Tướng dâm của phụ nữ

[hai lúa]

Có thể vì ngày xưa quan niệm khắc khe nên người ta nhìn phụ nữ thấy toàn là tướng dâm không à -hihi-. Còn ngày nay, chắc phải gọi là khả năng ái tình mạnh mẽ cho hợp lý. Tôi thấy Viên Liễu Trang nêu ra đến 72 tướng trong đó có một vài tướng tôi mới kiểm nghiệm như sau :

Chưa nói đã cười
Bì bạch như phấn
Mặt nhiều tàn nhan
Liếc mắt đưa tình
Khi cười thì mặt đỏ như người say rượu
Mắt lóng lánh nước
Đi như rắn lượn
Hay dùng lưỡi liếm môi
Trước hết cũng xin các chị em tha thứ cho tôi mở chủ đề này :o , sau nữa mong các bạn đóng góp những điều đã kiểm nghiệm để tôi được hỏi hỏi.

[AVYE]

Bác hai lúa cứ dùng xong được các cách trên thì đã trở thành cao thủ rồi! Viên Liễu Trang có phải là người viết bộ Liễu Trang tướng pháp nổi tiếng???...
AVYE từng được nghía qua cuốn Đàn bà trong tướng mệnh học của tác giả Vũ Tài Lục. Nay xin chép theo trí nhớ một ít coi như góp vui với bác Hai lúa.
Đàn bà thuộc loại đa huyết thì đôi má ửng hồng tròn trịa, đầu lớn và lỗ mũi nở nang, cổ đầy, thân thể mập mập, thuỳ châu mọng, da thịt nhuận, chú ý là phần trên nẩy nở hơn phần dưới. Ngoại quan như vậy là người tính dễ xung động, tham muốn dục mạnh hơn lý trí, và tính dục sớm bị kích động. Người này thuộc loại "gái bà" nghĩa là con gái đã nếm đủ tình yêu xác thịt.
Đàn bà nõn nà bụ bẫm (đẹp kiểu Dương Quý Phi ) nghĩa là người có lớp mỡ ẩn dưới da khiến cho da thịt sáng sủa tối cũng sủa, mịn màng, tính tình dễ xương, nũng nịu dễ khiến cho đàn ông mệt! Loại người này ái tình phi thường nùng hậu đến độ si tưởng. Rất có thể bị hiếm hoi vì bệnh thuộc về bài tiết nơi thận.

...

[Châu Anh]

Đào hoa diện
Môi cong miệng rộng
Ngục ưỡn mông cong
răng sún, hở lợi
Thân thể quá mỏng mảnh

[barca]

Chà, tôi thấy đôi mắt long lanh nước là nặng nhất đấy .

[ndkd]

Xin góp vui:

Hồng diện đa dâm thuỷ
Trường túc bất chi lao

:P

[DaoKy]

Hi chào cả nhà !

Mình viết về "tướng dâm đờn bà" thì cũng phải viết về "tướng dâm của đờn ông" chứ Phải không hả Đệ Hai Lúa , cái tên này của đệ không phải là 2 Lúa đâu nhen !
Âm Dương là vòng xoay khép kín, tương trợ năng biến hoá tương sinh ! Nên vì thế cũng nên nói qua "tướng dâm đờn ông" để mấy bà không khiếu nại. Hihihi.

[rose]

Đúng vậy, sao cứ săm soi phụ nữ hoài mà chả để ý đến đàn ông, kỳ wá!

[Tịnh Ngọc]

Làm sao để nhận biết "tướng dâm của đàn ông" vậy các bác ? Thế còn đàn ông "35" thì sao huh ? --dl--

[muonmang]

cái anh HaiLua này ky wá đi a cứ sam xi đàn bà không à, có bác anh chị nào viết về tướng dâm đàn ông không?--ss-- ---\\ -hihi-

[Chính Ấn]

Đàn ông có nhiều tướng dâm :
- Mắt lóng lánh nước (giống đàn bà)
- Người nhiều lông lá (nhất là lông ngực)

hi hi, các bác cứ góp ý thẳng thắn vào, thế mới là nam nữ bình đẳng.

[muonmang]

hiihiiihiiiii vạy là anh nào muh có nhiêù lông lá quá thì --sc-- chạy xa ra chút /^\\ ~*~ -hihi-

[Pho_Bien]

Lưng ông nào hơi cong cong, sau gáy có cục u ( nguoi ta gọi là u bò), mấy tay đó cũng ớn lắm mấy chị ạ

[Chính Ấn]

Đúng vậy, mấy ông đó cũng khá lắm.

[muonmang]

kểu này chác vày bữa chác muonmang bị maý anh đánh u đàu quá/~\ gì muốn xem anh nào có tướng dam /^\\ --i-- -hihi-

[Chân Trân]

Người ta đâu có cởi áo để mình thấy lông ngực được chứ ??!! --dl-- Lưng cong cong thì còn có thể nhận ra ...hi..hi.......

[DaoKy]

Về tướng dâm của đàn ông thể hiện qua ngoại hình
-Mắt đỏ luôn nhìn đối tượng không chớp, liếc mắt đưa tình.
-Mặt hơi ừng đỏ gay gay luôn làm dáng vẻ hào hoa.
-Râu, mày rậm đen, lông trên thân thể nhiều.( điều này chứng tỏ thể lực của người đàn ông )
Về cá tính dâm của đàn ông

-Tham hưởng thụ và ích kỷ, thường tìm thú vui , nóng tính nhưng dể hoà đồng.
-Đầu óc luôn chú ý đến ngoại hình của đối tượng ...

hihihi!!!

[DauQuan]

Thôi các bác nam nhân ơi, tướng dâm của đàn ông thì kể mà làm gì!
Tài ba như Viên Liễu Trang mà bới móc mãi mới kể ra được 72 tướng dâm của nữ giới. Còn không thấy sách dạy xem dâm tướng của nam, bỉ phu trộm nghĩ rằng : vì nguyên nhân là trăm ngàn tướng của đàn ông thảy đều là dâm tuốt luốt. Nếu không thì loài người đâu có sinh sôi nảy nở đến độ chật đất như vầy!
Vậy nên khi xem tướng cho đàn ông, người ta chỉ luận thọ yểu, phú quý, bần tiện, còn về cái khoản kia thì coi như mặc định (default) rồi, khỏi tìm tòi luận giải chi cho mất công, phải không quý phu nhân và cô nương?

[barca]

Thôi các bác nam nhân ơi, tướng dâm của đàn ông thì kể mà làm gì!
Tài ba như Viên Liễu Trang mà bới móc mãi mới kể ra được 72 tướng dâm của nữ giới. Còn không thấy sách dạy xem dâm tướng của nam, bỉ phu trộm nghĩ rằng : vì nguyên nhân là trăm ngàn tướng của đàn ông thảy đều là dâm tuốt luốt. Nếu không thì loài người đâu có sinh sôi nảy nở đến độ chật đất như vầy!
Vậy nên khi xem tướng cho đàn ông, người ta chỉ luận thọ yểu, phú quý, bần tiện, còn về cái khoản kia thì coi như mặc định (default) rồi, khỏi tìm tòi luận giải chi cho mất công, phải không quý phu nhân và cô nương?

ha ha ha a, hay quá hay quá. Tâm phục khẩu phục. Đúng là bác tinh tế thật.-clap-

[nhonha2005]

Đôi khi dâm quá thì không tốt đấy bác,không phải cái gì cũng mặc định đâu nhé,hihi

[DauQuan]

Mặc định (default) tức là cấu hình sau khi xuất xưởng, chỉ có các tính năng cơ bản để thỏa mãn nhu cầu tối thiểu của khách hàng (người tiêu dùng - user) ấy mà :p Tôi nói theo nghĩa ấy, cỏn "quá" thì đâu còn là mặc định nữa, cái đó phải gọi là "advance" hoặc "active" cơ! -hihi-

Ấy cho nên cứ nhìn nam giới thấy chẳng có vẻ gì "lạ" cả thì cứ gọi là "mặc định" đi nhỉ?

[Chính Ấn]

Chắc là phải bái sư anh Đẩu Quân để học tướng thuật quá.

[Dala]

Mặc định (default) tức là cấu hình sau khi xuất xưởng, chỉ có các tính năng cơ bản để thỏa mãn nhu cầu tối thiểu của khách hàng (người tiêu dùng - user) ấy mà :p Tôi nói theo nghĩa ấy, cỏn "quá" thì đâu còn là mặc định nữa, cái đó phải gọi là "advance" hoặc "active" cơ! -hihi-

Ấy cho nên cứ nhìn nam giới thấy chẳng có vẻ gì "lạ" cả thì cứ gọi là "mặc định" đi nhỉ?

Đà La xin lạy bác Đẩu Quân làm thầy để học về Tướng Thuật... mặc định của Bác nghe nó... hay quá

[khongkiep]

Tướng dâm phụ nữ còn có vài điểm sau:
Có nốt ruồi chỗ kín là một
Ria mép đen nhánh là hai
Ngồi rung đùi là ba
Chân dài là bốn (Con gái cẳng sếu chân giang/Một mình chấp cả một làng trai tơ)
vân vân và vân vân.......................................

[Meo Luoi]

He He!!! Có cái hổng đúng rồi!!! :-)

[Meo Luoi]

Mèo Lười cũng thuộc loại cẳng sếu mà hơi bị đàng hoàng!!! :-)

[Pho_Bien]

"Có nốt ruồi chỗ kín là một" , trong một số sách tướng số thì cho rằng đây là người phụ nữ khéo léo, giỏi nội trợ

Chân dài là bốn (Con gái cẳng sếu chân giang/Một mình chấp cả một làng trai tơ), có phải chân giang là chân chữ bát, chữ V?

[khongkiep]

chân giang là chân thẳng như ống giang, hehe nghe các cụ nói vậy, nhưng thời nay gặp được đàn bà dâm là phúc đó, kiếm cô nào thẳng đuỗn ra, chán!

[Meo Luoi]

Vậy chứ mấy cô người mẫu chân thon dài đều phạm tướng dâm hết chắc??????!!!!!!!!!!!

[hoahoanglan]

Không dám khẳng định 100% là tất cả, nhưng phải nói phần lớn thì chắc là không sai đâu.

[thongtindangky]

sao lại nhìn chân dài ngắn mà ra tướng dâm được chứ ?--ss--

[thongtindangky]

chắc bởi vì mấy cô chân dài lại hay thích mắc jupe ngắn

[linhtinh]

Thôi các bác nam nhân ơi, tướng dâm của đàn ông thì kể mà làm gì!
Tài ba như Viên Liễu Trang mà bới móc mãi mới kể ra được 72 tướng dâm của nữ giới. Còn không thấy sách dạy xem dâm tướng của nam, bỉ phu trộm nghĩ rằng : vì nguyên nhân là trăm ngàn tướng của đàn ông thảy đều là dâm tuốt luốt. Nếu không thì loài người đâu có sinh sôi nảy nở đến độ chật đất như vầy!
Vậy nên khi xem tướng cho đàn ông, người ta chỉ luận thọ yểu, phú quý, bần tiện, còn về cái khoản kia thì coi như mặc định (default) rồi, khỏi tìm tòi luận giải chi cho mất công, phải không quý phu nhân và cô nương?

Hì hì bác khéo vừa thôi chứ --i-- Nếu coi dâm là mặc định cho đàn ông, chẳng hóa ra bác cho hết thảy đàn ông cái quyền được dâm này? Đàn ông đứng sang một bên, và chỉ soi mói đàn bà thui á???!!! -cr-

Tôi thì có cách xếp loại riêng thế này. Tất cả các ông và các bà, trừ những người bị chứng lãnh cảm ảm đạm ra thì còn lại là dâm tuốt /^\. Tất nhiên dâm cũng có nhiều trình độ, từ ít đến nhiều, từ bé đến lớn, từ nặng đến nhẹ. Hihi, thế mới gọi là default nhá, defalt đích thực đấy.

[dungtuvi]

TRỜI ƠI
sao các bạn trẻ ở đây may mắn nhỉ. không hiểu tại sao suốt cuộc đời tôi mà đụng phải phụ nữ toản là liệt âm không hà
thật rõ khổ

[Pha quan70]

Dâm tính thể hiện rõ nhất qua mắt,hay nói chĩnh xác hơn là mắt lúc "động " : cười, liếc,trợn ,nhíu..dường như cô nào có nhu cầu cao ,lúc đó có "lóe lóe " cái ánh sáng khác hẳn lúc thường..mà rõ ràng ko phải ai cũng có cái ánh "lóe " như vậy...mắt ứơt rượt ,toàn thể con ngưòi trông như mềm nhũn , toát lên rất nhu mì ,cũng là 1 biểu hiện rõ của sự dễ " chấp thuận ".
Còn nói như ML,chân dài - khoe khéo đấy- là "tĩnh " ,bản chất con người hay lộ trong các thời điểm " động ".

[hoahoanglan]

Uiui!
Sao mà Pha quan70 lại tả rõ thía?

[dungkq]

hi...hi.....em thì em không dám tham gia với mấy bác về vấn đề này nhưng có lần em được một lão nàng trên 70 dạy rằng "đàn ông không dâm đàn bà không thích, phụ nữ không dâm đàn ông không khoái, cả 2 cùng dâm thì vui cửa vui nhà " à..hi...hi.....--ha--

[Dala]

hi...hi.....em thì em không dám tham gia với mấy bác về vấn đề này nhưng có lần em được một lão nàng trên 70 dạy rằng "đàn ông không dâm đàn bà không thích, phụ nữ không dâm đàn ông không khoái, cả 2 cùng dâm thì vui cửa vui nhà " à..hi...hi.....--ha--
--g-- -hihi- A Di Đà Phật... thiện tai thiện tai... bần tăng chỉ còn biết thở dài mà than rằng " Đúng quá--ha--"

[Meo Luoi]

Ui chao! Tặng 2 vị câu này:

Tình vợ chồng xây dựng nhân loại
Tình bạn bè duy trì nhân loại
Tình yêu bừa bãi băng hoại nhân loại

Ai mà cũng theo cái lý thuyết của bác Dũng không que này thì xã hội lộn tùng phèo lên hết!!!!!

[haily062004]

TƯỚNG ĐA DÂM VÀ HÈN

Dở thay cho hạng đàn bà
Đa dâm đa dục mê sa thú tình
Dù cho danh giá sang vinh
Mà mang nợ ấy cũng đành bỏ đi
Như là ngọc báu vết tì
Còn ai xem trọng sánh vì quý nhân
Ai mà trán rộng mày răm
Lúc đi đầu cúi, ngoảnh chân lại nhìn
Ai mà ngó trộm nhìn nghiêng
Mày châu mắt nhắm, liếc xiêng liếc quàng
Ai mà mặt như nút ban
Hai gò má hãm cũng đàn phường dâm
Hoa đào như diện mắt thâm
Thấy người che mặt hèn dâm một phường
Người nào răng trắng khác thường
tay chuột cổ rắn, đầu chương, cổ vằn
Ai mà góc miệng mọc văn
Đều là những gái loàn lăng một loài
Ấy ai mũi ngửa chầu trời
Lưỡi thè rụt cổ hớp môi thở dài
Mũi thì nhỏ nhắn mặt dài
Môi thường động đậy cũng loài tham dâm
Ai mà lông mọc ống chân
Nước da như phấn bước chân ngỗng nhà
Tướng đi như vịt la đà
Như ngựa đổi móng cũng là gái dâm
Ai mà miệng nói lầm bầm
Cười như ngựa hí, huyết thâm chẳng hồng
Những người âm hộ không lông
Âm mao như cỏ sống trong rỡ ràng
Ai mà eo lưng hay loan
Ống chân như hạc, đít ngang ngực đầy
Rún lồi nơi bụng gần nây
Đầu vú trắng thấp ngủ rày hay mê
Ấy đều là tướng đáng chê
Tham dâm một thứ xa mê thú tình
Cuộc đời chẳng vẹn trung trinh
Mời trai cửa trước bắt tình cửa sau
Dù cho phú quý sang giầu
Người chê kẻ bỉ chẳng màu chút nao
Uổng thay cho gái má đào

[Chân Trân]

hi...hi.....em thì em không dám tham gia với mấy bác về vấn đề này nhưng có lần em được một lão nàng trên 70 dạy rằng "đàn ông không dâm đàn bà không thích, phụ nữ không dâm đàn ông không khoái, cả 2 cùng dâm thì vui cửa vui nhà " à..hi...hi.....--ha--
Oh...la..la.Thế à ? Chắc phải thọ giáo cụ bà này ít chiêu quá !!! Hi..hi...!`_ --lx--

[linhtinh]

To meoluoi:

Tớ nghĩ rằng cái dâm mà bác Dungkq cho rằng cả đàn ông và đàn bà đều khoái, tất nhiên cả bác ấy cũng khoái, là cái dâm bình thường thôi. Nó ko đến mức làm xã hội lộn tùng fèo lên đâu. Lộn tùng fèo chắc chỉ rơi vào hai trường hợp này:
1. Dâm hạng trâu bò (hihi, dâm hạng gà hay hạng ruồi thì vô tư mà dâm nhé --nn-- )
2. Dâm hạng ...liệt, toàn liệt âm với liệt dương như bác Dungtuvi nói ấy /--

Hà hà, cái Dâm 1 làm xã hội loạn, thì cái dâm 2 làm xã hội ...đại loạn luôn--hu--. Meoluoi đừng nghĩ oan cho bác Dungkq mà tội nghiệp. Tiếng dữ đồn xa lắm, bác ấy mà ko tầm sư...tử đc thì chít toi --sc--

[chiêudương]

Đôi khi dâm quá thì không tốt đấy bác,không phải cái gì cũng mặc định đâu nhé,hihi

Không Dâm sao nẫy ra hiền !
Khổng Tử

Chữ Dâm căn bản được chia làm 2 : Chính Dâm và Tiện Dâm

Nghĩa của nó rất rõ ràng :

Chính Dâm là sự quan hệ vợ chồng.
Tiện Dâm là sự lang chạ...

