PDA

View Full Version : Khủng hoảng kinh tế dưới cái nhìn Phật giáo


dailong
13-02-2009, 12:48 PM
Theo các phương tiện thông tin báo chí thì chúng ta
cũng đã được biết hậu quả và ảnh hưởng ghê gớm của khủng hoảng




Mà chưa cần đến báo chí nữa , ngay trong nhà ta
Thu nhập không được cao , hàng hoá thì ngày một tăng giá
Cuộc sống cứ khó khăn dần





Theo các nhà chính trị ,các nhà kinh tế thì sẽ có các lý giải của họ
Chúng ta là người học Phật , chúng ta cũng nên được biết
quan điểm của đạo Phật về vấn đề này ra sao





Dĩ nhiên , mỗi cái nhìn dưới mọi hình thức sẽ có những
ưu điểm và khuyết điểm khác nhau , không thể chính xác
tuyệt đối được




Vậy khủng hoảng kinh tế là gì ?



Thứ nhất là những người sản xuất ra hàng hoá thì không
bán được

Thứ hai là những người có nhu cầu sử dụng hàng hoá
thì lại không có tiền để mua





Những công ty lớn sản xuất hàng hoá ít người mua
không xuất khẩu được ,kinh doanh đình trệ
vì vậy sẽ không thu được tiền
không có tiền thì không trả lương cho công nhân được
không trả lương cho công nhân được thì dẫn đến việc
cắt giảm việc làm
Công nhân mất việc sẽ dẫn đến biểu tỉnh , phản đối

Nghiêm trọng hơn nữa thì xã hội sẽ bị ảnh hưởng





Tại sao không bán được hàng hoá ?



Vì người dân không có tiền để mua
Họ cũng muốn mua lắm chứ ,nhưng đành chịu



Đó là dấu hiệu thời khủng hoảng

Vậy tiền chạy đi đâu ?
Chạy vào túi ai ?





Ta thường hay nghe đến cụm từ kích cầu .



Vậy kích cầu là gì ?
Kích cầu là thúc đẩy người ta mua ,tạo điều kiện cho
hàng hoá tiêu thụ được



Tiền đi đâu ?


Ngân hàng không có tiền nên phá sản
Công ty không có tiền phá sản
Người dân không có tiền không mua hàng được


Tiền đi đâu ?





Ông bà mình có một câu từ muôn đời ngẫm ra vẫn thấy đúng

Bần cùng sinh đạo tặc




Xã hội sẽ trở nên hỗn loạn hơn
Và bộ máy chính trị của xã hội đó ,của đất nước đó cũng
sẽ xụp đổ

Thay vào đó là những gương mặt của đảng đối lập

Tuy vậy ,mọi chuyện đâu chắc được giải quyết êm xuôi .





Vậy nguyên nhân cốt lõi ở đây là gì ?

Giải quyết thế nào ?






Đừng để tiền biến mất ,bốc hơi thì cỗ máy kinh tế
sẽ hoạt động trở lại




Bây giờ trên cái nhìn của đạo Phật ta sẽ biết
vấn đề là gì .


Và ta sẽ gieo những nhân lành gì để góp phần
chấm dứt tình trạng khủng hoảng kinh tế này .




Điều đầu tiên là do những người lao động mất việc làm
nên sẽ không có tiền



Những người đầu tư chứng khoán ,cổ phiếu , bất động sản
làm ăn không có lãi sẽ khiến tiền biến mất



Nhưng đây không phải là lý do dưới cái nhìn đạo Phật
Cái nhìn của đạo Phật là thế này :



Ta có thể tóm gọn ở một câu :



Do chúng ta bị tổn phước nhiều quá

Vì tổn phước nên mọi thứ sẽ xấu đi


Vậy vì sao ta tổn phước ?

Nguyên nhân có thể kể ra như sau :




Do trước đây ,khoảng thời gian ta làm ăn khấm khá
có tiền , ta quên làm việc thiện ,quên giúp đỡ người khác
ta dành tiền ta kiếm được để ăn chơi và hưởng thụ
ta không tạo thêm phước nữa ,mà chỉ hưởng thôi



Anh tài giỏi đến đâu thì không biết ,nhưng anh không có phước
thì cuộc đời anh khốn khó nào khác người ăn xin




Chúng ta có thể thấy rõ điều này :



Một người làm ăn buôn bán thành công trở nên giầu có
chỉ vẽ bày cách cho 10 người khác cũng làm y như thế
nhưng 10 người này không hề thành công như vậy




Cùng một việc làm ,cùng một phương tiện ,cùng một
cách thức nhưng người thì giầu có người thì nghèo hèn



Người ta thành công như thế này , mình cũng học hỏi
làm giống y chang nhưng sạt nghiệp .



Cuộc đời nhiều chuyện như vậy lắm .



Ở đây ,có quý phật tử nào giống như vậy chưa ?


Hay ở trong đạo cũng như vậy
Có nhiều vị thầy tu tập được một thời gian đã đắc được
một vài quả vị nhất định
Và mấy vị ấy cứ cho rằng phương thức tu tập của mình
là chuẩn ,là chân lý rồi
ai tu theo mình cũng sẽ đắc đạo như mình




Nhưng kết quả thì sao ?

Nhiều người nô nức tập theo nhưng toàn thất bại
Mà đâu chỉ thất bại thôi đâu ,có người tu tập một thời gian
sau thì hâm hâm dở dở

...


Nguyên nhân ở đây là gì ?




Yếu tố quyết định ở đây là phước báo


Nó lý giải tất cả mọi việc trên đời





Trở lại với câu chuyện



Cuộc khủng hoảng kinh tế sẽ không hề theo một chu kỳ
nào đó mà các nhà kinh tế học đã hoạch định ra
Nó sẽ không giảm lúc đó ,hoặc sẽ không tăng lúc đó

..

