG ÐỐI SỞ TẤT NHIÊN", là Hình Nhi Hạ, là khí hóa, là thần hóa, là sinh hóa, là "nhập thể". Thiên Mệnh là Thể là Lý là Thần, và Tính là Dụng là Sự là Hóa. Mệnh và Tính, Thể và Dụng, Lý và Sự, Thần và Hóa, từng cặp giao thoa hòa hài, viên dung vô ngại, và là một. Ðức Giêsu Giáng Sinh Cõi Người là "Tính", Cha của Ngài là Mệnh. Thiên Nhân Hợp Nhất.
THỨ MƯỜI: Cứu Ðộ hiện hữu trong Thiên Mệnh, Cứu Ðộ là Cách Mệnh. Cứu Ðộ là bản thể vũ trụ thần hóa biến dịch thay cũ đổi mới, Hình Thượng và Hình Hạ thay cũ đổi mới, Lý và Sự thay cũ đổi mới, Thần và Hóa thay cũ đổi mới. "Thiên Mệnh chi vị Tính", Mệnh là Cha, Tính là Con, Ðức Giêsu Giáng Sinh Cõi Người, Cứu Ðộ Loài Người, Ngài công bố Thiên Mệnh nằm trong Giao Ước Mới trên núi Korazim. Giao Ước Mới là "Hiến Chương Thiên Mệnh", là "Hiến Chương Nước Trời", là "Hiến Chương Cứu Ðộ của Giêsu Giáo". Thiên Mệnh là Giêsu Giáo, và Giêsu Giáo là Giao Ước Mới. Giao Ước Mới là Tính Mới và Mệnh Mới, là Ðất Mới và Trời Mới, là Hình Thượng Mới và Hình Hạ Mới v.v... Ngoài Giao Ước Mới không có suối nguồn cứu độ nào khác, ngoài Giêsu Giáo không có suối nguồn cứu độ nào khác.
Giao Ước Mới là Hình Thượng Hình Hạ gom về một mối nơi Ðức Giêsu, là Mệnh và Tính gom về một mối nơi Ðức Giêsu: Thần Hóa và "sở tất nhiên" là phế bỏ thần Gia-vê trong Thánh Kinh Cựu Ước của Mai-sen Giáo, là phế bỏ Giao Ước Cũ
Và Giao Ước Mới của Giêsu Giáo được giới thiệu theo ý thơ của Thi Hào Lý Bạch: Thiên Mệnh như nước từ trời đổ xuống, "Quân bất kiến Hoàng Hà chi thủy, Thiên thượng lai bôn lưu đáo hải bất phục hồi".