Sự việc gì cũng có giới hạn và chừng mực thích ứng...

Ðã là...mang kiếp người, sao thoát cho khỏi sự đòi hỏi sinh lý của cơ thể !( ăn uống bồi bổ cơ thể...mà không phát tiết ra thì...chỉ có chết ! )
Các bậc tu hành biết nguyên uỷ xuất phát của.. sự thèm muốn nên họ phải ăn chay ( tiết dục ) và định lực ( tu dưỡng thiền hành )

Viên Cũng tìm ra 72 tướng Dâm của Phụ Nữ ( là những tướng lý đặc biệt ) , riêng Ðàn Ông thì miễn bàn...

Chung chung thì...càng háo danh càng đa dâm ! Càng ham ăn càng...háo hức !

Hà tất đàn ông hay phụ nữ !

[Meo Luoi]

Chung chung thì...càng háo danh càng đa dâm ! Càng ham ăn càng...háo hức !

Hà tất đàn ông hay phụ nữ !

Nhìn cách ăn là biết chuyện đó mà!!!--el--

[dao thi thu hang]

To meoluoi:

Tớ nghĩ rằng cái dâm mà bác Dungkq cho rằng cả đàn ông và đàn bà đều khoái, tất nhiên cả bác ấy cũng khoái, là cái dâm bình thường thôi. Nó ko đến mức làm xã hội lộn tùng fèo lên đâu. Lộn tùng fèo chắc chỉ rơi vào hai trường hợp này:
1. Dâm hạng trâu bò (hihi, dâm hạng gà hay hạng ruồi thì vô tư mà dâm nhé --nn-- )
2. Dâm hạng ...liệt, toàn liệt âm với liệt dương như bác Dungtuvi nói ấy /--

Hà hà, cái Dâm 1 làm xã hội loạn, thì cái dâm 2 làm xã hội ...đại loạn luôn--hu--. Meoluoi đừng nghĩ oan cho bác Dungkq mà tội nghiệp. Tiếng dữ đồn xa lắm, bác ấy mà ko tầm sư...tử đc thì chít toi --sc--

Hic hic, khổ thân cho sư phụ....

[Meo Luoi]

"Dâm" mà có tình iu thì cũng chả sao, chứ dâm tùm lum, chỉ để giải quyết bản năng tối thiểu thì mới... đại loạn. Con người hơn con vật là ở chỗ đó!!! Sex vốn là con dao hai lưỡi mà!!! Bản thân nó chả có tội tình gì, cũng như đồng tiền thôi. Tội lỗi hay không chính là do cách người ta nhìn nhận và sử dụng nó.

[viet82vn]

troi con trai hay con gai ai chang co tinh do luon them muon va kham pha nhung gi minh chua co phai cong bang di chu?

[dao thi thu hang]

Hi hi, cứ loạn xị cả lên, toàn những người chưa biết gì mà tranh luận ỏm tỏi. Thế mới biết, những bác có kinh nghiệm rồi chẳng nên tiếng tham gia !

[Pha quan70]

dao thi thu hang ( sao ko bo bot chu " thi " di nhi, day co phai la giay khai o phuong dau ,nick name thoi ma) ,kết luận hơi mạnh quá đấy "toàn người ko biết gì "..he he, ít nhất cũng có tớ và Mèo Lười cơ mà?

[Thu Ba]

kết luận hơi mạnh quá đấy "toàn người ko biết gì "..he he, ít nhất cũng có tớ và Mèo Lười cơ mà?

Sao anh Pha quan70 lại biết rõ là chị ML biết nhỉ!?! --hu-- -hihi-

[dao thi thu hang]

dao thi thu hang ( sao ko bo bot chu " thi " di nhi, day co phai la giay khai o phuong dau ,nick name thoi ma) ,kết luận hơi mạnh quá đấy "toàn người ko biết gì "..he he, ít nhất cũng có tớ và Mèo Lười cơ mà?

Tui cũng không hiểu tại sao lại có chữ "thị " nữa, để tui về hỏi lại mẹ tôi nha. Mẹ tôi cũng không bít thì đành chịu
Phaquan 70 thi không dám chứ ML thì bít rồi, cho phép tui rút lui có trật tự, sợ quá rồi....

[Meo Luoi]

Văn minh thời buổi Lang Sa
Tri âm thì ít, trăng hoa thì nhiều...

Bác PháQuaan70 thì chắc chắn là phải biết tường tận đến tận chân tơ kẽ tóc rồi. Còn ML biết hay chưa thì có lẽ không nên trình bày ở đây... :-)))))))))))

ML thấy cô nào tên Hằng cũng đanh đá, nhất là họ Đào thì càng đanh đá hơn... :-)))))))))))

[dungkq]

ôi lạy chúa tôi /-- , xem kìa, xem kìa chúng ta chuẩn bị sân bãi để xem kịch nhé --ha-- --nd--

[linhtinh]

Hình như lại chuyển sang chủ đề "Tướng đầu gấu của phụ nữ" hay sao ấy--ss-- . Đề nghị mở hẳn một đề tài khác nhá bà con --lx-- !

[dao thi thu hang]

ôi lạy chúa tôi /-- , xem kìa, xem kìa chúng ta chuẩn bị sân bãi để xem kịch nhé --ha-- --nd--

Huhu hu, thế là thế nào vậy sư phụ, nếu mà đệ tử có sai sư phụ phải lôi về nhà, đóng cửa bảo ban đệ tử, cùng lắm là uýnh cho đệ tử một trận (chưa biết chừng đệ tử sẽ thắng sư phụ cho mà xem) , chứ sư phụ mở sân bãi xem kịch thế này thì thật là không phải, hic hic... hu hu hu hu hu hhu --kloc-- --kloc-- --kloc--

[Pha quan70]

Thôi chết, đùa chơi một tý mà có vẻ có người cáu rùi, DTTHang ơi.
Tui chưa gặp cũng chả bít ML ,nhưng thấy me sịt thì là người tử tế.ML cố lên, cuối năm lấy chồng nhá !!!

[dao thi thu hang]

To Pha Quan 70: sao em không gửi tin nhắn cho anh được

[KeDuCa]

Tất cả những chuyện chia xẻ về vấn đề "Dâm" này đều là việc tự nhiên thôi bởi vì văn hóa Phồn thực đã ít nhiều ăn sâu vào tư tưởng tâm hồn của chúng ta.

[KeDuCa]

Hôm qua đi qua quảng trường Ba Đình thấy em @ chạy phía trước có quả mông cong như...đít con bọ ngựa, chân dài miên man, eo trong như...con ong vò vẽ. KDC chạy đằng sau ma mắt cứ dán vào em @. Mà hình như đằng trước em đeo cái gì nặng lắm hay sao mà lưng như oằn lên và lao hẳn về phía trước. Tui bèn phi lên và nghía mắt trông ngang... trời ơi xỉu..!!! Cái đó mà va vào đầu thì không chết...cũng bị thương. Cặp môi em mới dầy và mọng làm sao, cái miệng thì rộng mà như hờ hững mời chào. Đôi mắt của em mới ướt át mà long lanh làm sao. Khi nhìn vào đôi mắt này tôi liên tưởng tới cái...còng số 8. Mà lạ chưa mặt em lại lấm tấm mấy mụn trứng cá hồng hồng...Đẳm bảo với anh em là em @ này không nhất...thì nhì quận Ba Đình...hehehe

[UFO]

Tôi thấy mấy em thông minh học giỏi, cấm cung, lá ngọc cành vàng cũng rất...D...

[UFO]

Dâm có Dâm dục, Dâm dê, Dâm đãng, Dâm lộ, Dâm ngầm, Dâm trầm và Dâm cực độ....
Bạn kể thêm các loại nữa nhé...?

[Pha quan70]

To UFO,
Có 1 loại nữa là dâm mồm, mà rất dễ thấy ,mà me sịt của bạn với KDC có vẻ sắp thành mức minh họa cho loại đó rồi đấy.Có lẽ nên dừng ở đấy thôi.
To DTTH,
Cái này em phải hỏi Admin chăng? Còn PQ chưa bao giờ gửi me sit PM cho ai cả.

[UFO]

Vâng có thêm một loại Dâm nữa là... Dâm mồm. What's else?

[dao thi thu hang]

To: Pha Quan 70

Anh không nhắn tin và cũng không nhận tin nhắn từ các thành viên khác trong diễn đàn là do khi anh khai báo anh đã đặt chế độ không nhận tin nhắn. Anh vào chức năng/ thay đổi tuỳ chọn... rồi bỏ dấu V ở dòng nhận tin nhắn từ các thành viên khác, mọi người sẽ gửi và nhận được tin nhắn của anh.
Không phải lỗi tại admin đâu....
Chúc anh thành công
Thân ái!
Thu Hằng

[Thu Ba]

Tôi thấy mấy em thông minh học giỏi, cấm cung, lá ngọc cành vàng cũng rất...D...

Why!?! --ss--

[UFO]

Why!?! --ss--

Xin lỗi đúng ra mình phải viết thêm 02 từ : "nhiều khi"

Thân mến!

UFO~--(

[haily062004]

Sống, trong đời sống
Cần có một tấm lòng
Để làm gì em biết không?
========
Để Ty đi qua cái dạ giầy

[Pha quan70]

to DTTH ,
Đã sửa được rùi đó.Còn ko gửi cũng ko phải là vì ko cài đặt ,mà là chưa có ai yêu cầu !!!

[dao thi thu hang]

ok, vậy em sẽ là người đầu tiên gửi tin nhắn cho anh nha

[Meo Luoi]

Tui chưa gặp cũng chả bít ML ,nhưng thấy me sịt thì là người tử tế.ML cố lên, cuối năm lấy chồng nhá !!!

Cám ơn bác Phá Quân. Để ML tìm ra rival of equal skill đã nhé! ~*~ ~*~ ~*~

[Dala]

Hi hi Mèo Lười có hai câu thơ hay quá
Xin chúc ML như thế này:
"
Mong cho CHIM gặp chồng hiền
Uyên ương chắp cánh kề liền bên nhau
"

ML có đồng ý vậy không???-hihi- ~\

[Dala]

bác Dũng không que này !!!

Hi hi sư phụ được ML gọi là Dũng không QUE hehe !`_ không biết ML ám chỉ Que trái, que phải hay que GIỮA vậy--ul-- --ha--

[Dala]

Huhu hu, thế là thế nào vậy sư phụ, nếu mà đệ tử có sai sư phụ phải lôi về nhà, đóng cửa bảo ban đệ tử

Hi hi việc này để đệ tử làm cho nhe sư phụ--i-- --ha--

[Dala]

Tôi thì cứ nhìn thấy con gái đẹp là phải để ý, quên bẵng đi trên đầu tôi còn có 1 Võ Sư sẵn sàng ra đòn khi tôi bắng nhắng... hi hi...
Thiên Tử có đến 3000 cung phi mỹ nữ, sau này làm Thiên Tử tôi cũng sẽ kiếm về đủ chừng ấy đủ hết Âu Á... 3000 em cho Vua, 3000 em cho Sư Phụ Dungkq, 3000 em để sư phụ phân phối vào 36 động lắc. Đủ 9000 là con số 9 đại cát...sư phụ thấy ý kiến đệ tử thế nào???? Nếu cai trị tốt không những thầy tro ta chẳng bị mang tiếng là DÂM mà còn có tiếng thơm để lại muôn đời....sư phụ thấy viễn cảnh thầy trò ta có tươi sáng không--nn--

[Chân Trân]

Tôi thì cứ nhìn thấy con gái đẹp là phải để ý, quên bẵng đi trên đầu tôi còn có 1 Võ Sư sẵn sàng ra đòn khi tôi bắng nhắng... hi hi...
Thiên Tử có đến 3000 cung phi mỹ nữ, sau này làm Thiên Tử tôi cũng sẽ kiếm về đủ chừng ấy đủ hết Âu Á... 3000 em cho Vua, 3000 em cho Sư Phụ Dungkq, 3000 em để sư phụ phân phối vào 36 động lắc. Đủ 9000 là con số 9 đại cát...sư phụ thấy ý kiến đệ tử thế nào???? Nếu cai trị tốt không những thầy tro ta chẳng bị mang tiếng là DÂM mà còn có tiếng thơm để lại muôn đời....sư phụ thấy viễn cảnh thầy trò ta có tươi sáng không--nn--

Đệ thật là vớ vẩn và hoang đường !!! -hihi-

[Meo Luoi]

Hi hi Mèo Lười có hai câu thơ hay quá
Xin chúc ML như thế này:
"
Mong cho CHIM gặp chồng hiền
Uyên ương chắp cánh kề liền bên nhau
"

ML có đồng ý vậy không???-hihi- ~\

Thơ ứng tác của Đà La cũng rất hay. Thanks!!! ~\

[Meo Luoi]

Ê ê!!! Đà La không thấy mấy ông vua ngày xưa vì dâm dục quá độ mà tinh khí suy kiệt, chưa đến 40 đã nghẻo rồi đấy sao!!!SOSSSSSSSSSSSSS!!!!

[Dala]

Hi hi Dala chỉ thấy vua Càn Long sống đến 89 tuổi....

[Ga_999_Son]

Nếu là Vua thì được gáo dục rất tốt chắc chắn sẽ có Ngự Y chăm sóc và mách bảo, Tố Nữ Kinh thuộc làu, áp dụng thuật thất tổn bát ích thì có 3000 cung tần mỹ nữ cũng không ăn nhằm gì. Càng tốt!

[Meo Luoi]

HẾt BiẾt!!!!--~-- --ss-- --i--

[thongtindangky]

Hôm qua đi qua quảng trường Ba Đình thấy em @ chạy phía trước có quả mông cong như...đít con bọ ngựa, chân dài miên man, eo trong như...con ong vò vẽ. KDC chạy đằng sau ma mắt cứ dán vào em @. Mà hình như đằng trước em đeo cái gì nặng lắm hay sao mà lưng như oằn lên và lao hẳn về phía trước. Tui bèn phi lên và nghía mắt trông ngang... trời ơi xỉu..!!! Cái đó mà va vào đầu thì không chết...cũng bị thương. Cặp môi em mới dầy và mọng làm sao, cái miệng thì rộng mà như hờ hững mời chào. Đôi mắt của em mới ướt át mà long lanh làm sao. Khi nhìn vào đôi mắt này tôi liên tưởng tới cái...còng số 8. Mà lạ chưa mặt em lại lấm tấm mấy mụn trứng cá hồng hồng...Đẳm bảo với anh em là em @ này không nhất...thì nhì quận Ba Đình...hehehe

hí hí chẳng hiểu ai dâm hơn ai --lx--

[thatsat]

Dâm có Dâm dục, Dâm dê, Dâm đãng, Dâm lộ, Dâm ngầm, Dâm trầm và Dâm cực độ....
Bạn kể thêm các loại nữa nhé...?
Em bổ sung thêm Dâm phụ, Dâm dật, Dâm ô, Dâm tà, Cường dâm, Bạo dâm còn thiếu Dâm bụt -hihi- nữa (không biết có bổ sung vào danh sách này không nhỉ) mỗi bác góp một tay là có thư viện về Dâm. Diễn đàn này không có chức năng vote, chứ không em vote cho bác KeDuCa là Dâm dê, chắc bác có sao Dâm dê cư mệnh --sc--

[dao thi thu hang]

Ôi không,....? khổ thân cho Ke Du Ca, em xin lỗi... Là tại em mà, hic hic hic

[KeDuCa]

thực ra câu chuyện của tôi kể là dựa trên sự thực + sự tưởng tượng khi đọc quyển sách về Tướng mệnh đàn bà của VTL. Mục đích để mua vui thôi, đừng chấp nê. Chúc vui vẻ!