Một cái nguyên nhân nữa là



Khi ta làm ăn có tiền rồi ,ta trở nên sa đoạ ,trụy lạc ,hưởng thụ

Điều này sẽ khiến phước mất đi rất nhanh ,rất nhiều





Người dân nghèo thì khác , vì họ nghèo nên lấy tiền đâu ra
để ăn chơi hưởng thụ ,ảnh hưởng của họ sẽ không tác
động nhiều lắm đến nền kinh tế quốc dân



Còn những đại gia ,những tổng giám đốc thì lại khác



Trong tay họ là việc làm của hàng nghìn , hàng chục nghìn
công nhân

Nếu mà họ cứ mải mê ăn chơi ,hưởng thụ thì lập tức
công ty của họ sẽ bị ảnh hưởng

Công ty của họ bị ảnh hưởng thì nền kinh tế cũng sẽ bị
ảnh hưởng theo ,và hậu quả sẽ là vô cùng nghiêm trọng




Không có cái gì là của tôi trong cuộc đời này hết
Tôi được học hành tấn tới là do thầy cô dạy dỗ
do cha mẹ nuôi nấng ,do anh em đùm bọc
do bạn bè cùng chung sức chung lòng
không có cái gì là mình tôi làm ra cả




Trong Phật pháp gọi là tà kiến



Khi mình giầu có ,mình có trong tay hàng trăm công nhân viên

thì mình phải có trách nhiệm với người khác ,mình là của
mọi người rồi , lúc đó không phải mình thích làm gì thì làm
Việc làm của họ ảnh hưởng đến rất nhiều rất nhiều người khác .






Nguyên nhân tiếp theo là sự tham nhũng



Những người có quyền có chức đã lấy tiền công
bỏ vào túi riêng
Đã bênh vực kẻ xấu chiếm đoạt tiền của người nghèo


Đó cũng sẽ dẫn đến nền kinh tế sụp đổ




Nguyên nhân tiếp theo là
khi ta có tiền ta đầu tư vào những mặt hàng sinh lời rất nhiều
nhưng tạo ra tác hại cũng rất nhiều

Ví dụ như những ca si nô ,những sòng bài ...





Một người doanh nhân chân chính phước rất lớn

Trong tay người đó là hàng trăm lao động với thu nhập ổn định

Nhờ có thu nhập ổn định nên những người lao động
nuôi sống được bản thân ,được gia đình
không trở thành gánh nặng cho xã hội

Vì thế phước cứ ngày một tăng




Nhân quả công bằng

Chúng ta chắc chắn đã có người làm những việc đã kể ở trên
Mà không phải là ít ,rất nhiều người đã làm

Vì thế nền kinh tế biến động đâu có gì là ngạc nhiên




Trong những lúc khó khăn thế này ,chúng ta phải biết đoàn kết
với nhau lại chứ không phải đụng chuyện là biểu tình
đụng chuyện là gây rối bạo động

Điều đó sẽ làm cho xã hội ngày một rối ren hỗn loạn hơn






Nguyên nhân tiếp theo là
Những người kinh doanh chỉ nghĩ đến lợi nhuận
mà không nghĩ đến quyền lợi của người lao động




Họ bắt công nhân làm việc thật nhiều ,thật lâu nhưng
đồng lương thì ngày một ít đi



Hay họ khai thác tài nguyên một cách ồ ạt không thương tiếc
xả vào môi trường ,vào nguồn nước những chất độc hại


Sản xuất ra những chiếc ni lông chỉ sử dụng được vài lần
nhưng phải mất gần 1 nghìn năm sau mới phân huỷ



Tiêu biểu cho những việc này là đất nước Trung Quốc
Bán hàng cực rẻ , cực đẹp và cực độc




Nhờ vậy mà hàng hoá trung quốc thống trị ở rất nhiều nơi
giết chết các nền kinh tế non trẻ
Vắt kiệt sức lao động của hàng triệu công nhân




Sự giầu có của ta hôm nay là nhờ bao nhiêu con người
thầm lặng khác
Tiền bạc của ta có hôm nay không phải chỉ để mình ta
hưởng thụ




Tất cả những điều trên đây tạo ra sự tổn phước .
Phước không còn thì còn làm được gì đây ?






Bây giờ biết được những nguyên nhân gốc rễ rồi
thì ta có những hành động gì ?




Theo cái nhìn của đạo Phật thì chúng ta sẽ có những
hành động như thế này




Thứ nhất là phải biết sám hối với Đức Phật
Sám hối cho những tháng ngày có tiền mà chỉ biết
ăn chơi hưởng thụ ,vô cảm trước những hoàn cảnh thương tâm




Từ nay xin Quyết tâm ,kể cả trong những lúc khó khăn như thế này
con vẫn cố gắng giúp đỡ người khác từng chút theo sức của mình




Chúng ta thấy rằng Phật pháp là con đường để đi đến an vui

Chư tăng là những người dẫn đường cao quý

Cuộc sống không phải chỉ có tiền bạc

Tiền bạc không phải là tất cả

Tình yêu thương mới là điều quan trọng

Khi yêu thương nhau hơn ,ta mới cảm thấy vững tin hơn
tự tin và mạnh mẽ vượt qua khó khăn




Sự nghèo khổ thì ở đâu cũng có những chính thái độ
của chúng ta mới góp phần làm chúng ta trở thành
người tự tin an lạc hay sầu não khổ đau




Sống bằng những bữa cơm đạm bạc nhưng được
quây quần với những người lương thiện và tốt bụng
thì đâu có gì phải phàn nàn chứ




Sự khác nhau cơ bản giữa người biết tu và người không biết tu
là ở việc họ nghĩ đến cái gì



Cả hai cũng đều kinh doanh ,đều làm ăn nhưng người biết
tu thì luôn cố gắng làm sao để lợi ích của tất cả mọi người
được tốt đẹp nhất
Nhờ vậy mà dù công việc có tiến chậm nhưng mà bền chặt lâu dài
Những con người như thế này góp phần đưa xã hội
đưa nền kinh tế đi lên ,phát triển một cách vững chắc
khiến cho dân giầu nước mạnh
Xã hội công bằng văn minh hơn





Còn những công ty ,những tập đoàn ,những con người
mà hôm nay ta thấy họ giầu có , ngày mai ta thấy họ
đã phá sản ,đã sạt nghiệp rồi thì chúng ta nên biết rằng
họ chỉ quan tâm tới lợi ích cá nhân ,và bỏ mặc tất cả
bất chấp tất cả để kiếm tiền
Những con người như thế này góp phần đưa xã hội
đưa nền kinh tế rơi vào khủng hoảng rơi vào hỗn loạn tối tăm

haiconchim
13-02-2009, 01:22 PM
Tôi nghĩ là Đức phật Thích ca mầu ni không nghĩ như bạn. Nếu không có những công ty, những tập đoàn, những còn người dám nghĩ, dám làm...từ đó mang đến công ăn việc làm cho mọi người thì xã hội không phát triển được. Không có những nhu cầu thúc đẩy đưa xã hội tiến lên thì sẽ không có sự tiến bộ trong phương thức sản xuất. Mà không có sự tiến bộ về phương thức sản xuất thì sẽ không có một giáo lý, triết thuyết nào ra đời, kể cả là đạo Phật.

