Hành Lang Chủ-Môn-Táo

[Kỳ Đức]

Hoan hô bác Thiên Sứ đang đăng lên những bài về Chủ-Môn-Táo!

Nếu bác và các bạn đồng ý, tôi đề nghị mọi người có câu hỏi, thảo luận gì về chủ đề này, có thể dùng Hành Lang này, để khỏi làm loãng chủ đề?

[Thiên Sứ]

Cảm ơn Kỳ Đức có sáng kiến. Chúng ta sẽ trao đổi về cuốn sách này.
Tôi xin "nổ" đầu tiên:
Trong sách "Chủ - Môn - Táo" có nói:
Chủ là căn nhà, theo tôi "Chủ" không phải căn nhà mà là "Phòng Chủ", tức là căn phòng quan trọng nhất trong căn nhà. Còn gọi là "Phòng Chúa". Như vậy, cuốn sách này nói về việc tìm vị trí của: Cửa (Môn); Phòng Chủ (Chủ) và bếp.

Thiên Sứ

[Dala]

Xin phép bác Thiên Sứ cho cháu dán đề tài này lên để không trôi xuống dưới, mọi người cũng dễ theo dõi.

[Thiên Sứ]

Kính thưa quí vị quan tâm.
Trong sách có nói đến lớp. Thí dụ: Nếu là nhà ống có 5 lớp, thì là năm phòng tính từ ngoài vào. Nếu là dinh thự - thí dụ như Văn Miếu Hà nội, thì lớp phân theo cụm kiến trúc. Nhà không phải hình ống cũng tính theo cụm kiến trúc. Nhà tầng cũng tính là lớp; từ tầng 1 tính lên. Tuỳ theo sơn hướng tốt xấu để phân lớp. Thông thường nên phân lẻ. Thí dụ: Nhà 3 tầng (Một trệt, hai lầu); 5 tầng; 7 tầng.... Hoặc nhà 3 tầng, một lửng ở tầng 1 và một tum trên sân thượng.

Thiên Sứ

[Thiên Sứ]

Kính thưa quí vị quan tâm.
Sách viết dài dòng văn tự. Xem kỹ để biết rộng. Nhưng tóm tắt lại thì là:
Đông Môn; Đông trạch thì Đông "Táo". Tây môn; Tây trạch thì tây "Táo".
Riêng quan niệm của tôi thì Tốn /Khôn đổi chỗ cho nhau. Nhưng ko thay đổi trong quan hệ Đông / Tây trạch, Thí dụ: Tốn trước ở Đông Nam thuộc Đông trạch; nay sang Tây Nam vẫn thuộc Đông Trạch.

Thiên Sứ

[Thiên Sứ]

Kính thưa quí vị quan tâm.
Như vậy, Tây trạch, Tây môn, thì Tây trù. Nhưng tuỳ theo sinh khắc chưa phải tốt hoàn toàn.
Thiên Sứ

[Thiên Sứ]

Kính thưa quí vị quan tâm.
Cổ nhân đã nói:
"Biết mà không nói là bất nhân. Nói mà không nói hết là bất nghĩa"
Ở đây cũng nhiều quí vị và anh em biết rằng tôi có quan điểm cho rằng:
Hậu thiên bát quái đổi chỗ Tốn/ Khôn và liên hệ với Hà Đồ.
Bởi vậy, tôi cũng xin nhắc nhở anh em khi ứng dụng bất cứ phương pháp nào của Phong Thuỷ cũng nên lưu ý điều này. Tôi đã chứng minh về mặt lý thuyết và chứng nghiệm nhiều trên cả thực tế.
Thiên Sứ

[NhanSinh]

Kính chào bác Thiên Sứ,

Cám ơn nhiệt tình chia sẽ sách cùng mọi người. Xin hỏi bác tác giả cuốn sách Chủ-Môn-Táo này là ai và đã xuất bản năm nào vậy. Hỏi để biết xuất xứ của sách là của ai và nước nào. Cám ơn bác.