[thatsat]

thực ra câu chuyện của tôi kể là dựa trên sự thực + sự tưởng tượng khi đọc quyển sách về Tướng mệnh đàn bà của VTL. Mục đích để mua vui thôi, đừng chấp nê. Chúc vui vẻ!
Bác khiêm tốn quá, hị hị -hihi---nn--
đây có phải diễn đàn lập pháp đâu

[dao thi thu hang]

Là tại em nên mới có bài viết đó của Ke Du Ca mà, hu hu hu, sao cứ phải tranh cãi nhau về cái đề tài ấy nhỉ? Rồi trong đời, ai mà chẳng biết.....

[linhtinh]

Cái đề tài này, mới đầu thấy mấy bác trai hăm hở bàn tán lắm cơ mà. Sao giờ xụi lơ rồi? Rõ là đàn ông! Lại thêm một default cho men các bác đấy. Chậc...

[hongnhat]

Châm mày rậm, mắt đen láy, hay liếc xéo và cười cười đưa tình nữa chứ.

[hoahoanglan]

Luận về Tướng Lông mày : ( Đàn Ông )

Lông mày cong và dài quá mắt : thông minh mẫn tuệ
Lông mày thanh tú, mọc phủ kín mi cốt và dài bằng hoặc dài quá mắt : Thông minh đa tài .
Lông mày mọc ngang và đẹp , tính tình cứng cõi , hay câu nệ .
Lông mày ngắn và mọc ngược là người ngoan cố
Lông mày thưa và ngắn : tính ưa cô độc
Lông mày mịn và đen bóng, rậm, đuôi lông mày cao hơn đầu lông mày : tính tình hào sảng , phóng khoáng, độ lượng, nếu rậm và đi với mắt lớn là tính tình cuồng phóng
Lông mày vòng cung, cong và nhỏ, đâu` lông mày hơi cao hơn đuôi, tính tính nhu thuận, mềm mõng, dể bị người thuyết phục .
Lôngmày mịn màng hoặc rối , hoặc nhỏ mỏng như mày ngài : tham lam dâm dật
Lông mày rậm, mọc xếch lên trên trán, là người thần khí cương bạo, tàn nhẫn háo sát , ưa tranh đấu bạo lực . Sách Nhân Luân đại thống phú viết :" Kẽ có lông mày mọc ngược, xếch lên trên trán, nếu thô là kẻ tính hay đa sát , dữ như lang sói "


Lông mày dài mịn, trông thanh nhã là biểu hiện của sự thông minh và khéo léo chân tay cũng như cách cư xử
Lông mày đẹp , cong xuống như trăng non là kẻ thông minh nhưng tiêu cực, tính nết hiền hoà
Xương lông mày nổi rõ ràng và tính theo chiều dọc thì hai bờ xuôi thấp như mái nhà là kẻ cương nghị
Lông mày phía trên dài hơn phía dưới và mọc lan quá mi cốt về phần trên là kẻ rát hiếu kỳ và cực đoan.

[van tu]

Dâm thì ai cũng dâm, nhất là phụ nữ. Nhưng có kẻ tiện dâm, bừa bãi say mê dục tình, có kẻ thì chỉ sôi nổi với tình nhân hoặc chồng của mình. Thanh trọc khác nhau ở chỗ tế nhị nầy.

[PhuongCac]

Dâm thì ai cũng dâm, nhất là phụ nữ. Nhưng có kẻ tiện dâm, bừa bãi say mê dục tình, có kẻ thì chỉ sôi nổi với tình nhân hoặc chồng của mình. Thanh trọc khác nhau ở chỗ tế nhị nầy.

Phản đối, phản đối, phản phản đối-hihi-
Dâm thì ai cũng dâm, nhất là đàn ông.

[chieuquan]

Nữ giới không dâm như que củi khô

Theo thuyết Thiên Chúa: Trời sinh ra một Eva để quyến rũ đàn ông kíên tạo thế giới loài người. Vậy vẫn chưa đủ phải thêm con rắn. Tại sao vậy?

Giả sử:


(mới gõ đến đây đã bị gọi, hẹn cả nhà sau nhé!)

[deepbluesea]

Phản đối, phản đối, phản phản đối-hihi-
Dâm thì ai cũng dâm, nhất là đàn ông.

Phản đối! -vk-
Phản đối!-vk-
Phản đối! -vk-
Dâm thi ai cũng dâm, nhất là đàn ông và đàn bà !:D --tth-- --tth-- --tth--

[Tiêu Dao Tiên Tử]

Dâm thi ai cũng dâm, nhất là đàn ông và đàn bà !:D --tth-- --tth-- --tth--
Ai cũng mang trong mình dòng máu dê , nhất là đàn ông. Nếu không dâm thì tại sao dân số càng nàgy càng tăng ? -hihi-

[Docmataugiangho]

Ơ hay nhỉ,

Dâm là thuộc tính của con người và kể cả loài vật nữa . Có điều dâm có nhiều loại mà quý vị cũng đã liệt kê gần như đủ rùi còn gì nữa. Các hình thái đó cũng đã được mô tả kỹ lưỡng trong sách tướng rùi. Đàn ông thì Yên - Đổ - Tửu - Sắc, không có một trong bốn món đókhông phải là đàn ông. Còn đàn bà, chỉ một cái dâm thôi (tà dâm) có thể phá nát gia cang trong khi đàn ông thì đỡ hơn. Vậy nên mới cần phải nghiên cứu về đặc tính dâm của nữ, chứ không cần gì phải bàn nữa .

[whatdoineed]

Ơ hay nhỉ,

Dâm là thuộc tính của con người và kể cả loài vật nữa .
-clap--clap--clap- Chí ný chí ný.

Còn đàn bà, chỉ một cái dâm thôi (tà dâm) có thể phá nát gia cang trong khi đàn ông thì đỡ hơn.
Trong thời đại nam nữ bình đẳng mà còn nói những câu bất bình đẳng như vậy sao?

Vậy nên mới cần phải nghiên cứu về đặc tính dâm của nữ, chứ không cần gì phải bàn nữa .
Phân biệt đối xử wé, thiếu tinh thần Khoa học. Nếu đã nghiên cứu thì phải mổ xẻ cả hai, bỏ sót phái nam thì vấn đề sẽ kém thú vị -hihi-. Các bác nam lại ấm ức vì chỉ iu tiên chị em.

Ơ mà ngày xưa cũng bất công nhỉ. Phụ nữ rất gương mẫu, chỉ có mỗi tật xấu D. Còn các bác nam thì những 4, thảo nào ghen tị nên mới săm soi bảo là tà d. Bây giờ mà ngồi phân tích chỉ 1 trong các tính xấu của các quý ông thì náo nhiệt lắm _!_.

w.

[Kinh Dương Vương]

Hic, anh chị em cứ bùn cười wá! Không có đôi bên cùng thích tình tính tang thì thành gay,omoi hết à ? Nghe nhạc không lời mãi ai chịu nổi?

Nữ :

Quý dâm- cái dâm sang trọng: mặt vẻ nghiêm trang, ánh mắt sâu thẳm, cái nhìn rất sâu mà mơ hồ, lơ đãng-nhìn kỹ rất long lanh, chan chứa và hứa hẹn. Vóc dáng khoan thai, cử chỉ nho nhã-từ tốn, lời ăn tiếng nói khôn ngoan nhưng đầy tình ý. Phục sức kỹ lưỡng và tinh tế. Dạng này chảnh nhưng rất nồng nhiệt khi có bạn hợp ý. Đòi hỏi khá cầu kỳ trong yêu đương, luôn thích sự mới lạ và cực độ. Thường đem lại bất ngờ khó quên cho bạn tình.

Tiện dâm- cái dâm thô: Vóc dáng, cử chỉ khá nhanh nhẹn, cười nói thoải mái, lơi lả có phần bỗ bã , sẵn sàng dùng ngôn ngữ khẩu dâm. Trang phục đại khái, thích đồ lấp lánh hoặc diêm dúa. Dạng này ít kén, dễ có cảm hứng, thường không có nhiều chiêu thức trong yêu đương. Cuồng nhiệt nhưng đơn điệu.

Còn loại khác, không quý cũng không tiện, nhìn bề ngoài có vẻ quý nhưng nội dung và hình thức không cân xứng. Thường có vóc người hơi lớn, đẹp, cân đối thậm chí chuẩn(dạng người mẫu), chú trong ăn mặc, ăn nói, cử chỉ kiểu cách, thích thể hiện hay để ý và quan sát nam giới. Dạng này thường hay tỏ vẻ đỏng đảnh lúc ban đầu nhưng dễ dàng nhũn như chi chi trong vòng tay bạn tình nếu gặp những người đàn ông đã có chút từng trải. Dạng này không khát tình đến cao độ nhưng thích tần suất quan hệ cao, sẵn sàng chiều theo các kiểu đòi hỏi của bạn tình. Về trình độ kỹ thuật thuộc hàng thông thường, chủ yếu là kinh nghiệm.

Mệt roaiìiiiii! Dăm ba loại khác để dịp khác trình bày!

[Docmataugiangho]

He hé,

W nói hay hỉ, ừ thì thêm cái xấu nữa của đàn ông vậy. Cái nì cũng liên quan tới cái Sắc đấy. Nó là Tửu, mà các cụ bảo "Nam vô tửu như kỳ vô phong".

Có quan điểm nói rằng, có hai loại uống rượu: Một là sợ chết không dám uống rượu, hai là uống rượu để chết.
Còn có loại: uống rượu say đi ngủ, uống rượu say thì lè nhè, uống rượu vào thì đánh nhau, loại say thì phải tìm sắc ...

Trong đó, một số đàn ông dù không say nhưng lại mượn rượu giả say để "dâm".
Một nghiên cứu gần đây cho thấy rằng, đàn ông càng "tốt bụng" thì khả năng ngoại tình thấp hơn so với những người "xấu bụng".
(Chị em lưu ý, nếu chị em thích anh nào "hăng máu" thì cứ chọn loại mà lông mũi thò lò ra ngoài í - đảm bảo Hí hí)

Vài lời dông dài cho đỡ bùn. Các bác thông củm.

[Pha quan70]

Kinh Duong Vuong có bài viết Qúi Tiện dâm hay đấy.
Đồng ý với Chiêu quân ,phụ nữ dễ như que củi khô nếu quá ít dâm tính.
Có một truyện của Mác két.Một cô giáo văn chưong hà khắc kinh nguời.2 đứa trẻ học sinh sợ chết khiếp.Rồi phát hiện ra đêm đêm cô ấy ra ăn vụng đồ ăn ở bếp,bốc bằng tay, cử chỉ bốc đồng,đọc to thơ Sễchpia .Rồi có một anh lái ca nô ,bọn trẻ chỉ biết là anh này với cô giáo chả bao giờ nói với nhau khi chở chùng đi họ.Một hôm cô giáo mất tích,chúng hỏi anh ca nô,anh chỉ cau mày nhìn ra dòng sông...hết truyên.Đại khái cô giáo không giết anh kia thì anh kia giết cô giáo ,vì vở kịch đè nén bản năng của chức phận cô giáo và ham muốn thực sự cảu một giống cái cần sinh nở.

[chieuquan]

Định viết tiếp về "que củi khô" mà hôm nay buồn lòng không có cảm hứng nữa !

[thichmactien]

Trời sinh ra một Eva để quyến rũ đàn ông kíên tạo thế giới loài người.
Sao mình chưa nghe thuyết này bao giờ nhỉ? /-- lạ qué -hihi-
Vì chỉ có một mình Adam thì việc gì phải quyến rũ làm gì cho mệt còn có ai nữa đâu, đằng nào thì cũng là của bọ -hihi-

[gacum]

He hé,

W nói hay hỉ, ừ thì thêm cái xấu nữa của đàn ông vậy. Cái nì cũng liên quan tới cái Sắc đấy. Nó là Tửu, mà các cụ bảo "Nam vô tửu như kỳ vô phong".

Có quan điểm nói rằng, có hai loại uống rượu: Một là sợ chết không dám uống rượu, hai là uống rượu để chết.
Còn có loại: uống rượu say đi ngủ, uống rượu say thì lè nhè, uống rượu vào thì đánh nhau, loại say thì phải tìm sắc ...

Trong đó, một số đàn ông dù không say nhưng lại mượn rượu giả say để "dâm".
Một nghiên cứu gần đây cho thấy rằng, đàn ông càng "tốt bụng" thì khả năng ngoại tình thấp hơn so với những người "xấu bụng".
(Chị em lưu ý, nếu chị em thích anh nào "hăng máu" thì cứ chọn loại mà lông mũi thò lò ra ngoài í - đảm bảo Hí hí)

Vài lời dông dài cho đỡ bùn. Các bác thông củm.

Nam vô tửu như cờ vô phong
Gái vô phòng, vô phong cũng phất

Hi hi, quan niệm uống rượu của anh Độc mã tấu giang hồ nghe tệ nạn quá. Nhưng em công nhận với anh là uống say rồi thì độ "máu" tăng lên nhiều thật --tth--

[Docmataugiangho]

Híc híc,

Vừa mới ở trong rừng ra, Độc mã leo lên diễn đàn để giải ngố mừ thấy pà con chẳng bình gì thêm, bùn thiệt. À quên, có Gà H5N1, Lại nhớ đến cái vụ kím được Cụ gà cựa dài đến 3 cm mà anh em nói đùa là "hết năng lực đạp mái" về ăn làm thịt, ăn xong mà thương cái răng quá. Híc.
Gà cúm à, mấy cái quan niệm ở trên là do Độc mã lượm lặt thui, chứ Độc mã đâu có sáng tác ra đâu.

Có lẽ nên mở topic về cái dâm của đàn ông nhỉ! Anh chị em nào có nhã hứng thì mở cái, ta nói dông dài cho vui. Vì nó liên quan đến xu thế phát triển xã hội, hơn nữa có thể có những tác động đến mặt học thuật của tướng học là chỉ xem nặng về cái dâm của phụ nữ, nhưng nay thì cái dâm của đàn ông cũng cũng có nhiều vấn đề để bàn (ví dụ: quấy rối tình dục,...)
Thôi, vài nhời dông dài. Độc mã bùn ngủ quá rùi, mai lại lên rừng kím củi. Chào bà con.

[Mường Mán]

Đàn ông có nhiều tướng dâm :
- Mắt lóng lánh nước (giống đàn bà)
- Người nhiều lông lá (nhất là lông ngực)

hi hi, các bác cứ góp ý thẳng thắn vào, thế mới là nam nữ bình đẳng. Đàn ông không dâm bất nghì, đàn bà vú nhỏ lấy gì nuôi con. Đàn ông chọn vợ thích vú lớn vì lo tương lai của bầy con mà thôi. Vài giòng góp ý.

[chieuquan]

Đàn ông không dâm bất nghì, đàn bà vú nhỏ lấy gì nuôi con. Đàn ông chọn vợ thích vú lớn vì lo tương lai của bầy con mà thôi. Vài giòng góp ý.

hic, nghe các bà các cụ nói: nữ giới "bầu" thì sữa chẳng tốt bằng "mướp". Có khi cánh nam giới chỉ viện cớ mà thôi!

[deepbluesea]

-.-.- Chieuquan ơi! Chieuquan ơi! Chieuquan viết gì mà tôi đọc đi đọc lại đến ba bốn lần mà chưa hiểu! Giải thích lại cái!

[chieuquan]

-.-.- Chieuquan ơi! Chieuquan ơi! Chieuquan viết gì mà tôi đọc đi đọc lại đến ba bốn lần mà chưa hiểu! Giải thích lại cái!


Trùi ui! sửa ngay rùi!~*~

[Chính Ấn]

-.-.- Chieuquan ơi! Chieuquan ơi! Chieuquan viết gì mà tôi đọc đi đọc lại đến ba bốn lần mà chưa hiểu! Giải thích lại cái!

--dht-- Hiểu được chết liền.

[Mường Mán]

hic, nghe các bà các cụ nói: nữ giới "bầu" thì sữa chẳng tốt bằng "mướp". Có khi cánh nam giới chỉ viện cớ mà thôi!Cám ơn Chiêu Quân đã gởi đến diễn đàn thông tin quan trọng, rất là ích lơị cho hội viên nam của chúng tôi. Nói vậy có nghĩa là: Mướp quý hơn Bầu, Bầu quý hơn Bé, Bé quý hơn Không (nothing). Nhưng điều quan trọng là làm sao khi mới nhìn cái vẻ bề ngoài với y phục chỉnh tề mà biết được ai bầu ai mướp? Mong được góp ý để học hỏi thêm.