Tốt hơn là bạn nên áp dụng lý thuyết bánh xe luân hồi để mà giải thích cho các chu kỳ kinh tế. Còn theo tôi thì nghĩ rằng sự thịnh vượng, hạnh phúc của một đất nước phụ thuộc vào nhiều nỗ lực của con người, của nhiều thành phần xã hội. Không chỉ phụ thuộc vào phước hay sám hối với Đức Phật được.

Có lẽ khả năng nhìn nhận kinh tế dưới giáo lý nhà Phật tôi chưa đủ cao siêu, mong bạn chỉ giáo.

dailong
13-02-2009, 06:45 PM
Tốt hơn là bạn nên áp dụng lý thuyết bánh xe luân hồi để mà giải thích cho các chu kỳ kinh tế.

Có lẽ khả năng nhìn nhận kinh tế dưới giáo lý nhà Phật tôi chưa đủ cao siêu, mong bạn chỉ giáo.

Trên đời này ,có ai dám nhận mình là người am hiểu giáo lý cao siêu đâu
Trên đây là quan điểm và ý kiến của một người học Phật
Có thể những người học Phật khác cũng có những ý kiến rất khác nhau

Luân hồi là bao gồm rất nhiều kiếp sống , rất nhiều sự việc
không chỉ ở cuộc đời hiện tại này
Nếu dùng nó để giải thích thì e nhiều người phản đối ngay

Tuy nhiên , ở đây chúng ta chỉ bàn luận để hiểu rõ thêm phần nào đó
Phật pháp hơn nữa , nhất là việc áp dụng nó vào đời sống hàng ngày

Tôi rất mong muốn nhận được thêm nhiều ý kiến nhiều quan điểm
của các vị huynh đệ hơn nữa về vấn đề này

binhlq
16-02-2009, 12:45 PM
Bàn về Phật pháp và cái nhìn trong thời điểm khủng hoảng kinh tế hiện nay, tôi nghĩ Phật pháp cần có vai trò hiệu chỉnh lại gốc tâm can cho mỗi chúng ta, tạo sự đoàn kết dân tộc và các dân tộc anh em, khơi dậy lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc trong mỗi người. Một xã hội phát triển bền vững phải trên cơ sở động lực của các giá trị đạo đức, văn hóa, tinh thần của các cá thể trong xã hội. Hãy nhìn xem những nước ở gần chúng ta như Nhật bản, Thái lan.

blackhole
16-02-2009, 02:59 PM
Bàn về Phật pháp và cái nhìn trong thời điểm khủng hoảng kinh tế hiện nay, tôi nghĩ Phật pháp cần có vai trò hiệu chỉnh lại gốc tâm can cho mỗi chúng ta, tạo sự đoàn kết dân tộc và các dân tộc anh em, khơi dậy lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc trong mỗi người. Một xã hội phát triển bền vững phải trên cơ sở động lực của các giá trị đạo đức, văn hóa, tinh thần của các cá thể trong xã hội. Hãy nhìn xem những nước ở gần chúng ta như Nhật bản, Thái lan.

Ý tưởng của binhlq không tồi. Nhưng với hơn 86 triệu người VN có bao nhiều người biết đến phất giáo? Trong đó bao nhiều người hiểu vào tin giáo lý phật giáo? Trong đó bao nhiêu người có thể làm theo giáo lý đó? Tôi e rằng nó chẳng là bao.
Giá trị đạo đực đang ngày càng bị hủy hoại, dưới thời gian và tất cả các vấn đề hiện thực của xã hội, điều đó chắc ai cũng biết nguyên nhân thì cũng không quá khó để nhận ra.
Nhưng liệu có thay đổi được không? Con những vấn đề mang giáo lý nhà phật để răn dạy con người hay làm gì đi nữa ... cần thời gian hàng trăm năm hoặc còn lâu hơn nữa ...

binhlq
18-02-2009, 09:28 AM
Nhưng với hơn 86 triệu người VN có bao nhiều người biết đến phất giáo? Trong đó bao nhiều người hiểu vào tin giáo lý phật giáo? Trong đó bao nhiêu người có thể làm theo giáo lý đó? Tôi e rằng nó chẳng là bao.
Giá trị đạo đực đang ngày càng bị hủy hoại, dưới thời gian và tất cả các vấn đề hiện thực của xã hội, điều đó chắc ai cũng biết nguyên nhân thì cũng không quá khó để nhận ra.
Nhưng liệu có thay đổi được không? Con những vấn đề mang giáo lý nhà phật để răn dạy con người hay làm gì đi nữa ... cần thời gian hàng trăm năm hoặc còn lâu hơn nữa ...
Đây chính là điều chúng ta cần làm và phải làm ngay từ bây giờ. Dân tộc Việt với cội nguồn tâm linh hướng thiện, luôn mong muốn chung sống hòa bình và phát triển thịnh vượng thì vấn đề thay đổi chính nằm trong tay tất cả chúng ta.