Nhân Sinh

[Thiên Sứ]

NhanSinh thân mến!
Thực ra thì tôi mua được cuốn sách này với cuốn "Dương trạch tam yếu" từ một tiệm sách cũ. Photo thì cũng chẳng ra photo. Mà nói là in ronéo cũng chẳng phải, chữ rất mờ. Tôi nhờ đánh máy lại rồi lưu trong máy.
Bây giờ đưa lên, vậy thôi. Cũng chẳng biết tác giả là ai.
Tôi cũng còn vài cuốn như:
Độn giáp kiếm đầu; Tăng san bốc dịch....sẽ lần lượt oánh máy và đưa lên để anh em và quí vị tham khảo.
Chúc bạn và anh em vạn sự an lành.
Thiên Sứ

[NhanSinh]

Kính chào bác Thiên Sứ,
Cám ơn bác Thiên sứ đã cho biết thêm chi tiết. Nếu có thời gian đọc và nghiên cứu thêm Môn Chủ Táo, nếu có gì thắc mắc sẽ kiếm bác học hỏi thêm.

Nhân Sinh

[Thiên Sứ]

Cảm ơn Nhân Sinh quan tâm. Tôi sẽ cố gắng trình bày trong sự hiểu biết của tôi.
Quí vị và anh em thân mến.
Cuốn sách Dương trạch tam yếu mà tôi đưa lên để các bạn tham khảo, theo tôi có một số chỗ lập luận hơi lạ. Thí dụ như trong bài vừa mới đưa lên nói Ly thuộc Âm Hoả. Quỉ vị tham khảo cần cần nhắc khi ứng dụng.
Cảm ơn sự quan tâm của quí vị.
Thiên Sứ

[LanCongTu]

Cảm ơn Nhân Sinh quan tâm. Tôi sẽ cố gắng trình bày trong sự hiểu biết của tôi.
Quí vị và anh em thân mến.
Cuốn sách Dương trạch tam yếu mà tôi đưa lên để các bạn tham khảo, theo tôi có một số chỗ lập luận hơi lạ. Thí dụ như trong bài vừa mới đưa lên nói Ly thuộc Âm Hoả. Quỉ vị tham khảo cần cần nhắc khi ứng dụng.
Cảm ơn sự quan tâm của quí vị.
Thiên Sứ

Dạ thưa bác Thiên Sứ, cháu đang từ từ tham khảo cuốn Dương Trạch Tam Yếu của bác đăng trên đây. Trước hết cháu xin được cám ơn tấm chân tình của bác đã chia xẻ những kiến thức cùng hiểu biết mà bác đang có để cho hậu sinh như cháu được hưởng phước. Trong cuốn Dương Trạch có nói đến cửa phòng trong bài 3: 7 chỗ quan hệ với nhà. Cửa phòng này có phải là cửa phòng của phòng chủ, nếu ở Hoa Kỳ tức là Master Bedroom-phòng ngủ của chủ nhà- hay không thưa bác. Cám ơn bác thật nhiều.

[Thiên Sứ]

Bạn Lancongtu thân mến.
Tôi tìm chưa thấy đoạn bạn hỏi. Bạn có thể trích đoạn đó lên đây, tôi sẽ trình bày với sự hiểu biết của tôi. Hoặc sẽ có cao thủ khác tham gia diễn giải để chúng ta cùng tham khảo.
Chúc bạn vạn sự an lành.
Thiên Sứ

[LanCongTu]

Bạn Lancongtu thân mến.
Tôi tìm chưa thấy đoạn bạn hỏi. Bạn có thể trích đoạn đó lên đây, tôi sẽ trình bày với sự hiểu biết của tôi. Hoặc sẽ có cao thủ khác tham gia diễn giải để chúng ta cùng tham khảo.
Chúc bạn vạn sự an lành.
Thiên Sứ

Chàu xin được trích đoạn cháu muốn hỏi bác vào đây:

BÀI 3: BẢY CHỖ QUAN HỆ VỚI NHÀ
- Một ngôi nhà có 7 chỗ quan hệ tức là có ảnh hưởng tốt xấu: Cửa- ngõ, Cửa-cái, Cửa-phòng, Cửa-bếp, Chủ-phòng hay Sơn-chủ, Bếp và Hướng-bếp. Sở dĩ nói Chủ-phòng hay Sơn-chủ bởi ở Tịnh-trạch dùng Chủ-phòng làm chỗ chủ yếu, còn ở Động-trạch và Biến- Hoá-trạch dùng Sơn-chủ làm chỗ chủ yếu. (Chú ý: tên các chỗ quan hệ luôn luôn có gạch nối.)

