nguyenvu
10-04-2005, 11:06 PM
Táng thư
Táng là thừa thụ sinh khí
Sinh khí là khí nhất nguyên vận hành, ở trời chu lưu lục hư (đi vòng), ở đất thì phát sinh vạn vật.Trời không có khí đó thì khí không lấy gì tự dưỡng, đất không có khí đó thì hình không lấy gì chở được, cho nên bàng bạc ở đại hoá (Vũ trụ), quán thông ở mọi vật không nơi nào không có, không lúc nào không vận hành. Ông Đào Túc nói:Trước trời đất mà trường tồn, sau trời đất mà có mãi là cũng chỉ vào thứ khí đó. Sinh khí tàng chứa trong đất, người ta không thể trông thấy, chỉ có thể lần theo mạch đất mà tìm, mà sau đó biết nơi của nó.
Người mai táng có thể biết nơi đó khiến xương khô có thể thừa thụ sinh khí thì công việc của địa lý là hoàn tất. Ngũ khí vận hành trong đất phát sinh ở vạn vật, ngũ khí tức là khí của ngũ hành là đặc biệt của sinh khí, một khí sinh thành âm dương phân tích ra thành ngũ hành.Tuy vận hành ở trời mà thực ra ở đất. Vận hành thì vạn vật phát sinh, tụ lại thì núi khe kết hợp.Kết hợp là tinh của nhị, ngũ, diệu hợp mà ngưng tụ. Người ta tiếp thụ thể của cha mẹ, hài cốt tiếp thụ khí mà thể tiếp thụ ấm (Phúc đức). Hài cốt cha mẹ là bản thể của con cháu, hình thể của con cháu là cành nhánh của của cha mẹ. Một khí tương ứng từ bản (gốc) mà đạt ra cành.
Xét Trình tử nói: Bốc chiêm triệu(biểu hiện) của trạch, tức là bốc chiêm sự đẹp xấu của đất, đất đẹp thì thần linh an, con cháu thịnh, nếu bồi đắp gốc của nó thì cành lá tốt là lý cố nhiên của nó, xấu thì trái lại.
Ông Sái quý Thông nói:Sống chết khác đuờng nhau, tình khí cảm ứng nhau, tự nhiên lặng lẽ thông nhau, nay tìm xương người mới chết bất đắc kỳ tử, lấy giọt máu người sống rỏ vào thì thấm lấy, thì là cốt nhục người thân, không thấm thì không phải, khí cùng loại cảm ứnglà như thế , thì biết xương khô được phúc ấm. Người sống tiếp thụ phúc là lý hiển nhiên.
Táng là thừa thụ sinh khí
Sinh khí là khí nhất nguyên vận hành, ở trời chu lưu lục hư (đi vòng), ở đất thì phát sinh vạn vật.Trời không có khí đó thì khí không lấy gì tự dưỡng, đất không có khí đó thì hình không lấy gì chở được, cho nên bàng bạc ở đại hoá (Vũ trụ), quán thông ở mọi vật không nơi nào không có, không lúc nào không vận hành. Ông Đào Túc nói:Trước trời đất mà trường tồn, sau trời đất mà có mãi là cũng chỉ vào thứ khí đó. Sinh khí tàng chứa trong đất, người ta không thể trông thấy, chỉ có thể lần theo mạch đất mà tìm, mà sau đó biết nơi của nó.
Người mai táng có thể biết nơi đó khiến xương khô có thể thừa thụ sinh khí thì công việc của địa lý là hoàn tất. Ngũ khí vận hành trong đất phát sinh ở vạn vật, ngũ khí tức là khí của ngũ hành là đặc biệt của sinh khí, một khí sinh thành âm dương phân tích ra thành ngũ hành.Tuy vận hành ở trời mà thực ra ở đất. Vận hành thì vạn vật phát sinh, tụ lại thì núi khe kết hợp.Kết hợp là tinh của nhị, ngũ, diệu hợp mà ngưng tụ. Người ta tiếp thụ thể của cha mẹ, hài cốt tiếp thụ khí mà thể tiếp thụ ấm (Phúc đức). Hài cốt cha mẹ là bản thể của con cháu, hình thể của con cháu là cành nhánh của của cha mẹ. Một khí tương ứng từ bản (gốc) mà đạt ra cành.
Xét Trình tử nói: Bốc chiêm triệu(biểu hiện) của trạch, tức là bốc chiêm sự đẹp xấu của đất, đất đẹp thì thần linh an, con cháu thịnh, nếu bồi đắp gốc của nó thì cành lá tốt là lý cố nhiên của nó, xấu thì trái lại.
Ông Sái quý Thông nói:Sống chết khác đuờng nhau, tình khí cảm ứng nhau, tự nhiên lặng lẽ thông nhau, nay tìm xương người mới chết bất đắc kỳ tử, lấy giọt máu người sống rỏ vào thì thấm lấy, thì là cốt nhục người thân, không thấm thì không phải, khí cùng loại cảm ứnglà như thế , thì biết xương khô được phúc ấm. Người sống tiếp thụ phúc là lý hiển nhiên.