vongsuper
19-02-2009, 03:44 PM
chữ Phúc đứng trước chữ Lộc, chữ Thọ. Trong chữ Phúc có Chữ Tâm. Trung quốc đã quên điều đó.Các đại gia đã quên điều đó.Có nhiều doanh nhân không quên điều đó . Cám ơn dailong& binhlq

trungfq
21-02-2009, 01:22 PM
Vạn vật biến đổi là quy luật tất yếu của vũ trụ. Theo Kinh Phật hay Kinh Dịch, Đạo Đức Kinh hay Kinh Thánh cũng rứa ("mọi vật có kỳ sinh ra, có kỳ chết đi; có kỳ khóc, có kỳ cười; có kỳ chiến tranh, có kỳ hòa bình..."). Sau kỳ khủng hoảng này, mọi sự lại OK mà; sau cơn mưa trời lại sáng.
Có ai thống kê được ở cái nước Việt Nam này có bao nhiêu người theo đạo Phật không?
Nhiều người tự hào : tôi đi lễ chùa Yên Tử 7 khóa rồi, năm nào tôi cũng đi.
Tôi hỏi lại: thế cô/anh/bạn biết chùa Yên Tử thờ ai không?
Đáp : thì chắc là thờ Phật...
Còn giáo lý, tôi tin có người cả đời lên lễ chùa cũng chưa nghe nói đến tên một cuốn kinh Phật chứ đừng nói là đọc. Mà kinh Phật nhiều đến chứa chật cả tầng 1 của thư viện Ha-vớt ấy thì đọc cả đời không hết ! Ôi đạo Phật cao siêu quá!
Nhân tiện buôn một chút: Nghe các cao tăng lý giải về "linh hồn con người sau khi chết" (dân gian gọi là thế giới người âm) theo kinh Phật mà đau hết đầu, mỗi người một phách.
Dù theo đạo hay không theo đạo thì cũng nên sống có Tâm & có Đức.

banmai
21-02-2009, 07:58 PM
Hơn 2500 năm nay chỉ có duy nhất một vị Phật Thích ca , có phải ai cũng nói được Kinh Phật đâu .
TRong Kinh cũng nghi : Thời mạt pháp ức ức ngừoi tu hành nhưng mãi mới thấy đựoc 1 hoặc 2 người đắc đạo .
Trong Kinh Lăng Nghiêm phần nói về Kinh diệt tận thì cũng nói : Thời mạt Pháp do hiểu sai về kinh cho nên có vô số chúng sinh đọa địa ngục hic hic .
Dù sao thì mình cũng là người không có phước đức khi sinh vào thời không có đức Phật , có ngừoi có thể hiểu được và chứng được những gì Phật nói nhưng vì không có Phúc Đức nên không được gặp vị đạo sư chân chính hichic

trungfq
21-02-2009, 10:12 PM
Giá như các vị cao tăng trên thế giới họp nhau lại mà tổng kết các kinh Phật từ trước đến nay thành một cuốn thâu tóm được những nội dung cơ bản, thiết thực đồng thời kèm theo các câu chuyện minh họa để dễ đọc và phổ biến thì ích cho nhân loại biết bao!

banmai
22-02-2009, 06:56 AM
Giá như các vị cao tăng trên thế giới họp nhau lại mà tổng kết các kinh Phật từ trước đến nay thành một cuốn thâu tóm được những nội dung cơ bản, thiết thực đồng thời kèm theo các câu chuyện minh họa để dễ đọc và phổ biến thì ích cho nhân loại biết bao!
Thời nay không thiếu gì các vị cao tăng chỉ có điều mình không có duyên để gặp . Những vấn đề này phải hỏi những người tu hành .
CÒn theo hiểu biết ít ỏi của BM , để tu hành đạt đến giải thoát giác ngộ thì có đến 84000pháp môn tu tập . Ngày xưa Đức Phật còn tại thế , ngài tùy căn cơ của mỗi người mà thuyết pháp và cho ra phương pháp tu tập phù hợp . nên hiện nay tồn tại nhiều pháp môn là để cho phù hợp với căn cơ của từng người .
Những kinh điển ngày nay nó giống như ngón tay chỉ mặt trăng tức là phương tiện dùng để đi tới đạt giác ngộ .
CÒn cái cơ bản về Đạo Phật đó là Trí Tuệ và lòng Đại Bi .
Trí Tuệ ở đây là đạt giác ngộ, xiêu xuất thế gian chứ không phải tri thức chúng ta học hành .
Xưa kia Đức Phật Thích ca vì lòng đại bi thương xót cho tất cả chúng sinh , ngài từ bỏ ngôi vị Thái Tử cao sang ,đã tu khổ hạnh suốt 6 năm với một lý trí sắt đá , nếu là người thường thì khó mà chịu được , sau đó trong Thiền Định trong suốt 49 ngày ngài đã giác ngộ . Về thiền thì phải chỉ có ai tu tập thì mới hiểu chứ không thể nói đựoc . Nếu dùng tư duy , suy nghĩ mà đạt giác ngộ thì ai cũng có thể thành Phật được . Đức Phật cũng trải qua Vô lượng kiếp thực hành bố thí ba la mật v.v... trải qua biết bao chướng duyên
Bây giờ chúng ta bị chi phối bởi biết bao chướng nghiệp tham sân si ... chúng ta không chịu từ bỏ thì lấy đâu ra mà giác ngộ .... Cái này phải trách tự mình chẳng vượt nổi mình mà thôi-^_^-

dailong
22-02-2009, 09:16 AM
Vạn vật biến đổi là quy luật tất yếu của vũ trụ. Theo Kinh Phật hay Kinh Dịch, Đạo Đức Kinh hay Kinh Thánh cũng rứa ("mọi vật có kỳ sinh ra, có kỳ chết đi; có kỳ khóc, có kỳ cười; có kỳ chiến tranh, có kỳ hòa bình..."). Sau kỳ khủng hoảng này, mọi sự lại OK mà; sau cơn mưa trời lại sáng.
Có ai thống kê được ở cái nước Việt Nam này có bao nhiêu người theo đạo Phật không?
Nhiều người tự hào : tôi đi lễ chùa Yên Tử 7 khóa rồi, năm nào tôi cũng đi.
Tôi hỏi lại: thế cô/anh/bạn biết chùa Yên Tử thờ ai không?
Đáp : thì chắc là thờ Phật...
Còn giáo lý, tôi tin có người cả đời lên lễ chùa cũng chưa nghe nói đến tên một cuốn kinh Phật chứ đừng nói là đọc. Mà kinh Phật nhiều đến chứa chật cả tầng 1 của thư viện Ha-vớt ấy thì đọc cả đời không hết ! Ôi đạo Phật cao siêu quá!
Nhân tiện buôn một chút: Nghe các cao tăng lý giải về "linh hồn con người sau khi chết" (dân gian gọi là thế giới người âm) theo kinh Phật mà đau hết đầu, mỗi người một phách.
Dù theo đạo hay không theo đạo thì cũng nên sống có Tâm & có Đức.