Cửa-phòng của ai, phòng ngủ cùa chủ nhà hay của Chủ-phòng. Vì theo như cháu nhớ thì bác có nói là Chủ-phòng hay Sơn chủ là phòng lớn nhất trong nhà. Mà ở Hoa Kỳ thường thường thì Master Bedroom là phòng lớn nhầt mà có cửa.

[Thiên Sứ]

Lãn Công Tử thân mến.
Đoạn văn trích viết:
BÀI 3: BẢY CHỖ QUAN HỆ VỚI NHÀ
- Một ngôi nhà có 7 chỗ quan hệ tức là có ảnh hưởng tốt xấu: Cửa- ngõ, Cửa-cái, Cửa-phòng, Cửa-bếp, Chủ-phòng hay Sơn-chủ, Bếp và Hướng-bếp. Sở dĩ nói Chủ-phòng hay Sơn-chủ bởi ở Tịnh-trạch dùng Chủ-phòng làm chỗ chủ yếu, còn ở Động-trạch và Biến- Hoá-trạch dùng Sơn-chủ làm chỗ chủ yếu. (Chú ý: tên các chỗ quan hệ luôn luôn có gạch nối.)

Đoạn văn trên có hai phần cần lưu ý:
# Phần "Chú ý" có gạch dưới là của tác giả cuốn sách.
# Phần chữ thường là dịch từ chính văn.
Những khái niệm trong phần này - theo tôi hiểu và diễn tả như sau:
- Cửa ngõ: Ngày xưa nhà xây theo cổ, ngoài cổng chính bề thế khang trang thì bên hông hoặc phía sau nhà còn trổ thêm một cánh cửa nhỏ. Cửa này gọi là cửa ngõ.
- Cửa cái: Tuỳ, nếu nhà có sân rộng và tường nhà bao quanh thì cửa cái chính là cửa rào. Cái là một từ Việt cổ có nghĩa là bao trùm, là sinh ra tất cả...Bởi vậy, cửa chính bắt đầu đi vào địa phận của ngôi nhà , rồi từ đó mới có thể qua các cửa khác. Cửa này gọi là cửa cái.
- Cửa phòng: Cửa của các phòng trong nhà. Trong đó, phòng chủ là quan trọng nhất.
- Phòng chủ: Còn gọi là phòng Chúa , thường là phòng chính ở trong nhà, toạ nơi nền cao, làm rộng lớn...Chọn phòng Chúa là một yếu tố quan trọng trong Dương trạch tam yếu. Tuỳ thực tại để tính phòng chúa (Phòng lớn chỉ là một yếu tố xem xét).
- Sơn chủ tức hướng toạ và sao chiếu phía sau nhà.
Tịnh trạch thì tìm phòng Chúa làm trọng. Biến hoá trạch lấy Sơn làm trọng trong phong thuỷ.
- Bếp và hướng bếp : Các phần khác đã nói.
Bạn Lan Congtu thân mến.
Dương trạch tam yếu là một bộ phận ứng dụng trong phong thuỷ , là yếu tố cần xét đến khi làm những công trình lớn. Cần có sự phối hợp với các môn khác là: Bát trạch; Huyền không ; Loan Đầu...
Chúc bạn vui vẻ.
Thiên Sứ

[LanCongTu]

Lãn Công Tử thân mến.
Đoạn văn trích viết:
BÀI 3: BẢY CHỖ QUAN HỆ VỚI NHÀ
- Một ngôi nhà có 7 chỗ quan hệ tức là có ảnh hưởng tốt xấu: Cửa- ngõ, Cửa-cái, Cửa-phòng, Cửa-bếp, Chủ-phòng hay Sơn-chủ, Bếp và Hướng-bếp. Sở dĩ nói Chủ-phòng hay Sơn-chủ bởi ở Tịnh-trạch dùng Chủ-phòng làm chỗ chủ yếu, còn ở Động-trạch và Biến- Hoá-trạch dùng Sơn-chủ làm chỗ chủ yếu. (Chú ý: tên các chỗ quan hệ luôn luôn có gạch nối.)