[ngoc_thanh]

Bầu cao, mướp thấp, Mường Mán ạ.

[chieuquan]

Dục Tính Và Nữ Quyền

Người xưa như tác giả Truyện Kiều, viết về chuyện tình dục là với điển tích (Ra tuồng trên Bộc trong dâu; Vòng ngoài bảy chữ vành trong tám nghề), hay dùng nghĩa bóng (Tiếc thay! Một đóa trà mi / Con ong đã mở đường đi lối về). Dục tính không thật có với văn chương cổ điển vì những tính cách ước lệ, trí thức và hình thức. Không có sáng tạo, cá tính, do đó không cần cả tác giả, phải chăng đó là một lý do của hiện tượng vô danh của tác phẩm thời xưa

Dục tính khác thô tục, tục tĩu, như áo mỏng dính với trần truồng, dâm thư dĩ nhiên không phải là tác phẩm văn chương. Henry Miller mà tác phẩm từng bị cấm ở quê hương của ông, trong Obscenity and the Law of Reflection đã xem dâm tục (obscenity) xuất hiện trong văn chương như một kỹ thuật, không liên hệ gì đến dâm thư (pornography). Dục tính như một giá trị chỉ nhắm đánh thức, khêu dậy, dẫn nhập, đem ý nghĩa đến cho thực tại cuộc sống . Đối với Việt Nam, dục tính chỉ thực sự xuất hiện trong văn học ở thế kỷ XX, bước đầu bởi nam giới và dục tính luôn chỉ có ý nghĩa trong một văn hóa, trong một xã hội. Dâm tính trở thành yếu tố tiểu thuyết, gia vị hấp dẫn cho tác phẩm. Thời Nhất Linh, dâm tính chỉ chớm thoáng qua, như trong truyện ngắn Tháng Ngày Qua, nhân vật Giao trọ học nhà bạn, đã dám ... để ý đến vợ bạn, "bốn mắt gặp nhau (...) cặp môi nàng mấp máy, dưới tấm áo mỏng, ngực nàng phập phồng, hai con mắt nhìn đăm đăm vào chàng có vẻ lẳng lơ, nồng nàn như đắm tình..." 1. Các tác giả thời này kể chuyện tình yêu, nhưng ít người đi vào chi tiết làm tình hay tả chân thân thể người nam hay nữ. Vũ Trọng Phụng, Trọng Lang,... từng bị kết án là khiêu dâm, thực ra họ chỉ có ý trình bày bộ mặt khác, trái, của xã hội, nêu lên những tệ hại, có ý giáo dục, hướng thượng. Phùng Nguyễn trong Bia Ôm 2 tả "đôi vú nhỏ mềm nhũn và âm hộ nhầu nát" hình như cũng không có mục đích viết dâm thư! Trước 1975, Lê Xuyên đã bị tố viết văn khiêu dâm, trong thực tế tiểu thuyết của ông chỉ tả cảnh tả tình những hẹn hò, những ăn chơi trắc tréo dài dòng nhưng không mấy tả chi tiết cảnh làm tình; kẻ lên án chỉ chứng tỏ đạo đức giả hoặc chưa từng đọc qua.

Tạp chí Sáng-Tạo vào thập niên 1960, đã đăng nhiều truyện đầy dục tính của các tác giả về sau không đi tiếp nghiệp văn, như Duy Thanh (Khép Cửa, Thằng Khởi, Chiếc Lá,...), Thạch Chương (Tinh Cầu,..). Giải phóng tình dục là một trong những chủ trương văn nghệ của nhóm. Thạch Chương tức nhạc sĩ Cung Tiến sau này lúc bấy giờ viết truyện ngắn "hiện sinh" và là lý thuyết gia cho khai phá này, trong bài "Giới thiệu một nhận thức siêu thực về nghệ thuật" đã viết : "... Chúng tôi muốn quay lại vũ trụ hoang sơ dục tình nguyên vẹn mà tâm hồn mỗi kẻ còn trinh như sữa. Nhưng là cái tinh khiết đáng sợ của con bò rừng. Nghệ thuật hôm nay là sự biểu lộ một "furie du total", một tiếng gọi quay trở về rừng sâu thẳm mà ở đó còn vẳng lên những tiếng cười điên mê, những tiếng la cuồng dại vọng về từ trăm thế kỷ của bản năng thuần túy. (...). Nghệ thuật hôm nay còn được biểu tỏ mãnh liệt trong tình yêu ngọt ngào của xác thịt, hay "tình điên". Dục tình, như có người đã nói trên mặt báo này, là động lực độc nhất của thế giới. Đọc .. phần lớn những tác phẩm của D.H. Lawrence, ai mà không cảm thấy vật dục mình xao xuyến, một thứ xao xuyến rất nghệ thuật, rất siêu thực, rất trắng, rất tinh khôi...". Lý do ông đưa ra vì sống trong một thời đại "sống trong cái thế trên đe dưới búa, một bên là tự do tuyệt đối cá nhân, một bên là áp bức chính đáng..." 3. Trong truyện Thằng Khởi, Duy Thanh để cho nhân vật xưng Tôi, một cô gái 16 tuổi, muốn ngủ và rồi ra tay "hiếp dâm" một thằng gánh nước người Chàm: "Tôi đã để ý dến nó năm tôi 16 tuổi. Cái vẻ đẹp man rợ ngu xuẩn ấy mang cho tôi nhiều ý nghĩ dâm dục. Tôi chắc rằng thằng Khởi chưa hề ngủ với ai bao giờ (...) Thằng Khởi vẫn ngủ trong lều. Đôi môi dầy của thằng Khởi mấp máy và vị nước bọt của nó sền sệt nhạt nhẽo. Tôi lay nó dậy. Thằng Khởi chồm lên chắc định la làng nhưng tôi bít miệng nó lại. Mắt nó mở to có vẻ ngạc nhiên lắm, nhưng cũng ngồi im. Rồi đưa tay quờ vào người tôi. Hơi thở của nó và của tôi hừng hực trong đêm tối..." (Sáng Tạo, 21). Cũng Duy Thanh trong truyện Chiếc Lá để nhân vật là cô gái 18 tuổi "thích thay đổi, từ vấn đề ái tình, sinh lý, không khí, đồ ăn,..." không thích cái gì quen hoặc vô nếp cả. Khi còn là cô bé 15 tuổi, cô ta đã ngủ với anh rể vừa để trả thù chị mình vừa tìm cảm giác: "Tôi muốn đo cái độ dục của hắn khi hắn ngủ với chị ấy thế nào. Cũng lạ, cái cảm xúc ấy lúc đề phòng trước thì thấy tầm thường hết sức. Tôi thấy cái hình thù sát cạnh mình đến vô nghĩa..." 4.
Nhưng người tả cảnh thật sự dục tính đầu tiên có thể là Lê Hoằng Mưu, chủ bút Lục Tỉnh Tân-văn, tác giả Hà Hương Phong Nguyệt (1915), Oán Hồng Quần (tức Phùng Kim Huê Ngoại Sử, 1920), nhất là với Người Bán Ngọc (1930-31), dù văn còn ảnh hưởng biền ngẫu và câu chuyện xảy ra ở Trung Hoa nhưng nhân vật và khung cảnh rất Việt Nam. Một câu chuyện tình cổ điển gần 400 trang, nhưng suy nghĩ, ngôn ngữ và hành cử của nhân vật cũng như cách diễn tả tiểu thuyết có tính thật của đời sống lúc bấy giờ. Người bán ngọc đây là Tô Thương Hậu giả phụ nữ bán ngọc để gần gũi và trờ thành tình nhân của Hồ phu nhân"trững mỡ" trong hai năm chồng đi buôn xa, trước là đồng tình luyến ái, sau trai gái thật khi Thương Hậu không cầm lòng được đã để lộ cái "oan gia".

"Vén mùng rồi vừa gạt chưn để lên giường, xẩy thấy một tòa thiên nhiên, lịch sự như tiên giáng thế, làm cho người bán ngọc mảng mê nhan sắc trố mắt đứng nhìn, quên bổn phận mình, mưu sự tệ tình, bất cẩn, ... Thấy Hồ phu nhân mê mẩn giấc nồng sổ đầu, nằm bỏ tóc, xấp xả khó gìn cho đặng. Bèn sẽ lén lấy mền đắp bụng cho Hồ phu nhân; rồi lại muốn đưa tay rờ rẫm vuốt ve cho thỏa. Không dè, mới thò tay vừa tới bụng sợ phập phồng nó làm cho tấc dạ bồi hồi, tay rung lập cập. Người bán ngọc không dám rờ! Lật đật thục tay vào rồi xây mặt ngó quanh quẩn bên mình, ... Vuốt qua vuốt lại, rờ xuống rờ lên đôi ba phen mà Hồ phu nhân mê mẩn không hay, người bán ngọc thấy vậy mới dễ ngươi, ái tình lại dồi long tà dục... muốn kề má hôn cho phỉ dạ. Có một điều là rờ rẫm vuốt ve thì không sao, chớ hễ muốn kề má xuống hun, thì lại hườn cựu lệ, trống ngực đánh rầm rầm, chân tay run lẩy bẩy... đổ mồ hôi ướt đẫm như người bị cảm mạo phong sương... dục thúc quá dằn long không tiện, ngườI bán ngọc bèn gượng đưa tay ra rờ cái ngọc cốt phi phàm ... Rờ tới đâu chết điếng tới đó,..." 5.

Văn chương dục tính có khuynh hướng đi với nữ quyền. Hồ Xuân Hương - giả dụ có một Hồ Xuân Hương thật, tác giả những bài thơ Nôm tục lưỡng nghĩa, bà đã phải gò bó trong lối thơ hai nghĩa thời bấy giờ, đê nói lên những dồn nén và những đòi hỏi nữ quyền, "chém cha cái kiếp lấy chồng chung". Ở Việt Nam, cho đến giữa thập niên 1960, tác phẩm của các nhà văn nữ đã là những đóng góp làm đẹp cho đời, cho thế giới văn chương dù với tính cách bên lề, ngoại lệ. Thật vậy, đối với văn học chữ quốc ngữ thì năm 1927, bà Tương Phố với Giọt Lệ Thu đã thật sự khởi đánh dấu sự có mặt của nữ giới trên văn đàn chữ nghĩa. Thụy An với Một Linh Hồn (1942), Bốn Mớ Tóc (1950, ký Lưu Thị Yến) nhìn ra cuộc đời, Anh Thơ với Răng Đen (1943) rồi Nguyễn Thị Vinh với Thương Yêu (1953) đã bắt đầu nói đến thân phận người đàn bà trong đời sống đại gia đình, trong khuôn khổ phong hóa - họ không sống cho cá nhân mình. Thụy An, Nguyễn Thị Vinh nói đến số phận những thế hệ phụ nữ đã phải sống trong đứt đoạn, nghịch lý khó khăn giữa giáo dục thời thiếu nữ và thực tế ở đời khi trở thành phụ nữ ! Linh Bảo với Những Đêm Mưa, Tàu Ngựa Cũ xuất bản cùng năm 1961, đã nhẹ nhàng khởi nêu vai trò người phụ nữ. Đến Nhã Ca, người nữ tình yêu đã lãng mạn và mạnh mẽ nhưng chiến tranh và trách nhiệm đã khiến đôi lứa và gia đình quan trọng hơn cá nhân. Nói như Virginia Woolf, họ vẫn quanh quẩn trong "những hành lang tối ám của lịch sử". Người đàn bà sinh ra sống cho gia đình, lo cho cha mẹ, cho em, rồi khi rời gia đình thì rơi vào gia đình khác, lo cho chồng, cho con rồi cho cháu, ăn ở có đức, rồi chết ... theo đúng lễ nghi, phong tục! Người phụ nữ cho đến giai đoạn này chỉ đi tìm hạnh phúc!

Phải đến Túy Hồng, Nguyễn Thị Hoàng, Nguyễn Thị Thụy-Vũ, Trùng Dương văn chương mới trở thành phương tiện cho nữ quyền và quyền sống. Thật vậy, từ cuối thập niên 1960, người viết nữ đã mạnh bạo đi xa hơn, tự tin hơn và những vấn đề phụ nữ được chính thức trương lên chữ nghĩa. Cái Tôi, nhân vật chính, nội dung, tình cảm, tình yêu, tình dục, ... không còn là của riêng những nhà văn thơ phái nam. Hơn là những "hình ảnh người nữ" trong tác phẩm viết bởi nhà văn nữ hay nam, từ Khái Hưng, Nhất Linh,.. đến Hồ Trường An, Nguyễn Thị Phong-Dinh,... Lê Thị Thấm Vân, một nhà văn hải ngoại đã phát biểu rằng:"Trong quá khứ, văn chương tình dục đa phần viết bởi ngòi bút đàn ông. Văn thơ kể, nói, chỉ, "dạy", diễn tả, ... những cảm xúc, "cách thức" rung động, thèm muốn, bày tỏ (thay cho) người đàn bà" 6. Văn chương dục tính hay có dâm tính lại do người nữ viết hình như hấp dẫn hơn vì cũng hình như có tính tự thuật nhiều hơn. Vì từ nay, người nữ làm chủ con người, tư duy, tình cảm và cuộc đời của họ trong văn chương. Làm người nữ, với văn chương! Simone de Beauvoir trong Le Deuxième Sexe (1949) đã phát động cái ý thức nữ quyền đó khi hô hào "On ne nait pas femme, on le devient". Trong văn chương, trong ngôn ngữ vì là cái có thực, có sự sống. Như vậy, viết trở thành hành động tự xác định của người phụ nữ, trở thành phát ngôn viên chính thức của con người phụ nữ, tiếng nói chính thức và từ tình dục.

Từ thuở tạo thiên lập địa, nếu theo truyền thuyết sáng thế từ Adam Eva thì Eva đã phạm tội ở vườn địa đàng, Adam dại gái nên bị cám dỗ; thân phận phụ nữ gãy đổ ở gốc cây táo từ đó. Đến lúc xảy ra phong trào đòi nữ quyền, người ta bắt đầu thấy phụ nữ lộ diện trên mọi sân khấu và đến cuối thế kỷ XX thì sân khấu gần như nhường hết cho các bà. Từ thập niên 1960, họ "lấn" thêm chuyện cái giường và thân xác. Họ gạt bỏ vòng cương tỏa tình dục nam quyền để làm lại thế giới với hình ảnh và dục vọng phái tính của họ. Marguerite Duras đã cho nhân vật nữ chủ động trong tình yêu: "Il a arraché la robe, il la jette, il a arraché le petit slip de coton blanc et il la porte ainsi nue jusqu?au lit. Et alors il se tourne de l?autre côté du lit et il pleure. Et elle, lente, patiente, elle le ramène vers elle et elle commence à le déshabiller" 7. Không xa nơi cô đầm Sadec, thập niên 1960 đã có một thế hệ nhà văn nữ như Trùng Dương đã tỏ tinh thần độc lập, dứt khoát tự giải thoát khỏi những ràng buộc của chế độ phụ hệ, cả trong động tác làm tình: "Một lúc nàng nới lỏng tay ra , thôi hôn tôi, mắt say đắm. Tôi nghe tiếng nàng nói qua hơi thở : Em lên anh nhé? Tôi khẽ gật đầu. Diệu xô tôi nằm xuống giường và lên người tôi. Diệu thường mở màn bằng cách đó. Hình như nàng tìm thấy cái thú nằm trên người tôi, một cái thú khá man dại và cũng chóng tàn" 8. Thử so với Loan của Đoạn Tuyệt chỉ muốn được đọc sách tiếp rồi ngủ sau đã phải đưa đến án mạng!
Hoặc họ lên tiếng chống lại những thân phận tùng thuộc, nhận chịu, chờ đợi. Họ vạch mặt những qưyền lực đàn áp của định chế chính trị, của xã hội, của đồng lõa phái nam. Cái Tôi trước cái "anh, mày" tức người đối diện, trước cái Ta, cái chúng ta! Cái Moi của Simone de Beauvoir là cái Tôi xồ xề, sung túc ! Từ đó tình yêu có thêm nhiều hình dung từ, ngoài những tình yêu lý tưởng, cao thượng, đau khổ, ... lỗi thời, nay thêm tình yêu bản năng, tình dục, tự do, đổi chác, khoái lạc, cả tình yêu phút chốc, bồng bột, hiểm nghèo, ... Về điểm này, người viết nữ thời nay như muốn trở lại thời bán khai, tự nhiên, giải phóng tình dục khỏi những quy ước của hôn nhân, phong hóa. Đi xa hơn, không chỉ đòi bình quyền, còn tự chứng minh tự xác tín cái cá biệt "nữ", khác biệt về tình dục, về xúc cảm thân xác, về kinh nghiệm và cả ngôn ngữ. Họ làm chủ cơ thể, cảm xúc và tư duy. Trùng Dương trong Mưa Không Ướt Đất chẳng hạn cho nhân vật lý luận triết lý, truyện có tính cách lý luận hơn là sống nếu muốn gọi đó là hiện sinh. Xưa kia nhà văn nam viết, phân tích tâm lý mọi người thì nay các nhà văn nữ muốn phân tâm đàn ông và tự phân tâm! Một loại "văn hóa" mới, năng động và cách tân phái tính. Họ không ngừng ở thể loại nhật ký, thi ca, tiểu thuyết , mà đi xa hơn, làm chủ cơ quan văn nghệ, lên tiếng phỏng vấn, thuyết trình, ... Nhưng chính với văn chương, với tiểu thuyết và thi ca như phương tiện, mà người nữ lên tiếng, phát biểu, làm chứng.
Lệ Hằng thời trẻ xảnh xoẹ đi tìm hạnh phúc, hạnh phúc là ái ân, da chạm da, nói như Phượng Uyên trong Thung Lũng Tình Yêu chỉ muốn "thiên đường chính là vòng tay, là mùi hương đàn ông, là hơi thở của chàng. Tôi không tìm nữa một cảnh bồng lai, vì đôi môi người yêu, giọng nói người yêu, và đôi mắt chàng, là giòng sông tình ái, là rừng say sưa là suối bất tử đời đời tắm mát tình yêu " 9. Sẽ đòi hỏi hơn với Sóc Nâu là chuyện tình yêu khả thể với một người bạn nam Dũng, kiểu " Em thèm được làm một người đàn bà. Dưới tay anh, dưới thân thể anh, và dưới tình yêu của anh nữa... Dũng ơi ... Hãy trở thành một người đàn ông với em đi" 10.