Rất hoan hỷ khi được nhiều huynh đệ cùng tham gia đóng góp
ý kiến và quan điểm của mình về vấn đề này .
Qua đây tôi cũng có vài lời muốn được bày tỏ cùng huynh đệ
Bạn Trungfq thân mến , tôi xin có 1 vài ý kiến về quan điểm của bạn
Nếu có gì làm bạn phật lòng thì cũng xin bạn bỏ qua cho nhé .
-^_^-


Vạn vật biến đổi là quy luật tất yếu của vũ trụ. Theo Kinh Phật hay Kinh Dịch, Đạo Đức Kinh hay Kinh Thánh cũng rứa ("mọi vật có kỳ sinh ra, có kỳ chết đi; có kỳ khóc, có kỳ cười; có kỳ chiến tranh, có kỳ hòa bình..."). Sau kỳ khủng hoảng này, mọi sự lại OK mà; sau cơn mưa trời lại sáng.

Câu này bạn nói ra tôi thấy rất không chính xác .
Một người bình thường ,chưa kể đến những người có học vấn
cũng đủ khả năng để nhận thấy rằng Phật giáo có nhiều điểm
rất khác nhau đối với các tôn giáo khác .

Ví dụ : Thiên chúa giáo thì chúng ta sẽ đều được răn dạy rằng
các con phải làm theo ý chúa , làm theo ý cha , rồi sau khi các con
chết ,các con sẽ được đến thiên đường với Chúa

Hồi giáo cũng như vậy , hãy làm theo ý của Thượng Đế như đánh bom
liều chết ,.. các con sẽ được lên thiên đàng và sống sung sướng ở đó .

Quanh đi quẩn lại cũng chỉ là phải tuyệt đối nghe lời và vô vàn
các điều hứa hẹn khác .

Còn đối với Phật giáo thì khác hoàn toàn
Ngay từ khi tìm hiểu về Phật giáo thì chúng ta đã nghe thấy Đức Phật
nói rằng :
Ta là Phật đã thành , Chúng sinh là Phật sẽ thành .
Ta không bắt các ông phải tin tưởng tuyệt đối vào lời Ta
Các ông hãy dùng trí tuệ của mình làm ngọn đèn cho mình

Hay 1 ví dụ rất tiêu biểu khác để chứng tỏ rằng đạo Phật
rất khác biệt với các tôn giáo khác
Đó là khi nói về đạo Phật có bao giờ chúng ta nghe thấy
bạo động chưa ? đánh bom liều chết ? biểu tình chống đối ?
....
Không hề .
Nhắc tới đạo Phật là nhắc tới hòa bình ,nhắc tới tình thương .
Ngay cả anhxtanh ( nhà khoa học vĩ đại của thế kỷ ) cũng đã
phải thốt lên :
Đạo Phật sẽ là tôn giáo mang tính toàn cầu trong tương lai .

Ý kiến tiếp theo của bạn
("mọi vật có kỳ sinh ra, có kỳ chết đi; có kỳ khóc, có kỳ cười; có kỳ chiến tranh, có kỳ hòa bình..."). Sau kỳ khủng hoảng này, mọi sự lại OK mà; sau cơn mưa trời lại sáng

Điều này là rất mâu thuẫn và rất không logic .
Làm thế nào mà sau cơn mưa trời lại sáng được
Ví dụ dầu mỏ chắc chắn sẽ không thể có mãi
Nước chắc chắn sẽ không thể có mãi
Rừng theo hiện trạng khai thác như bây giờ chắc chắn
sẽ cạn kiệt trong tương lai
Trong tương lai sẽ không thể tránh khỏi 1 cuộc hỗn loạn .


Nhiều người tự hào : tôi đi lễ chùa Yên Tử 7 khóa rồi, năm nào tôi cũng đi.
Tôi hỏi lại: thế cô/anh/bạn biết chùa Yên Tử thờ ai không?

Bạn không thể đem điều này ra trách cứ đạo Phật được
Tôn giáo nào cũng sẽ có những trường hợp như vậy
Ngay như bên thiên chúa giáo cũng vậy
Ngoài cha xứ và mấy bà xơ ngoan đạo ra , đa phần chắc chắn
sẽ không biết đến các vị thánh khác và công trạng của họ ngoài chúa jesu
Chắc chắn đa phần chỉ biết đến ngày lễ noel mà thôi .
Có rất nhiều giáo dân cả đời đi lễ nhà thờ mà đâu biết gì đâu .
Bạn không thể đòi hỏi 1 đạo Phật thập toàn thập mĩ được
Điều đó sẽ chỉ có ở tương lai thôi
Mà tương lai thì chưa tới


Nhân tiện buôn một chút: Nghe các cao tăng lý giải về "linh hồn con người sau khi chết" (dân gian gọi là thế giới người âm) theo kinh Phật mà đau hết đầu, mỗi người một phách.

Ngay cả điều này , bạn nói nghe rất vô lý
Cuộc sống sau khi chết là như thế nào ?
Khoa học chưa chứng minh , nên xảy ra tranh cãi là rất bình thường .
Tôn giáo nào cũng sẽ có lý giải của riêng mình
Bạn nghe xong cũng sẽ đau đầu liền chứ đừng nói riêng đạo Phật .

Qua các quan điểm của bạn ở trên đây , tôi thấy bạn hoàn toàn
chẳng hiểu gì về đạo Phật , những nhận xét của bạn rất qua loa
không hợp lý .
Vì vậy , khi đưa ra 1 quan điểm 1 nhận xét nào đó , hãy tìm hiểu
cho thật kĩ đã nhé .
Thân ái