Đoạn văn trên có hai phần cần lưu ý:
# Phần "Chú ý" có gạch dưới là của tác giả cuốn sách.
# Phần chữ thường là dịch từ chính văn.
Những khái niệm trong phần này - theo tôi hiểu và diễn tả như sau:
- Cửa ngõ: Ngày xưa nhà xây theo cổ, ngoài cổng chính bề thế khang trang thì bên hông hoặc phía sau nhà còn trổ thêm một cánh cửa nhỏ. Cửa này gọi là cửa ngõ.
- Cửa cái: Tuỳ, nếu nhà có sân rộng và tường nhà bao quanh thì cửa cái chính là cửa rào. Cái là một từ Việt cổ có nghĩa là bao trùm, là sinh ra tất cả...Bởi vậy, cửa chính bắt đầu đi vào địa phận của ngôi nhà , rồi từ đó mới có thể qua các cửa khác. Cửa này gọi là cửa cái.
- Cửa phòng: Cửa của các phòng trong nhà. Trong đó, phòng chủ là quan trọng nhất.
- Phòng chủ: Còn gọi là phòng Chúa , thường là phòng chính ở trong nhà, toạ nơi nền cao, làm rộng lớn...Chọn phòng Chúa là một yếu tố quan trọng trong Dương trạch tam yếu. Tuỳ thực tại để tính phòng chúa (Phòng lớn chỉ là một yếu tố xem xét).
- Sơn chủ tức hướng toạ và sao chiếu phía sau nhà.
Tịnh trạch thì tìm phòng Chúa làm trọng. Biến hoá trạch lấy Sơn làm trọng trong phong thuỷ.
- Bếp và hướng bếp : Các phần khác đã nói.
Bạn Lan Congtu thân mến.
Dương trạch tam yếu là một bộ phận ứng dụng trong phong thuỷ , là yếu tố cần xét đến khi làm những công trình lớn. Cần có sự phối hợp với các môn khác là: Bát trạch; Huyền không ; Loan Đầu...
Chúc bạn vui vẻ.
Thiên Sứ


Dạ cám ơn bác Thiên Sứ đã chỉ dậy. Cháu đang theo học lớp Dịch bên TVVN của thầy Quảng Đức, cháu muốn học thêm môn Phong Thủy nhưng sợ không kham nổi. Nếu thầy QĐ mà dạy cháu sẽ ghi tên học. Cháu xin cám ơn bác lần nữa.

Lancongtu

[artemisia]

Lancongtu thân mến.
Cho tôi gửi lời hỏi thăm, chúc sức khoẻ thầy Quảng Đức và Hoa Trần. Tôi rất quí mến và luôn nhớ tới thầy Quảng Đức và Hoa Trần.
Chúc Lancongtu vạn sự an bình.
Thiên Sứ
PM: Xin lỗi vì lấy máy của Artemisia lại quên ko xoá nik. Mong Lancongtu thông cảm

[Thiên Sứ]

Lancongtu thân mến.
Tôi xin bổ xung thêm về cửa Ngõ:
Trong một ngôi nhà tuy có thể khang trang và xung quanh có sân vườn, nhưng nếu họ chỉ trổ một cửa nhỏ ngoài cổng rào và từ ngoài vào trong đến cửa chính của ngôi nhà thì cửa nhỏ ngoài cổng rào vẫn coi là cửa ngõ và lúc ấy, cửa cái là cửa lớn chính của căn nhà và vào phòng khách.
Cảm ơn sự quan tâm của Lancongtu
Thiên Sứ