Với Túy Hồng trước 1975, nhân vật nữ luôn đầy sức sống vùng vẫy trong một xã hội tù túng, ngộp thở. Họ luôn muốn phá đổ những lễ nghi, cung cách, những nếp sống phụ hệ, gia phong theo họ đã lỗi thời. Dục tính, mà một số nhà văn nam phê bình bà trước 1975, đã bị gán ghép, đồng hóa với thái độ và lối sống tự do, theo bản năng giấu dưới những mỹ từ tình yêu, tình bạn. Hãy còn bóng bẩy, rụt rè hiện thực, cùng lắm qua lời nói, ý nghĩ như nhân vật nữ trong Vết Thương Dậy Thì (1967): "Hãy ngậm em giữa hai môi dầy trác táng, uống em đi, nuốt em đi ừng ực. Chỉ vẽ cho em cách chế cà phê và cách chui vào lòng anh để thao thức cồn cào tỉnh người bỏ ngủ vì đã liếm em trên đầu môi chót lưỡi, đã ngậm, đã nuốt ực em vào anh rồi" 11. Người nữ đi thẳng, nói trắng : "nếu yêu em thì đừng đi quanh nữa (...). Anh hãy cho em đi con đường ngắn nhất, con đường độc đạo của tùnh yêu" nói như bạn cô giáo Cam Thảo, nhân vật Thở Dài, trong kho cô thì viết thư thúc người yêu cưới mình!

Trần Thị Ng.H. qua Lạc Đạn - viết năm 1973, và một số truyện ngắn trước 1975 cũng đã, qua văn chương, tự xác nhận, ra tay để phá đổ huyền thoại phụ nữ như là đối tượng, xây dựng lại tương quan với người khác giống, đảm nhận tự do, một cách lạnh lùng, dứt khoát, dù vẫn cho thấy một loại bất mãn, dồn nén! Nơi thái độ, như hối hận sau liên hệ đồng tính với Thắm, sau khi đã "ôm nhau như đôi tình thân. Thắm rà đôi môi nhỏ trong cổ tôi, đôi vú non căng nở phập phồng, hốt hoảng. Tôi kinh hãi xúc động dầm dề. Tôi muốn la lớn trong cơn khoái cảm mộng mị và kì cục...". Như sau khi chấp nhận trò chơi "đau xé nổ tung đầm đìa. .. đỏ lòm oan uổng" với "người đàn ông lạ mặt", rồi phải "dỗ dành chỗ mềm yếu nhất, dỗ ngọt, săn sóc" đã xác tín - trong ý tưởng, với người mẹ âu lo rằng "con trinh bạch không tội lỗi, con nguyên vẹn của má" 12. Tình yêu, tình người ở đây, không là những bất ngờ! Trong các truyện ngắn khác ở tập này và tập Tập Truyện Ngắn Trần Thi Ng.H. (1999), bà còn nói đến những mặt trái, tội ác, cái chết tự xử, cái chết người khác, những cái chết dàn cảnh!

Cách mạng tình dục tiếp tục với văn học hải ngoại : Đỗ Kh., Khánh Trường,Trần Vũ, Trân Sa, Lê Thị Thấm Vân, Nguyễn Thị Hoàng Bắc, ... Bài này chúng tôi nhìn qua phía các nhà văn nữ. Họ lên tiếng về những âu lo, tâm tình mà lâu nay nhất là ở Việt Nam ít thấy. Những âu lo của Đoàn Thị Điểm, Bà Huyện Thanh Quan thanh cao quá, trừu tượng quá, Hồ Xuân Hương nếu là tác giả thật những bài thơ về tính giống và tác động phòng the, cũng vẫn ở ẩn dụ, bóng gió, không trực tiếp, trốn trong cách thế nho nhã ! Nhà văn nữ Việt Nam ở hải ngoại nói thẳng những lo âu thực tế, sờ được, cảm được, không cần nhiều ngõ quanh, đi vòng. Sinh lý hết được xem như cấm đoán, lại được xem như đòi hỏi chính đáng, tình dục trở thành nhu cầu tự nhiên, phải có, không thiên kiến và mặc cảm phạm tội, cả có khi ngây thơ trong tìm kiếm. Tự nhiên và chấp nhận trò chơi trăm phần trăm, với tấm thân sẵn đó, như đó!
Nói chung, phụ nữ chống văn minh, văn hóa dựa trên quyền hành đàn ông, phụ quyền, chống Tây phương kỹ nghệ định nghĩa đàn ông ở khả năng sáng tạo và chế biến sự vật. Phụ nữ chống văn chương như một nền chế, họ thích mặt trận "ngôn ngữ" hơn, thích phổ dương liên hệ trực tiếp với chữ viết cũng như với thân xác. Phụ nữ Mỹ châu đòi quyền lợi, họ dấn thân, xuống đường, lập nghiệp đoàn,... ít cho người đọc thấy dây dưa tình cảm. Ngôn ngữ không quan trọng, cái quan trọng là chống đàn áp, đô hộ của đàn ông . Trong khi đó ở Pháp và Ấu châu, ngôn ngữ được đặt lại vị trí, thẩm mỹ học, một loại phản văn hóa đặt nền trên sự đè nén. Người viết nữ xây lại nội dung, cấu trúc lại những ngõ thoát, lối ra của ngôn ngữ. Sướng khoái thể chất đi với sướng khoái lời nói, chữ dùng. Thêm vào, những khuynh hướng mới về tiểu thuyết như hậu thuộc địa (postcolonial) là một loại diễn văn muốn thay thế những quan điểm đã được thiết lập trước về lệ thuộc và vâng lời bằng quan điểm hoàn toàn ngược lại, đề cao tự lập cá nhân và tự chủ. Xây dựng lại nội dung bằng đường thoát ngôn ngữ. Lạc thú thân xác đi liền với lạc thú ngôn ngữ, đến sau lạc thú ngôn ngữ. Người nam đi vào văn để tìm hoặc nếu đã thấy, trình bày lý thuyết, triết lý hay một "nghiệp", người nữ thì đến để thực hiện cái tôi, xác định cái tôi, cá nhân. Và họ đi vào tình dục. Sex được dịch là hữu tính (tự điển Thanh Nghị), làm như không sex là số không to tướng! Đưa đến những cuộc sống ...ngoại lệ: đàn bà không sanh con, đồng tính luyến ái, lãnh cảm (Jane Austen, chị em Emily và Charlotte Bronte, Simone de Beauvoir, George Eliot, ...). Sống đời thế tục, tận hưởng phút giây, lãng mạn tình yêu đến tự do tình dục.

Người nữ sống đời hải ngoại hội nhập, choáng ngợp giữa những lạ lẫm (exotic), ngợp trước tự do ở xứ người, tự do tuyệt đối và cá nhân chủ nghĩa, từ vật chất, thân xác, tình cảm,.. Có thể họ muốn giả vờ, trưởng giả , nhưng lại không giữ lề, thích tự do ngoại tình,.. Có người đi đến thái độ hài hước đen, ngầm nữ quyền. Người nữ những thập niên cuối thế kỷ XX choáng ngợp tự do, tình dục, đi xa hơn cô giáo Hoàng. Cái giường hết còn là ám ảnh chính như với Nguyễn Thị Thuỵ Vũ, Túy Hồng (từng viết "cái giường là đồ vật tội lỗi nhất trong những đồ vật" trong Vết Thương Dậy Thì),... Sau chiến tranh, nhân vật Túy Hòng sống trong chia cách và đời sống mới, trở nên yếu ớt, căng thẳng, vô định trước tương lai, lại tăng dâm tính, tình dục trở nên cách hành xử hoặc tác động xác thân lên trên tình cảm. Đây là một hiện tượng từng chứng minh với những biến động lớn như vụ không tặc Tháp Đôi ở New York ngày 11-9-01. Để xóa căng thẳng và tái xác nhận đời đáng sống, cái sống đáng trân trọng, một tâm trạng sống sót, cho nên buông thả tình dục, với cả người mới quen. Cứ Tay Che Thời Tiết "có thể chờ chồng nhưng tôi không thể thủ tiết được" cho nên cứ "xoạc mông xoãi đùi đu bay lẫn lộn trong bát ngát tự do rì chặt chữ tình làm cứu cánh" (tr. 73), cuối cùng mới thấy chỉ là ảo tưởng, lãng mạn. Ảo mộng vun trồng vẫn hóa ra mộng ảo, con người không dễ thay đổi lớn !
Nhân vật Mưa của Lệ Hằng trong Bên Kia Là Núi (1998) một khi ra được ốc vỏ văn hóa cũ (cô giáo, vai chị), đã lồng lộn thụ hưởng đời sống tình dục hơn cả người tình Phi châu Saba của Hãn. "... Cô bỗng khùng lên, cánh đồng khô khát của cô ghì lấy Hãn. Chưa một lần nào, Hãn thấy cô tả xông hữu đột truy bức thân thể Hãn dữ dằn hơn. Gầm gừ mê mỏi, hào hển đứt hơi. Cuồng lên vì lạc thú, cô làm Hãn kích ngất vì những rung cảm khốc liệt của cô... " 13.

Như vậy, nay chính thân xác là đối tượng, là đề tài chính! Với Trân Sa và một vài nhà văn nữ, tôn giáo ngưng lại ở chỗ tình dục; tình dục không những tháo gỡ cấm đoán mà còn vô hiệu hóa cấm đoán. Tình yêu khác tình dục, cái sau cũng làm ... tình nhưng hết mình, chính xác, một chuyện. Làm tình phức tạp hơn, đòi hỏi con tim, lời nói, cử chỉ, cả văn hóa. Làm tình, trò chơi thân xác, tựu trung là một khoảng trống cần thiết, một chiến thuật đầy đủ, cũng là cách thức sống, một cách biểu tỏ, một phương tiện hiện hữu thể chất, máy móc - là những thứ nếu thiếu, thì cái còn lại chỉ là phó sản, hiện tượng phụ. Làm tình cũng là một cách học hỏi bằng tự xóa. Tình dục trước khi là hiện tượng xã hội, văn hóa, đã là thân xác.

"...
Khi tay anh xoa xoa xà phòng vào "nơi ấy",
nắng bên ngoài rực sáng thêm một chút nữa.
"Nơi ấy" giờ thì mềm xìu, bé tí, bình thường như vành tai, chóp mũi, khuỷu
tay, đầu gối, gót chân. như bất cứ phần nào trên thân thể anh. Trước đấy một giờ. Nó cương cứng, nóng hổi, hùng hổ trong miệng em, giữa rãnh ngực em, trên mông em. Nó cố đâm thấu-xuyên-sâu-qua bao lớp da thịt để vào trong em. (Là nó, chẳng thuộc về ai)."
(Lê Thị Thấm Vân, Căn Phòng 2.2 Ấm Thanh Sóng 14.

"... Suốt một buổi chiều / Yêu dọc từ dưới lên - và xuống / Từng lằn chỉ - khớp - từng phân li thịt da / Nhập một / ấm áp - rịn - ướt / Suốt một buổi chiều / Không ngớt / Nghiêng - xoay - cong - mềm mại / Cọ - trườn - lướt / Sau - trước / Những điệu thuần nữ / Có khi là một / Hai - ba - hoặc cả năm / Yêu khắp cùng lòng kia ưỡn ngã xuống như sóng / Và lượn úp lên - uốn chụp xuống / Đan khít mười / Không rời / Không một kẻ hở / Tuần tự - tất cả / Ngoài và trong - không một bỏ trống / Gò và trũng / Suốt một buổi chiều / Hai bàn tay lần đầu yêu nhau / Suốt buổi chiều / Trong căn phòng..."
(Trân Sa, Động Tác Yêu) 15.

Thế giới ẩm ướt, trò tình dục không được một số nhà văn nữ Lệ Hằng, Trần Thị NgH, Trân Sa, ... coi là cấm đoán hay lớp áo mỏng che. Broadway ở New York còn đưa lên sân khấu vở Độc thoại của cái l. (Vagina Monologues) của Eve Ensler trong ngày được gọi là V-day, địa đàng trở nên ẩm ướt mà đối với một số nhà văn nữ, cái ẩm ướt cũng là căn cước của họ. Với họ, tình dục là tự nhiên và những hành cử tình dục cũng như bộ phận sinh dục bị bêu xấu hay không nói đến chắc là để làm dơ, làm xấu, làm mờ phai chính hành cử đó, đối tượng đó. Nên họ làm ngược lại!

Dương Như Nguyện đưa vào đời sống hội nhập Mùi Hương Quế (2000), một mùi thơm của tiềm thức để đối phó với thực tại vật chất. Một cái nhìn xuyên suốt tâm thức văn hóa gốc khi sống đời hội nhập và thành công ở xứ người. Nhân vật Trâm Kha chẳng hạn hội nhập nhanh: "Trong giai đoạn đầu, tôi tình nguyện ngủ với hắn" (tr. 138), chạy theo tình dục như lâm trận tranh đấu cho nữ quyền, và trên ngay phần đất cơ thể chính mình. Tâm thức về cái thân phận nữ phái, qua những nhân vật thân thích gia đình của bà. Qua nhiều thế hệ: bà ngoại, Tĩnh Tâm, ... Cũng là mùi thơm của oan khiên, tiếc nuối. Trong một truyện ngắn, Như Mưa, Nắng...?, Nguyễn Thị Hoàng Bắc kể một chuyện tình đồng tính giữa hai người phụ nữ như một chớm nở pha lẫn nghi ngờ: "Tôi không lesbian, nhưng yêu (...) Tôi run động ngẩn ngườị Ai là tôi, khi tôi/ai thích chuyện này, khi tôi/ai mê cái khác? Tôi/ai biết quá đại khái về ai/tôỉ Như mưa nằng tầm phàỏ" 16.