trungfq
22-02-2009, 11:30 AM
Thân chào anh dailong!
Tôi nghĩ anh đã hiểu sai ý tôi. Tôi xin trả lời anh :
1/Tôi không đồng nhất tất cả các tôn giáo. Tôi chỉ lấy một số câu trong Kinh Thánh thể hiện quan niệm về sự biến đổi trong thế giới mà trong đạo Phật gọi là "vô thường", cũng như chữ "dịch" trong Kinh Dịch; còn các vấn đề khác tôi không nói. Nếu cần, tôi có thể dẫn chứng cho anh thấy 10 điểm tương đồng trong Đạo Đức Kinh và phần Tân Ước trong Kinh Thánh. Tôi chỉ đề cập đến sự khủng hoảng kinh tế hiện nay, có lẽ do tôi trích dẫn rõ nên anh hiểu lầm. Tôi không ấu trĩ đến mức độ không thấy sự khác biệt giữa các tôn giáo như anh tưởng. Kinh Phật có nội dung rất sâu sắc và rất phù hợp với khoa học và Kinh Thánh thì "ngây thơ" như nhận xét của nhà bác học Einstein (If there is any religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddism). Tôi có đọc Kinh Thánh cả bản tiếng Việt lẫn tiếng Anh, có điều không biết tiếng Hê-bơ-rơ và Hy Lạp để đọc nguyên bản thôi. Kinh Thánh là mối quan tâm lớn nhất của nhà bác học Newton, ông viết các tác phẩm về Kinh Thánh còn nhiều hơn các công trình khoa học của mình. Theo tôi, Kinh Do Thái, Kinh Ko-ran (có xem bản tiếng Anh) cũng như Kinh Thánh đều là đa phần là tổng hợp và chắp vá những câu chuyện mang tính huyền thoại xa xưa mà thôi, không có tính suy luận lô-gic và chứa đựng rất nhiều mâu thuẫn trong đó. Anh có thể xem chi tiết các nhận xét trên website : //sachhiem.net. Tuy nhiên, trong đó cũng có những triết lý hay được viết bởi các trí thức Do Thái (phần Châm ngôn-tôi thích phần này). Bất kỳ giáo lý nào cũng có những cái hay và điểm hạn chế của nó, ta nên biết lựa chọn những cái phù hợp. Giáo sư Trần Quốc Vượng có nói: "trí thức là những thằng NGU nhưng HAM HIỂU BIẾT", do vậy, tôi không ngại tôi không che giấu cái sự ngu dốt của mình nên muốn được học hỏi từ tất cả mọi người. Chứ không phải tôi viết để khoe khôn. Khổng Phu Tử có dạy rằng "bảo một lần mà không hiểu thì bảo lần thứ hai, lần thứ hai không hiểu thì bảo lần thứ ba, lần thứ ba không biết thì không dạy nữa". Tôi mong anh hạ cố chỉ bảo cho đến lần thứ 3.
2/Tôi không đòi hỏi đạo Phật thập toàn, và không bao giờ có cái gì thập toàn cả, kể cả trong tương lai. Ý tôi nói là, chúng ta không thể thống kê được cụ thể số tăng ni, phật tử ở Việt Nam, và nhiều người ngộ nhận là mình theo đạo Phật mà thực ra chỉ đơn thuần là có cảm tình với đạo Phật, đi chùa để cầu tài, cầu lộc, cầu duyên hay đơn giản chỉ là cho giảm stress thôi. Họ nói là theo đạo Phật mà không hiểu gì về Phật. Đạo Phật không có khái niệm thế giới cõi âm, không đốt vàng mã, dâng sớ, bói toán...
3/Tôi không nói đến tranh cãi giữa các tôn giáo về vấn đề ấy, mà là sự lý giải ngay trong cùng một tôn giáo - PHẬT GIÁO. Theo các vị cao tăng của Phật giáo Tây Tạng, linh hồn của người chết hoặc đầu thai ngay (trường hợp cực thiện hoặc cực ác) hoặc cùng lắm tồn tại ở dạng trung thân ấm tối đa 49 ngày, sau đó tùy nghiệp mà đầu thai.Như vậy, không có "người âm" sống hàng trăm năm ở cõi âm như các nhà ngoại cảm đã tiếp xúc. Theo một số cao tăng khác thì người cho rằng, "người âm" (linh hồn sau khi chết) mà các nhà ngoại "gặp gỡ" được ở cõi A-tu-la, người thì cho ở cõi Ngạ quỷ, vị lại cho rằng là trung thân ấm (> 49 ngày thì đầu thai rồi mà?).
Về đạo Phật có rất nhiều vấn đề mà tôi mong có cơ hội được gặp trực tiếp để anh dailong chỉ giáo cho thì lấy làm may mắn lắm thay.

trungfq
22-02-2009, 11:38 AM
Về thiền thì phải chỉ có ai tu tập thì mới hiểu chứ không thể nói đựoc . Nếu dùng tư duy , suy nghĩ mà đạt giác ngộ thì ai cũng có thể thành Phật được . Đức Phật cũng trải qua Vô lượng kiếp thực hành bố thí ba la mật v.v... trải qua biết bao chướng duyên
Bây giờ chúng ta bị chi phối bởi biết bao chướng nghiệp tham sân si ... chúng ta không chịu từ bỏ thì lấy đâu ra mà giác ngộ .... Cái này phải trách tự mình chẳng vượt nổi mình mà thôi-^_^-

Tôi chỉ mong mỏi có một cuốn kinh sơ giản ấy cho đông đảo các tầng lớp nhân dân hiểu biết về đạo Phật thôi, chứ không phải đọc hết kinh ấy mà thành A-la-hán, Bồ Tát hay Phật được! Phải qua rất nhiều kiếp tu công phu mới được thoát khỏi vòng sinh tử mà lên cõi niết bàn. Người như tôi chắc chẳng bao giờ lên được cõi ấy! he he!

banmai
22-02-2009, 07:05 PM
Tôi chỉ mong mỏi có một cuốn kinh sơ giản ấy cho đông đảo các tầng lớp nhân dân hiểu biết về đạo Phật thôi, chứ không phải đọc hết kinh ấy mà thành A-la-hán, Bồ Tát hay Phật được! Phải qua rất nhiều kiếp tu công phu mới được thoát khỏi vòng sinh tử mà lên cõi niết bàn. Người như tôi chắc chẳng bao giờ lên được cõi ấy! he he!
Đức Phật không bao giờ nói chúng ta phải đọc hết kinh để thành A La Hán , đọc kinh mà thành A La Hán thì BM và bạn chẳng ngồi đây mà ba hoa
Còn theo hiểu biết chút ít của tôi thì có 84000 pháp môn , mỗi người tự chọn cho mình một hướng đi phù hợp và Đức Phật cũng chẳng bao giờ bảo bạn là hãy đọc kinh sách của ngài ,tu theo theo ngài để thành A la Hán , Thành Phật cả . Con đường bạn đi là do chính bạn lựa chọn-^_^-
Còn nói chung về đạo Phật thì có nhiều sách lắm , bạn ra hiệu sách thì nhiều vô kể . Tôi không biết bạn ở đâu , còn bên Nhật này thì có rất nhiều sách in ấn hình ảnh minh họa rất đẹp mắt nói sơ lược về Đức Phật và kèm theo về Tứ Thánh Đề cùng Bát Chánh Đạo v.v... và cũng có rất nhiều sách nói về ứng dụng đạo Phật trong cuộc sống do nhiều bậc tu hành đạo cao viết chứ chưa nói chi về những cái chuyên sâu của một ngừoi tu hành .