[tranthanhtam]

noi trong DTTY thi du cua ly bien toi bep doai thanh sinh khi vay bep dat trong cung doai hay mieng bep xoay ve huong doai

[Thiên Sứ]

Thường khi người ta nói bếp Đoài là cửa bếp quay về hướng Đoài. Nhưng trường hợp này hơi lạ. Vì Ly phối với Đoài không thể là Sinh khi. Sách này tôi nhờ người đánh máy nguyên văn và cứ thế đưa lên. Bởi vậy các bạn và quí vị quan tâm nên thận trọng.
Gần đây do trục trặc hộp chứa thông tin. Các bài sau của cuốn DTTY lại phần lớn là hình ảnh. Nên tôi chưa có điều kiện gửi tiếp.
Khi có điều kiện tôi sẽ gửi tiếp các phần còn lại.

Thiên Sứ

[taisachtv]

xin hoỉ , làm sao có the lien lạc với anh đàla vậy

vì em có 1 số thác mắc muốn hoỉ do em cũng thuộc họ trần ,

cảm ơn

[Nhosonla]

Kính thưa quí vị quan tâm.
Trong sách có nói đến lớp. Thí dụ: Nếu là nhà ống có 5 lớp, thì là năm phòng tính từ ngoài vào. Nếu là dinh thự - thí dụ như Văn Miếu Hà nội, thì lớp phân theo cụm kiến trúc. Nhà không phải hình ống cũng tính theo cụm kiến trúc. Nhà tầng cũng tính là lớp; từ tầng 1 tính lên. Tuỳ theo sơn hướng tốt xấu để phân lớp. Thông thường nên phân lẻ. Thí dụ: Nhà 3 tầng (Một trệt, hai lầu); 5 tầng; 7 tầng.... Hoặc nhà 3 tầng, một lửng ở tầng 1 và một tum trên sân thượng.

Thiên Sứ
Chào bác Thiên Sứ , sau khi đọc quyển sách Dương trạch tam yếu của bác đưa lên diễn đàm, cháu có một số thắc mắc muốn bác giải thích kỹ cho cháu:
- Đối với tịnh trạch thì không có tường ngăn từ mặt tiền vào tới mặt hậu vậy trong trường hợp nhà cấp 4 không có tường ngăn, nhưng có phòng được ngăn bằng tường có để cửa ra vào như là phòng ngủ hay phòng vệ sinh các phòng này không chia căn nhà thành từng lớp chỉ nằm ở tại 1 cung nào đó vậy trong trường hợp này thì căn nhà có còn là tĩnh trạch không.
- Nhà ống có nhiều tầng( 2, 3, 5,... tầng chở lên) mỗi tầng lại có nhiều phòng vậy khi phiên tinh thì làm như nào. Trong trường hợp này thì phòng chúa được tính như thế nào: theo sách DTTY thì phòng chúa là phòng rộng lớn nhất nhưng trong thưc tế đối với 1 căn nhà ống có nhiều tầng thì phòng rộng lớn nhất thường là phòng khách, mà phòng khách thường được thiết kế ở lầu 1 khi đó phòng khách này có được gọi là phòng chúa không bác. Trong nhiều trường hợp căn nhà có 2 hay 3 phòng rộng lớn như nhau nhưng ở các lầu khác nhau vậy phòng chúa được xác định như thế nào .
- Các ngôi biệt thự thông thường có 2 hoặc 3 tầng. Mỗi tầng có nhiều phòng ( 5, 7 phòng) phân chia từ mặt tiền đến mặt hậu ngôi nhà thành nhiều ngăn( lớp) có để cửa ra vào .Các ngăn( lớp) của ngôi nhà này có thể có nhiều phòng hoặc chỉ có 1 phòng. Có trường hợp phòng ở lớp này được thiết kế sâu vào lớp trong(có thể sâu vào nhiều lớp ở trong). Vậy trong trường hợp này phân chia các ngăn (lớp trong 1 tầng) và an sao như thế nào ạ.