Rồi những khám phá như S. Hite về điểm cực khoái của thân xác phụ nữ năm 1976, người nữ hết phải chờ, hết cần được cho,... Người nữ vô tình đánh mất tình cảm đã đành mà mất luôn "ngây thơ tình dục", gia vị thiết yếu cho đam mê, tình yêu, gây quyến rủ. Người viết nữ giới từ ý muốn làm chủ văn chương về phái nữ, đã đi đến chổ làm chủ ảo mộng cho người nữ bởi người nữ. Naomi Worlf, một người tranh đấu nữ quyền Hoa Kỳ nổi tiếng, sau những đòi hỏi triệt để đã quay 180 độ, trở về tự nhiên, chủ trương "nữ quyền làm mẹ" (motherhood feminism) trong mấy cuốn như Fire with Fire, Misconceptions đòi hỏi quyền làm việc đồng thời làm mẹ. Vì hai hình ảnh chính của văn chương nữ phải là người mẹ và người nữ, nên thành đề tài, lý do và thể loại xử dụng và ngay cả việc tận dụng ngôn ngữ. Trên đà đấu tranh bình quyền, thuốc ngừa thai, của thập niên 1960, người phụ nữ đã bớt hoặc không còm làm mẹ. Thuốc ngừa thai khiến người phụ nữ không phải mặc cảm tội lỗi ! Ngay có con đã có cách cấy giống khỏi cần yếu tố dương, nghĩa là xa hơn thái độ của nhân vật của Trần Thị Ng.H. trong truyện Sinh Nhật 17 định nghĩa một người mẹ/người nữ mới, một mình nuôi con, không cứ phải qua định chế hôn nhân. Và rồi bộ phận có tuyệt vời đến mấy cũng chỉ là một ... cơ quan, cái thiếu vẫn là liên hệ, luật âm dương kinh dịch từng nói đến! Cách mạng tình dục đã là hậu quả của cách mạng nữ quyền, nhưng đã đảo lộn mục đích-đối tượng. Thập niên 1960 họ đòi trả thân xác cho họ nhưng khi thân xác trở thành chính cái Tôi thì thân xác lại chiếm nhiều chỗ quá. Nhục dục từ chỗ bị dồn nén, trở thành khuôn mẫu, khoái lạc, là cấm kỵ trở thành totem (tổ vật), không sanh đẻ, trục trặc nhục dục (libido), cái giống trở nên buồn thiu sau khi tả tơi máy móc hóa, tầm thường hóa (chương trình truyền hình Sex and the City ở Mỹ). Thân xác không tình yêu, từ đối tượng trở nên chủ thể của nhục dục!

Chống đề cao giống mạnh, nam quyền macho, phong trào nữ nêu khẩu hiệu "đàn bà là tương lai nhân loại, thế kỷ XXI là thế kỷ đàn bà". Mỗi giống tính không thể rút vào vỏ cô đơn tình dục, trí thức và luân lý, cuộc sống còn gì thú vị và tương lai! Nay có thể nói người nữ còn lại bốn ám ảnh chính: tình dục, sợ hãi, bạo lực và khinh rẽ. Nữ quyền đòi hỏi đến một lúc nào đó sẽ rơi vào chán nản, tình dục cũng thành buồn thiu. Saba, nhân vật trong Bên Kia Là Núi của Lệ Hằng, sống buông thả và bạo động tình dục như để chứng minh nữ quyền, cuối cùng đâm ra sợ cả tự do tình dục. Chưa kể đến hiện tượng tiểu thuyết dành cho độc giả phụ nữ, có khuynh hướng xem như những tranh đấu nữ quyền đã qua, nay đưa ra những hoàn cảnh nhân vật nữ bị tiếng sét ái tình hoặc tô điểm một hình ảnh "hoàng tử của lòng em", mà nếu gặp, người vai nữ dám bỏ hết tương lai sự nghiệp để đi theo - như trước kia, nhưng khác là nay do nhà văn nữ viết ra! Và cứ thế, những trào lưu tiếp nối, hết nữ-lưu luận sẽ thuyết lý gì khác?

Không đóng vai luân lý, đạo đức nhưng đối với văn chương dục tính, thiển nghĩ tính văn chương sẽ không ở lâu với những quẩn quanh tình dục không lối thoát. Không bắt buộc phải hướng thượng, nhưng nếu nhân vật, hành động và nội dung của văn chương cứ bị tình dục, thân xác giam hãm tù đày, định nghĩa về văn chương hình như đã bị hãm hiếp một cách tội nghiệp vậy! Đây là chỗ khép lại của nhiều thập niên thử nghiệm kể từ khi nhóm Sáng-Tạo đề nghị buông thả và khai phá tình dục trong văn chương. Cuối cùng, cũng cần nói thêm là dục tính trong văn chương phải chăng một phần do ở người đọc - một thứ "cây sậy biết suy nghĩ"; người đọc trở thành đồng lõa với loại văn chương dục tính ?

Nguyễn Vy Khanh

[Takenoeda]

Chỗ này vui nhĩ. Chưa bao giờ thò đầu vào vì đọc tựa đề thấy ghê ghê, vã lại mình gác kiếm phong đao từ lâu, việc đùa trăng vui nguyệt đã trở thành ký ức xa xôi của một thời kỳ luộm thuộm, tuy làm cho cơ quan hàng không vậy mà họ phóng hỏa tiển lên trời còn mình thì không có nhiên liệu để phát hỏa khai lệnh tiến lên.

Văn là người hay người phản văn? Tức là khi đọc văn người khác, liệu chúng ta có thể tin là nguời đó đã sống trọn vẹn như những lời hoa bướm đọc lên nghe rần rật dòng adrenaline chảy cuồn cuộn ? Thông thuờng khi chúng ta thiếu cái gì thì hay viết về cái đó, thí dụ thích làm anh hùng trong khi nhát cáy, có phải khi chúng ta thèm cái gì thì hay nhắc đến cái đó, tâm lý muôn đời của loài người thích che đậy là như vậy. Chẵng phải kẻ gian hùng thì hay nói giọng đạo đức hay sao ? Còn kẻ ham danh thì phải chê người này người kia mới đặng cái danh(viết xong thì hơi giật mình _!_ ) , nhưng mà kẻ khoái tiền thích nói về tiền, đúng bóc là ổng ham tiền !

Còn chúng ta tụ tập trong chủ đề dâm loạn thì trong cuộc sống có thật là dâm hay không? hihi, có khi tôi nói tôi không có cái khoản đó thì đừng có tin ngay nhe !

Thiên hạ đệ nhất chi D.

hè hè

NCV

[Tiêu Dao Tiên Tử]

*** Thấy các bác có vẻ thích nghiên cứu về vấn đề này, TDTT cũng muốn góp bài viết dưới đây để mọi người tham khảo cho vui

bàn về
Chữ Dâm

Không ai biết chắc giữa hai câu thơ:


Đoạn trường cho đáng kiếp tà dâm

của Nguyễn Công Trứ và:


Đàn bà chớ đọc Thúy Vân, Thúy Kiều

của một tác giả dân gian nào đó, câu nào có trước, câu nào có sau. Chỉ biết chắc một điều là, hết thảy, đều ló mặt với đời sau khi Bà Banh đã bị thay tên: thời nào Bà từng nô nức khói hương, thế rồi, từ một ngày nào đó, đã lặng lẽ sân chùa: Vắng như chùa Bà Đanh...


Bà Banh, vị nữ dâm thần đứng... banh chân tớ hớ tênh hênh cho khách thập phương chọc gậy vờ vịt làm cuộc âm dương, cái cuộc âm dương của trận mây mưa có bốn lứa đôi trần trụi nồng nàn quấn quýt vào nhau trên thạp đồng Đào Thịnh, thứ thạp nghe đâu đã có từ thời kỳ Đông Sơn. [1]


Ngày nay những điều như thế -- cái dáng đứng banh ra mời mọc cho đời chọc vào hay bữa tiệc orgy tưng bừng khói lửa trên cái thạp đồng khởi đầu văn hiến -- được chúng ta gọi chung là tín ngưỡng phồn thực, tức niềm tin hướng về cội nguồn của sự sinh sôi nẩy nở thời tiền sử, cái thời mà Thượng Đế hãy còn là đàn bà và cái sự dâm, nếu có thể tạm gọi như thế, chưa... tà.


Trong suy niệm hồn nhiên của con người tiền sử thì thân thể của người phụ nữ có cái gì đó bí ẩn: qua những hiện tượng như kinh nguyệt chẳng hạn, họ thấy cả một dấu tích huyền hoặc của thiên nhiên, cứ như là chu kỳ trăng mọc rồi trăng lặn. Cứ như thế suy rộng ra: nếu người đàn bà có thể khai sinh những mầm sống thì một đấng nữ thiêng liêng nào đó cũng khai sinh ra vũ trụ muôn loài này, và nếu người đàn bà có thể tiết dòng sữa ngọt giữ gìn mầm sống thì muôn loài cũng được nuôi dưỡng bằng sản vật thiên nhiên của bà mẹ lớn nào đó!


Bài thơ được xem là cổ nhất của nhân loại, sáng tác vào khoảng 2300 B.C., là tác phẩm của một nữ pháp sư, sáng tác để ca ngợi một nữ thần. Thời đó, cái nghề pháp sư, như là dấu gạnh nối giữa thế giới siêu nhiên và thế giới phàm tục, đều do nữ giới đảm nhận và tín ngưỡng tôn sùng Thượng Đế nữ này kéo dài từ khoảng 25,000 B.C cho đến 500 A.D., tức lúc những ông vua chọn niềm tin Thiên Chúa ra tay cấm đoán. [2]


Dâm hãy chưa... tà, nên cái sự động tình mây mưa của những đấng thiêng liêng cứ là nô nức. Cứ nghĩ: nếu người trần thế mây mưa để đời sống này tiếp diễn thì thần thánh cũng nên mây mưa để thiên nhiên, như một nguồn dưỡng chất nuôi sống con người, tràn trề nẩy nở chứ? Đam mê dục lạc, như thế, không những chỉ là một nhu cầu tự nhiên mà còn là một bổn phận và do đó bà mẹ thần thánh của thời mẫu hệ lại là một thứ phụ nữ hoàn toàn... giải phóng. Khác xa với tính chung thuỷ, tiết liệt và, nhất là, tính thụ động và an phận trước sự chọn lựa hay sự tuỳ tiện ban ơn mưa móc của nam giới qua hình ảnh bà mẹ lý tưởng của nền văn minh phụ hệ; bà không bị trói buộc bởi những xiềng xích hôn nhân và một ràng buộc đạo lý nào. Dâm chưa tà nên bà thoải mái luyến ái và lang chạ, thay người tình mà cứ như là thay áo.[3]


Dâm chưa tà và nữ giới còn là đấng bề trên nên sự lấn lướt chăn chiếu của người đàn bà cũng được thần thoại hoá. Người Ai Cập đã diễn tả rất cô đọng tương quan bất bình đẳng đó qua dáng dấp loã thể của nữ thần Osiri, thực hiện đâu vào khoảng năm 1,000 B.C: thần đứng xoạc chân như thể bao trùm cả cõi nhân gian và từ bên dưới, gã đàn ông chĩa thẳng dương vật của mình lên trời, một dương vật mà, dù đã cố tỏ ra hùng dũng và đã phóng đại nhiều lần, trông vẫn có vẻ gì đó nhược tiểu và tuyệt vọng làm sao. Tượng thần còn được phụ nữ đeo toòng teng trên cổ như một thứ bùa chú có kèm theo một hình tượng dương vật với kích thước rất là khiêm nhường. [4]


Đó còn là sự rẻ rúng và coi thường, xem nam giới như một thứ đồ chơi, thích vứt đi lúc nào thì vứt. Hầu như ở mọi nền văn hoá, nữ thần nào cũng lắm tình nhân, những người tình mà, sau những cuộc mây mưa, sẽ bị những nữ thần vứt bỏ không chút tiếc nuối. Ám ảnh thần thoại này còn kết tụ ở tập quán xã hội và dai dẳng sống đến tận thế kỷ 19 tại nhiều vùng đất bán khai: Nữ vương xứ Baidu ở Phi Châu thường bắt những người tình một đêm ra tra tấn trước khi chặt đầu; và, trong một bản phúc trình, những viên chức Anh đã ghi nhận tập quán thay chồng của nữ vương xứ Ashanti: thủ tiêu hàng tá tình nhân sau những thời hạn định kỳ để thay đổi bằng hàng tá khuôn mặt mới! [5]


Khi trật tự mẫu quyền lung lay để nhường dần chỗ cho hình thái phụ quyền thì nam giới mới bắt đầu thoát khỏi thân phận rẻ rúng ấy, và từ đấy, trong các nghi lễ tôn giáo, dương vật của họ, hay nói một cách bình dân là con cu, mới bắt đầu... to ra.


Tiến trình này khởi sự từ những giai đoạn đầu của thời đại đồ sắt sớm, khi nam giới ý thức được vai trò quan trọng ở cái bắp thịt của mình trong nỗ lực sinh tồn. Mạnh hơn, họ càn lấn lướt hơn và rồi, càng tự tin hơn về sự dự phần của mình trong chức năng sáng tạo: không có họ thì người đàn bà chẳng thể nào tự mình...
làm mẹ, và như thế, cơ thể người phụ nữ bỗng dưng đánh mất vẻ huyền bí nguyên thuỷ. Để lật ngược thế cờ, điều đầu tiên là phải lật ngược cái mặc cảm nhược tiểu chim cu, cái thân phận nhỏ nhoi của gã đàn ông Ai Cập từng ngậm ngùi trước dáng đứng bao trùm cả cõi nhân gian của nữ thần Osiri. [6]


Nhưng to ra không thôi, vẫn chưa đủ. Họ phải dựng nó dậy ngạo nghễ, thiêng liêng: cội nguồn sáng tạo phải chuyển từ nơi sâu kín trên thân thể người phụ nữ sang cái bộ phận vừa dài vừa tròn, hứng cứng buồn mềm của gã đàn ông.


Như thế, cái hình tượng dài tròn ấy bắt đầu chế ngự trong các đền đài hay nghi lễ. Trước, nó vẫn xuất hiện trong các nghi lễ đấy nhưng khi nam giới hãy còn yên phận tôi đòi, cùng lắm nó xuất hiện như những phẩm vật hiến tế thế thôi. Người Hy Lạp có thể rườm rà với những nghi thức ở đó hình tượng dương vật có thể xoay xoay động đậy hay ngỏng lên ngỏng xuống giống như trò múa rối, họ có thể rườm rà với những nghi lễ đón rước ở đó hình tượng dương vật được vinh danh bằng những vòng hoa hay những cái hôn làm phép từ những phụ nữ có điạ vị cao trọng, nhưng dù sao đó vẫn chỉ là một thứ dương vật để tế thần, để hiến cho các nữ thần tuỳ nghi tiện dụng. Chỉ khi nam giới đã có quyền rẻ rúng nữ giới -- chẳng hạn như ô uế hoá hiện tượng kinh nguyệt mà trước đây xem là bí ẩn và huyền nhiệm -- bộ phận sinh dục của họ mới thực sự trở thành thần: thần dương vật. [7]

Khi vị thần đó đã có thể an hưởng sự khẩn cầu, thí dụ như những phụ nữ hiếm muộn với nghi thức ôm hôn hay leo trèo nựng nọt, thì hình tượng của nó càng lan tràn trong đời sống xã hội và trong thần thoại. Vào khoảng thế kỷ thứ ba trước Công Nguyên, hình tượng dương vật đã tràn ngập những đô thị Hy Lạp với những phù điêu chạm trổ cho đến những “cột dương vật” đứng dọc theo đường phố: cứ theo những trước tác của Delos thì người Hy Lạp đã xây dựng một đại lộ với những cột dương vật lớn dương thẳng lên trời, như thể là nòng đại bác. Người Ấn Độ cũng mê say dương vật không kém với truyền thuyết về con cu lớn nhất thế giới, gọi là “gậy trời” của nữ thần Shiva: từ cõi trần, con cu này vươn mãi lên cao cho đến khi bị bầu trời ngăn lại.

Điều đó, thậm chí, còn gắn bó với cả những thói tục man rợ thời chiến. Chúng ta đã nghe nói đến tập quán bêu thủ cấp, cắt tai hay lột da đầu kẻ thù như là biểu tượng chiến thắng của những bộ lạc hay sắc tộc đó đây; khi mà chim cu của người đàn ông được xem là thiêng liêng, nó cũng từng là biểu tượng của chiến thắng. Bức phù điêu chạm quanh ngẫu tượng dương vật tại Karnak, Ai Cập, dựng vào năm 1300 B.C. còn kể lại đời sau một chiến công lẫy lừng của hoàng đế Meneptha: cắt được 13,240 con cu của đối phương! [8]

Nó, hình tượng con cu, còn thâm nhập vào phong tục và ngôn ngữ. Trong Anh ngữ, bên cạnh nhiều ý nghĩa khác nhau, chúng ta đã quen với “testament” như một lời tuyên bố, một lời xác nhận về một sự thật nào đó, hay tên của một bộ thánh thư, là một từ ngữ có gốc gác La Mã: testes. Testes, cũng trong tiếng Anh, là hai khối tinh hoàn, hay nói một cách bình dân là hai hòn dái, nhưng sao lại lạc bước vào đây? [9]

Thì đại loại nó thiêng như thể Trời thiêng Đất thiêng trong mấy lời thề thốt bình dân hôm nay. Người nay thề Trời thề Đất thì người xưa, như người Ả Rập chẳng hạn, lại trịnh trọng thề cu thề buồi và nhờ cậy chúng đứng ra làm chứng: "Ơi hỡi Đức Thánh Cha của Dương Vật, hãy chứng giám cho lời thề của con!" [10] Mà không chỉ là lời thề suông: họ còn sờ mó của nhau để biểu lộ lòng thành thật, thậm chí còn xoa vò hay vuốt ve để kích thích cho cu của mình cương cứng lên, như một cách để long trọng hoá cái sự ăn thề. Cứ như vậy, hễ ngày nào con người còn vinh quang cắt cu thù làm biểu tượng chiến thắng và còn trịnh trọng sờ cu mó dái nhau ăn thề thì ngày đó cái sự “dâm” vẫn còn loạn xạ một cách hồn nhiên. [11]

Dâm chỉ... tà khi quan hệ nam nữ trở nên phức tạp hơn với những ràng buộc trinh tiết, vốn là sản phẩm của ý niệm sở hữu, nền tảng của trật tự phụ quyền. Đó là lúc gã đàn ông muốn chiếm đoạt người phụ nữ như thể chiếm đoạt một thứ tài sản riêng: chưa là của ai và phải thuộc về mỗi một mình mình, quyết không bị sây sớt ra ngoài. Ý niệm chưa thuộc về ai là trinh, ý niệm không sây sớt ra ngoài là tiết và những ý niệm như thế được lồng ghép vào khuôn khổ đạo lý, làm thành một thứ nền tảng tinh thần của trật tự xã hội mới. Trật tự đó bao gồm những lề luật định chế và những khuôn khổ luân lý, thuận theo là “chính”,http://take2tango.com/uploads/kapook75990fv1_26_2006_2_29_33_PM.gif
ngược lại là... tà.