Là tôi , tôi chỉ có thể nói với chính tôi rằng: Đã mang lấy nghiệp vào thân , chỉ do mình chẳng vượt qua nổi mình -^_^-

trungfq
22-02-2009, 09:16 PM
Đức Phật không bao giờ nói chúng ta phải đọc hết kinh để thành A La Hán , đọc kinh mà thành A La Hán thì BM và bạn chẳng ngồi đây mà ba hoa
Còn theo hiểu biết chút ít của tôi thì có 84000 pháp môn , mỗi người tự chọn cho mình một hướng đi phù hợp và Đức Phật cũng chẳng bao giờ bảo bạn là hãy đọc kinh sách của ngài ,tu theo theo ngài để thành A la Hán , Thành Phật cả . Con đường bạn đi là do chính bạn lựa chọn-^_^-
Còn nói chung về đạo Phật thì có nhiều sách lắm , bạn ra hiệu sách thì nhiều vô kể . Tôi không biết bạn ở đâu , còn bên Nhật này thì có rất nhiều sách in ấn hình ảnh minh họa rất đẹp mắt nói sơ lược về Đức Phật và kèm theo về Tứ Thánh Đề cùng Bát Chánh Đạo v.v... và cũng có rất nhiều sách nói về ứng dụng đạo Phật trong cuộc sống do nhiều bậc tu hành đạo cao viết chứ chưa nói chi về những cái chuyên sâu của một ngừoi tu hành .

Là tôi , tôi chỉ có thể nói với chính tôi rằng: Đã mang lấy nghiệp vào thân , chỉ do mình chẳng vượt qua nổi mình -^_^-
Thân chào bạn banmai!
Tôi cư trú tại Việt Nam. Tôi rất vui được trao đổi với bạn:
1/Tôi không nói rằng Đức Phật bảo phải đọc hết kinh Phật để thành A-La-Hán...Tôi cũng biết là có 84.000 phép tu để thành Phật, tùy căn cơ của từng người mà lựa chọn phù hợp. Tôi muốn cuốn sách ấy được viết ra để dân thường tìm hiểu sâu một chút để có một kiến thức khái quát về nội dung các kinh trọng yếu nhất, hiểu thêm về giáo lý chứ không phải để tu theo sách đó hay sách đó dạy cách tu thế nào, bạn hiểu ý tôi chứ? Ở Việt Nam cũng có những sách như bạn nói nhưng có lẽ không phong phú như ở Nhật. Đạo Phật rất cao siêu, không như các tôn giáo khác nên việc tìm hiểu sâu một chút cũng khó và cũng còn phải có "duyên" nữa. Còn những nội dung cơ bản của Phật giáo nguyên thủy như : tứ diệu đế, bát chính đạo,... thì có nhiều sách của các vị cao tăng đề cập.
Nhưng tôi thấy rất hiếm gia đình đi lễ chùa (không muốn nói là không) mua sách tìm hiểu về Đức Phật cả, mà chỉ thấy mua mấy cuốn tử vi trọn đời, lịch vạn sự in lậu dạng "lá cải" mà thôi. Họ đi chùa mà không biết tiểu sử đức Phật ra sao, các tượng trong chùa thờ ai? Chỉ chăm chăm cầu tài, cầu lộc, cầu duyên và kính thưa các loại cầu. Đi lễ chùa thì lúc nào cũng phải lo ngay ngáy sợ bị móc túi, mua bán lừa đảo, "chém đẹp"... và biết bao tệ nạn khác. Ôi, lòng người còn chứa nhiều tham, sân, si quá.
Đạo Phật có những đặc trưng riêng nên thật khó mà có thể tập hợp lại một cuốn như Kinh Thánh, Kinh Ko-ran hay Kinh Do Thái được, đúng không bạn banmai?
2/Đúng là, chiến thắng bản chính bản thân mình thật khó!-hihi-

banmai
23-02-2009, 08:51 AM
(không muốn nói là không) mua sách tìm hiểu về Đức Phật cả, mà chỉ thấy mua mấy cuốn tử vi trọn đời, lịch vạn sự in lậu dạng "lá cải" mà thôi. Họ đi chùa mà không biết tiểu sử đức Phật ra sao, các tượng trong chùa thờ ai? Chỉ chăm chăm cầu tài, cầu lộc, cầu duyên và kính thưa các loại cầu. Đi lễ chùa thì lúc nào cũng phải lo ngay ngáy sợ bị móc túi, mua bán lừa đảo, "chém đẹp"... và biết bao tệ nạn khác. Ôi, lòng người còn chứa nhiều tham, sân, si quá.

Theo tôi được biết thì những ngừoi tu hành chân chính họ gọi đây là phép tu hay đạo Phật theo dân gian .


Đạo Phật có những đặc trưng riêng nên thật khó mà có thể tập hợp lại một cuốn như Kinh Thánh, Kinh Ko-ran hay Kinh Do Thái được, đúng không bạn banmai?

Tôi không nhớ chính xác nhưng đại ý thế này khi hòa thượng Tuyên HÓa có trả lời cho một ngừoi có hỏi câu hỏi giống bạn : Vì Phật Pháp chứa đựng tất cả các qui luật của Vũ Trụ nên nó có nhiều kinh điển là vậy .

Còn bạn căn cơ của bạn hay của ai phù hợp với chủ nghĩa hữu thần , hoặc chấp nhận một kiếp sống này thôi thì bạn chỉ có thể dừng lại tại đó mà thôi .

CÒn ở VN tôi không biết , nhưng khi tôi ở nước ngoài tôi luôn nhận đựoc những thông tin khá chính xác và khách quan hơn so với những ai ở trong nước .