[Thiên Sứ]

Nho Son La thân mến .
Sách Phong Thuỷ đã có từ ngàn xưa, những khái niệm của nó xa lạ với thời hiện đại. Kiến trúc xưa cũng khác nay . Bởi vậy, nhưng phương pháp xưa ứng dụng vào thời nay phải có biến đổi để phù hợp. Như khoa Tử Vi, Thiên Mã vốn chỉ được coi là "Ngựa", bây giờ phải gọi là xe. Rồi cũng còn lắm loại xe, xe gì thì cũng còn nhiều yếu tố tương tác. Phong Thuỷ cũng vậy, ngày xưa thì không có nhà lầu, nhà cao tầng, chung cư ....Bây giờ rơi vào các trường hợp đó thì phải ứng dụng phương pháp đó thế nào?
Cùng chung số phận với các phương pháp thuộc học thuật cổ Đông phương khác, nguyên lý lý thuyết làm nên những phương pháp đó đã thất truyền. Bởi vậy, khi ứng dụng vào một thực tại hiện đại, các thầy có nhiều ý kiến.
Thắc mắc của Nho Son La chính rơi vào trường hợp này .
Chính bởi vậy, sự giải thích của tôi với Nho Son La dưới đây cũng chỉ nên coi là một ý kiến tham khảo, trong nhiều ý kiến. Tôi không tự cho là đúng, mà chỉ để tham khảo.
Nhosonla hỏi:
@ - Đối với tịnh trạch thì không có tường ngăn từ mặt tiền vào tới mặt hậu vậy trong trường hợp nhà cấp 4 không có tường ngăn, nhưng có phòng được ngăn bằng tường có để cửa ra vào như là phòng ngủ hay phòng vệ sinh các phòng này không chia căn nhà thành từng lớp chỉ nằm ở tại 1 cung nào đó vậy trong trường hợp này thì căn nhà có còn là tĩnh trạch không.
Theo tôi hiểu:
Khi có phân biệt thì có động tịnh. Nếu một căn nhà đã có phòng, cửa phân biệt thì có động tịnh. Ngày xưa không có wc ở trong nhà.

@ - Nhà ống có nhiều tầng( 2, 3, 5,... tầng chở lên) mỗi tầng lại có nhiều phòng vậy khi phiên tinh thì làm như nào.
Tôi phiên tinh theo tầng trước, rồi căn cứ vào phiên tinh theo tầng mới tính phiên tinh phòng trong từng tầng từ ngoài vào trong. Như vậy tầng dưới cùng (Tầng trệt là quan trong nhất).

- Trong trường hợp này thì phòng chúa được tính như thế nào: theo sách DTTY thì phòng chúa là phòng rộng lớn nhất nhưng trong thưc tế đối với 1 căn nhà ống có nhiều tầng thì phòng rộng lớn nhất thường là phòng khách, mà phòng khách thường được thiết kế ở lầu 1 khi đó phòng khách này có được gọi là phòng chúa không bác. Trong nhiều trường hợp căn nhà có 2 hay 3 phòng rộng lớn như nhau nhưng ở các lầu khác nhau vậy phòng chúa được xác định như thế nào .
Tôi quan niệm phòng chúa là phòng ở tầng có phiên tinh tốt nhất, có chưa nhiều thông số tốt theo quan niệm của Phong Thuỷ. Có thể không phải lớn nhất.

@ - Các ngôi biệt thự thông thường có 2 hoặc 3 tầng. Mỗi tầng có nhiều phòng ( 5, 7 phòng) phân chia từ mặt tiền đến mặt hậu ngôi nhà thành nhiều ngăn( lớp) có để cửa ra vào .Các ngăn( lớp) của ngôi nhà này có thể có nhiều phòng hoặc chỉ có 1 phòng. Có trường hợp phòng ở lớp này được thiết kế sâu vào lớp trong(có thể sâu vào nhiều lớp ở trong). Vậy trong trường hợp này phân chia các ngăn (lớp trong 1 tầng) và an sao như thế nào ạ.
Tôi vẫn căn cứ vào lớp để phiên tinh, không căn cứ vào cấu trúc của lớp đó.