Dâm mà xâm phạm vào tiết và trinh, như một dấu hiệu của quyền sở hữu thiêng liêng, sẽ trở thành tà. [12]

Riêng tư là một khía cạnh khác của tinh thần sở hữu và ý niệm trinh tiết cũng không phải là ngoại lệ. Trong khuôn khổ của trật tự phụ quyền, ý niệm đó lại được quy phạm hoá thành một thứ lề luật khe khắc. Kín đáo là đòi hỏi đầu tiên của người phụ nữ, và nếu người phụ nữ không thể tự nhiên phô bày cái xuân thì phơi phới thì những nghệ sĩ cũng phải đoạn tuyệt với truyền thống của các hoạ sĩ hang động thời tiền sử: có diễn tả thân thể của người đàn bà, họ cũng phải vẽ thêm cánh lá nho che đậy.

Cứ thế loài người dệt hay vẽ lá nho che đậy mãi. Che đậy cho đến khi ngộp thở, không thể ngủ yên trong khuôn khổ cứng nhắc của đạo lý rồi bùng ra, vỡ oà, như cuộc cách mạng tình dục, sôi nổi ở những năm kéo dài từ thập niên 60 đến thập niên 70 chẳng hạn. Sôi nổi đến độ hầu như bội thực.

Cái dâm trong văn chương cũng ví như màu sắc đậm nhạt của chiếc lá nho mà người hoạ sĩ thời nào đã vẽ nên che đậy: thoạt tiên lá chỉ trơ cành, lá mọc đậm đà, lá trong dần rồi lá rơi dần. Lá trơ cành như cái ngày Em van mà nó chẳng tha / Nó đem nó đút thằng cha nó vào. Lá mong mỏng he hé như khi Nguyễn Du Xem trong âu yếm có chiều lả lơi... Lá đùng đục cau có đáng kiếp tà dâm hay mô phạm chớ đọc Thúy Vân Thúy Kiều... Rồi lá rơi rụng, rơi rụng như những trang giấy rướn cong hơi thở dục tình, sang cả hay dơ dáy rẻ tiền và lạm phát, đến độ ê hề.

Vậy thì biết làm như thế nào đây? Cúi nhặt dăm ba cánh lá rụng rơi hay yên lòng với những gì lá đã để lại đằng sau? Cái đó thì tuỳ. Vẽ chiếc lá che đậy cũng là một nghệ thuật mà ngắt chiếc lá vứt đi, phơi bày lồ lộ cũng là một nghệ thuật. Cái ấy, cái ở đằng sau chiếc lá, không thành vấn đề, vấn đề là vẽ hay xoá chiếc lá đi như thế nào.

Thế thôi, cái quan trọng là cái cách, là nghệ thuật. Còn như chỉ muốn trần trụi cái ấy thì chỉ cần đơn giản nhập vai Tràng Khanh, Tống Ngọc: biết bao là kẻ sớm đưa tối tìm, vừa tiện, vừa nhanh, sao lại phải mất thì giờ để loay hoay vạch lá?


Nguyễn Hoàng Văn

[1] Thạp đồng Đào Thịnh tìm thấy ở làng Đào Thịnh, Yên Bái, có niên đại khoảng năm 500 B.C. Giữa thạp là hình mặt trời giống mặt trống đồng, chung quanh có chạm hình bốn đôi nam nữ đang giao hợp. Tập tục thờ các dâm thần bị chính thức cấm đoán từ thời nhà Lý.

[2] Rosalind Miles (1990), The Women’s History of the World, Paladin Grafton Book, London, trang 36-45.

[3] Rosalind Miles, Sđd, trang 41.

[4] Sđd, trang 57-67

[5] Sđd, trang 44

[6] Tiến trình thay đổi này có thể nhìn qua sự thay đổi giới tính của... thượng đế. Các nhà nhân chủng học cho là có bốn giai đoạn. 1/ Khi thượng đế còn là phái nữ, nhân vật đó được đồng nhất với vũ trụ, hay, chí ít, được ca tụng là đã sinh ra vũ trụ. Thỉnh thoảng, một cách ngẫu nhiên và tuỳ hứng, họ cũng có những quan hệ luyến ái với nam giới. 2/ Khi quyền uy tối thượng đã hơi hơi giảm sút, sự “phụ thuộc” đàn ông của họ lại gia tăng: nữ thượng đế đã biết công khai tuyển mộ những “cung nam”, những kẻ có khi chính là anh em hay con cái, để thoả mãn dục vọng. 3/ Nam thần xuất hiện và quyền lực ngang ngửa với những nữ thần. 4/ Nam đẩy nữ giới ra khỏi ngai vàng của thượng đế.

[7] Sđd, trang 110

[8] Sđd, trang 63

[9] Trong tiếng Anh testes là số nhiều của testis, từ đồng nghĩa là testicle.

[10] Nguyên lời thề trong bản tiếng Anh là "O Father of Virile Organ, bear witness to my oath!"

[11] Sđd, trang 62

[12] Tuy vậy, thoạt đầu, thí dụ như phong tục cổ của người Ai Cập, trước khi lấy chồng cô gái nào cũng bị buộc phải làm tình với một ngẫu tượng dương vật bằng vàng tại đền thờ; và chỉ những ai, qua nghi lễ này, chứng tỏ được rằng mình vẫn còn là trinh nữ mới được coi trọng và được hoan hỉ đón nhận như những người vợ. Xem bài “Văn chương và lý thuyết mất trinh”.

[chieuquan]

Tiêu dao tiên tử thân mến!

Đang bàn về chủ đề "Tướng dâm của phụ nữ" mà. Nội dung trên đưa ra topic mới trong Mạn đàn hoặc đợi đưa vào topic "sex và các triều đại" chieuquan mới mở nhé!

Thân./.

[linhtinh]

Đàn ông thì Yên - Đổ - Tửu - Sắc, không có một trong bốn món đókhông phải là đàn ông. Còn đàn bà, chỉ một cái dâm thôi (tà dâm) có thể phá nát gia cang trong khi đàn ông thì đỡ hơn.

Sai thè lè ra rồi nhá. Ai bảo bác "đàn bà chỉ có dâm thôi mà phá nát gia cang"? Các chị em bây giờ mà dâm kheo khéo, với lại kin kín tí --nd-- (như các ông dâm đây) thì làm sao mà phải nát mới chẳng toét -hihi- ?

Đúng là ở rừng về có khác, bác lạc hậu quá!

[linhtinh]

Nữ :

Quý dâm- cái dâm sang trọng: mặt vẻ nghiêm trang, ánh mắt sâu thẳm, cái nhìn rất sâu mà mơ hồ, lơ đãng-nhìn kỹ rất long lanh, chan chứa và hứa hẹn. Vóc dáng khoan thai, cử chỉ nho nhã-từ tốn, lời ăn tiếng nói khôn ngoan nhưng đầy tình ý. Phục sức kỹ lưỡng và tinh tế. Dạng này chảnh nhưng rất nồng nhiệt khi có bạn hợp ý. Đòi hỏi khá cầu kỳ trong yêu đương, luôn thích sự mới lạ và cực độ. Thường đem lại bất ngờ khó quên cho bạn tình.

..........

Mệt roaiìiiiii! Dăm ba loại khác để dịp khác trình bày!

Bác KDV ui e phục bác lăn quay cu đơ nè --tth-- . Nhưng tiện thể bác cho e biết luôn là Quý dâm hay làm cái gì để "mới lạ, và đem lại bất ngờ khó quên cho bạn tình" thế? Bác.../^\ cô Quý dâm nào rùi thì -.-.- cho e bít với hehe.

[henhan]

Những nàng dong dõng chân dang
Một đêm.....với cả làng chưa ngơi.

Những nàng má đỏ hồng hồng
Nước gì tát cả gầu sòng không vơi?

[Thiên Thượng Hỏa]

rồi coi như mình nhận diện được tướng dâm phụ nữ đi ,rồi tiếp theo là làm gì để mần ăn nè-hihi- -hihi- -hihi- -hihi- -hihi-

[henhan]

rồi coi như mình nhận diện được tướng dâm phụ nữ đi ,rồi tiếp theo là làm gì để mần ăn nè-hihi- -hihi- -hihi- -hihi- -hihi-

Thiên thượng hỏa thật là nóng như lửa đốt,muốn mần gì thì phải mở topic khác.Đây chỉ là topic giới thiệu các Đặc-sản thuii.Muốn ăn như thế nào thì phải có topic chuyên-trị về ăn uống.Thân mến.

[monalisa]

mona thấy tướng dâm của đàn ông hay đàn bà có nhiều điểm giống nhau đó nghe, ví dụ như:
- mắt ướt
- người lông lá nhiều (đàn bà mà nhiều lông cũng bị "chưởi" là dấm đấy -^_^- )
- môi mọng và hay liếm môi.
- mắt một mí, xếch...

mí lại, nói tướng thì phải "diện kiến" mới thú, chứ nói chung chung thế thì chẳng đủ. Chị em muốn kết luận một chú "35" hay không phải xem cách anh ta nhìn vào đâu khi nói chuyện với mình là chính xác nhất. -^_^-

[xichlo]

Cách anh ta nhìn hay nói chuyện thì không chính xác đâu,dâm hay không của phụ nam hay phụ nữ đều phải TEST mới chính xác được. Ngồi quán nói mò chỉ thêm bực bội thôi.

[Meo Luoi]

Đọc đâu đó thì chuyện ăn uống liên hệ nhiều đến Dâm. Hehe!!! Ví dụ quan sát xem đối tượng thích ăn món gì, cách ăn uống, cách chọn quán này nọ... Đọc lâu lâu rồi, đại khái thế!!!

[dntn_thuyloc]

cái anh HaiLua này ky wá đi a cứ sam xi đàn bà không à, có bác anh chị nào viết về tướng dâm đàn ông không?--ss-- ---\\ -hihi-

Đàn ông hình như ai cũng dâm hết nên không cần fải viết -^_^- -nnnv-

[Hailong]

Rậm râu sâu mắt, có đắt cũng mua.

[VôChiêu]

Mỗ chỉ yêu được người đẹp có "máu dâm" thôi - người đẹp mà không dâm thì không thể nào mỗ yêu nổi..(miễn sao dâm có "tư cách" là tuyệt roài... ặc !...)

[toiyeuvn]

Theo các bác thì lá số này có dâm không?

http://thuongviet.com/entertainment/phongthuy/tuvi/print.php?topic=0,1981102110,nu,1,1981,10,21,10,30 ,8,10,6,9,24&session=73

[toiyeuvn]

Em xin lỗi các bác. post xong em mới nhớ ra đây không phải mục tửvi

[dongden]

Có 1 định nghĩa ở trong sách(sách nào wên rùi) về" người đàn bà tuyệt vời" như sau: " .....đoan trang trong phòng khách, vui vẻ trong phòng ăn,nhanh nhẹn trong nhà bếp và mãnh liệt trong phòng ngủ.....".Mấy tay đạo đức giả luôn xem những phụ nữ có dục tính mạnh là xấu xa rồi chụp cái mũ có chữ DÂM lên đầu họ.Theo tôi tìm 1 người đàn bà như trên không dễ chút nào và thấy ngay rằng VOCHIEU là 1 người đàn ông khôn ngoan và đầy kinh nghiệm vì anh ta không bao giờ lên giường với 1 khúc gỗ.Thế nên đi tìm 1 "người đàn bà tuyệt vời" có khi hết cả đời người chưa thấy,có khi đánh đổi cả sự nghiệp mà nhiều người mù thì cho là "DẠI GÁI,or NGU THÌ CHẾT".

[dongden]

Lập luận tôi đưa ra chắc kết thúc topic này,vì "đúng rồi " nhưng thị mẹt không dám vỗ tay,mấy tay đạo đức giả thì bị trúng tim đen nên không thấy "trự" nào cãi cả.

[candy151]

Con chào bác Đồng Đen,

Hihihi có một thị mẹt đây ạ, con nghĩ một cách đơn giản là dâm hay không dâm đều không thành vấn đề, chỉ có điều đừng gây loạn, gây tổn hại cho người thân cho xã hội. Đừng có sáng người này, tối người khác, nên một và chỉ thôi. Với con công bằng, không phải thủy chung chỉ dành cho phụ nữ thôi, mà dành cho cả nam giới nữa. Bà hay ông ăn chả ăn nem, làm điều xằng bậy con đều thấy không nên.

(hichic đến bài này là đạt tới con số yêu thích rồi, làm sao mà ngừng viết một thời gian để ngắm nó nhỉ , khó quá :sad::sad::sad:)

[phatuong]

con nghĩ một cách đơn giản là dâm hay không dâm đều không thành vấn đề, chỉ có điều đừng gây loạn, gây tổn hại cho người thân cho xã hội. Đừng có sáng người này, tối người khác, nên một và chỉ thôi. Với con công bằng, không phải thủy chung chỉ dành cho phụ nữ thôi, mà dành cho cả nam giới nữa. Bà hay ông ăn chả ăn nem, làm điều xằng bậy con đều thấy không nên.)
Đang thanh niên mà có cái suy nghĩ này thì quá được ,hy vọng em phát huy tốt những cách tu duy này nhé.

(hichic đến bài này là đạt tới con số yêu thích rồi, làm sao mà ngừng viết một thời gian để ngắm nó nhỉ , khó quá :sad::sad::sad:)
Cứ viết tiếp đi ,mai mốt một ai đó mở một topic "Tướng dâm của đàn ông "tôi sẽ tham gia.....-^_^- -^_^- -^_^-

[sunway_eclipse]

Đang thanh niên mà có cái suy nghĩ này thì quá được ,hy vọng em phát huy tốt những cách tu duy này nhé.

Cứ viết tiếp đi ,mai mốt một ai đó mở một topic "Tướng dâm của đàn ông "tôi sẽ tham gia.....-^_^- -^_^- -^_^-
[/size]

Xin mơì anh Phá tướng cung cấp hình để moị người có cơ hội học thêm về Tướng dâm cuả đàn ông ../^\ -^_^- -^_^- -^_^-
Chẳng cần phaỉ học hoỉ nhiều chỉ cần thấy ai giống anh Phá tướng là biết..... ...-nnnv-hehehe

Caí naỳ phaỉ hoỉ thêm ý kiến bà xả anh Phá tướng...--zota--

[phatuong]

Chẳng cần phaỉ học hoỉ nhiều chỉ cần thấy ai giống anh Phá tướng là biết..... ...-nnnv-hehehe

--zota--
Biết là biết thế lào được hả sunway nhỉ?-^_^- --zota-- --zota-- vào cuộc đua thì mới biết được ,chứ bình thường thì khó lắm đó hiiii-^_^- -^_^-

[VôChiêu]

Tà mỗ thì "dâm" miễn nghi ngờ. Nhưng điều chắc chắn, hiển nhiên và được mỗ mặc định bất di bất dịch - đó là thứ tự các "giá trị" ưu tiên của mỗ như sau:

1. Nhất Vợ
2. Nhì là các con và gia đình
3. Là công việc của mình
4. Cuối cùng mới là bạn tình... (và những mớ linh tinh khác)

[huongktl]

Tà mỗ thì "dâm" miễn nghi ngờ. Nhưng điều chắc chắn, hiển nhiên và được mỗ mặc định bất di bất dịch - đó là thứ tự các "giá trị" ưu tiên của mỗ như sau:

1. Nhất Vợ
2. Nhì là các con và gia đình
3. Là công việc của mình
4. Cuối cùng mới là bạn tình... (và những mớ linh tinh khác)

--ttd-- --g-- --ttd--
Cháu nghĩ rằng một người vợ khôn ngoan luôn mong ước có một người đàn ông như vậy làm chồng. --g-- Đàn ông “Dâm” như chú Vochieu thì cũng khó kiếm chẳng kém Phụ nữ “Dâm” thì như chú Đồng đen nói đó, " .....đoan trang trong phòng khách, vui vẻ trong phòng ăn,nhanh nhẹn trong nhà bếp và mãnh liệt trong phòng ngủ.....", .