Tôi thành thật xin lỗi vì trình đọ^ và kiến thức của tôi rất kém cỏi so với bạn nên không thể ngồi đây tào lao tiếp .

trungfq
23-02-2009, 09:42 AM
Theo tôi được biết thì những ngừoi tu hành chân chính họ gọi đây là phép tu hay đạo Phật theo dân gian .

Còn bạn căn cơ của bạn hay của ai phù hợp với chủ nghĩa hữu thần , hoặc chấp nhận một kiếp sống này thôi thì bạn chỉ có thể dừng lại tại đó mà thôi .
CÒn ở VN tôi không biết , nhưng khi tôi ở nước ngoài tôi luôn nhận đựoc những thông tin khá chính xác và khách quan hơn so với những ai ở trong nước .
Tôi thành thật xin lỗi vì trình đọ^ và kiến thức của tôi rất kém cỏi so với bạn nên không thể ngồi đây tào lao tiếp .
Tôi chỉ nói sự thật mà thực tế tôi gặp khi đã từng đi khá nhiều các chùa chiền và nơi thờ tự khác từ Bắc chí Nam, hoàn toàn không có ý đồ gì khác cả ngoài mục đích học hỏi những người am hiểu như bạn. Tôi cũng không theo tôn giáo nào. Tôi chỉ nghĩ, con người gắng sống vui vẻ và thiện tâm, tin tưởng vào luật nhân quả thì không có gì phải hối tiếc cả. Câu chuyện tôi và bạn đến đây là đủ. Cám ơn bạn đã bớt chút thời gian chỉ giáo cho kẻ thiếu hiểu biết như tôi. Chúc bạn luôn an lành!--cf--

trungfq
24-02-2009, 08:56 PM
Vào chùa http://vovnews.vn/avatar.aspx?ID=105566&at=0&ts=200&lm=633708266309100000 (VOV) - Người ta ào ạt và chen chúc đi lễ, khói hương mù mịt, điệu dáng hớt hải, chẳng mấy khi gặp một gương mặt thảnh thơi…
Phật giáo vào Việt Nam từ hơn 2.000 năm nay và đã có những giai đoạn trở thành quốc giáo cực thịnh cùng dân tộc, như thời Lý - Trần (thế kỷ X-XIV). Bởi sự tương đồng và gắn quyện giữa tinh thần Phật giáo và nền sống dân tộc vốn sẵn nên con người dễ dàng tìm đến với Phật Thiền như một ngả thoát và nguồn an vui trong cuộc đời. Khi ấy thật khó phân biệt đâu là đạo, đâu là đời.
Người người sống đời phải lo giữ đạo và sống đạo phải biết nâng trách nhiệm với đời (đúng với bổn phận công dân). Cho nên dân gian mới dạy: thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa. Việc đến chùa coi là dịp kiểm chứng đường tu và hoàn thiện bản thân, cốt yếu là thụ hưởng sự tĩnh tại và an lạc tinh thần, củng cố niềm tin vào một đời sống nhân bản và ngập tràn tình yêu thương, chứ tuyệt nhiên không phải là chỗ để cầu xin, nhất lại là cầu tài cầu lộc.
Là trung tâm của cả nước, hiển nhiên Hà Nội không chỉ đậm đặc về hệ thống chùa chiền, mà còn là nơi tiêu biểu của tinh hoa Phật giáo và văn hoá - văn hiến giống nòi, thể hiện ngay từ cung cách vào chùa lễ Phật - đã thanh lịch càng thanh lịch hơn, xứng với sự tinh khiết và sâu thẳm của không gian Phật Thiền, cũng chính là của phong cách và tâm hồn người Việt: bình dị, trong sáng và thiện nhẫn.
Trong quá khứ đã từng có vô số những đúc kết mang tính biểu trưng, những khuôn hướng ở mức chuẩn mực cho con người khi tham gia sinh hoạt tín ngưỡng như thế: Hương hoa lễ Phật, giọt dầu nén nhang cúng dường và đặc biệt là “Phật tại Tâm” - một nguồn tâm vô nhiễm, không để bị xáo trộn và cuốn hút vào những ham hố thường tình… Khi đó và được thế thì con người sống với nhau dù ở đời hay ở chùa thảy đều đạt độ hoà ái và lịch duyệt, luôn có được cho mình niềm thanh thản vô bờ. Đó chính là hạnh phúc, là Niết Bàn nơi trần thế.

http://vovnews.vn/Uploaded_VOV/vuhanh/20090221/chua.jpg Một phụ nữ không chịu nổi sức ép đã xỉu khi chen vào chùa Bà (Bình Dương) - ảnh Dân trí
Về phương diện này, nay đã khác. Ở các trung tâm Phật giáo lớn của Thủ đô như chùa Quán Sứ, chùa Hương… (giống như các đền - phủ nổi tiếng) nhất là các dịp lễ, Tết người ta ào ạt và chen chúc đi lễ, khói hương mù mịt, điệu dáng hớt hải, chẳng mấy khi gặp một gương mặt thảnh thơi… Bảo đó là cảnh đạo tốt tươi ư? Tôi không tin. Và dám chắc là đa phần trong số đó - nhất là lớp người trẻ đang chiếm số đông - họ chẳng mấy hiểu biết về căn bản đường tu và giáo lý Phật Thiền. Trong khi đó ngoài đời đạo lý bị coi nhẹ, sống nặng về chiều thực dụng, thậm chí có những dấu hiệu thác loạn… Họ vào chùa như một trò thời thượng, một thú tiêu khiển - vô tri và vô cảm. Như thế phỏng có ích gì. Bất cứ ai có dịp đến với các nước có nền Phật giáo lâu đời, từng gắn bó với lịch sử và đời sống dân tộc như ta (Ấn Độ, Thái Lan, Lào, Myanmar, Nepan, Campuchia…) đều thấy rõ, chẳng có nơi nào mà vào chùa lễ Phật lại ồn tạp và thiếu chuẩn mực như thế. Đó là lỗ hổng cả về tâm trí con người và nếp sống cộng đồng giữa lòng Hà Nội hôm nay.
Tôi viết những dòng này khi mùa lễ hội Xuân Kỷ Sửu đang diễn ra, chúng ta có dịp chứng nghiệm và mong cho cuộc sống mỗi người và cả cộng đồng luôn được cân chỉnh và an lạc./.
Quân Sắc
http://vovnews.vn/Home/Vao-chua/20092/105672.vov