Nho Son La thân mến .
Vì nguyên lý lý thuyết đã thất truyền, mọi cuộc tranh luận về phương pháp đều không có trọng tài nên vô bổ . Nhưng những gì tôi viết ở đây là sự hiểu biết của riêng tôi .
Xin để tham khảo.
Không phải để tài tranh luận.
Cảm ơn sự quan tâm của Nho Son La.
Thiên Sứ

[Nhosonla]

Cảm ơn bác Thiên Sứ đã giải thích giúp cháu. Cháu còn có một số thác mắc nữa muốn bác giải thích giúp:
Theo Sách Dương trạch tam yếu có viết là ở động trạch phòng chúa tốt nhất là nhập miếu, nhưng trong thực tế thông thường phòng rộng lớn nhất là phòng ở ngay ngoài (phòng khách) trong trường hợp này thì thế nào ạ.
Ở Hà nội nhiều nhà có diện tích nhỏ, các nhà này phải xây nhiều tầng và có trường hợp xây cả gác lửng( tầng lửng) gác lửng này có thể dùng để là phòng ngủ hay cũng có thể dùng để để đồ, gác lửng này chỉ chiến 1 phần của căn nhạ vậy trong trường hợp này phiên tinh như thế nào.

[Nhosonla]

Bác Thiên Sứ cho cháu hỏi thêm:
Thông thường các căn nhà hình ống ở mặt phố thường có sân đằng trước. Sau một thời gian sử dụng chủ nhà xây dựng lại biến sân đó thành 1 phòng có cửa rất cẩn thận, phòng này dùng để để xe hoặc bán hàng. Vậy trong trường hợp này thì khi phiên tinh có được tính là một ngăn phòng không ạ.
Bác Thiên sứ :
Theo tôi hiểu:
Khi có phân biệt thì có động tịnh. Nếu một căn nhà đã có phòng, cửa phân biệt thì có động tịnh. Ngày xưa không có wc ở trong nhà.
Bác có thể nói rõ hơn được không ạ. Cháu vẫn thác mắc là đối với tịnh trạch ở trong DTTY có viết là ngoài 3 chỗ chính yếu còn có 4 chỗ thứ yếu là hướng bếp, cưả bếp, hướng đầu giường, cửa phòng chủ. Vậy cháu thiết nghĩ khi đã có cửa bếp và cửa phòng chủ thỉ khí đó phòng chủ và bếp phải được ngăn bằng tường( có chừa cửa). Ngoài ra trong thực tế còn có thêm phòng vệ sinh nữa. Vậy thì trường hợp này được gọi là tịnh trạch hay động trạch.

[Nhosonla]

Đối với nhiều căn nhà có chiều rất sâu (giả dụ thực tế có 5 ngăn) nhưng chủ nhà muốn thiết kế ngăn thứ 3 làm một sảnh, sảnh này có thể dùng để làm sân chơi hoặc là dùng để cây cảnh, hoặc xây thêm 1 bể cá cảnh với mục đích làm cho ngôi nhà đỡ cảm giác quá sâu, lấy ánh sáng cho các phòng trong. Trên nóc của ngôi nhà phần sảnh này người ta có thể dùng tấm nhựa trong để lợp hoặc là dùng kính để lấy ánh sáng vậy trong trường hợp này thì ngăn được làm sảnh đó có được phiên tinh không. Các tầng trên phần diện tích này có được phiên tinh không bác.
Trong sách DTTY nói căn nhà được chia theo chiều sâu từ 2 dến 5 ngăn gọi là động trạch , nhưng ở các vùng nông thôn Việt Nam các nhà thường được thiết kế 3 hoặc 5 gian( theo chiều ngang). Đối với nhà 5 gian thường có 3 gian ngoài và 2 gian buồng có cửa. Bếp và khu vệ sinh thường được xây ở một khu khác không giống như nhà ở thành phố. Vậy trong trường hợp này theo bác gọi là tịnh trạch hay động trạch, vịêc an du niên và an sao như thế nào ạ.