Người đàn ông mà thực hiện được cả 4 điều trên (điều 4 luôn có người tình) mà duy tri được cả cuộc đời người đó, theo thiển ý của cháu, chắc là cực kỳ khó kiếm trên đời này.--ttn-- --ttn-- --ttn--


Liệu có người phụ nữ nào “Dâm” mà sắp xếp thứ tự ưu tiên như sau không ạ?
1. Nhất chồng
2. Nhì các con và gia đình
3. Ba là công việc của mình
4. Bốn là người tình và những thứ linh tinh khác.

Chắc chắn người phụ nữ mà chỉ có 1+2+3 +4 (ko có người tình) mà đạt được 1 chút tiêu chuẩn của chú Đồng đen ở trên thì được “vỗ tay hoan nghênh” nhiệt liệt và anh em “ai ai” cũng kiếm tìm. Chứ người phụ nữ 1+2+3+4 ngang ngữa như chú Vochieu thì chắc chỉ được xếp vào số 4 của chú Vochieu thôi nhỉ? Đôi khi đâu phải nam nữ bình đẳng đâu.--el--

[candy151]

Tà mỗ thì "dâm" miễn nghi ngờ. Nhưng điều chắc chắn, hiển nhiên và được mỗ mặc định bất di bất dịch - đó là thứ tự các "giá trị" ưu tiên của mỗ như sau:

1. Nhất Vợ
2. Nhì là các con và gia đình
3. Là công việc của mình
4. Cuối cùng mới là bạn tình... (và những mớ linh tinh khác)

Cháu nhiệt liệt ủng hộ ba cái trên, nhưng tới cái thứ tư thì tuỳ trường hợp. Chẳng hạn với một ông chồng lý tưởng với cháu thì có ba cái đầu là rất tốt, nhưng cái cuối trong trường hợp như bị dụ dỗ hay không thể tránh được thì thôi cháu chấp nhận tha thứ. Nhưng nếu coi đó như một sự tất yếu, ngoài vợ luôn phải có thêm một người đàn bà nữa thì cháu không chấp nhận. Chỉ được chọn một trong hai.

[VôChiêu]

Tà mỗ chưa hề nói dối với bất kỳ "người đẹp" nào về "thân thế- lai lịch" của mình (mỗ dị ứng và không chấp nhận sự lừa đảo), ... Mọi thứ phải được dựa trên sự "đồng thuận" từ cả hai phía, và sự tôn trọng cuộc sống riêng tư của nhau..vv..vv...

[Ma Đạo]

Cháu nhiệt liệt ủng hộ ba cái trên, nhưng tới cái thứ tư thì tuỳ trường hợp. Chẳng hạn với một ông chồng lý tưởng với cháu thì có ba cái đầu là rất tốt, nhưng cái cuối trong trường hợp như bị dụ dỗ hay không thể tránh được thì thôi cháu chấp nhận tha thứ. Nhưng nếu coi đó như một sự tất yếu, ngoài vợ luôn phải có thêm một người đàn bà nữa thì cháu không chấp nhận. Chỉ được chọn một trong hai.Xin tự thiệu anh có 3 cái đầu rất tốt và cái đuôi thì cũng như em nói là không thể tránh khỏi sự dụ dỗ, lý tưởng không em -hihi- -hihi- -hihi-

[candy151]

Hoá ra trên đời không tồn tại một người đàn ông chung tình với một người phụ nữ thôi sao? buồn nhỉ!!!

Trong khi đó các ông đó áp đặt những gì lên người vợ? Một người phụ nữ chỉ cần nêu cái danh sách như chú Vô Chiêu đưa ra thì chắc chắn là bị từ bỏ ngay, có thể bề ngoài vẫn vỗ tay tán thưởng đó.

[NgHaNhaKhanh]

Hoá ra trên đời không tồn tại một người đàn ông chung tình với một người phụ nữ thôi sao? buồn nhỉ!!!

Trong khi đó các ông đó áp đặt những gì lên người vợ? Một người phụ nữ chỉ cần nêu cái danh sách như chú Vô Chiêu đưa ra thì chắc chắn là bị từ bỏ ngay, có thể bề ngoài vẫn vỗ tay tán thưởng đó.

Bạn phihongminh lo chi xa quá vậy? Đã yêu thì cứ yêu đi, true love does exist mà. Bạn thấy "danh sách" nào phù hợp với bạn thì cứ theo đó mà làm. Quan tâm chi đến chuyện có ai tán thưởng hay không? -^_^- Mấy bác trên kia nói thế thôi chứ viet2q nghĩ chưa ai là chưa nếm mùi đau khổ vì yêu đâu nhỉ. Sâu kín đâu đó trong tâm hồn, mấy ai hiểu được??? Vả lại, "nồi nào thì úp vung nấy" mà. :sad: Vui lên nhé!! --zota--

[bảo bình]

7 dấu hiệu nàng giỏi 'chuyện ấy' http://www.uia.edu.vn/UserFiles/Image/uia/untitled34.bmpNàng gọi món Thái trong bữa ăn
Hãy thận trọng trước những câu nói: "Em không biết, thế anh thích gì?" của những cô nàng thụ động. Một người phụ nữ biết mình muốn gì và nói lên điều mình muốn, kể cả khi trả lời những câu hỏi gai góc, thì sẽ mạnh bạo hơn trên giường ngủ. Những người tình giỏi sẽ biết chịu trách nhiệm về khoái cảm của họ. Điều đó sẽ giúp loại bỏ rất nhiều trò chơi võ đoán.
"Sở thích của con người trên giường cũng đa dạng như sở thích đồ ăn", Fisher nói. "Một người có thể thích món ăn Nhật Bản nhưng lại ghét pizza. Một số phụ nữ thích được hôn ngấu nghiến, nhưng có người lại muốn bạn phải nhẹ nhàng hơn". Phụ nữ ngày nay không còn e ngại nhiều nữa. Họ đã có nhiều kinh nghiệm và biết đòi hỏi hơn.
Nàng ăn ngon lành
Hãy chú ý tới cách nàng ăn. Nàng sử dụng thìa, dĩa như thế nào? Nàng có hứng thú với các món ăn? Nàng có tinh tế trong giác quan? Nàng ăn nhỏ nhẹ hay ngấu nghiến? "Nếu một ai đó ăn chậm rãi, có thể là nàng cũng sẽ thích làm tình một cách thong thả, lâu dài", Candida Royalle, cựu ngôi sao phim người lớn, nói.
Nàng thích kem có hương vị cafe
Bạn có thể tìm ra người tình lý tưởng bằng cách so sánh sở thích ăn kem của họ. Nhà thần kinh học Alan Hirsch tại Chicago đã nghiên cứu trên 720 người, tuổi từ 24 đến 59, tại đó ông so sánh tính cách, sở thích ăn kem, và tình trạng mối quan hệ. Những người thích ăn kem có vị cafe tỏ ra táo bạo, có sức quyến rũ, lả lơi, và phù hợp hơn cả với những người thích ăn kem dâu. Những cô nàng mê hương vị vanilla - rất dạt dào tình cảm và thích sự âu yếm - thì hợp nhất với những anh chàng thích kem nhiều hạnh nhân. Những người ưa chuộng kem có chocolate và bạc hà thì thực sự là dành cho nhau.
Nàng nói chuyện giống bạn
Hãy chú ý sự tương đồng về ngôn ngữ ở đối tượng. "Điều đầu tiên cần chú ý là cách nói và nhịp độ", giáo sư tâm lý Michael Cunningham tại Đại học Louisville, nói. "Tức là, nếu nhịp độ và cách nói chuyện của nàng khớp với bạn, hành vi tình dục của nàng cũng sẽ hợp với bạn. Nếu một người dường như lúc nào cũng chậm rãi còn một người luôn nhanh nhảu, họ sẽ có nhịp điệu tình dục khác nhau".
Nàng từng trải
"Những phụ nữ trẻ thường bị căng thẳng khi làm tình nên khó đạt cực khoái", Fisher nói. Những phụ nữ lớn tuổi hơn biết họ muốn gì và sẽ nói cho bạn. "Họ nhận ra nằng nếu họ đạt cực khoái thường xuyên, điều đó sẽ lợi cho người đàn ông về lâu dài".
Khi mãn kinh, hàm lượng estrogen giảm, giải phóng năng lượng cho testosterone. "Điều đó cho phép phụ nữ chủ động hơn và đòi hỏi hơn, và rất nhiều người lại hứng thú hơn với sex hơn", Fisher nói.
Nàng hôn giỏi
"Cách bạn hôn nói lên rất nhiều về cách bạn làm tình", nhà tình dục học Ava Cadell nói. Nó không chỉ bao gồm dùng môi mà dùng cả cơ thể. Nếu nàng đặt tay lên người bạn, ấn ngực vào người bạn và thì thầm, rên rỉ, nàng sẽ là một người tình tuyệt vời. Người tình giỏi cũng sẽ biết xây dựng những ham muốn tình dục. Họ bắt đầu bằng những nụ hôn trẻ con, rồi liếm môi trên, ngậm môi dưới, đồng thời đùa nghịch với mái tóc của bạn, đặt tay bạn lên người họ...
Nàng nhảy giỏi
Khiêu vũ đòi hỏi nhiều năng lượng vì vậy chứng tỏ nàng khoẻ mạnh. Một người khiêu vũ giỏi cũng cởi mở và có sự tự tin cao. Như thế, chứng tỏ họ cũng sẽ tự tin trên giường ngủ.
Nguyên Minh (theo Men's Health)

[phatuong]

7 dấu hiệu nàng giỏi 'chuyện ấy' http://www.uia.edu.vn/UserFiles/Image/uia/untitled34.bmpNàng gọi món Thái trong bữa ăn
Hãy thận trọng trước những câu nói: "Em không biết, thế anh thích gì?" của những cô nàng thụ động. Một người phụ nữ biết mình muốn gì và nói lên điều mình muốn, kể cả khi trả lời những câu hỏi gai góc, thì sẽ mạnh bạo hơn trên giường ngủ. Những người tình giỏi sẽ biết chịu trách nhiệm về khoái cảm của họ. Điều đó sẽ giúp loại bỏ rất nhiều trò chơi võ đoán.
"Sở thích của con người trên giường cũng đa dạng như sở thích đồ ăn", Fisher nói. "Một người có thể thích món ăn Nhật Bản nhưng lại ghét pizza. Một số phụ nữ thích được hôn ngấu nghiến, nhưng có người lại muốn bạn phải nhẹ nhàng hơn". Phụ nữ ngày nay không còn e ngại nhiều nữa. Họ đã có nhiều kinh nghiệm và biết đòi hỏi hơn.
Nàng ăn ngon lành
Hãy chú ý tới cách nàng ăn. Nàng sử dụng thìa, dĩa như thế nào? Nàng có hứng thú với các món ăn? Nàng có tinh tế trong giác quan? Nàng ăn nhỏ nhẹ hay ngấu nghiến? "Nếu một ai đó ăn chậm rãi, có thể là nàng cũng sẽ thích làm tình một cách thong thả, lâu dài", Candida Royalle, cựu ngôi sao phim người lớn, nói.
Nàng thích kem có hương vị cafe
Bạn có thể tìm ra người tình lý tưởng bằng cách so sánh sở thích ăn kem của họ. Nhà thần kinh học Alan Hirsch tại Chicago đã nghiên cứu trên 720 người, tuổi từ 24 đến 59, tại đó ông so sánh tính cách, sở thích ăn kem, và tình trạng mối quan hệ. Những người thích ăn kem có vị cafe tỏ ra táo bạo, có sức quyến rũ, lả lơi, và phù hợp hơn cả với những người thích ăn kem dâu. Những cô nàng mê hương vị vanilla - rất dạt dào tình cảm và thích sự âu yếm - thì hợp nhất với những anh chàng thích kem nhiều hạnh nhân. Những người ưa chuộng kem có chocolate và bạc hà thì thực sự là dành cho nhau.
Nàng nói chuyện giống bạn
Hãy chú ý sự tương đồng về ngôn ngữ ở đối tượng. "Điều đầu tiên cần chú ý là cách nói và nhịp độ", giáo sư tâm lý Michael Cunningham tại Đại học Louisville, nói. "Tức là, nếu nhịp độ và cách nói chuyện của nàng khớp với bạn, hành vi tình dục của nàng cũng sẽ hợp với bạn. Nếu một người dường như lúc nào cũng chậm rãi còn một người luôn nhanh nhảu, họ sẽ có nhịp điệu tình dục khác nhau".
Nàng từng trải
"Những phụ nữ trẻ thường bị căng thẳng khi làm tình nên khó đạt cực khoái", Fisher nói. Những phụ nữ lớn tuổi hơn biết họ muốn gì và sẽ nói cho bạn. "Họ nhận ra nằng nếu họ đạt cực khoái thường xuyên, điều đó sẽ lợi cho người đàn ông về lâu dài".
Khi mãn kinh, hàm lượng estrogen giảm, giải phóng năng lượng cho testosterone. "Điều đó cho phép phụ nữ chủ động hơn và đòi hỏi hơn, và rất nhiều người lại hứng thú hơn với sex hơn", Fisher nói.
Nàng hôn giỏi
"Cách bạn hôn nói lên rất nhiều về cách bạn làm tình", nhà tình dục học Ava Cadell nói. Nó không chỉ bao gồm dùng môi mà dùng cả cơ thể. Nếu nàng đặt tay lên người bạn, ấn ngực vào người bạn và thì thầm, rên rỉ, nàng sẽ là một người tình tuyệt vời. Người tình giỏi cũng sẽ biết xây dựng những ham muốn tình dục. Họ bắt đầu bằng những nụ hôn trẻ con, rồi liếm môi trên, ngậm môi dưới, đồng thời đùa nghịch với mái tóc của bạn, đặt tay bạn lên người họ...
Nàng nhảy giỏi
Khiêu vũ đòi hỏi nhiều năng lượng vì vậy chứng tỏ nàng khoẻ mạnh. Một người khiêu vũ giỏi cũng cởi mở và có sự tự tin cao. Như thế, chứng tỏ họ cũng sẽ tự tin trên giường ngủ.
Nguyên Minh (theo Men's Health)
-^_^- -^_^- -^_^- -^_^- -^_^- --zota-- --zota-- --g--

[phatuong]

Xin mơì anh Phá tướng cung cấp hình để moị người có cơ hội học thêm về Tướng dâm cuả đàn ông ../^\ -^_^- -^_^- -^_^-
Chẳng cần phaỉ học hoỉ nhiều chỉ cần thấy ai giống anh Phá tướng là biết..... ...-nnnv-hehehe

Caí naỳ phaỉ hoỉ thêm ý kiến bà xả anh Phá tướng...--zota--
--g-- -^_^- _!_

[sunway_eclipse]

Biết là biết thế lào được hả sunway nhỉ?-^_^- --zota-- --zota-- vào cuộc đua thì mới biết được ,chứ bình thường thì khó lắm đó hiiii-^_^- -^_^-

Anh phá tướng khôn nhỉ ? Vào cuộc đua mới biết /^\ /^\
Vậy ai nói anh dâm chắc anh ko chịu , đòi cho thử mới biết...
kiểu này chết hết em út rồi anh ơi....--zota-- -nnnv- /^\ /^\
Hèn gì bà xã anh ghen phải biết...hehehe

[phatuong]

Anh phá tướng khôn nhỉ ? Vào cuộc đua mới biết /^\ /^\
Vậy ai nói anh dâm chắc anh ko chịu , đòi cho thử mới biết...
kiểu này chết hết em út rồi anh ơi....--zota-- -nnnv- /^\ /^\
Hèn gì bà xã anh ghen phải biết...hehehe
hơ....hờ...hờ....-^_^- không khôn sao được hở em ,chinh chiến nhiều chiến trừơng rồi ,rất khốc liệt nên kinh nghiệm đầy nhà hehhehehe.Nhưng anh vẫn sợ múa rìu qua mắt thợ thì chít...-^_^- -clap- _!_